1 UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA FACULTAD DE PERIODISMO Y COMUNICACIÓN SOCIAL Materia: PROBLEMAS FILOSÓFICOS CONTEMPORÁNEOS. Año: 2013 Titular: Analía Melamed. Adjunta: Alejandra Bertucci. Jefe de trabajos Prácticos: María Luján Ferrari. Ayudantes Diplomados: Yamila Pedrana, Luciana Guerra, Luis Butiérrez. Ayudante alumno: Leandro Ciappina. Dirección de email: problemasfilosóficos@hotmail.com.ar Modalidad de cursada: Teórico/Práctico Carga horaria: Teóricos 2 hs.; Prácticos 2 hs. Fundamentación del Programa: Desde el surgimiento de la modernidad y junto a las transformaciones económicas, sociales y políticas, se plantea el complejo problema de la determinación de la subjetividad, lo que constituye una dimensión central en la reflexión filosófica. El programa toma como punto de referencia este giro moderno hacia el sujeto. Se ocupa de las diversas nociones de subjetividad en pugna desde los comienzos de la modernidad filosófica hasta las concepciones contemporáneas, pero en relación con sus cuestiones tanto epistemológicas como éticas y políticas así como con los cuestionamientos al propio proceso de la modernidad. Y, por otra parte, se constata que la modernidad misma implica un proceso de socavamiento de la centralidad del sujeto, y de cualquier instancia de fundamentación. Esta fragmentación, la escisión del yo de sí mismo se profundizan en el marco del despliegue de los medios masivos de comunicación y sus vínculos con el arte, es decir, de las transformaciones que resultan de la reproducción de la obra de arte y las incidencias estéticas y culturales de las nuevas tecnologías. El problema del autoextrañamiento supone también la pérdida del otro. De manera que el propósito general del programa es el de contrastar y explorar en sus determinaciones mutuas la dialéctica que desde comienzos de la modernidad contrapone conformación de la subjetividad y alienación, autoconciencia y extrañamiento y, sobre esta base examinar, las posibilidades de constitución del otro como tal. Se pretende de este modo sentar las bases teóricas para los estudios de las distintas teorías sobre comunicación. Objetivos generales: El objetivo general de la asignatura es contribuir a la formación de un alumno que comprenda ciertos contenidos y al mismo tiempo desarrolle habilidades intelectuales, como son la utilización del lenguaje de manera rigurosa, la argumentación consistente y la crítica fundamentada. Objetivos específicos: -Conocer los problemas y disciplinas filosóficas tratados en el programa, así como las principales corrientes de pensamiento contemporáneo.
2 -Reconocer el enfoque específicamente filosófico en torno a la cuestión de la subjetividad y establecer vínculos con cuestiones sociales, políticas, artísticas o científicas. -Comprender la importancia de la dialéctica del reconocimiento en la reflexión sobre la constitución del sí mismo y del otro. - Profundizar los términos de las discusiones teóricas sobre la subjetividad a partir de las críticas formuladas desde la propia modernidad hasta la filosofía contemporánea. -Valorar positivamente la filosofía y las humanidades en cuanto posibilidades críticas y autorreflexivas en el contexto de una sociedad de masas. CONTENIDOS: Unidad 1: Subjetividad y conciencia. El giro hacia la subjetividad. Descartes: El cogito y el problema del solipsismo. La cosificación del yo. El dualismo. La razón como fuente del conocimiento de la naturaleza. La crítica de Hume: el yo como haz de percepciones. El sujeto trascendental de Kant: sensibilidad, entendimiento y razón en sentido estricto. Fenómeno y cosa en sí. Las ideas de la ilustración. Libertad y ley en la ética kantiana. La humanidad como un fin en sí mismo. El deber de adueñarse de sí. Husserl: la intencionalidad de la conciencia. Influencias metodológicas de la fenomenología en la filosofía del siglo XX. Unidad 2. La constitución social de la subjetividad. De la revolución a la crítica de la sociedad unidimensional. Hegel: el yo como ser social. La antropogénesis en la lucha por el reconocimiento: la dialéctica del amo y el esclavo; el papel del deseo, el miedo a la muerte y el trabajo. La historia como autoconciencia de la libertad. Marx: la inversión de la dialéctica. Tesis I sobre Feuerbach. El materialismo histórico. El trabajo alienado. La noción de ideología y la pérdida de autotransparencia. Recepción de Marx en el siglo XX: Escuela de Frankfurt. El problema del agente de la revolución. Razón crítica y razón instrumental. Industria cultural. Horkheimer, Adorno; negatividad del arte. Marcuse, la estetización utópica. Unidad 3. Fragmentación, angustia y libertad. Las críticas de Nietzsche a la filosofía, a la moral y a la ciencia modernas. La hermeneútica clásica y el giro ontológico de M. Heidegger. Yo como existencia. La metafísica de la subjetividad moderna como deshumanización. La importancia política en la interpretación de Heidegger (K. Löwith, H. Arendt y otros). La mirada del otro en Jean Paul Sartre. La ruptura epistemológica de Michel Foucault. El panóptico y la sociedad disciplinaria. Hannah Arendt: totalitarismo y banalidad del mal. Unidad 4. Arte y sociedad: arte como crítica o estetización de la experiencia. Experiencia, arte y memoria en Marcel Proust. Benjamin: el arte y la experiencia de la modernidad; la cultura como nueva barbarie. La estetización de la experiencia en las concepciones posmodernas: la sociedad transparente. Habermas: el paradigma de la razón comunicativa. Bibliografía: Unidad 1. Bibliografía básica: Descartes, R., Meditaciones Metafísicas,.1 y 2. (en Descartes. Obras escogidas. Bs. As., Charcas, 1980).
3 Descartes, R., Reglas para la dirección del espíritu. Regla III. (en Descartes. Obras escogidas. Bs. As., Charcas, 1980). Hume, D., Tratado de la naturaleza humana, Bs. As., Paidós, Parte I, i-v. Kant, I., Crítica de la Razón Pura, México, Porrúa, 1972. (Introducción y prólogo a la 2º edición) Kant, I. Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Bs. As., Austral, eds. vs., Parte 1. Husserl, E. Invitación a la fenomenología, Barcelona, Paidós, 1998. Carpio, Principios de Filosofía, Bs. As., Glauco, eds. varias. Manzo, S., Una introducción al estudio de las Meditaciones Metafísicas de Rene Descartes en J. C. Moran, Por el camino de la filosofía. Pensar de nuevo la modernidad. La Plata, De la Campana, 2006. Melamed, A., "Críticas de Hume a las nociones de Causalidad, Substancia y Yo" en J C. Moran, Por el camino de la ffía, Costa, M. V De Ortuzar, G., Una aproximación al problema del conocimiento en la filosofía kantiana en Por el camino de la Filosofía Costa, M. V., De Ortuzar, G., Conceptos fundamentales de la ética kantiana en Por el camino de la Filosofía Op. cit Moran, J.C., Algunos criterios interpretativos de la filosofía moderna y contemporánea en J. C. Moran, Los filósofos y los días,segunda edición. La Plata, De la campana, 2010. Estiú, E. La fundamentación del mecanicismo en la física de Descartes en Moran, Los filósofos y los días, Bibliografía ampliatoria: VVAA. Método científico y poder político. El pensamiento del siglo XVII. Bs. As., Centro Editor de América Latina. 1992. Introducción y selección de fragmentos. Cottingham, J., Descartes, México, UNAM, Caps. 1 y 2. Hartnack, J., La teoría del conocimiento en Kant, Madrid, Cátedra, 1984. Introd. y caps. 1-3. Costa, M. El empirismo coherente de Hume. Bs. As., Prometeo, 2004. Cassirer, E., El problema del conocimiento, México, F.C.E., 1956. Cassirer, E., Kant. Vida y doctrina, México, F.C.E., 1948. Cassirer, E., La filosofía de la ilustración, México, F.C.E., 1943. Cap. I. Muguerza, J., Kant y el sueño de la razón en Carlos Thiebaut, ed., La herencia ética de la ilustración, Barcelona, Ed. Crítica, 1991. Steinberg, M. Escuchar a la razón. Cultura, subjetividad y la música del siglo XIX. Bs. As., F.C.E, 2008. Unidad 2: Bibliografía básica: Kojève, A., La dialéctica del amo y el esclavo en Hegel. Bs. As., La Pléyade, 1971. "A modo de introducción". Marx, K., Manuscritos económico-filosóficos. Bs. As., ed. Cartago, 1984. "El trabajo alienado." pp. 99 y sgs. Marx, K., La ideología alemana. Barcelona, Grijalbo, 1970. (Introducción) Marx, K., Tesis sobre Feuerbach, 1, en Ideología alemana, Montevideo, ed. Pueblos Unidos, 1970. (Pp. 665, 666). Horkheimer, M Adorno, T.W., "La industria cultural. El iluminismo como mistificación de masas." En Dialéctica del iluminismo, Bs. As., Sudamericana, 1987. Marcuse, H., El hombre unidimensional. Barcelona, Seix Barral, 1969. Introducción y cap. 1. Socolovsky, Y., La Filosofía Política Moderna. Una introducción en Moran, Por el camino de la filosofía, Agoglia, R., Sobre la historia de la filosofía en J. C. Moran, Los filósofos y los días, Belvedresi, R., Los inicios de la filosofía de la historia: Una clave para entender el pasado humano en J. C. Moran Por el camino de la filosofía. 2º edición. De Ortuzar, G., El revival conceptual: autonomía kantiana vs. reconocimiento hegeliano en el debate contemporáneo sobre concepciones de justicia en J. C. Moran, Los filósofos y los días,
4 Moran, J. C., Tesis primera de Marx sobre Feuerbach. Comentario y algunas consecuencias en Por el camino de la Ffía., Solas, S., La ideología en la Introducción a La ideología alemana de Marx y Engels en Por el camino de la Ffía., Moran, J.C., Algunos criterios interpretativos de la filosofía moderna y contemporánea en J. C. Moran, Los filósofos y los días, Bertucci, A. La disputa del positivismo en la sociología alemana en J. C. Moran, Los filósofos y los días, Bibliografía ampliatoria: Dotti, J., Pensamiento político moderno Ezequiel de Olaso Ed. Del Renacimiento a la ilustración. Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía, Madrid, Editorial Trotta, 1994. Villoro, L., El concepto de ideología en Marx y Engels, en Otero, Mario, Ideología y Ciencias sociales, México, UNAM, 1979. Löwith, K. De Hegel a Nietzsche. Bs. As., Sudamericana, 1968. Mercado Vera, A., Antropología, dialéctica y muerte en la Fenomenología del espíritu, en Valoración de la Fenomenología del espíritu, Bs. As., Editorial devenir, pp. 22-32. Lenk, K., El concepto de ideología. Bs. As., Amorrortu, 1974. Marcuse, H., Razón y revolución. Madrid, Alianza, 1971. Habermas, J., El discurso filosófico de la modernidad. Bs. As., Taurus, 1989. Jay, M., "Habermas y el modernismo" en AAVV, Habermas y la modernidad. Madrid, cátedra, 1991. Hobsbawm, E. Las revoluciones burguesas, Madrid, Guadarrama, 1964. Gramsci, A. Introducción a la filosofía de la praxis, Barcelona, Ed. Península, 1970. Unidad 3: Bibliografía Básica: Nietzsche, F., Así hablaba Zaratustra. Bs. As., Ed. Siglo XX, 1979. (selección de fragmentos) Nietzsche, F., El nacimiento de la tragedia, Madrid, Alianza, 1973. Heidegger, M., "La época de la imagen del mundo", en Caminos del Bosque, Madrid, Alianza, 1997. Heidegger, M., Introducción a la metafísica. Bs. As., Nova, 1980. Cap. I, pp. 39-51. Foucault, M., La verdad y las formas jurídicas. Barcelona, Gedisa, 1992. Conferencias1, 4 y 5. Foucault, M. Nietzsche, la genealogía, la historia en Microfísica del poder, Madrid, La piqueta, 1980. Sartre, J.-P., El ser y la nada. Barcelona, Altaya, 1993. Tercera parte, Cap. I, V, El origen de la nada pp. 57-71 y La mirada pp. 281-302. Sartre, J-P., Una idea fundamental de la filosofía de Hussserl: la intencionalidad, Bs. As., Losada, 1967. Solas, S. Una filosofía de la ambigüedad: el pensamiento de Merleau-Ponty en J. C. Moran, Los filósofos y los días, Karczmarczyk, P. y Llarul, G., Hermeneútica filosófica en Por el camino de la Filosofía. Segunda edición, Op. Cit. Melamed, A., Una aproximación al debate contemporáneo sobre la modernidad en J. C. Moran Por el camino de la filosofía, Ferrari, M.L., Nietzsche, una lectura de La ciencia jovial en J. C. Moran Por el camino de la filosofía, Bethencourt, V., Entre Michel Foucault y la literatura: notas sobre un espacio, en J. C. Moran, Los filósofos y los días, Karczmarczyk, P., Gadamer: aplicación y comprensión. La Plata, Edulp, 2007. Femenías, M. L., Casale, R., Algunas claves para incursionar en el pensamiento de Michel Foucault en J. C. Moran Por el camino de la filosofía. 2º edición corregida y ampliada, La Plata, de la Campana, 2001. Bibliografía Ampliatoria: Fink, E. La filosofía de Nietzsche, Madrid, Alianza, 1969. Safranski, R. Nietzsche. Biografía de su pensamiento, Barcelona, Tusquets, 2001. Löwith, K. De Hegel a Nietzsche, Bs. As., Sudamericana, 1968.
5 Löwith, Karl, Heidegger, pensador de un tiempo indigente. Sobre la posición de la filosofía en el siglo XX., Bs. As., FCE, 2006. Gay, P. Modernidad. La atracción de la herejía de Baudelaire a Beckett. Barcelona, Paidós, 2007. Arendt, H., Los orígenes del totalitarismo, Madrid, Taurus, 1974. Vattimo, G., El fin de la modernidad, Barcelona, Gedisa, 1990. Introducción. Estiú, E. Prólogo a Heidegger, M. Introducción a la metafísica, Bs. As., Nova, 1980. Terán, O., Presentación de Foucault en compilación de textos de M. Foucault, El discurso del poder, Folios, México, 1982. Castro, E., Pensar a Foucault, Bs. As., Biblos, 1995. Castro, E., El vocabulario de Michel Foucault, Bernal, U.N. Quilmes, 2004. VV. AA., Estructuralismo y filosofía (selección de José Sazbón) Bs. As., Ed. Nueva visión, 1971. Descombes, Vincent, Lo mismo y lo otro. Cuarenta y cinco años de filosofía francesa (1933-1978), Madrid, Cátedra, 1998. Merleau-Ponty, M. La fenomenología y las ciencias del hombre. Bs. As., Nova, 1977. Introd. Biemel, W., Sartre, Barcelona, Salvat, 1985. Cruz Vélez, Danilo, Filosofía sin supuestos, Sudamericana, Bs. As., 1970. Camus, A. El mito de Sísifo, Bs. As., Losada, 1967, Lo absurdo y el suicidio. Unidad 4: Bibliografía básica: Adorno, T. Minima Moralia, Madrid, Taurus, 1999. (Selección de fragmentos). Benjamin W., "La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica" en Discursos interrumpidos I. Madrid, Taurus, 1989. Benjamin, W., Tesis sobre Filosofía de la historia en Discursos interrumpidos I, Op. Cit. Proust, M., En busca del tiempo perdido, Madrid, Alianza, VV. EE. Selección de fragmentos de A. Melamed en J. C. Moran, Proust ha desaparecido, Bs. As., Prometeo, 2006. Huyssen, Andreas. Después de la gran división. Modernismo, cultura de masas, posmodernismo, Bs. As., Adriana Hidalgo, 2002. Sontag, S., Sobre la fotografía, Bs. As., Alfaguara, 2006. Vattimo, G., La sociedad transparente, Barcelona, Paidós, 1990. Vattimo, G., El fin de la modernidad, Barcelona, Gedisa, 1990. Melamed, A., Una aproximación al debate contemporáneo sobre la modernidad en J. C. Moran Por el camino de la filosofía. 2º edición Melamed, A. Una introducción a las competencias comunicativas de J. Habermas en Bachillerato de Bellas Artes. Ideas para nueva educación. II, UNLP., 2007. Melamed, A., Políticas de la imagen, del terror y de la memoria en J. C. Moran, Los filósofos y los días, Karczmarczyk, P., El debate entre Habermas y Gadamer o cuáles son las condiciones de posibilidad de la crítica social? en J. C. Moran, Los filósofos y los días, Bibliografía Ampliatoria: Jay, M., La imaginación dialéctica. Bs. As., Taurus, 1984. Cortina, A., Crítica y utopía. La escuela de Francfort. Madrid, Cincel, 1984. Calabrese, O., La era neobarroca. Madrid, Cátedra, 1987. Jameson, F., El posmodernismo o la lógica cultural del capitalismo avanzado. Barcelona, Paidós, 1991. Lipovetsky, G., La era del vacío. Ensayos sobre el individualismo contemporáneo, Barcelona, Anagrama, 1990. Bodei, R., Destinos personales. La era de la colonización de las conciencias. Bs. As., El cuenco de plata, 2006. Foster, H. (comp.), La posmodernidad, Barcelona, Kairos, 1986. Habermas, J., El discurso filosófico de la modernidad. Bs. As., Taurus, 1989. D. Macdonald, Masscult y Midcult y D. Bell, Modernidad y sociedad de masas: variedad de la experiencia cultural en la industria de la cultura. Madrid, Comunicación, 1969.
6 Benjamin, Walter, "Para una imagen de Proust" y "El narrador", en Sobre el programa de la filosofía venidera y otros ensayos. Caracas, Monte Ávila, 1970. Berman, M., Todo lo sólido se desvanece en el aire. La experiencia de la modernidad. Bs. As., siglo veintiuno, 1989. Löwy, M., Walter Benjamin. Aviso de incendio. Bs. As., Fondo de cultura económica, 2003. Buck-Morss,S., Origen de la dialéctica negativa, Theodor W. Adorno, Walter Benjamin y el instituto de Frankfurt, México, Siglo XXI, 1981. Forster, Ricardo, W. Benjamin, Th Adorno. El ensayo como filosofía, Bs. As, Nueva visión, 1991. Arendt, Hombres en tiempo de oscuridad, Barcelona, Gedisa, 1990. Arendt, H., La condición Humana, Barcelona, Paidós, 1993. Agamben, Giorgio, Infancia e historia, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2001, Infancia e historia. Ensayo sobre la destrucción de la experiencia. Agamben, Giorgio, Homo Sacer. El poder soberano y la nuda vida, Valencia, pre-textos, 2003. Introducción y parte tercera. Lecturas de Trabajos Prácticos: 1) Marcuse, H., El hombre unidimensional. Barcelona, Seix Barral, 1969. Introducción y cap. 1. 2) Foucault, M., La verdad y las formas jurídicas. Barcelona, Gedisa, 1992. Conferencias 1, 4, 5. 3) Arendt, H. La condición humana. Barcelona, Paidós, 1993 (1º edición 1958). Prólogo. Di Pego, A. Hannah Arendt y la política en la época moderna: entre el totalitarismo y la sociedad de masas en J. C. Moran, Los filósofos y los días, 4) Sontag, S., Sobre la fotografía, Bs. As., Alfaguara, 2006. En la caverna de Platón. Evaluación: Régimen de promoción abierta con evaluación parcial y sin examen final: Los alumnos deberán cumplimentar lecturas básicas para teóricos y prácticos y aprobar los trabajos prácticos y los teóricos. Para aprobar los trabajos prácticos deberán cumplir con el 80% de la asistencia a las clases prácticas y rendir dos parciales, sobre temas de los prácticos, cuyas notas promediadas no podrán ser inferiores a 7 (siete). Ambos parciales tendrán una instancia de recuperatorio al final de la cursada. Para aprobar los teóricos se deberá cumplir con el 80% de la asistencia a las clases teóricas y rendir un parcial sobre temas de los teóricos cuya nota no puede ser inferior a 7 (siete). Este parcial de teóricos tendrá también una instancia de recuperatorio. Régimen de promoción con evaluación parcial y examen final: Los alumnos deberán aprobar los trabajos prácticos para poder presentarse a las mesas de final como alumnos regulares. Para aprobar los trabajos prácticos deberán cumplir con el 80% de la asistencia a las clases prácticas y rendir dos parciales cuyas notas no podrán ser inferiores a 4 (cuatro). Ambos parciales tendrán una instancia de recuperatorio al final de la cursada. Analía Melamed