RECURSOS ESCUELA SABÁTICA Bosquejo para el Repaso de la Lección de Escuela Sabática II Trimestre de 2016 El libro de Mateo Lección 8 21 de mayo de 2016 Pedro y la Roca VERDAD CENTRAL: Conocer la identidad de Jesús. Dr. J. Joaquín Cazares Carreón La necesidad en la vida de mis alumnos es: Permitir que Jesús (la Roca) guie nuestra vida. Objetivos especiales: a. Cognoscitivo: Conocer la verdadera identidad de Jesús. b. Afectivo: Sentir una relación íntima con Jesús. c. Psicomotriz: Experimentar más el poder de Jesús en nuestra vida. Ilustración: Una ilustración de Pedro con Jesús. Escudriñar las Escrituras: Mateo 16:15. Aplicación: Muchas gracias, Señor, por ayudarme a conocer más de tu identidad para experimentar más de tu poder en mi vida! BOSQUEJO I. INTRODUCCION A. Cuando alguien pierde la percepción de sí mismo, a menudo decimos que está pasando por una crisis de identidad. Esto puede llevarnos a perder el empleo, el cónyuge, a sus padres, ambiente familiar, etc. El éxito de la misión de los discípulos dependía de que comprendieran quien era Jesús. B. De qué tres historias que confirman la identidad de Jesús nos habla la lección de esta semana? C. Hoy analizaremos tres historias que nos hablan de la identidad mesiánica de Cristo: a. Jesús: y la declaración de Pedro; b. Jesús: y la confirmación de Dios Padre; c. Jesús y el impuesto del Templo. II. PEDRO Y LA ROCA 1. Jesús: y la declaración de Pedro (Mateo 16:13-17)
A. Qué les pregunto Jesús a sus discípulos? (Mateo 16:13-17) a. Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre? b. Antes de entrar en lo que contestaron los discípulos y en forma especial Pedro, pensemos por un momento todo lo que habían vivido con Jesús. Después de Jesús, Pedro es el personaje más citado en los evangelios. c. Imaginémonos algo de lo mucho que Pedro hizo con Jesús. Desayunó, almorzó y cenó con Jesús por 1,260 días, 42 meses, más o menos 3 años y medio. Camino con Jesús de pueblo en pueblo. Bromeo con Jesús, intercambio ideas, era el más extrovertido y aventado. Una noche hasta camino con Jesús sobre el agua. d. Todos los discípulos vieron a Jesús restaurar lo que el pecado había dañado: Viejos saltando como jóvenes. Mujeres enfermas que fueron sanadas. Ciegos que recibían la vista. Endemoniados que fueron librados. Tormentas apaciguadas con una palabra. Alimentar a miles con unos peces y panes. Resucitar muertos. e. La respuesta de Pedro a Jesús. Es uno de los puntos más significativos en todas las escrituras. Mateo 16:16. Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente Pedro lo llamó el Cristo, el Ungido. Con esta respuesta estaba diciendo correctamente quien era el Mesías. Era el que había venido en cumplimiento de la promesa hecha a Abraham y luego a Israel. (Gálatas 3:16) f. Con la ayuda del Espíritu Santo, Pedro reconoció que Jesús era alguien mucho mayor que un profeta. Aquí estaba corroborando su identificación personal con todos los seres humanos. B. Sobre esta Roca (Mateo 16:17-20) a. Tu eres Pedro, y sobre esta roca edificare mi iglesia.. (Mateo 16:18) b. Hay varias interpretaciones sobre lo que dijo Jesús. En primer lugar, Pedro nunca se refiere a sí mismo como que él es la Roca. (Hecho 4:8-12, 1 Pedro 2:4-8) En segundo lugar, en toda la Biblia se encuentra la imagen de Dios y de Cristo como una roca, y a los humanos como débiles y no confíales. En tercer lugar, Jesús uso la Palabra Petros para referirse a Pedro, y la palabra griega Petra para referirse a la roca sobre la cual edificaría su Iglesia. Los siguientes textos son claros en definir quién es la roca donde se iba a edificar la iglesia. (1 Corintios 10:4; Mateo 7:24, 25; Efesios 2:20) En cuarto lugar, Jesús señala a Pedro como Petros piedrita que rueda de un lado para otro y Jesús se señala a El mismo como la Roca. 2. Jesús: y la confirmación de Dios Padre (Mateo 17:1-9)
A. Jesús se transfigura. a. La palabra griega traducida como transfiguró es metamorphous de donde proviene nuestra palabra metamorfosis. b. Imaginémonos a Pedro ante esta maravillosa escena, dice en forma nerviosa: Si quiere, haremos aquí tres enramadas. Probablemente porque se acercaba la fiesta de los tabernáculos, en la que los judíos conmemoraban el éxodo morando en tiendas. c. Mientras Pedro, aun hablaba, una nube los cubrió y se oyó una voz desde la nube, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a Él oíd (v. 5). La declaración de Pedro, que Jesús era Hijo del Dios viviente. Ahora lo está confirmando la primera persona de la Deidad, el mismísimo Dios Padre. d. La nube de luz desde la que Dios hablo encierra un gran significado. Si no, preguntémosle a Moisés. Éxodo 13 describe una misteriosa nube en la que se hallaba la presencia de Dios. (Éxodo 13:21). Más adelante esa nube se asentó no solo encima del tabernáculo, sino en su interior. (Levítico 16:2). Después en Números esa misma misteriosa columna de nube sigue apareciendo. (Números 9:15). En (Daniel 7:13) esa nube acompaña a uno como un hijo de hombre que se acerca al Anciano de días. e. Y lo más sorprendente de todo (Mateo 26:64), Jesús de Nazaret, delante de Caifás, el sumo sacerdote, le dijo: veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios y viniendo en las nubes del cielo. f. Caifás supo con exactitud lo que Jesús quiso decir: Se estaba equiparando a si mismo con Yahve, el que había dirigido a Israel a través del desierto en la nube, y ante esto. El Sumo Sacerdote hizo algo que nunca un Sumo Sacerdote debía hacer: rasgar sus vestimentas. (Levítico 21:10) Al hacerlo, anulo el sacerdocio, dando paso al nuevo Sumo Sacerdote que estaba delante de él. Muy pronto Caifás contemplará a Jesús, nuestro Sumo Sacerdote, regresando a la tierra. (Apocalipsis 1:7) B. La narración de la transfiguración contiene varias alusiones a la auto-revelación de Dios a Moisés en el Sinaí. a. Los seis días registrados en (Mateo 17:1) aluden a (Éxodo 24:16), cuando las nubes rodearon a Dios antes de su gloriosa revelación. b. La transformación facial de Jesús (resplandeció) refleja la transformación facial de Moisés (resplandor) causada por la exposición a la gloria divina. (Éxodo 34:29) c. Tanto Elías como Moisés experimentaron a Jehová de primera mano en el Monte Sinaí. (Éxodo 24:15-17; 1 Reyes 19:8-14). d. Los israelitas habían vivido en tabernáculos (carpas) durante sus viajes por el desierto rodeados por la presencia de Dios. e. La voz de Dios llama a Moisés desde la nube, mientras que la voz de Dios afirmó a Jesús desde la nube (comparar Mateo 17:1-9 con Éxodo 24:15-18).
f. Estas alusiones sugieren que Jesús era el nuevo Moisés, o tal vez, aun, el profeta futuro predicho por Moisés. (Deuteronomio 18:15). g. Qué cosa más maravillosa, lo percepción de la gloria de Dios oscurecida durante muchas generaciones, había regresado con el ministerio del Hijo de Dios! Qué grandiosa manifestación para afirmar la identidad, el ministerio y la posición divina de Cristo! 3. Jesús: y el impuesto del templo (Mateo 17:24-27) a. Qué nos dice esta historia acerca de la identidad de Jesús? b. Al llegar a Capernaum, Jesús y sus discípulos entraron a la casa de Pedro. Los que cobraban el impuesto del templo, le preguntan a Pedro: Vuestro Maestro no paga las dos dracmas? Aquí Pedro, nuevamente se equivoca al asentar que si paga el impuesto. c. Elena G de White, menciona que Pedro perdió una gran oportunidad de dar testimonio de la autoridad absoluta de Cristo. Por su respuesta al cobrador, de que Jesús pagaría el impuesto, sanciono virtualmente el falso concepto de él que estaban tratando de difundir los sacerdotes y gobernantes... Si los sacerdotes y Levitas estaban exentos por su relación con el templo, con cuánta razón aquel para quien el templo era la casa de su Padre (El Deseado de todas las gentes, pp. 408 y 409) d. Jesús en lugar de humillar a Pedro, le explico el error con delicadeza. Miren que bonito le dice: Así como los hijos de los reyes están exentos de impuestos, igualmente lo estaba el Hijo de Dios viviente. Jesús en forma muy amable siguió la ruta que Pedro había tomado. En vez de limitarse a pagar el impuesto. Jesús realiza un milagro inusual, por primera vez hace un milagro aparentemente para su propio beneficio. En realidad no fue así. El milagro fue una demostración de la autoridad de Jesús sobre el templo y sobre toda la creación. B. Con tantas evidencias que afirman la identidad de Cristo. a. Qué excusas podríamos dar para no reconocerla? b. Todos necesitamos modelos con quienes podamos identificarnos en especial cuando somos jóvenes. c. Jesús reúne todos los atributos para identificarnos con él. d. Pide a tu clase que escriban su respuesta a la pregunta de Cristo: Quién decís que yo soy? Pídeles que hagan un retrato hablado del carácter de Cristo. III. Conclusión A. Hemos estudiado tres historias del ministerio de Jesús en relación con su identidad: a. Jesús y la declaración de Pedro; b. Jesús y la confirmación de Dios Padre; c. Jesús y el impuesto del templo.
Jesús es el Hijo de Dios y el Señor de todo. Él es totalmente suficiente para atender cada necesidad humana. Al conocer la identidad de Cristo, debemos de mantener nuestra vista en él para poder llegar a ser semejantes a él. Nuestro blanco debería ser aferrarnos a él en todo tiempo y a cualquier costo. B. Deseas de todo corazón contemplar a Cristo cada día para experimentar más de su poder en vuestra vida? C. Oración Dr. J. Joaquín Cazares Carreón www.cazaresfoundation.org Compilación: Rolando D. Chuquimia RECURSOS ESCUELA SABÁTICA