LOS TABLEROS DE LA VAQUERÍA

Tamaño: px

Comenzar la demostración a partir de la página:

Download "LOS TABLEROS DE LA VAQUERÍA"

José Manuel Gerardo Gómez Torres
hace 6 años
Vistas:

INVENTARIOS CEDCS LOS TABLEROS DE LA VAQUERÍA j.emilio.sola@gmail.com Colección: Galeatus Fecha de Publicación: 17/10/2017 Número de páginas: 13 I.S.B.N. 978-84-690-5859-6 Archivo de la Frontera: Banco de recursos históricos.

1 INVENTARIOS CEDCS LOS TABLEROS DE LA VAQUERÍA Colección: Galeatus Fecha de Publicación: 17/10/2017 Número de páginas: 13 I.S.B.N Archivo de la Frontera: Banco de recursos históricos. Más documentos disponibles en Licencia Reconocimiento No Comercial 3.0 Unported. El material creado por un artista puede ser distribuido, copiado y exhibido por terceros si se muestra en los créditos. No se puede obtener ningún beneficio comercial. El Archivo de la Frontera es un proyecto del Centro Europeo para la Difusión de las Ciencias Sociales (CEDCS), bajo la dirección del Dr. Emilio Sola. info@cedcs.eu

INVENTARIOS CEDCS LOS TABLEROS DE LA VAQUERÍA A raíz de la bomba de la madrugada del 8 de junio de 1976, que destruyó la Vaquería de la

protección de los cristales de la nueva puerta, que reprodujo exactamente el diseño de la antigua, un diseño tradicional de los locales de

Esta era la puerta antigua de antes de la bomba, con los lemas Pasen y vean, pasen y beban, pintura, music & poesía, Güisqui y bocadillos,

2 INVENTARIOS CEDCS LOS TABLEROS DE LA VAQUERÍA A raíz de la bomba de la madrugada del 8 de junio de 1976, que destruyó la Vaquería de la calle de la Libertad, hubo que rehacer la puerta por completo y se necesitaron tres tableros de aglomerado para poner por la noche de protección de los cristales de la nueva puerta, que reprodujo exactamente el diseño de la antigua, un diseño tradicional de los locales de Madrid. Esta era la puerta antigua de antes de la bomba, con los lemas Pasen y vean, pasen y beban, pintura, music & poesía, Güisqui y bocadillos, en uno de los paneles, y Hay vino en el otro panel. Para los nuevos paneles del aglomerado se pintaron en principio otros con un letrero simple, y el central con un barco echando una red, que hizo el escultor Pablo. He aquí el resultado, algo pobre estéticamente: en uno de los 2

laterales, La Vaquería, en otro, Bar la New Vaquería de la

En el central, Mbar una especie de Mar/Bar con una barca de

En ocasiones se cerraron las puertas por la noche con esos

se ofrecieron a pintar algo más artístico y así surgieron los

3 laterales, La Vaquería, en otro, Bar la New Vaquería de la Rue=caye de la Libertad. Un poco de music y algo de beber. En el central, Mbar una especie de Mar/Bar con una barca de pescadores con una red. En ocasiones se cerraron las puertas por la noche con esos paneles, pero por el envés Carlos Ceesepe y Borja Satrústegui se ofrecieron a pintar algo más artístico y así surgieron los nuevos paneles que iban a representar la imagen mejor del local reabierto tras la bomba, a partir de octubre de

Este es el panel de Borja Satrústegui, que por entonces llenaba el barrio de pintadas con estarcido con la palabra Libertad, y aquí usó también estarcidos: Madrugada 8 Junio.

4 Este es el panel de Borja Satrústegui, que por entonces llenaba el barrio de pintadas con estarcido con la palabra Libertad, y aquí usó también estarcidos: Madrugada 8 Junio. El contraste entre el panel de Borja Satrústegui y los dos de Ceesepe era grande y el conjunto resultaba divertido y alegre, a pesar del dramatismo del panel central. El Melocotón di luna y el Besitos para la luna de media tarde, así como el Y pasamos la noche juntos penetrando en carnosas profundidades, en bocadillo de un roquero estilizado con una chapita que decía Soy hippie, nos identificaba a los nuevos vaqueros de después de la bomba 4

5 He aquí el resultado en fotos de la época: 5

6 Ceesepe era por entonces un crío de menos de veinte años y era la primera vez que se ponía delante de un cuadro tablero en este caso con un pincel. Así, encaró su primer tablero, en el propio local de la Vaquería a finales del verano de 1976, y pintó un Slober malísimo con la frase Melocotón di luna que dejó sin terminar porque los churretones de la pintura le ponían nervioso; quería borrarlo, pero no le dejamos y se quedó así, inconcluso pero espléndido en su abocetamiento. En la sesión siguiente, se trajo sus instrumentos de dibujante de comic y realizó el segundo tablero pero con rotuladores; por ello, con el tiempo fue 6

7 perdiendo su color y quedándose más pálido. En él realizó una plana de comic con aire más festivo: 7

Una vez reabierto el bar de nuevo, en octubre de 1976, los guerrilleros de Cristo Rey, que eran quienes habían

puertas del local, ya cerrado la mayoría de las veces, y en ocasiones lo baleaban; es así como los tableros,

alcanzan alto dramatismo simbólico en esas piezas que siempre cumplieron un objetivo funcional, proteger los

Los tableros se expusieron en la segunda Vaquería de la calle del Príncipe (1989-1990), así como en la

8 Una vez reabierto el bar de nuevo, en octubre de 1976, los guerrilleros de Cristo Rey, que eran quienes habían puesto la bomba de la madrugada del 8 de junio de ese año, volvían de vez en cuando a atentar contra las puertas del local, ya cerrado la mayoría de las veces, y en ocasiones lo baleaban; es así como los tableros, sobre todo los de Ceesepe, quedaron dañados por las huellas de aquellos guerrilleros macarras, y esas huellas alcanzan alto dramatismo simbólico en esas piezas que siempre cumplieron un objetivo funcional, proteger los cristales de un local, en este caso la Vaquería. Una geografía sentimental. Los tableros se expusieron en la segunda Vaquería de la calle del Príncipe ( ), así como en la expoinstalación Mosaicos, laberintos y diagramas (Alcalá de Henares, sala exposiciones 1293, junio de 1996), como se puede ver en esta foto, sobre una bandera pirata 8

acribillados de balas de guerrilleros urbanos fundamentalistas, coletazos finales del franquismo nacional-católico y ya desesperado por el desborde de

9 Y luego, ya, viajaron al norte y descansan en un retiro asturiano, sede del CEDCS allá. Pues eso, una verdadera geografía sentimental; en torno a los tableros de la Vaquería de la calle de la libertad, que los dos tableros de Ceesepe acribillados de balas de guerrilleros urbanos fundamentalistas, coletazos finales del franquismo nacional-católico y ya desesperado por el desborde de los orígenes de lo que llamaron luego la movida, aglutinan en torno a sí un amplio abanico gráfico que evocamos aquí un poco atropelladamente, para contextualizarlos mejor y perfilar aún más la emoción posible que ellos 9

10 puedan desencadenar, al cabo de cuarenta años cumplidos, en los supervivientes de aquella cultura setentera o transicional que dicen ahora algunos de los más jóvenes y lúcidos analistas. 10

11 11

12 Dos dibujos de Juan R. Ortega, viejo colega del Carajillo y El Rastro fin 12

13 Finalmente, un dibujo de Marcz Doplacié/Brieva, publicado en Vacaciones en Polonia nº6. Utopías literarias, incluye un guiño a la vieja Vaquería de antes de la bomba, a los primeros tableros Nuevamente, geografía sentimental 2º Fin 13

Documentos relacionados

MARÍA LARA MARTÍNEZ: Brujas, Magos e Incrédulos en la España del Siglo de Oro. Microhistoria cultural de ciudades encantadas Cuenca, 2013, Aldebarán

MARÍA LARA MARTÍNEZ: Brujas, Magos e Incrédulos en la España del Siglo de Oro. Microhistoria cultural de ciudades encantadas Cuenca, 2013, Aldebarán emiliosola@archivodelafrontera.com Colección: Bibliografía: