El así llamado. documento sacerdotal

Transcripción

1 El así llamado documento sacerdotal Lic. Claudia Mendoza /// 2016

2 Según la hipótesis documental en su forma clásica se trataría del documento más reciente que se habría utilizado para la composición del Pentateuco

3 Se suele entender que habría tomado forma en Babilonia hacia el final del exilio o a comienzos del post-exilio

4 Las razones más importantes que se esgrimen para sostener esta afirmación son

5 que presupone la centralización del culto realizada a partir de la reforma de Josías

6 que su representación de Dios es clara y definidamente monoteísta

7 y que muestra clara proximidad lingüística con la Teología Deuteronomista Teología de la Alianza

8 con el profeta Ezequiel Gloria de Yahweh en conexión con el Templo

9 y la Historia de la Salvación y con el DeuteroIsaías conexión entre la Teología de la Creación (bara )

10 En el exilio, los sacerdotes se constituyeron en un grupo influyente entre los desterrados

11 En medio de tamaña crisis Israel debía preservar su identidad Sin autonomía, sin soberano y sin tierra

12 dios Marduk? Cómo mantener la fe en Yahweh, Dios de Israel, frente al prestigio de Babilnia y su poderoso

13 Sólo le quedaba su patrimonio espiritual, desarrollado durante siglos a la sombra del Templo

14 Era urgente recuperar esa riqueza tradicional

15 volcarla en moldes fijos, irrompibles que pudieran ser transportados nuevamente a su lugar de origen

16 Pero la labor de los sacerdotes en el exilio no consistió solamente en conservar

17 Israel debía reflexionar sobre su historia sagrada, recuperar el pasado

18 para mantener la propia fe viviendo sumergido en una nación de antiquísimas y venerables tradiciones

19 con una herencia religiosa y cultural que se remontaba casi hasta el 3000 a.c.

20 P va a profundizar y actualizar las tradiciones antiguas, haciendo de la presencia de Dios en medio de su pueblo el punto central de su obra

21 Dios no los ha abandonado, sigue incondicionalmente "acampando" en medio de su pueblo

22 Todas las prescripciones rituales, cúlticas y jurídicas se inspiran en la ley suprema de la santidad de Yahweh su trascendencia, su ser el totalmente otro

23 que reclama de su pueblo una cualidad semejante

24 ser un pueblo separado, distinto de los demás pueblos Levítico 19,2; cf. 20,7s.26; 21, ; 22, porque Él vive en medio de su pueblo

25 P Se destaca nítidamente por su estilo y vocabulario de J (y E ) y también del Deuteronomio

26 con los que aparecería más o menos estrechamente ensamblado en el Tetrateuco actual

27 Según la hipótesis documental clásica las características estilísticas más salientes del sacerdotal son

28 Preferencia por fórmulas, por formulaciones estereotipadas, por repeticiones Ver, por ejemplo, Génesis 1,1-2,3

29 Descripciones muy sobrias tanto de episodios como de personas Por ejemplo, comparar Génesis 1,26-27 con 2,4s

30 Preferencia por motivos que insinúen un orden del mundo, de la historia o de la vida Por ejemplo genealogías, cronologías, cómputos, listas, etc.

31 Interés por el culto, la liturgia, los ritos, pureza e impureza

32 Utilización del esquema mandato-ejecución [se dice-se hace] o bien anuncio-cumplimiento [lo que se anuncia se cumple]

33 Ver, por ejemplo Génesis 1,3 Dijo Dios 17,23 Y yahweh hizo según lo había anunciado Éxodo 14,

34 Preferencia por el vocabulario teológicamente técnico berit alianza kabod gloria baraj bendición

35 La formación de la Torá en Israel desde una perspectiva socio-política

36 1. Lo primero en redactarse habría sido la llamada Historia deuteronomista

37 Constaba de una introducción teológica, el Deuteronomio, y seguían los libros de Josué, Jueces, Samuel, Reyes, que contaban la historia del pueblo de Israel desde la entrada en la tierra prometida (Josué) hasta el destierro (siglo VI)

38 Esta obra profético-histórica, redactada probablemente en tiempos del rey Josías (finales del siglo VII), habría sido revisada y completada durante el destierro (hacia el 550 a.c.)

39 2. Uno de los problemas capitales para algunos sectores del pueblo judío habría sido la búsqueda y la defensa de la identidad nacional

40 A este fin se subrayó mucho la importancia del sábado, de la circuncisión, de la Torah, del rechazo de los matrimonios mixtos

41 Dentro de este proceso de búsqueda y discernimiento de la propia identidad habría que incluir la revisión de antiguas tradiciones referentes a los patriarcas, Moisés, la opresión en Egipto y la liberación, en las que habrían quedado insertos amplios cuerpos legales

42 Así, durante la época del dominio persa, en tiempos de Esdras, habría surgido el Tetrateuco, no como obra independiente probablemente sino como una introducción a la historia deuteronomista

43 3. Ya que ni los persas ni los samaritanos ni los residentes en la diáspora habrían estado dispuestos a aceptar los nueve libros ( Historia Deuteronomista + Tetrateuco )

44 es posible que los mismos judíos propusieran a los persas dar valor oficial sólo al Pentateuco

45 Así se habría roto la unidad del Enneateuco y se habría canonizado el Pentateuco

46 Siglos más tarde, los libros siguientes (Josué a 2 Reyes) también habrían de entrar en el canon judío con el nombre de profetas anteriores