DESCARTES CONTEXTO HISTÓRICO

Transcripción

1 DESCARTES CONTEXTO HISTÓRICO Siglo XVII Guerras y conflictos con origen religioso: Guerra de los Treinta Años. División de Europa entre católicos y protestantes. Reforma y Contrarreforma. Inquisición: instrumento del Estado contra la libertad de pensamiento. Paz de Westfalia: tolerancia religiosa. Monarquías absolutas. Burguesía ilustrada inicia movimientos revolucionarios contra el absolutismo: Reclaman derechos individuales y participación política. Francia e Inglaterra se convierten en las primeras potencias europeas. Decadencia de las universidades y auge del pensamiento científico.

2 DESCARTES CONTEXTO FILOSÓFICO (1) (c y r) Fin del aristotelismo. Hombre ya no es el centro del universo. Problema del conocimiento: Los sentidos nos engañan: escepticismo. Búsqueda de certezas: Empirismo: experiencia es fuente y límite del conocimiento. Modelo experimental. Racionalismo (Descartes): la razón es fuente de conocimiento, existen ideas innatas. Siguen el modelo matemático.

3 DESCARTES CONTEXTO FILOSÓFICO (2) (c y r) Características del racionalismo: La razón es autosuficiente para encontrar la verdad (fuente de conocimiento). Todo puede ser explicado mediante la razón. Infravaloración del conocimiento sensible. Existen ideas innatas a partir de las cuales se deducen el resto de verdades. Método matemático: único que permite deducir las verdades sin recurrir a la experiencia. Mecanicismo: universo como máquina, explicable a partir de leyes mecánicas. Subjetivismo: el hombre solo conoce con absoluta certeza su pensamiento, el resto ha de deducirlo.

4 b.1 DESCARTES LA FUNDAMENTACIÓN DE LA FILOSOFÍA Y DE LA CIENCIA. EL MÉTODO Y SUS REGLAS (1) PROYECTO CARTESIANO UNIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS (la razón es la misma para todos los hombres) FORMULAR UN MÉTODO (de inspiración matemática y basado en la intuición y la deducción) FORMULAR UNAS NORMAS DE MORAL PROVISIONAL DESARROLLAR LAS DIFERENTES CIENCIAS (empezando por la metafísica)

5 b.1 DESCARTES LA FUNDAMENTACIÓN DE LA FILOSOFÍA Y DE LA CIENCIA. EL MÉTODO Y SUS REGLAS (1) EL MÉTODO PERMITIRÁ : EVITAR EL ERROR AUMENTAR LOS CONOCIMIENTOS DESCUBRIR NUEVAS VERDADES EVIDENCIA: ADMITIR ÚNICAMENTE IDEAS EVIDENTES (CLARAS Y DISTINTAS) MEDIANTE LA INTUICIÓN REGLAS ENUMERACIÓN: COMPROBAR Y REVISAR EL PROCESO PARA NO OMITIR NADA ANÁLISIS: REDUCIR LAS IDEAS NO EVIDENTES A IDEAS SIMPLES (INTUICIONES) SÍNTESIS: RECONSTRUIR LA IDEA PREVIAMENTE ANALIZADA MEDIANTE LA DEDUCCIÓN

6 b.2 LA DUDA METÓDICA: LA PRIMERA VERDAD Y SU NATURALEZA (1) NECESARIO ENCONTRAR UNA VERDAD EVIDENTE DUDA UNIVERSAL Y RADICAL APLICADA A TODOS LOS CONOCIMIENTOS METÓDICA CONSTRUCTIVA Y COMO PROCEDIMIENTO TEORÉTICA APLICADA SOLO AL ÁMBITO DE LA REFLEXIÓN FILOSÓFICA

7 b.3 LA DUDA METÓDICA: LA PRIMERA VERDAD Y SU NATURALEZA (2) SENTIDOS NO SON FIABLES NO DISTINCIÓN ENTRE SUEÑO Y VIGILIA RAZONAMIENTOS CAPACIDAD DE LA INTELIGENCIA COMETEMOS ERRORES AL RAZONAR NOS ENGAÑARÁ DIOS SISTEMÁTICAMENTE? (NO) COGITO, ERGO SUM GENIO MALIGNO SUSTITUYE A LA HIPÓTESIS DE UN DIOS ENGAÑADOR

8 b.3la DUDA METÓDICA: LA PRIMERA VERDAD Y SU NATURALEZA (3) PRIMERA VERDAD: COGITO, ERGO SUM Verdad clara y distinta. Es una intuición: Ergo (luego) no es deductivo. Pienso: En Descartes es sinónimo de acto mental (entender, querer, imaginar, sentir, etc.) La mente es el ámbito de la verdad: no puedo dudar del acto de pensar, si de su contenido.

9 COGITO, ERGO SUM b.3 EL COGITO Y LAS IDEAS EN EL PENSAMIENTO SE ENCUENTRAN LAS IDEAS (CONTENIDOS MENTALES) TODAS TIENEN LA MISMA REALIDAD SUBJETIVA: SON ACTOS MENTALES NO TODAS TIENEN LA MISMA REALIDAD OBJETIVA: TIENEN DIVERSO CONTENIDO IDEAS INNATAS: se encuentran en nuestra mente antes de cualquier experiencia IDEAS FACTICIAS: construidas a partir de otras en la imaginación IDEAS ADVENTICIAS: proceden de la experiencia

10 b.4 LAS TRES SUBSTANCIAS (1) SUBSTANCIA: (RES=COSA) SUBSTANCIA FINITA SUBSTANCIA INFINITA NO NECESITA DE NADA PARA EXISTIR, EXCEPTO DE DIOS NO NECESITA DE NADA PARA EXISTIR EN SÍ, PERO NO POR SÍ EN SÍ Y POR SÍ RES COGITANS RES EXTENSA RES INFINITA

11 b.4 LAS TRES SUBSTANCIAS (2): HOMBRE A T R I B U T O M O D O S ALMA (RES COGITANS) PENSAMIENTO PENSAR IMAGINAR SENTIR... CUERPO (RES EXTENSA) EXTENSIÓN (cualidad de todos los cuerposmundo) TAMAÑO FIGURA MOVIMIENTO (Y REPOSO) RELACIÓN ENTRE ALMA Y CUERPO? = GLANDULA PINEAL

12 b.4 LAS TRES SUBSTANCIAS (3): MUNDO EL MUNDO ES CONCEBIDO COMO UNA MÁQUINA TODO ES MATERIA Y MOVIMIENTO LAS LEYES SON FIJAS (deducidas de la inmutabilidad divina), SE APLICAN A TODOS LOS CUERPOS Y SON MECÁNICAS (no hay causalidad final) TODO SE REDUCE A UNA ESTRUCTURA MATEMÁTICO- GEOMÉTRICA SOLO HAY QUE ATENDER A LAS CUALIDADES PRIMARIAS (OBJETIVAS Y CUANTIFICABLESgarantizadas por Dios): MAGNITUD, PESO, ETC. NO A LAS SECUNDARIAS (SUBJETIVAS Y NO CUANTIFICABLES): OLOR, SABOR, ETC. MOVIMIENTO: CAUSADO POR DIOS SE RIGE POR TRES LEYES: LEY DE LA INERCIA PRINCIPIO DE DIRECCIÓN DEL MOVIMIENTO PRINCIPIO DE CONSERVACIÓN DEL MOVIMIENTO

13 b.5 LAS TRES SUBSTANCIAS (4): DIOS EL HECHO DE DUDAR DEMUESTRA QUE SOY FINITO, IMPERFECTO: DE DÓNDE PROVIENE LA IDEA DE INFINITUD O PERFECCIÓN? NO IDEAS ADVENTICIAS IDEAS FACTICIAS ESTÁ EN EL ENTENDIMIENTO POR NATURALEZA IDEAS INNATAS PUESTAS EN MÍ POR DIOS (POSEE LA CUALIDAD DE LA INFINITUD Y LA PERFECCIÓN) SÍ LUEGO DIOS EXISTE: PERMITE LA OBJETIVIDAD DE LAS IDEAS (LA IDEA DE INFINITO REQUIERE UNA CAUSA INFINITA) LA PERFECCIÓN REQUIERE DE LA EXISTENCIA, POR TANTO EL SER PERFECTO (DIOS) HA DE EXISTIR ES GARANTÍA ÚLTIMA DE LA EVIDENCIA: DIOS NO PERMITIRÍA QUE NOS EQUIVOCÁRAMOS (LOS ERRORES PROVIENEN DE LA PRECIPITACIÓN)

14 MORAL PROVISIONAL (c y r) Establece una moral provisional que ha de servir únicamente mientras se halla una verdad universal y necesaria. Normas: Obedecer las leyes y costumbres (y la religión) del país. Adoptar la moderación ante la diferencia de opiniones. Firmeza y decisión al actuar aunque haya dudas. Controlar los propios deseos antes que imponerlos a los demás. No luchar contra el orden del mundo. (estoicismo) Intelectualista (Sócrates): El pecado radica en la ignorancia. Fin de la vida: la felicidad (está en la tranquilidad de espíritu y depende de la virtud y la sabiduría y de ciertos bienes externos como la salud). (Aristóteles)