ESQUEMA DE COMENTARIO DE TEXTO PROLOGO A LA CONTRIBUCION A LA CRITICA DE LA ECONOMIA POLITICA DE CARLOS MARX CONTEXTO El conjunto de acontecimientos que tuvieron lugar desde finales de XVIII hasta principios del XIX en Europa y que influyeron en la formación del pensamiento de Marx es muy numeroso y rico como es dicho siglo. Lo intentaremos simplificar en los siguientes apartados. 1.- Contexto histérico cultural Uno de los signos del mundo contemporáneos es la revolución industrial. El pensamiento marxista lo va a intentar reinterpretar dentro de su visión de la historia. Y de someterlo a un ideal humanista. Desarrollo económico desequilibrado en favor de los monopolios, sistema social que degrada a los trabajadores, gasificación urbana, destrucción de los valores éticos del humanismo, sometimiento funcional del hombre a la maquina,, ferrocarril, ingenios mecánicos de todo tipo, grandes explotaciones mineras, barcos de vapor, centros febriles, electricidad... es fruto del capitalismo económico y del liberalismo político burgués, que busca sus materias primas en las colonias y lleva al enfrentamiento entre naciones en Europa ( Alemania, Francia, Inglaterra y con las colonias..., que acabará en la guerra En el campo cultural es el siglo de los ismos. : Romanticismo, naturalismo,, realismo, impresionismo, modernismo, nacionalismos, laicismos...victor Hugo, Dostoyevski, Zola, Charles Dickens, Galdós, Pardo Bazán,.. 2.- Contexto economito político social. En el campo economito la sociedad burguesa que se va desarrollando llega a su culmen en Inglaterra. Parece realizarse el optimismo en el progreso del siglo XVIII. Adam Smith, con su obra investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones ( 1776) intenta justificar la economiza de producción capitalista, defendiendo el trabajo como fuente de riqueza y la división del trabajo como elemento multiplicador de la misma. David Ricardo, gran maestro de Marx, contribuirá a su desarrollo con su obra Principios de economía política y de la Contribución. Le interesa la distribución de la riqueza, destacando: - La afirmación de que el valor de las mercancías depende del trabajo y de su dificultad.
- La ley del Bronce de los salarios. EL TRABAJO ES COMO UNA MERCANCIA, QUE SE COMPRA SEGÚN LA LEY DE LA OFERTA Y DE DEMANDA. En el ámbito político hay que tener en cuenta las nuevas concepciones sobre el hombre y la historia que formularon los ilustrados: Rousseau, Montesquieu, Voltaire... revolucionan las teorías sobre la naturaleza del poder y plantearon el problema de las causas que provocan el desarrollo histórico de los pueblos, llegando a hablar de la influencia de factores económico. Helvetius ya hablaba de la influencia que ejercen sobre las ideas el ambiente social y el poder político. En el orden social se detecta la las contradicciones internas del sistema burgués. Por una parte los optimistas confían en que el progreso de la ciencia hará posible la multiplicación de la riqueza de los pueblos, la desaparición de guerras y la consecución de la igualdad y felicidad. Es la utopía propuesta por W. Golwin en Inglaterra y Condorcet en Francia. Los pesimistas cuestionan ese progreso: así Thomas R. Malthus publica en 1798 un ensayo sobre el principio de población tal como afecta al futuro mejoramiento de la sociedad, con observaciones acerca de las especulaciones de Mister Golwin, Condorcet y otros escritores. Según él el progreso y la felicidad prometidos no producida el aumento necesario de alimentos. Así lo confirma la realidad. Junto al aumento económico generado por la revolución industrial, está la contrapartida de la situación economía de la clase trabajadora en las principales ciudades inglesas, Francesas, Países Bajos..., creando graves conflictos sociales: quema de llas fabricas de hilar en Inglaterra, en 1770, políticos, económicos, culturales... Surgieron los primeros movimientos de protesta contra el liberalismo económico del laissez-faire... y del no intervencionismo del Estado. Son los socialismos utópicos que se confiaban en la denuncia de la situación y la acción sociopolítica para conseguir la felicidad y bienestar para todos. Owen. Saint Sssimon, Blanqui, Babeuf Fourrier, Proudhom, con los que polemiza en el texto Marx. Estas contradicciones le llevan a Marx a estudiar la economía capitalista, para estudiar las bases de dicha economía y así comprender dicha sociedad. Este es el descubrimiento mas importante de Marx y el eje de la concepción de la historia, tal como lo desarrolla en el texto que debemos leer. D.- Contexto filosófico.- Kant con su crítica a la metafísico legitima un tipo de saber científico: el saber físico.natural. De aquí el desarrollo de la ciencias en esta época. - Favorece el desarrollo de los naturalismos y materialismo. Surgiendo un romanticismo científico. Sólo la ciencia puede contribuir al desarrollo de la humanidad.
- El interés por lo científico lleva al interés por la observación y la experimentación, por la técnica y la práctica, por la actividad técnico experimental de la razón. - Ya la verdad y la naturaleza no es objeto de contemplación sino de transformación, el hombre no sólo puede, sin que debe transformar la naturaleza: saber para poder E.- Contexto Biográfico. Nos fijamos principalmente en los datos de su vida que nos narra autobiográficamente en el Prologo, insistiendo principalmente en los datos económico y por tanto en el Marx Maduro. Así entenderemos mejor el materialismo histórico y una visión más completa del pensamiento y actividad de Marx. Nace Marx en 1818 en Tréveris, Renania alemana ocupada por los ejércitos de Napoleón en 1794 y por el espíritu liberal -ilustrado francés. El imperio prusiano intentó ahogar dicho espíritu y así se tuvo que convertir al protestantismo su padre para poder seguir ejerciendo su profesión. Este espíritu liberal burgués de su familia y del liceo donde estudio influyen en Marx. A los 18 años estudia en la Universidad de Bonn y después de Berlin, donde estudio Derecho, Historia y Filosofia, sobre todo Kant, Hegel y los jóvenes hegelianos..realizando una critica teórica como vehículo adecuado para superar la situación real. Aun que ya insiste en la critica práctica. Insistiendo en la libertad y acción de Epicuro sobre Demócrito. 1842-1843 Marx vuelve a su tierra y es nombrado redactor de la revista La Gaceta Renana. Federico Guillermo IV, no respetaba el espíritu liberal y la prensa era el mejor medio de enfrentamiento al poder. Marx es criticado de publicar ideas socialistas y comunistas. Se ve impelido a intervenir en los temas de debate económicos La tala de árboles, el hurto de leña, la parcelación de la propiedad, acusando a la sociedad y el estado de favorecer el interés y la propiedad privada como su fin último. En 1843 se firma la sentencia de muerte de la Gaceta Renana a causa según Marx de la censura impuesta. 1843-44 Marx ha elegido la actividad practica revolucionaría, como medio de transformación de la sociedad, estando convencido de que tal lucha debe de dirigirse por ideas claras y firmes y así se va a dedicar al estudio de ellas retirarme d e la escena publica a mi cuarto de estudio. Se casa con Jenny von Westphalen de familia burguesa que le ayudará bastante. Se dedica al estudio de los ilustrados, Feuerbach y sobre todo de Hegel, la Filosofia del derecho. Obra en la que se analiza la sociedad burguesa. En octubre se traslada a Paris y publica la revista Anales franco alemanes, por la dificultad de publicarla en Alemania. Sólo publican un número. Marx ya tiene conocimientos teóricos para la liberación del hombre y necesita
entrar en contacto con la praxis social. La realidad. En Francia puede tener este conocimiento por las denuncias realizadas por los socialistas utópicos. Aquí conoce grupos revolucionarios y se alista en el comunismo. Aquí conoce a Saint Simón, que le habla de la necesidad de cambiar las relaciones de producción propias de la economía capitalista. En 1844 aparece el numero de Anales Franco alemanes en el que publica La cuestión judía y La critica de la filosofía del Derecho de Hegel : (Ver texto). Ya ha superado a los hegelianos, acusándoles de teóricos y al mismo Feuerbach, aunque quede muy impresionado por los análisis psicológicos que hace en la Esencia del cristianismo de la idea de religión. Se rebela contra la declaración de los derechos del ciudadano proclamados por la revolución burguesa, porque la libertad no tiene contenido. En la Critica de la Filosofía del Derecho de Hegel se ve que Marx ya tiene el instrumento de crítica o la base para responder al problema de la sociedad burguesa, la alienación está en la propiedad privada, en la historia. Hay que buscar la verdadera naturaleza de esta historia para descubrir el autentico papel del hombre en la misma. Por lo tanto la clave de todos los problemas están en la economía. Todas las instituciones del estado dependen de un nivel mas profundo, la infraestructura económica, base del materialismo histórico. 1845 es expulsado de Francia, emigra a Bruselas y se encuentra con Engels. Aquí formula su teoría del materialismo histórico, perfectamente resumida en el texto. Coincide con Engels en el análisis que hace de la situación de la clase obrera en Inglaterra. E inician juntos el camino de la nueva filosofa. Publican conjuntamente la ideología alemana, que no se publicara hasta 1932. La critica por olvidar que el hombre es un ser practico. En la miseria de la filosofía no solo contesta a la obra e Proudhom filosofía de la miseria, criticándole de idealista, sino que critica la economía política inglesa. Formula las contradicciones que la economía capitalita genera debido a la estructura de sus relaciones de producción, Marx y Engels concluye en la necesidad liberar a la clase oprimida de las mismas creando nuevas relaciones de predicción. Por confundir la historia con la naturaleza, defendían que las relaciones de producción burguesas eran naturales, y por tanto eternas. Marx defiende que dichas relaciones son obras de los hombres y por lo tanto históricas, transitorias y modificables. Esto nos lleva a la actividad política, al compromiso por hacerlos realidad. Así en el 1848 escribe el manifiesto comunista por el cargo de la liga los Justos, acabando con el famoso proletarios de todo el mundo,! Uníos.! 1850 Expulsado de Bélgica, pasa por Francia, Alemania y recaer finalmente en Londres, donde vivirá hasta el final de su vida (Prologo..). Ayudo económicamente acaba La contribución la critica de la economía política, introducción al capital. Colabora en diversos periódicos extranjeros y participa en la creación de la AIT
(Asociación internacional de Trabajadores) en 1864. 1867 Publica el primer tomo del Capital, con el subtitulo de Critica de la economía política; donde no solo critica la economía burguesa, sino que intenta superarla, y por lo tanto, expone en este primer tomo la visión de la historia expuesta en el Prologo. Sigue con ilusión los acontecimientos políticos de Europa como la creación de la comuna de Paris, hasta que al fin muere en marzo de 1983. II.- TEXTO Prologo de la contribución... 1.- Tema: La economía es la base de toda la historia 2.- Desarrollo del Tema 1.- Finalidad - No es la de analizar el sistema económico de la moderna sociedad burguesa, pues los materiales están aún faltos de elaboración sistemática. - Sino que es un esbozo de sus investigaciones en el campo de la economía política 2.-Atracción por la economía ( 1842-43) - Como redactor de la Gaceta renana y ante los debates que allí tenían lugar, Marx se siente atraído por primera vez por temas económicos. - Reconoce conocer poco el socialismo y comunismo franceses. - Dimite como redactor para dedicarse al estudio. 3.- La economía e la base de toda sociedad: Materialismo Historico (1844) - Paris: Revisión critica de la Filosofía hegeliana del Derecho ( Anales Franco alemanes) y concusión: La economía es el transfundo de la sociedad. - Bruselas: prosigue sus estudios y llega a la conclusión definitiva: A) Define la idea motriz del materialismo histérico: el modo de producción es determinante de la vida humana. La Historia es, pues la sucesión de distintos modos de producción. B) Elabora los conceptos fundamentales:
Medios de producción FUERZAS PRODUCTIVAS MODO DE PREDICCIÓN o + Técnicas y obreros RELACIONES SOCIALES INFRAESTRUCTURA ( Base real de la sociedad) DE PRODUCCIÓN SUPERESTRUCTURA (Determinadas formas de conciencia social) C) Saca consecuencias conciencia - La realidad ( la estructura económica frente a Hegel) determina la - Las relaciones de producción que deben contribuir al desarrollo y progreso de las fuerzas productivas, llega un momento en que se convierten en trabas para ese progreso y se produce, debido a esa contradicción, la RESOLUCIÓN SOCIAL. - Al cambiar la infraestructura, se revoluciona toda la superestructura montada sobre ella ( las formas ideológicas) - Los sucesivos modos de producción existentes nos permiten hacer la PREHISTORIA de la sociedad humana en sus distintos periodos: abióticos, antiguo, feudal, burgués - Las relaciones de producción propias de la sociedad burguesa ( propiedad privada de los medios de producción y trabajo asalariado) son expresión actual de esa contradicción interna de su estructura económica. - La superación de esa contradicción vendrá con la formulación de una nueva sociedad: la utopía marxista de una sociedad sin clases. 4.- Encuentro con F.- Engels (1845) - Engels ha llegado a la misma conclusión desde el terreno de la realidad concreta.( Situación de la clase obrera en Inglaterra) - Marx y Engel ajustan cuentas con la filosofía alemana ( La ideologías alemana) - Hay que delimitar : - Lo político: Manifiesto del partido comunista - Lo científico, que es lo decisivo: Miseria de la filosofía
5.- Londres: el refugio del científico (1850). - Elogio a Londres: Materiales de Economía ( British Museum) y sociedad burguesa por antonomasia. - Reanuda el estudio, con las excepciones impuestas por la necesidad de vivir. 6.- Resume el Prologo. - Resultado de una concienzuda investigación - Ante la seriedad de un estudio, dejar de lado el recelo y la vileza. III.- VOCABULARIO: Todas y cada una de las palabras expuestas en el Marx Maduro. IV.- TEMA, cualquiera relacionado con la concepción de la historia y de la sociedad. Resumen o tesis sobre la concepción de la historia: Tesis 1: El factor o estructura determinante de la historia lo constituye la relación entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción. La historia consiste en último término en el proceso real de la producción material de la vida.. El motor de la historia es pues la contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción, o o que vendría a ser lo mismo, la lucha de clases. La historia de toda sociedad existente hasta hoy - escribe Marx- es la historia de la lucha de clases Tesis 2: En la historia, y en la determinación y configuracion de su desarrollo y proceso, se da una peculiar relacion entre la infraestructura y la superestructura. Frente a la tsis de que el fundamento economico determina sin mas el proceso historico, así como tambien la superestructura, qe seria un reflejo automatico de la infraestructura ( tesis economicista), Marx considera que se da una relación dialéctica entre la infraestructura y superestructura. Afirmando que el elemento económico constituye el elemento explicativo, pero no el único. Tesis 3: El vector o fin al que se dirige la historia es la desaparición de las clases y la instauración del comunismo. Ese fin se acelerará mediante la acción del proletariado. (Ese fin es una utopia o una metafísica. Ver >Principio esperanza de E. Bloch). IV.- Relacionarlo con otros autores.- - Concepción de la historia. San Agustín, Hegel... - Economía, con Smith y Ricardo de la economía liberal inglesa así como con
Locke teórico del liberalismo. -Sociedad. Los socialismo utópicos, el mismo análisis de la sociedad de Rousseau. - Filosofía, con Kant, Hegel, jóvenes hegelianos...