FUNDAMENTOS MORALES Una introducción a la ética
REVISTA DE FILOSOFÍA DE LA UNIVERSIDAD DE COSTA RICA VOLUMEN EXTRAORDINARIO XXXVIII NÚMEROS 95-96 - JULIO / DICIEMBRE 2000 Director Guillermo Coronado Editor Víctor Alba de la Vega Consejo de redacción Guillermo Coronado, Álvaro Zamora, Luis Camacho, Edgar Roy Ramírez, Jorge Jiménez, Óscar Mas, Amán Rosales Secretaria Administrativa Laura Avendaño Valverde Directores de la Revista de Filosofía: Enrique Macaya Constantino Láscaris Rafael Ángel Herra Guillermo Coronado (Enero-junio) 1957 1957-1973 1973-1998 1999
REVISTA DE FILOSOFÍA DE LA UNIVERSIDAD DE COSTA RICA VOLUMEN EXTRAORDINARIO XXXVIII NÚMEROS 95-96 - JULIO / DICIEMBRE 2000 FUNDAMENTOS Una introducción MORALES a la ética Alexander F. Skutch Traducción de Víctor Alba de la Vega Edición especial a cargo de Edgar Roy Ramírez Víctor Alba de la Vega
, Indice del Volumen XXXVIII Julio / Diciembre 2000 Números 95-96 RESUMEN 11 PREFACIO 13 LA CIENCIA DE LA ÉTICA 15 l. Delimitación del tema 15 2. Puede la ética cjasificarse como una ciencia? 16 3. Las divisiones de la ética 18 4. Problemas de la Ética Histórica 20 S. El primer florecimiento de los ideales morales 21 6. El lento avance de la práctica general 22 7. Ética Analítica, sus limitaciones y su valor 24 II EL CARÁCTER MORAL DEL COSMOS 29 1. El criterio objetivo de la moralidad 29 2. Ejemplos de asociación armónica continua 31 3. Armonización 32 4. El esfuerzo moral como un modo especial de armonización 36 III LA PROTOMORALIDAD DE LOS ANIMALES 41 1. La transición del carácter moral del cosmos a la moralidad humana 41 2. Puede la conducta animal ser designada como moral? 42 3. Moralidad intraespecífica e interespecífica 44 4. El robo y el respeto a la propiedad 46 5. Relaciones entre los sexos 49 6. Resolución de disputas sin violencia 51 7. Comportamiento paterno y la cuestión del deber 52 8. Protomoralidad animal y moralidad humana 56 IV INSTINTO, RAZÓN Y MORALIDAD 61 1. Apetitos y aversiones: las fuentes de toda actividad voluntaria 61 2. Una comparación entre la orientación instintiva y la racional 62 3. Cómo limita el instinto las actividades perjudiciales 63 4. Cómo incrementa la razón el alcance de la conducta perjudicial 65 5. Efectos destructivos de la racionalidad naciente sobre la vida humana 66 6. La falacia del naturalismo 68 7. Ventajas morales esenciales de la razón sobre el instinto 69
V LA ESTRUCTURA DE LAS RELACIONES MORALES 73 l. La naturaleza de los actos prohibidos 73 2. La reciprocidad de las relaciones permanentes 74 3. Relaciones recíprocas entre organismos de especies distintas 76 4. Reciprocidad cíclica y directa 77 5. Caridad, aparente y real 78 6. Análisis de algunas relaciones recíprocamente beneficiosas 79 7. La virtud como obstinada adherencia a la forma de las relaciones morales 82 8. La virtud en la vida cotidiana y en las difíciles situaciones heroicas 83 VI LOS FUNDAMENTOS INNATOS DE LA MORALIDAD 87 1. Origen de las virtudes autocentradas en las tensiones de la vida animal 87 2. Origen de la benevolencia en la solicitud paterna 89 3. Comparación de motivos autocentrados y heterocentrados 91 4. Esbozos de simpatía en los animales no humanos 94 5. Análisis de la simpatía 96 6. Los complejos procesos mentales involucrados en la verdadera simpatía 99 7. El florecimiento de la simpatía 101 8. El amor como fuerza moral 102 9. La razón y la universalidad de los imperativos morales 104 VII CONCIENCIA E INTUICIONES MORALES 107 l. El papel de la conciencia en la vida moral 107 2. Dos condiciones de una conciencia tranquila 108 3. Nuestra necesidad vital de armonía en todos sus aspectos 110 4. Por qué la percatación de faltas morales produce angustias más agudas que otros tipos de discordia 111 5. La preferencia innata de armonía como el fundamento intuitivo de la moral 113 6. La consecuente preferencia por una más amplia y perfecta armonía 116 VIII PLACERES Y FELICIDAD 119 l. Placeres y dolores corporales primarios 119 2. Placeres y dolores mentales primarios 121 3. La transición de los placeres a la felicidad 124 4. La felicidad instintiva y su vulnerabilidad 126 5. Los fundamentos de la felicidad estoica 127 6. Las verdades psicológicas que sustentan al estoicismo 129 7. Soluciones propuestas al problema de equiparar la felicidad con la virtud 132 8. Evaluación final de la felicidad estoica 134 9. La relación entre los placeres y la felicidad 135 10. Es un egoísmo estrecho compatible con la felicidad? 136 11. Podemos negarnos placeres pero no felicidad l38 IX LA DETERMINACIÓN DE LA ELECCIÓN 141.l. Contrastes entre la elección y otros modos de determinación 141 2. Facultades mentales involucradas en la elección 143 3. La elección como un modo único de determinación 144 4. La medida común de todos los motivos 144
5. El fundamento último de la elección 148 6. El convincente poder del patrón más armónico..... 151 7. Congruencia del hecho psicológico y la obligación moral 154 X LA LIBERTAD MORAL 157 1. Significados de "libertad" 157 2. Confusiones que apoyan la noción de que las voliciones son indeterminadas 159 3. La libertad como expresión perfecta de nuestra naturaleza original 161 4. Discusión de algunos malentendidos 163 5. El libre albedrío y el valor moral 166 6. El libre albedrío y el perfeccionamiento de sí mismo 169 7. El libre albedrío y la responsabilidad 170 XI CORRECTO E INCORRECTO 173 1. La importancia de analizar los términos morales 173 2. La probabilidad intrínseca de que las nociones morales sean definibles 175 3. Cuatro criterios de rectitud 176 4. El significado de "correcto" 180 XII LO BUENO 185 1. El significado de "bueno", revelado por sus usos 185 2. "Bueno" no es una noción indefinible 188 3. La perfecta bondad 189 XIII JUICIOS ÉTICOS Y ESTRUCTURA SOCIAL 193 1. Motivos, intenciones y actos 193 2. El orden para juzgar motivos y actos 195 3. Características de los juicios éticos 197 4. La solución moral de conflictos necesita una estructura social 199 5. Cualidades morales de relevancia socialmente limitada y de relevancia ilimitada 201 6. Algunos principios del juicio : 202 7. La veracidad considerada en relación con la estructura social 203 8. El atractivo estético de la moral 206 XIV EL DEBER 209 1. La relación del "deber" con lo "correcto" y lo "bueno" 209 2. La significación vital del deber 210 3. El deber como la presión del todo sobre sus partes : 211 4. El deber y la inclinación espontánea 213 5. Signos verbales que excitan el sentimiento de obligación 214 6. El sentido del deber como una fuerza conservadora y no progresiva 215 7. Los deberes simples y la posibilidad de cumplirlos en toda su amplitud 217 8. Los superdeberes ysu fuente 219 9. Aberraciones del sentido de responsabilidad 221 XV LA RELATIVIDAD DEL BIEN Y EL MAL 223 1. El bien y el mal: conceptos que surgen en un mundo en formación 223 2. La bondad de las cosas vivientes 224
3. Intentos de separar absolutamente a la humanidad 226 4. El relativismo moral y su trascendencia 227 XVI CARACTERÍSTICAS DE LOS SISTEMAS ÉTICOS 231 l. El concepto de una ética 231 2. Impulsos vitales: el punto de partida de cualquier ética 232 3. Sistemas de motivo único, ejemplificados con el de Hobbes 233 4. El valor de los sistemas monistas 234 5. Limitaciones y peligros de los sistemas monistas: la Ética de Spinoza 236 6. Diferentes métodos para guiar el comportamiento 237 7. Diferentes sanciones de la conducta: autonomía y heteronomía 239 8. La plasticidad de los sistemas éticos 242 9. El alcance variable de los sistemas éticos 244 10. La propagación y sobrevivencia de los sistemas éticos 245 XVII LOS FUNDAMENTOS DE UNA ÉTICA UNIVERSAL 249 :. La necesidad de reconocer todos los motivos pertinentes 249 2. Virtudes derivadas de la voluntad de vivir 250 3. Virtudes derivadas de impulsos parentales 251 4. El amor a la belleza y el respeto a la forma como motivos morales 252 5. La conciencia: cemento de la estructura moral 253 6. El elemento intuitivo de todas las doctrinas éticas satisfactorias 253 7. El principio cosmológico y su correspondencia con el principio intuitivo 255 8. La correspondencia entre bondad y felicidad 256 9. La correspondencia entre motivos altruistas y autocentrados 259 10. Nuestra primera consideración deberá ser el número de individuos o su calidad? 260 11. Dos aspiraciones coordenadas del espíritu humano 262 12. Resumen 264