ANUSIM BENEI ANUSIM. El Caso de los Nuevos Benei Anusim, los Doblemente Conversos

Transcripción

1 ANUSIM BENEI ANUSIM El Caso de los Nuevos Benei Anusim, los Doblemente Conversos Avdiel Ben Oved A fnales de los 90's mientras tuve la oportunidad de ejercer como instructor en el área de cultura e idioma, para la Fundación Benei Yisrael en el sur de la Florida (una de las pocas instituciones que en aquel entonces recibían estudiantes tanto judíos -de cualquier afliación- como a no-judíos), pude experimentar y aprender de los diferentes comportamientos de individuos cuyos orígenes eran diversos. De todas las experiencias siempre recordaré con más fjación a la gente que venía a estudiar no porque fuesen judíos, sino porque siendo cristianos, inclusive católicos practicantes, les llamaba la atención la cultura hebrea. Lo más sorprendente es como este tipo de estudiantes después de tomar los cursos de la historia judía de España y America Latina, a los 6 meses ellos mismos se identifcaban como judíos, específcamente "Benei Anusim"; y al pasar el año se iban sin despedirse, se iban "a probar suerte", es decir, darían viajes por las sinagogas reformistas y conservadoras de la ciudad, haciéndose pasar por judíos, buscando un lugar en donde ser aceptados como judíos sin el consentimiento de los instructores de la fundación; y si algún día los encontrabas por la calle, lo primero que te decían es que ya no creían en Jesús, como si esto fuese un equivalente a "ser judío". Todas esas experiencias ocurrieron años antes que iniciara la Institución Natzratim de EE.UU., bajo la cual comenzaría a priorizar la temática sobre el movimiento histórico judío de Iehoshua de Natzrat, creando así un canal de educación para personas interesadas en dicha temática, pese a la marginación por parte de la comunidad judía religiosa. Hoy, pasados los años es evidente que la situación con estos "Benei Anusim" a incrementado notablemente y sus actitudes siguen siendo las mismas; tanto en España como en Latino America hay una ola de personas que se están identifcando a ellos mismos como "Benei Anusim", lit. Hijos de los Forzados; es decir, se defnen ellos mismos como los descendientes de los Judíos Sefaradim que fueron forzados a convertirse al Cristianismo alrededor del siglo 15 EC. Si en efecto son o no Benei Anusim, no es el tema de esta exposición; más bien el objetivo es mostrar cómo estas personas supieron que eran "Benei Anusim", de dónde vienen y a dónde pretenden ir. 1

2 Vuelvo hacer hincapié, no se trata en esta exposición el tema de los Bene Anusim en términos generales, sino de una nueva ola de personas que se auto defnen como "Benei Anusim". Lo que expongo a continuación es lo que he visto con mis propios ojos. CÓMO SUPIERON QUE ERAN BENEI ANUSIM? En resientes años se ha dado a conocer información pública como nunca antes sobre la judeidad del Jesús histórico. El hecho de hacerse evidente que el Cristianismo tradicional no ha enseñado a sus adherentes el contexto y mensaje hebreo del judío más famoso de todos los tiempos, ha traído como consecuencia un abandono masivo de la religión cristiana, no solo por personas que quieren conocer en verdad quién es el Jesús histórico, sino además por personas que quieren vivir como vivió el Jesús judío. DE DÓNDE VIENEN? Los nuevos "Benei Anusim" provienen de las personas mencionadas anteriormente, personas que quieren aprender sobre el Jesús judío, las cuales en su mayoría provienen de grupos evangélicos, sin tener la menor idea de una identidad judía ancestral, es decir, vinieron a defnirse como "Benei Anusim" a raíz de conocer la judeidad del Jesús histórico, ahora llamado Ieshúa ha-mashiaj. A DÓNDE PRETENDEN IR? Una vez que estas personas se defnen como "Benei Anusim", claramente quieren decir 'somos genéticamente descendientes de judíos'; y de esta manera comienzan un proceso de retorno a la identidad judía ancestral, y si les fuese posible desearían hacer Aliá. Si son verdaderamente judíos o sin serlo desean integrarse al pueblo de Israel, es un tema que se escapa del objetivo de esta exposición. En este largo proceso por retornar a la identidad judía, debido a que aún mantienen su creencia en Ieshúa como el Mashiaj, no son aceptados en la mayoría de los centros religiosos judíos. Algunos de estos nuevos "Benei Anusim" acuden a los centros Judíos Mesiánicos, en donde son aceptados y es posible que encuentren judíos que creen que Ieshúa es el Mesías. Aunque existe una gran variedad dentro de estos centros mesiánicos, en la mayoría de ellos aún cuando no se enseña toda la teología cristiana en general (ej. el Rapto, la Dispensación de la Ley, el Remplazo de Israel), sí se perpetúan concepciones cristianas (ej. el Mesías es divino, el Inferno y Satanás existen). De esta manera los nuevos "Benei Anusim" gradualmente irán aprendiendo ciertas prácticas judías mientras perpetúan doctrinas cristianas. 2

3 Otros abandonan por completo la teología cristiana y sus concepciones; consecuentemente no se allegan a los centros mesiánicos, sino que buscan otras opciones para dedicarse al estudio serio y efcaz sobre la identidad judía. Se integran en asociaciones judías religiosas (movimientos judíos modernistas) donde los prejuicios religiosos no le sean un impedimento para aprender y vivir la vida judía, otros se integran en asociaciones judías de contexto cultural no religioso, donde puedan perpetuar su creencia en Ieshúa y a la vez compartir con otros judíos sin que las creencias sean barreras entre ambos. LOS DOBLEMENTE CONVERSOS Con el transcurso del tiempo, muchos de los que que no encuentran cabida en centros judíos, comienzan a tener problemas de complejo de identidad, y esto les lleva a un estado depresivo; principalmente debido a tres factores: 1) Desean ser reconocidos como judíos por instituciones ortodoxas y el Estado de Israel. 2) No tienen documentos que validen la ascendencia judía, por lo tanto legalmente no son reconocidos como "Benei Anusim" por dichas instituciones. 3) Creen que Ieshúa es el Mashiaj, lo cual es un asunto extremadamente delicado para el Rabinato Ortodoxo, quien recibió del Estado de Israel la autoridad en cuanto a la identidad judía, precisamente en casos como el de los Benei Anusim. De este grupo de personas, algunos deciden adaptarse a las exigencias de las instituciones ortodoxas sin importar el costo de dignidad y moral que esto implique, y para ello deberán de pasar por un proceso de desmoralización el cual les garantizará la conversión al Judaísmo Ortodoxo. Este proceso es donde los supuestos "Benei Anusim" deben de comprender lo incomprensible, esto es: No son judíos. Legalmente, para el Estado de Israel y el Rabinato Ortodoxo, la defnición "Benei Anusim" no implica ser judíos, solo implica ser "descendientes de judíos", y ser descendientes no implica ser judíos, excepto que la madre sea judía, o sea converso al Judaísmo Ortodoxo. Por supuesto que es prácticamente imposible que los nuevos "Benei Anusim" califquen en estas dos categorías; de manera que la única opción que les queda es convertirse a la religión ( Judaísmo Ortodoxo) que la mayoría de los Líderes Políticos de Israel (i.e. los mismos que establecieron la ley de la conversión para legitimar la identidad judía) no practican. 3

4 Los que pasan por este proceso de desmoralización, categóricamente están repitiendo la misma acción de sus ancestros (en caso que sean verdaderamente Benei Anusim), es decir, sus ancestros fueron forzados a convertirse a una religión para adquirir un status social, y ahora sus descendientes están siendo forzados a convertirse a otra religión por la misma razón, adquirir un status social. Finalizan siendo Anusim Benei Anusim (doblemente conversos o conversos forzados hijos de conversos forzados). REFLEXIÓN La vida de este último grupo de nuevos "Benei Anusim" es una ironía. Inicialmente no tenían la menor idea de ser descendientes de judíos, solamente comenzaron a identifcarse como "Benei Anusim" cuando se enteraron que Jesús es judío. El entorno judío en sus vidas llego a existir únicamente debido a la previa existencia de un judío a quien llamaban Jesús, y así la judeidad de Jesús fue la que hizo que ellos se interesaran en el Judaísmo. La realidad innegable sobre estas personas es que no se acercaron al Judaísmo porque eran descendientes de judíos, su acercamiento fue con la mira de aprender más de Ieshúa, pero fnalizaron convenciéndose de que ellos mismos pueden llegar a ser judíos, y para lograr ser aceptados como conversos Ieshúa debe ser abandonado e inclusive visto como "un mal ejemplo de judío". Irónicamente, el judío que los retornó a la herencia de sus ancestros ahora es el malo, el que está demás, o en el mejor de los casos un "falso mesías", y esto les hace sentir "judíos verdaderos" porque ellos creen que dejar de creer en Ieshúa es parte de la identidad judía, ya que supuestamente "los judíos no creen en Jesús" *. Pero la realidad es otra, una muy simple: El Judaísmo normativo no acepta la mesianidad de Ieshúa, por lo tanto, dos de los requisitos que los nuevos "Benei Anusim" deben cumplir si desean convertirse y recibir el título religioso "Judío", son: 1) Rechazar a Ieshúa, suponiendo que no hay compatibilidad entre la identidad judía y la convicción de la mesianidad del Rabino de Natzrat. 2) Comprender que ser descendientes de judíos, no signifca ser judíos, por lo tanto necesitan convertirse a una religión para poder ser considerados judíos y así poder vivir en un país gobernado por judíos que ironicamente no practican dicha religión. Realmente se puede decir que estos "Benei Anusim" dejaron de creer en Ieshúa? 4

5 Ciertamente es algo que puede ocurrir, las personas pueden cambiar de parecer. Pero en la mayoría de estos casos se puede decir con certeza que en realidad nunca habían creído, eran solamente religiosos de sentimiento, no de acción; me explico: Desde la perspectiva judía (bajo la cual pretenden manifestarse) el concepto de 'creencia' no es meramente cuestión de ideas o concepciones sobre algo o alguien, sino más bien 'la certeza' bajo la cual la persona acciona en su diario vivir. Por lo tanto, metódicamente desde el punto de vista judío, solo se podría decir que quienes han "dejado de creer en Ieshúa", son aquellos que previamente pasaron por los siguientes 6 pasos y al fnal objetaron. 1- Hayan tenido una relación de estudiante-rabino, lo cual equivale a un serio compromiso, una transformación de vida, una vida judía observante, bajo la guía de maestros capacitados. 2- Hayan sido disciplinados en el estudio de las enseñanzas del rabino. 3- Hayan tenido no solo admiración, sino un gran respeto por el rabino, al punto de tenerlo en la más alta estima. 4- Hayan imitado la vida del rabino poniendo en practica sus enseñanzas. 5- Hayan confado en que el rabino siempre tiene los mejores deseos para el estudiante, así como el enfermo confía en que el doctor le dará una buena prescripción, y consecuentemente: 6- Hayan tomado los consejos y las directivas del rabino y los hayan aplicado en su vida conscientemente. La mayoría de estos "Benei Anusim" entrevistados a lo largo de mi vida, cuando me han afrmado yo ya no creo en Ieshúa, les respondo: en realidad tu querrás decir que no piensas en Ieshúa, pues nunca pusiste en práctica ni siquiera el 1er paso. Cómo puesdes decir que dejas de creer en quien nunca creíste?. Mis respetos para los verdaderos descendientes de los anusim, que moralmente quieren integrarse a la vida judía, pero lastimosamente, existen muchos llamados Benei Anusim que carecen de lo más básico, dignidad y moral. 5