- ACTIVIDAD GRUPO DE ALTAS CAPACIDADES: LUTERO - (MARCOS GONZÁLEZ LLORET) Con la formación de este grupo de trabajo hemos querido dar respuesta a las necesidades de un alumnado caracterizado por su alto rendimiento académico, de ahí que nos hayamos propuesto analizar desde un punto de vista multidisciplinar una etapa histórica, en concreto, el Renacimiento. El enfoque didáctico que le hemos dado ha sido eminentemente práctico, por ello, desde las diversas materias se les ha facilitado a los alumnos una serie de actividades con las que hemos pretendido ofrecerles una visión global de dicho período. En el caso del área de Ciencias Sociales, y en concreto, desde la asignatura de Historia Moderna y Contemporánea, que es la que yo imparto en este curso, se ha intentado enfocar desde el descubrimiento y puesta en práctica de los contenidos de la materia. Un ejemplo de ello es el estudio, trabajo y exposición que hicieron los alumnos en clase acerca del arte renacentista, o el visionado de la película Lutero. En lo que se refiere a dicha película, señalar que a partir de un guión (Anexo I), una breve explicación y el visionado de la misma, los alumnos realizaron un breve cuestionario (Anexo II). Posteriormente hicieron una prueba para demostrar todas estas cuestiones, ésta consistía en un comentario de texto sobre las 95 Tesis de Lutero. (Anexo III) LUTERO, LUCAS CRANACH EL VIEJO (1529)
- GUIÓN DE LA PELÍCULA LUTERO - (ANEXO I) Dirección: Eric Till. País: Alemania. Año: 2003. Duración: 121 min. Género: Biopic, drama. Interpretación: Joseph Fiennes (Lutero), Claire Cox (Katie), Peter Ustinov (Rey Federico el Sabio), Benjamin Sadler (George Spalatin), Bruno Ganz (Padre Johann von Staupitz), Jochen Horst (Profesor Carlstadt), Jonathan Firth (Girolamo Aleander), Alfred Molina (Johann Tetzel), Uwe Ochsenknecht (Papa León X), Mathieu Carrière (Cardenal Cajetan), Torben Liebrecht (Emperador Carlos V). Guión: Camille Thomasson y Bart Gavigan. Producción: Christian P. Stehr y Brigitte Rochow. Música: Richard Harvey. Fotografía: Robert Fraisse. Montaje: Clive Barrett. Diseño de producción: Rolf Zehetbauer. Dirección artística: Christian Schafer y Ralf Schreck. Vestuario: Ulla Gothe. La película Lutero nos da una visión que va más allá de la biografía de un simple hombre, más bien nos muestra el inicio de un movimiento, el protestante, que significó una ruptura con respecto al modelo y la visión religiosa que estaban vigentes en la sociedad europea del siglo XVI. Dicho modelo se escindió en numerosas doctrinas, llevó a múltiples guerras y trajo consigo un nuevo panorama político, social y económico que llega hasta la actualidad. Si hacemos una secuencia cronológica de la película, encontramos al principio la presentación de un personaje llamado Martín Lutero (1483-1546), quien decide cambiar sus estudios relacionados con las letras por el estudio religioso tras la caída de un rayo, de esta forma, se convirtió en monje agustino. En esta parte de la película, tenemos que fijarnos en detalles como la utilización de la Biblia en latín así como la misa en la misma lengua que llevaban a cabo los curas (a pesar de que la mayoría del pueblo no entendiera todo aquello que le contaban), tampoco hay que pasar por alto la indumentaria de la sociedad, desde el noble y el campesino, pasando por el propio monje y los burgueses de la época. Tras estos pequeños detalles, la película nos lleva a 1511, año en el que Lutero viaja a Roma por encargo de la orden. Al llegar allí, se da cuenta de la corrupción del alto y el bajo clero, desde la prostitución a la que acuden muchos de ellos hasta el negocio que tiene impuesto el Papado por medio de la venta de santos, reliquias, indulgencias y demás, que financiaban a la Iglesia para sus empresas internas y externas (guerras) a costa del trabajo y la miseria del campesinado. A ello, hay que unir otros abusos como la simonía, el nicolaísmo o el nepotismo.
Cuando Lutero regresa de Roma, empieza a plantearse el verdadero fin de la religión y los planteamientos de la Iglesia Católica. Estas inquietudes las va a ir acrecentando tras su desplazamiento a Wittemberg, en concreto, a la Academia de Teología, donde se acabará doctorando. Allí él comienza a hablar de un Dios misericordioso, diferente a esa visión de Dios terrible que se tenía en la Edad media, hecho que se constata con el enterramiento del joven que se suicida. Llegados a este punto debemos fijarnos en detalles como el tipo de arquitectura gótica (arcos ojivales, vidrieras, elevada altura de las iglesias, etc.) así como el tipo de vida que llevaban los monjes (dedicados a la oración, el estudio bíblico en bibliotecas y el trabajo en sus jardines). Por otro lado, es interesante fijarse también en las diversiones comunes del pueblo, en concreto, las representaciones teatrales en las que se mezcla la ironía con la temática religiosa. A continuación, en la película se hace referencia al cambio que existe en la curia Papal, donde tras Alejandro VI (Borgia) y Julio II se pasa a un nuevo Papa (León X) quien va a intentar dotar al Vaticano de un enorme esplendor a través de numerosas alianzas y guerras en el extranjero (batalla contra los turcos por ejemplo), así como de enormes construcciones como la Basílica de San Pedro. Todo ello sería pagado por el pueblo a través de impuestos como las indulgencias, que servirían a su vez para pagar a los banqueros que le habían prestado al Papa el dinero que necesitaba para llevar a cabo estos planes. Es en este punto donde se ve en la película que un clérigo trata de vender una indulgencia especial que libraría a todos aquellos que la compraran y a sus familiares del purgatorio. Lutero decide entonces publicar sus 95 Tesis en 1517, clavándolas en la puerta del castillo de Wittemberg, con ello quería denunciar el interés que la Iglesia tenía por encima de las necesidades de su pueblo, prometiendo algo en lo que él no creía: la salvación a través de la compra de indulgencias. De forma espontánea, se hacen copias con la imprenta (Gütenberg, 1434), lo que hace que la gente se rebele y apenas compre indulgencias, además, para el pueblo el Papa italiano era un intruso en sus tierras que quería el dinero de sus campesinos, de ahí que el representante del Papa no estuviera bien visto y fueran bien aceptadas esas tesis luteranas. Al llegar las noticias de lo ocurrido al Papado, la curia decide amenazar a Lutero de excomunión y convocarlo a Roma para que se retractara, sin embargo, una vez allí, intenta discutir con un cardenal del Papa acerca de algunos principios religiosos. El cardenal le intentó explicar que los intereses políticos estaban por encima del dogma católico que estaba basado en la tradición, en el Papa y en los expertos teólogos católicos. A pesar de ello, Lutero expone brevemente su doctrina con la que simplemente quería discutir algunos puntos que creía que era conveniente reformar. (Hay que recordar los pilares de la doctrina protestante: la salvación por la fe, la relación directa del cristiano con Dios, la libre interpretación de la Biblia y el bautismo y la eucaristía como únicos sacramentos).
Tras este episodio, en la película se refleja cómo el Papa le pide al príncipe Federico de Sajonia que le entregue a Lutero y exige quemar sus obras (bula Exurge Domine, 1520), ante lo que él se niega, ya que el príncipe (que es alemán) quería deshacerse del poder de Carlos I (rey español que tenía soberanía y dominio sobre dicho territorio). Para ello, decide convencer a Carlos I con el fin de que se le haga a Lutero un juicio justo, con ello, rebelaría al pueblo y al resto de príncipes e intentarían librarse de la soberanía del monarca. El juicio se celebró en 1520 en lo que se conoció como la Dieta de Worms. Tras la negativa de Lutero a retractarse, y previendo que el rey pudiera apresarlo, el príncipe Federico de Sajonia decide protegerlo y esconderlo en el castillo de Wartburg. Allí tradujo la Biblia del latín al alemán y escribió obras como El Papado de Roma y A la nobleza cristiana de la nación alemana, entre otras. Mientras tanto, algunas personas decidieron justificarse en la doctrina luterana y llevar a cabo una serie de acciones represivas contra todo aquello que fuera católico. Cuando Lutero intentó parar dicha revuelta ya fue demasiado tarde, más de 100000 personas habían fallecido. Al mismo tiempo, muere en Roma el Papa León X y Carlos I convoca a los príncipes alemanes a una reunión (Augsburgo, 1530) para que castiguen en sus territorios a todos aquellos que profesaran otra fe que no fuera la católica, sin embargo, los príncipes alemanes no aceptan y presentan un documento escrito por Lutero ( Confessio augustaza ) en el que aparecen expuestos los principios de su doctrina. El emperador decide darles un tiempo a los príncipes para que se retracten, pero éstos no sólo no aceptan sino que deciden aliarse con Francia, Dinamarca e Inglaterra para hacer frente a Carlos I, en lo que se conoció como la llamada Liga de Esmalcalda (1531). A partir de ahí, se suceden continuas guerras (que ya no aparecen en la película), como la de Mühlberg (1547), tras las que los protestantes consiguen la libertad religiosa en la Paz de Augsburgo de 1555. Después del luteranismo, aparecieron otras doctrinas y otros personajes reformistas (Zwinglio, Calvino ) y se iniciaron una serie de Guerras de Religión que convulsionaron el panorama religioso, social y económico de Europa. Las consecuencias de las mismas llegan hasta la actualidad, ya que el protestantismo está arraigado en gran parte de países como Alemania, Inglaterra u Holanda entre otros. Por todo ello, podemos considerar que la película es trascendental para entender el impacto que una persona con una nueva visión reformista de la religión vigente produjo en el devenir histórico posterior.
1.- Entre qué años vivió Lutero? - CUESTIONARIO - (ANEXO II) 2.- A qué orden religiosa perteneció? Cuál era su actividad diaria? 3.- Cuáles fueron las causas que originaron la aparición de la Reforma protestante? Explícalas. 4.- Señala las principales diferencias entre la doctrina católica y la doctrina luterana. 5- Comenta brevemente la indumentaria de las distintas clases sociales que aparecen reflejadas en la película. 6.- Qué fueron las indulgencias? Qué Papa las promulgó y por qué? 7.- Cuándo fue y que ocurrió en la denominada Dieta de Worms? 8.- Describe brevemente los apoyos y los enemigos que tuvo Lutero. 9.- Indica las obras más importantes que escribió Lutero y las ideas más relevantes de las mismas. 10.- Tras Lutero, qué otros movimientos religiosos surgieron en el siglo XVI? Por dónde se extendieron? Analiza brevemente la doctrina de cada uno de ellos. 11.- Qué fue la Contrarreforma? Y el Concilio de Trento? 12.- Qué fueron las denominadas Guerras de Religión? Cuál de ellas tuvo mayor significación histórica? 13.- Por qué crees que es tan importante Lutero y su obra? Razona la respuesta. 14.-. Opinión personal.
- COMENTARIO DE TEXTO - (ANEXO III) Lee el siguiente texto y haz el comentario del mismo: "21. Yerran los predicadores de las indulgencias que afirman que por medio de las indulgencias del Papa el hombre queda absuelto y salvo de toda pena. 28. Cierto es que, cuando al tintinear, la moneda cae en la caja, el lucro y la avaricia pueden ir en aumento, más la intercesión de la Iglesia depende sólo de la voluntad de Dios. 32. Se condenan para siempre con sus consejeros quienes crean estar seguros de su salvación por obra de las bulas de indulgencia. 36. Cualquier cristiano arrepentido obtiene la remisión plenaria de pena y culpa, ya que aun sin bulas de indulgencia, se le debe. 43. Se ha de enseñar a los cristianos que hacen mejor dando al pobre que tratando de redimir mediante indulgencias. 86. Del mismo modo: Por qué el Papa, cuya fortuna es hoy más abundante que la de los más opulentos ricos, no construye tan sólo una basílica de San Pedro de su propio dinero, en lugar de hacerlo con el de los pobres creyentes?. Lutero