LOS CUATRO PASOS DE LA LECTIO DIVINA QUE FUNCIONAN COMO UNA ESCALERA QUE ELEVAN EL CORAZÓN A DIOS

Transcripción

1 LOS CUATRO PASOS DE LA LECTIO DIVINA QUE FUNCIONAN COMO UNA ESCALERA QUE ELEVAN EL CORAZÓN A DIOS 1. Lectio: Lectura, Qué dice la Palabra de Dios? Lectio o lectura: Escuchamos a Dios: Dios habla en la Sagrada Escritura. Nos fijamos en el mensaje que el texto bíblico contiene. Teniendo presente que este mensaje es palabra viva y eficaz, más cortante que una espada de dos filos que discierne los pensamientos y las intenciones del corazón (Hebreos 4,12). Es el momento de la lectura atenta del texto bíblico. Es necesario escudriñar lo que dice, y una vez que se comprende se puede pasar con certeza al segundo paso. Pueden ayudarme preguntas como: Qué dice este pasaje bíblico? Quién habla? Qué temas o argumentos trata? Cuáles son los personajes allí implicados? Cuál es el contexto: persecución, sufrimiento, alegría, esperanza, desprendimiento, felicidad? Cuáles son los sentimientos y actitudes de los actores? 2. Meditatio: Meditación. Qué me dice esta Palabra? Dios habla para la vida: su mensaje nos interpela, nos ilumina nuestra vida y nos muestra el camino a seguir. El mensaje de la Palabra penetra en el corazón. Aquí el orante profundiza. Interioriza el sentido de: las expresiones, las escenas, los personajes con sus situaciones y realidades, la expresión más impactante, la más diciente, lo más relevante que toca la vida de fe. La experiencia humana es iluminada por la experiencia de fe. 3. Oratio: Oración. Qué me hace decir esta Palabra? Es el momento en el cual se ora con el texto. Con la oración se responde a Dios, en un diálogo con Dios, a su invitación al cambio de actitud, de afianzamiento de las actitudes evangélicas. Para orar lo mejor es responder a la pregunta Qué me hace decir este texto. Se expresan los sentimientos, las decisiones, la confrontación hecha por la palabra de Dios que se encuentra en el texto bíblico para mi mente y mi corazón. Cómo responde mi corazón al Señor? La vida personal o comunidad orante se ofrece a Dios, celebrando la fe, ya sea alabando, bendiciendo, glorificando, dando gracias, pidiendo Ponte en posición orante (por ejemplo: de rodillas, o con las manos abiertas hacia arriba sobre las rodillas ) lo imprescindible es sentir la presencia de Jesucristo. 4. Contemplación: Cómo me ayuda esta Palabra a encontrarme con Jesús? Qué actitudes y vivencias cristianas? La Palabra se contempla para vivirla, es el momento del enamoramiento de la Palabra. Me permite llevar los ecos, las resonancias y las decisiones de la oración. Me ayudan preguntas como Qué decisión me sugiere el texto? Qué cambio necesito asumir? Qué acciones sugiere? Es necesario formular las vivencias y actitudes que despiertan este encuentro con el Señor y que me impulsan a revisar mi vida de fe, mi encuentro con Jesucristo. Una vez que se ha dejado permear por el pensamiento de Dios, surgen las actitudes cristinas que suscitan este encuentro. 1

2 SEXTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO 16 DE FEBRERO DE 2014 Invocación del Espíritu Santo por medio de un canto, una oración que ayuden a entrar en un ambiente de recogimiento y reflexión. Empezar hacer la Lectio Divina por el Evangelio ayuda a comprender mejor el pensamiento que nos ofrece la Palabra de Dios en los textos bíblicos de cada domínica. No es el único, pero orienta hacer la lectura orante de la palabra desde el mismo Jesucristo, Verbo Divino. (Cfr. Preludio Evangelio de San Juan). Es necesario tener bien presente los cuatro pasos: Lectio, Meditatio, Oratio, Contemplatio. Las preguntas son las que ayudan a generar y motivar el diálogo, fortaleciéndonos en el camino de la fe, nos orientan para comprender la relación de las experiencias humanas con la experiencia de fe. 1. Lectio: Lectura, Qué dice la Palabra de Dios?: tendremos en cuenta el contexto bíblico, el texto en sí, las asociación con las otras lecturas hasta donde sea posible y el contexto litúrgico. Primera lectura: Eclesiástico 15,15-20 Salmo: 118, Segunda lectura: 1 Corintios 2,6-10 Evangelio: San Mateo 5,17-37 Contexto Bíblico: Mateo, que escribe entre judíos y para judíos principalmente para las comunidades, conscientes ya de su propia identidad 1, afirma la importancia de la continuidad y así como la novedad del mensaje de Jesús respecto a sus raíces judías (Cfr. Mt 13,52), se cuida especialmente de mostrar, en la persona y la obra de Jesús, el cumplimiento de las Escrituras. Continuidad porque en Él, que es el Mesías, se cumplen las profecías y alcanza su perfección la Ley. Novedad, porque la Buena 1 Así, hasta el año 70 en que sobreviene la catástrofe de Judea y Jerusalén, con la destrucción del Templo, en la guerra judío-romana; de las ruinas materiales y la crisis espiritual emerge un grupo fariseo que unifica poderosamente la religiosidad bajo un férreo y normativo judaísmo, excluyendo cualquier tipo de pluralidad religiosa. El rechazo a los cristianos o nazarenos cobra más intensidad hasta hacerse oficial en el sínodo judío de Yamnia (entre el año 85 y 90). Los judíos cristianos son excluidos formalmente de la sinagoga y deben comenzar a caminar solos. 2

3 Noticia, el Evangelio, desborda todas las expectativas (Cfr. Mt 9,17). Por eso, entre otras cosas, cita con frecuencia textos del Antiguo Testamento que se cumplen en muchos acontecimientos de la vida de Jesús, además de entroncarlo en la genealogía de David y de Abrahán (1,1). Jesús, superior a Moisés, aprueba los mandatos de la ley judía, pero también los corrige y los lleva a plenitud proponiendo sus bienaventuranzas (Cfr. Mateo 5,3-10). Detengámonos en el resto del texto. El texto: 1. Jesús expone su postura frente a la Ley, la Torá. 2 : Mt. 5, 17 al 19: Después de destacar los verbos, indicar cuáles de ellos hacen referencia a las acciones de Jesús? Y cuáles son los verbos indicativos de las acciones propias del discípulo de Jesús? Qué podemos decir de estas dos acciones? Cuáles de los verbos hacen referencia al no acato a la voluntad de Dios? Cuál es el sentido y significado de la Ley 3 en el Antiguo Testamento? (Cfr. con la primera lectura del Eclesiástico) Qué sabemos de los profetas 4 y su relación con la Alianza en el A.T.? 2. Cuál es el tema central? : Mateo 5, 20? La justicia perfecta : Cfr. Mt 3, 15; Lv 19, 15; Rm. 1,16s. Qué sabemos de la justicia de los escribas y fariseos, o sea la justicia antigua 5? Y de la justicia nueva según la voluntad de Dios? 6 Según esta Palabra, cuándo somos justos? (Cfr. Gálatas 2,16) 7 2 Jesús viene a darle su plenitud con su enseñanza y su modo de actuar una forma nueva y definitiva, en la que por fin se realiza en plenitud aquello hacia lo que la Ley conducía; en particular hacia la Justicia perfecta (Cfr.Mt 5,20) El precepto antiguo se hace interior y llega hasta el deseo y el motivo secreto. Su verdadero impulsor el amor visible: con palabras y obras. 3 La Ley es el criterio de vida por excelencia para el pueblo de la Alianza con Dios. Es el camino de la salvación. 4 Los Profetas fueron los intérpretes de la Ley, los vigías, los tutores de la Alianza. 5 Lo característico de ellos es cuantitativo, lo puntual más que la bondad de la acción misma (Cfr. Lc. 11,37ss; Lc. 18,11) 6 La justicia de Dios presentada por Jesús es de tipo cualitativo, es la que se mueve en la dimensión nueva y profunda del Reinado de Dios, en cuanto Él es quien nos impulsa a obrar el bien, desde dentro, es la justicia nueva, de un corazón nuevo, renovado interiormente, es la que hace que el discípulo resplandezca (Mt 5, 14.16) y se hace visible en sus actos. 3

4 3. Cuál es la novedad de la Ley según Jesús? Mateo 21-37: Completa la expresión de Jesús: Habéis oído y/o desde antiguo se mandó : (cfr. vv ) y completa la expresión pues yo os digo y/o pero yo les digo: (Cfr. vv ) Qué quiere Jesús con la situación que expone en los versículos 29-30? Cuáles son las novedades que programa Jesús para perfeccionar la Ley antigua? Cuáles de ellas te llaman más la atención? Por qué? A qué conclusión puedes llegar? Por qué? Asociación con las otras lecturas: Qué relación con la segunda lectura de 1 Corintios 2,6-10? Cuál es la sabiduría que Dios concede y para qué? Mateo 5,17-37 Jesús y la Ley. Él no viene ni a destruir la Ley Dt 4,8ss (y toda la economía antigua), ni a consagrarla como intangible, sino a darle con su enseñanza y su modo de actuar una forma nueva y definitiva, en la que por fin realiza en plenitud aquello hacia lo que la Ley conducía: Cfr. Mt 1,22s; Mc 1,15s. Esto es así en particular de la justicia. El precepto antiguo se hace interior y llega hasta el deseo y el motivo secretos. Por lo tanto, ningún detalle de la Ley debe ser omitido mientras no se haya llevado a su cumplimiento, allí donde es necesaria la profundización por el amor mismo que Jesús quiere imprimir en los corazones de sus discípulos. Por eso afirma: No penséis que he venido a abolir la Ley y los Profetas.sino a dar cumplimiento (Cfr. v17). Cuál es la pedagogía que usa Jesús? Mediante dos sentencias antitéticas, han oído que se dijo pues yo les digo, dando varios ejemplos relevantes frente a la vida, la dignidad humana, la vida de los esposos, y la vida en la relación con Dios. Jesús no niega la tradición de sus padres, más bien la plenificó para ir de los gestos externos al corazón, reconduce los mandamientos a su raíz y a su objetivo último: el servicio a la vida, a la justicia, al amor, a la verdad. Va más allá de todos los moldes y criterios que han dado origen a cualquier legislación humana, que atente contra la dignidad del hombre y de la mujer. Jesús resalta la relación digna y respetuosa frente al otro (el hermano) como valor máximo para acoger, amar sin condiciones. La ira, el insulto, el desprecio pueden ser 7 Cristo Jesús es la máxima expresión de la justicia y del amor del Padre, es quien nos enseña amar. Toda persona cuando ama, no piensa en hacer el mal y por lo tanto respeta la Ley del Señor porque le enseña amarse y amar. 4

5 formas sutiles de asesinato, que hieren la dignidad de hijo de Dios y le niegan el amor del Padre, entregado en su Hijo por todos. Igual sucede con todo aquello que hiera la relación de la pareja humana como el adulterio y el repudio, pues tienen consecuencias fatales cuando se cae en ello. Por eso en el centro del Sermón del Monte está el respeto sagrado a la persona humana. Y como no destacar el honor venerable al Nombre de Dios y saber decir la verdad siempre para no dar oportunidad al Maligno. Contexto litúrgico: Qué novedad me ofrece la Palabra de esta Domínica para mi experiencia cristiana? Los cristianos hombres y mujeres de hoy, como Iglesia necesitamos encontrar en los mandamientos la guía para encontrar los caminos y/o senderos que nos salven de las situaciones de pecado. Por eso los mandamientos son la expresión de la voluntad paternal de Dios que sólo quiere que seamos felices. De qué me salvan los mandamientos? El Señor es un extraordinario y sabio educador que nos da la libertad como signo de su amor y confianza en nosotros, creando conciencia de dignidad y responsabilidad (Cfr primera lectura del Eclesiástico 15,15-20). Nos abre el camino del bien, de la obediencia y de la felicidad. Por eso, esta es una Palabra para escuchar y para llevar a la experiencia. Cuánto necesitamos aprender a amarnos hoy! Y cuánto necesitamos de saber hacer un manejo adecuado de las relaciones de pareja para que los matrimonios con base en la fidelidad puedan educar hijos para el cielo! Hoy necesitamos fortalecer la institución familiar con base en los valores, principios y criterios cristianos. Aspectos fundamentales de la Palabra de hoy: el mandato del amor para una sanas relaciones entre el hombre y la mujer; el respeto al amor conyugal vivido en fidelidad a la perseverancia y a la unidad por encima de toda separación; y el respeto por la Persona de Dios diciendo siempre la verdad y no comprometiendo su santo Nombre. Hoy como Iglesia responsable de evangelizar al mundo de hoy tengamos en cuenta el legado de Jesús cuando: después del momento escatológico de su muerte, investido de plenos poderes con la resurrección, lega su enseñanza como mandamientos a sus discípulos (Cfr. Mt 28,16-20): en vez de la convergencia de las naciones hacia Israel, anunciada por los profetas, promueve la propagación de la Buena Noticia para todo el mundo. En vez de la circuncisión, instaura el bautismo como signo y realidad de pertenencia al nuevo pueblo de Dios. Me encuentro ahí? 2. Meditatio: Meditación. Qué me dice esta Palabra? Centrados en el texto del Evangelio y teniendo en cuenta las demás lecturas: 5

6 Cómo me ayuda esta Palabra para acatar la dignidad de cada ser humano? Qué valor y sentido tienen las leyes en el manejo de las relaciones con Dios, consigo mismo y con los demás? Qué puede suceder cuando no se tienen? Y cuáles son los beneficios en caso de tener la experiencia de vivirlos? Cómo lo sé? Qué quiere Jesús para sus discípulos? Me encuentro entre este grupo? Por qué si? Me interesa conservar el corazón puro? Tener unas relaciones sanas? Por qué? Escojo el versículo que más me ayuda en el encuentro con el Señor, por qué? Qué ayuda encuentro en esta Palabra para fortalecer mi relación con el Señor Jesús? En qué? Según todas las lecturas, Qué necesito para entrar a experimentar la justicia superior que plantea todo este pensamiento bíblico? Escribo un mensaje que me ayude a fortalecer mi encuentro con el Señor cada día. A quién se lo regalarías? Por qué? Me he encontrado con el Señor hoy? Cómo lo sé? 3. Oratio: Oración. Qué me hace decir esta Palabra? Ponte en posición orante (por ejemplo: de rodillas, o con las manos abiertas hacia arriba sobre las rodillas lo imprescindible es sentir serenamente la presencia de Jesucristo.) Señor que grandes son tus pensamientos, están llenos de amor y bondad; solo quieres que sintamos la felicidad de ser libres al experimentar la hermandad y aceptar al otro. Gracias Señor porque me cuentas en el grupo de quienes quieren seguirte, bien me conoces y sabes de mis dificultades. Señor me confío en Ti! que eres luz, amor, sabiduría. Imprégname de tu Espíritu Santo para que pueda permanecer en tu escuela. Señor gracias por esta Palabra que me impulsa a ser más humana, y sentir deseos de amar y de perdonar a quienes me hacen daño. Con el Salmista quiero decirte: Dichosos los que van por camino perfecto, los que proceden en la Ley del Señor. Dichosos los que guardan sus dictámenes, los que le buscan de todo corazón. Enséñame, Señor el camino de tus preceptos, hazme 6

7 entender, para guardar tu ley y observarla de todo corazón. Padrenuestro. Un canto final de alabanza anima bastante. 4. Contemplación: Cómo me ayuda esta Palabra a encontrarme con Jesús? Qué actitudes y vivencias cristianas? Me impacta y causa profunda admiración, adoración y reverencia: La pedagogía divina de Jesús que en resumen, plantea dos casos de trascendencia para la vida cristiana y en los cuales quiere educar en el evangelio a sus discípulos: uno en relación con el prójimo, con el otro y en relación con Dios; con orientaciones claras que llevan a encontrar las verdaderas actitudes de quienes pretendemos hacer vida el evangelio con unas dignas relaciones humanas y divinas como corresponde a los hijos e hijas de Dios. Me invita a revisar el sentido y significado nuevo en la vida cotidiana de: no matarás, no cometer adulterio, no perjurarás y/o no jurarás en vano Tendré presente que: Jesús habla de poner en práctica, pero también de enseñar (Cfr. v19). Cómo podemos verlo, el mundo educativo juega un papel determinante en este contexto. Jesús aplica la lógica del compromiso con la Palabra, en actitudes así el reto de una correcta educación en el aprendizaje del Evangelio, en cuanto cumplimiento hasta el final de la Ley y los Profetas. El discípulo cuando pone en práctica la Palabra, ya es de por sí un maestro bueno y con la didáctica más eficaz: el testimonio. Lo más importante es tener presente que Jesús siempre le precede. Si Jesús viene a dar cumplimiento, qué maravilla! Entonces su enseñanza son acciones y viceversa! Estar en la escuela de Jesús es aprender su praxis 8. A mi misma(o): Señor que la fidelidad y el testimonio de tu acción en mi vida me acompañen para darte a conocer hoy. Repetiré: Quien ama no hace daño al prójimo. El amor (La caridad) es, por tanto, la ley en su plenitud (Cfr. Romanos 13,10) La lectura orante de la Sagrada Escritura es mi apoyo. Y tú? 5. Escríbelo te ayuda bastante. 8 Cfr. Padre Hernán Darío Cardona Ramírez. La Palabra del Maestro. Lectio Divina febrero de