CONSOLIDACIÓN ORGANIZACIONAL, REVOLUCIÓN AGRARIA, INTERCULTURALIDAD, SOBERANÍA ALIMENTARIA, CONSTRUCCIÓN DEL SOCIALISMO

Transcripción

1 Nuestra lucha y propuesta se mantienen: por una patria soberana, intercultural, justa y solidaria CONSOLIDACIÓN ORGANIZACIONAL, REVOLUCIÓN, INTERCULTURALIDAD,, CONSTRUCCIÓN DEL SOCIALISMO

2 NUESTRA IDENTIDAD Y VALORES HISTÓRICOS La FENOCIN cumple en este año 41 años de existencia y lucha a favor de los campesinos, indígenas y negros del Ecuador. Nuestros orígenes se remontan al año 1965, en que se creó la Federación Ecuatoriana de Trabajadores Agropecuarios, FETAP, y que el 28 de noviembre de 1968 dio paso a la constitución de la FENOC, como arma de lucha a favor de la reforma agraria y de los campesinos ecuatorianos; con propuestas, ideas, luchas y sueños que hoy se concretan en una visión y esfuerzo por cambiar el país, mejorar las condiciones de vida de los habitantes del campo y recuperar la autoestima del campesino y su familia.

3 NUESTRA IDENTIDAD Y VALORES HISTÓRICOS Nuestra trayectoria iniciada como Federación de Trabajadores Agropecuarios, FETAP (1965), Federación Nacional de Organizaciones Campesinas, FENOC (1968), Federación Nacional de Organizaciones Campesinas Indígenas, FENOC-I (1988), Federación Nacional de Organizaciones Campesinas, Indígenas y Negras, FENOCIN (1997) y Confederación Nacional de Organizaciones Campesinas, Indígenas y Negras, FENOCIN (1999), constituye un testimonio del proceso de unidad de los campesinos, indígenas y afroecuatorianos del país.

4 NUESTRA IDENTIDAD Y VALORES HISTÓRICOS Luchamos por la Reforma Agraria en los años sesenta y setenta. Resistimos las políticas "agrarias" impuestas por gobiernos serviles a los intereses de los grandes propietarios. Hemos sufrido persecución y represión. Muchos compañeros descansan en la tierra por la que ofrendaron su vida. Su ejemplo permanece y nos impulsa. Miles de campesinos poseen la tierra como resultado de estos esfuerzos y luchas. No los olvidamos y marcan permanentemente nuestro andar: Arnulfo Castro, Julio Rivas Méndez, Francisco Acosta Morán, Cristóbal Pajuña, Lázaro Condo, Félix Carranza, Inocente Franco, Leoncio Romero, Mardoqueo León, Rafael Perugachi, Ramón Aules, Alejandro Tacuri, José Púshig, Antonio Lanchimba y Milton Tumipamba.

5 NUESTRO PRESENTE Podemos decir con orgullo que somos una organización fuerte y consolidada, con presencia nacional y que contamos con la fortaleza de 60 uniones y federaciones de segundo y tercer grado, en donde confluyen el vigor, las esperanzas y el compromiso de miles de hombres, mujeres y jóvenes, habitantes del campo ecuatoriano, que soñamos con una vida mejor donde el ser humano sea el centro de la construcción de este nuevo país por el que luchamos; que la tierra y la naturaleza sean consideradas no como mercancías, sino como los elementos de vida y de futuro.

6 ORGANIZACIÓN INTERCULTURAL Quienes integramos FENOCIN somos sectores predominantemente rurales y campesinos que nos caracterizamos por estilos de vida tradicionales, cultura y manera de vivir diferentes de las de otros grupos sociales. Somos pequeños y medianos propietarios de tierras, agricultores, comunidades de la foresta tropical, pescadores artesanales, recolectores del manglar y otros más; los arrendatarios que trabajamos la tierra por cesión, los pueblos que nos autoidentificamos indígenas, mestizos serranos, pueblos afroecuatorianos, costeños, montubios y colonos. Constituimos una multiplicidad de formas de vivir y de ser, y compartimos una situación estructural de exclusión y pobreza.

7 NATURALEZA JURÍDICA La Confederación Nacional de Organizaciones Campesinas, Indígenas y Negras FENOCIN- es una corporación de derecho privado de las reguladas por las disposiciones del Título XXIX del Libro Primero del Código Civil de la República del Ecuador; aprobada jurídicamente con Acuerdo Ministerial No , del 10 de abril de 1989, publicado en el Registro Oficial No. 193; reformada mediante los Acuerdos No , del 25 de febrero de 1998 y No. 233 del 21 julio del La razón jurídica de la FENOCIN está amparada por la Constitución Política de la República del Ecuador, que garantiza a los ciudadanos la libertad de asociación y ejercicio de sus derechos.

8 FINALIDADES Promover la organización y la formación de líderes hombres y mujeres del sector rural y urbano marginal y realizar una acción solidaria para lograr justicia social, y el bienestar común. Mantener, desarrollar y fortalecer, la identidad y tradiciones de las organizaciones indígenas campesinas y negros del Ecuador en lo espiritual, cultural, lingüístico, social, político y económico. Aportar para conservar y desarrollar formas tradicionales de convivencia y organización social, de generación y ejercicio de la autoridad, manteniendo el derecho a la propiedad intelectual colectiva de los conocimientos ancestrales; valorando su uso y desarrollo, así como desarrollar políticas y destrezas que permitan la administración de nuestro patrimonio cultural e histórico, además de conservar y promover las practicas tradiciones y nuevas del manejo de la biodiversidad en nuestro entorno natural.

9 FINALIDADES Fortalecer la interculturalidad de nuestro país con educación, capacitación, formación, difusión y propuestas alternativas. Promover y asesorar la organización de hombres y mujeres indígenas, campesinos y negros del Ecuador. Promover la equidad de género institucionalizando la participación igualitaria de hombres y mujeres en las diferentes instancias de decisión y acción de la Confederación. Conseguir recursos de entidades, públicas y privadas, nacionales e internacionales, que deseen invertir en los planes y programas de nuestra organización nacional y sus filiales. Fortalecer las relaciones internacionales con otras organizaciones del campo.

10 EJES ESTRATÉGICOS CONSOLIDACIÓN ORGANIZATIVA Consolidar una política de formación de cuadros sociales, con nuevos valores, dinámicos, con claridad política e ideológica, transparencia, perseverancia, sensibilidad, solidaridad, estudios y vocación internacionalista, que lideren la construcción de la soberanía popular, las reivindicaciones campesinas e indígenas y el desarrollo local con identidad.

11 EJES ESTRATÉGICOS INTERCULTURALIDAD Por la historia de exclusiones, racismo y dominación, el diálogo intercultural en nuestro país debe ser profundamente crítico con el colonialismo interno y externo, proactivo en el enfrentamiento a todas las formas de racismo y paternalismo, y activo, en el sentido de ir construyendo en el proceso los cambios. La interculturalidad es un proceso que debe retomar las reivindicaciones sociales hechas por los pueblos indígenas y negros, hombres y mujeres, niños, jóvenes y adultos; más allá de las coyunturas políticas, que hay que iniciarlo desde lo pequeño y lo cotidiano. Esto implica cambios personales y de actitud, también cambios estructurales de la sociedad en su conjunto.

12 EJES ESTRATÉGICOS REVOLUCIÓN Fortalecimiento del territorio bajo control campesino. Control de la producción, del agua, de los recursos genéticos y de fuentes de energía. Mejoramiento de las condiciones de vida de las familias campesinas. Movilización por las tierras y territorios. Fortalecimiento de las prácticas económicas de amplios sectores poblacionales de nuestro país donde prevalece una visión de una economía humana que fortalece la organización cooperativa y el cuidado de nuestra madre tierra. Capacitación popular para el productor de a pie como una inversión social que promueve el fortalecimiento organizativo, que activa la creatividad y refuerza la autoestima de los campesinos y valora su rol dentro de la sociedad.

13 EJES ESTRATÉGICOS Soberanía es que tengamos la libertad de utilizar nuestro talento para construir una patria mejor para nuestros hijos. Por el derecho de los países y los pueblos a definir sus propias políticas agrarias, de empleo, pesqueras, alimentarias y de tierra, de forma que sean ecológica, social, económica y culturalmente apropiadas para ellos, sin competencia desleal frente a terceros países. Por el verdadero derecho a la alimentación y a producir alimentos, lo que significa que todos los pueblos tienen derecho a una alimentación sana, nutritiva y culturalmente apropiada, y a la capacidad para mantenerse a sí mismos y a sus sociedades.

14 EJES ESTRATÉGICOS CONSTRUCCIÓN DEL SOCIALISMO La FENOCIN es sinónimo de integración, fortaleza, avances y transformación de nuestro país, hacia la búsqueda de aquellos elementos claves del socialismo: la soberanía, la igualdad, la justicia y un justo y equitativo reparto de la riqueza.

15 FENOCIN-CLOC-LA VÍA CAMPESINA FENOCIN inscribe su lucha nacional, en la lucha internacional contra el neoliberalismo y en favor de la humanidad; conjuntamente con las más importantes organizaciones campesinas de América Latina impulsa un proceso de unidad del movimiento social internacional para crear propuestas alternativas mundiales contra la opresión. Promovemos un modelo campesino basado en la agricultura y en la producción sustentable, con recursos locales, en armonía con la cultura y las tradiciones locales. Pertenecemos a la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo -CLOC- a nivel continental y la Vía Campesina a nivel Mundial.