Curso de Historia 2014 El encuentro nuestra historia

Transcripción

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2 Ciro Rey de Persia 559 a.c. Los Israelitas Fueron llevados a Babilonia por los babilonios, pero al poco tiempo cambiaron las cosas, pues Persia sería el nuevo poder mundial e Isaías predijo que regresarían a la Tierra bajo el mando de Ciro, Rey de Persia.

3 Regreso del exilio de Babilonia En el 559 a. C. asume el trono de Persia Ciro, de la dinastía Aqueménide. Se dedico a conquistar las zonas del Asia Central y la frontera con la India, donde se fundaron ciudades y se construyeron fortificaciones para proteger el Imperio frente a los ataques de los nómadas del Asia Central. A continuación las fuerzas persas pasaron a la ofensiva en Asia Menor. Luego de un periodo sin guerras los persas atacaron Babilonia apoderándose además de toda la Mesopotamia, Siria y Palestina. Los persas liberaron a los israelitas de su cautiverio en Babilonia y en muchas zonas fueron recibidos como libertadores. Los judíos regresaron del cautiverio de 70 años en Babilonia y construyeron nuevamente el Templo.

4 Reconstrucción y reunificación del pueblo judío Las tribus de origen hebreo que estuvieron esclavas en Babilonia y en las ciudades inmediatas durante setenta años, tuvieron tiempo suficiente para aprender los usos y las costumbres de sus dueños, y enriquecieron su idioma tomando muchas palabras de la lengua caldea. Los capitales que reunieron les hicieron conseguir durante el reinado de Ciro permiso para reedificar a Jerusalén, pero para eso fue preciso que regresaran a su patria, y los que se habían enriquecido en Babilonia no quisieron salir de tan hermoso país para habitar en las montañas ni perder de vista las riberas fértiles del Éufrates y del Tigris para ocupar las del torrente Cedrón. Los judíos que se quedaron en Babilonia contribuyeron sólo con sus limosnas a reedificar la ciudad y el templo, que había de ser el primero del universo.

5 Reconstrucción del Templo Algunos historiadores han comentado que Ciro mandó construir el templo pues, conocía la profecía de Isaías y quería tener al Dios de los judíos de su lado.

6 El Día del Perdón El Día del Perdón (Yom Kipur) sucedió por primera vez después que Moisés rompió las Tablas de la Ley, porque los Israelitas habían roto la Alianza, adorando el becerro de oro. Para volver a la Alianza tenían primero que ayunar, orar, arrepentirse y pedir perdón por este pecado tan grave

7 Una nueva amenaza para el pueblo Judío Los griegos no sólo eran imperialistas militares sino que también imperialistas culturales. Los soldados y los pobladores griegos llevaron sus formas de vida su lenguaje, arte, arquitectura, literatura y filosofía al medio oriente.

8 Filipo, padre del gran conquistador. El sueño de Filipo de una Grecia unida bajo su mando parecía cada vez más cerca. Organizó tratados, intervino donde se le llamó o cuando lo creyó necesario, puso y depuso reyes cuando creyó que hizo falta. La influencia y poder de Macedonia era incontenible.

9 Alejandro Magno La figura de Alejandro Magno ( ) es sin duda una de las más atractivas de la Historia. En los treinta y tres años que vivió consiguió conquistar el mayor Imperio alcanzado hasta ese momento, llegando a las tierras bañadas por el Indo y dominando la mayor parte del continente asiático.

10 Inicio de la unificación del Imperio Griego Desde temprana edad, Alejandro demostró un enorme talento militar y fue nominado comandante en el ejército de su padre a la edad de 18 años. Habiendo conquistado y Unificado toda Grecia,

11 En tres colosales batallas Granices, Issus y Gaugamela entre los años 334 y 332 Alejandro brillantemente (y a menudo temerariamente) condujo a su ejército a la victoria frente al ejército persa que los superaba en número por diez a uno. En 332 a.c. el Imperio Persa fue derrotado, el Emperador Persa Darío murió, y Alejandro era el gobernante indiscutible del Mediterráneo. Su campaña militar duró 12 años y lo llevó a él y a su ejército hasta el Río Indo en India.

12 Las ansías de llegar a lugares remotos donde ningún griego había llegado le entusiasmaban, deseaba conocer y pasar los límites del viejo imperio de Darío, incluso llegar a la India El panorama era demasiado jugoso para su ambiciosa personalidad sedienta de gloria. Aun quedaba mucho por conocer, ver y explorar. Animales, plantas exóticas, culturas desconocidas, etc. Esto también era parte del plan de Alejandro, llevar a occidente el conocimiento de lo lejano, así que llevaba consigo en la expedición científicos que continuamente enviaban escritos a Grecia.

13 Alejandro construyó un gran imperio sobre el antiguo Imperio Persa que cambiaría el destino de los territorios comprendidos a ambos lados del Mar Egeo. Solo el agotamiento de sus hombres y la inoportuna muerte de Alejandro el 323 AEC a la edad de 32 años, pusieron fin a la conquista griega del mundo. Se dice que cuando Alejandro observó su Imperio, lloró porque ya no había nada más que conquistar. Su vasto Imperio no sobrevivió a su muerte, sino que se fragmentó en tres grandes trozos con centros en Grecia, Egipto y Siria, y controlados por sus antiguos generales.

14 Sus ejércitos agotados se negaron a seguirle, Alejandro accedió a sus demandas y estuvo de acuerdo con regresar, de modo que condujo a sus tropas por el sur de Persia, a través del desierto Gedrosiano, donde sufrió fuertes pérdidas a consecuencia de las abrumadoras condiciones del desierto. Alejandro y lo que quedaba de su ejército se dirigieron a Susa y después a Babilonia, donde planeó más campañas. Pero, en el mes de junio del año 323 a. de C. debilitado por sus heridas, la fiebre y, tal vez, un exceso de alcohol, murió a la temprana edad de treinta y dos años.

15 Al inicio de su campaña contra el medio Oriente se desvió hacia Israel Durante su campaña militar contra Persia, Alejandro se desvió hacia el sur, conquistando Tiro y luego Egipto, pasando por lo que hoy en día es Israel. Hay una historia fascinante acerca del primer encuentro entre Alejandro y los judíos de Israel, quienes se encontraban bajo el dominio del imperio persa La narración respecto a la primera interacción entre Alejandro y los judíos se encuentra registrada tanto en el Talmud como en el libro "Antigüedades Judías" del historiador judío Flavio Josefo. El Sumo Sacerdote del tempo de Jerusalén, temiendo que Alejandro fuera a destruir la ciudad, salió a su encuentro antes de que llegara a la ciudad. La narración describe como Alejandro, al ver al Sumo Sacerdote, se bajó de su caballo e hizo una reverencia (Alejandro raramente, quizás nunca, se postraba ante alguien). Cuando uno de sus generales le preguntó la razón de tal acción, Alejandro respondió: "No hice una reverencia ante él, sino ante el Dios que lo ha honrado con el Sumo Sacerdocio; pues he visto a esta misma persona en un sueño, con esta misma apariencia".

16 Alejandro se desvía hacia Israel Alejandro sitio las ciudades portuarias de Tiro y Gaza, con el fin de obtener el control del mar. Egipto capituló sin presentar batalla, así que para el invierno de 335 a.c. Siria, Palestina y Egipto estaban bajo el dominio de Alejandro.

17 Judíos Y Griegos Alejandro interpretó la visión del Sumo Sacerdote como un buen presagio, y por tanto se apiado de Jerusalén, absorbiendo pacíficamente a la tierra de Israel en su creciente imperio. Como tributo a su conquista apacible, los sabios declararon que los primogénitos de aquella época fueran llamados Alejandro el cual sigue siendo un nombre judío hasta el día de hoy. Y el día de aquel encuentro, fue declarado una festividad menor. Así comenzó una de las más interesantes y complejas relaciones culturales del mundo antiguo. Los griegos no habían conocido nunca antes a nadie como los judíos, y los judíos nunca habían conocido a nadie como los griegos. La interacción inicial parecía ser bastante positiva. Para los judíos, los griegos eran una nueva y exótica cultura del oeste. Tenían una profunda tradición intelectual que producía filósofos como Sócrates, Platón y Aristóteles (quien fue el tutor de Alejandro por dos años).

18 Traducción de la Biblia al Griego Israel era la única nación monoteísta que tenía un concepto único de un Dios infinito, que ama, que se preocupa por su creación y que actúa en la historia. Los judíos tenían tradiciones legales y filosóficas increíblemente profundas y complejas. Tenían una tasa alta de alfabetización y una infraestructura de bienestar social nunca antes vista en el mundo antiguo. Los griegos estaban tan fascinados con los judíos, que fueron los primeros en traducir la Biblia en otro idioma cuando el Rey Ptolomeo II ( 250 a.c) obligó a 70 Rabinos a traducir la Biblia hebrea al griego

19 Libros Sagrados para los Hebreos Una de las características que más singulariza al pueblo judío, es lo pronto que tomó conciencia de la necesidad de fijar por escrito su propia historia, que no es otra cosa que las historias narradas en la Biblia. Lo más trascendente es que todos los judíos tengan un padre común y único: el patriarca de los patriarcas, Abraham. A partir del reinado de Salomón, comenzaron a escribirse documentos como el Pentateuco (los cinco primeros libros de la Biblia que narra la creación del Universo y la historia del pueblo hebreo desde su establecimiento en Palestina hasta el retorno del cautiverio en Egipto). La Torá (conjunto de leyes y preceptos que forman parte del pentateuco y el Talmud (compilación de comentarios jurídico-religiosos), que en la actualidad son fundamentales para la religión Judía.

20 Milagro De Januca Mientras que la alta esfera de la sociedad judía, junto con el resto de la población del mundo mediterráneo, adoptó rápidamente la cultura helenista (algunos hasta el punto de renegar su identidad judía), la vasta mayoría de los judíos se mantuvieron leales al judaísmo. Este "rechazo" del estilo de vida helenista fue visto como una gran hostilidad por muchos griegos y fue considerado como una forma de rebelión. A mediados del siglo II AEC, se publicó un decreto, que hasta ese entonces nunca había sido escuchado en el antiguo mundo multicultural y religiosamente tolerante: se prohibió la enseñanza y la práctica del judaísmo. El libro de los macabeos (probablemente escrito por un judío cronista a principios del siglo I AEC) lo describe de la siguiente forma: mucho después, el rey mandó un senador ateniense para obligar a los judíos a abandonar la ley de sus padres y para que dejaran de vivir según las leyes de Dios, y también para profanar el Templo de Jerusalén y llamarlo el Templo del Zeus Olímpico". Macabeos 6:1-2).

21 La Menorá La luz ha constituido una constante dentro de la existencia judía a través de los siglos. La menorá נורה ) es un candelabro o lámpara de aceite de siete brazos), uno de los elementos rituales del judaísmo y asimismo uno de sus símbolos más antiguos; representaría los arbustos en llamas que vio Moisés en el Monte Sinaí (libro del Éxodo, 25). Es uno de los símbolos oficiales del Estado de Israel, apareciendo en su escudo. Según la historia, se encontraba en el Tabernáculo, y luego en el templo de Salomón.

22 La luz de Januca es simbólica de la victoria real en el siglo II a. C. Januquiá, Las brutales persecuciones griegas provocaron la primera guerra religiosa/ideológica en la historia, la rebelión de los macabeos. Contra todas las probabilidades, el diminuto ejército guerrillero de los macabeos venció al profesional, más grande y mejor equipado ejército griego. Luego de tres años de batalla, Jerusalén fue liberada. El templo, que había sido profanado, fue limpiado y dedicado nuevamente a Dios. Fue durante este periodo de limpieza y re-dedicación del Templo que ocurrió el milagro de Januca. Un pequeño frasco de aceite utilizado por el Sumo Sacerdote para encender la menorá del Templo, que debería haber sido suficiente tan sólo para un día, milagrosamente duró ocho días.

23 Las cosas empezaron a cambiar a partir del momento en que los romanos conquistaron Judea en el año 63 a.c. Los romanos habían sido durante años sorprendentemente tolerantes con las costumbres judías. las comunidades judías que había en muchas ciudades conquistadas por Roma, como Corinto, Mileto quedaban exentas del servicio militar y algunas de las poblaciones fundadas por judíos en Siria estaban exentas de pagar impuestos. Sin embargo, en el año 63 a. C. el reino judío asmoneo llega a su fin por la rivalidad entre los hermanos Aristóbulo II e Hircano II. Ambos solicitaron la intervención de Roma, lo que motivó el envío del general romano Pompeyo el Grande. Doce mil judíos fueron masacrados cuando los romanos ingresaron a Jerusalén. Los sacerdotes del Templo fueron abatidos en el altar. Roma se anexionó Judea.

24 Historia del Medio Oriente 15 m. yer_detailpage&v=wmsbk7p8m9u

25 Pompeyo destruye el templo En el año 63 a. C., después de tres meses de duro asedio, el general romano Pompeyo el Grande tomó Jerusalén, con este acto murieron 12,000 judíos que defendían el templo. Quedó un hecho recordado con amargura por el historiador judío Flavio Josefo: «Nada aflige tanto al pueblo en aquella desventura como el Santuario hasta ahora invencible, desvelado por extranjeros». El romano, espiando en la oscuridad, no encontró nada: («No vi ninguna imagen de dios, sino un espacio vacío y misterioso»).

26 Un Asedio y Destrucción más de Jerusalén, ahora en los tiempos de la conquista por los romanos La muerte de Pompeyo (48 a. C.), César (44 a.c), y las correspondientes guerras civiles romanas relajaron el yugo de Roma a Israel, lo que permitió un breve respiro al pueblo judío. Sin embargo, pronto esta independencia fue aplastada rápidamente por los romanos bajo Marco Antonio y Octavio. La instalación de Herodes el Grande como Rey de Israel como un rey judío títere en el 37 a. C. puso fin a la dinastía de los asmoneos.

27 «degollación de los inocentes» En la época del gran César permanecieron los israelitas enteramente sometidos y tranquilos. Herodes, había conseguido que Marco Antonio le ciñera la corona de Judea con el cargo de tetrarca, misma que pagó espléndidamente, pero Jerusalén se negó a reconocer al nuevo rey, porque descendía de Esaú y no de Jacob, y era idumeo; pero precisamente por ser extranjero le nombraron los romanos para desempeñar ese cargo y para que sostuviera mejor la rienda de ese pueblo. Los romanos protegieron al rey que habían nombrado, enviándole un gran ejército.

28 Herodes I el Grande (73-4 d.c.), rey de Judea (37-4 d.c.), Su ilegitimidad dinástica y su indiferencia religiosa le hicieron impopular entre los judíos, especialmente frente al partido religioso ortodoxo de los fariseos. Se vio obligado a establecer un régimen basado en el terror, con una persecución sangrienta de la antigua familia reinante (incluyendo el asesinato de su propia esposa asmonea, su suegra, su cuñado y tres de sus hijos). En ese contexto de obsesión por consolidar su posición en el trono frente a posibles pretendientes se enmarca la «degollación de los inocentes» que narra el Evangelio según San Mateo, episodio literario consistente en una matanza de todos los niños menores de dos años nacidos en Belén, para conjurar la profecía mesiánica según la cual había nacido en aquella ciudad el que habría de ser rey de los judíos, Jesús.

29 Los judíos no aceptaron a Jesús como su Mesías, porque? En la ley judía, el adorar a una trinidad divina es considerado idolatría, uno de los pecados cardinales por los que un judío debe dar la vida antes de transgredirlo. Esto explica por qué durante las inquisiciones y durante toda nuestra historia, los judíos han preferido dar sus vidas antes que convertirse. Maimónides dedica la mayoría de su libro "La Guía de los Perplejos" a la idea fundamental de que Dios carece de cuerpo, es decir de una forma física. Dios es Eterno, está por encima del tiempo. Es Infinito, más allá del espacio. No pudo haber nacido y no puede morir. Decir que Dios asume una forma humana hace a Dios pequeño, destruyendo Su Unicidad y Divinidad, como dice la Torá: "Dios no es un mortal" (Números 23; 19). En el judaísmo, el rezo es una cuestión totalmente privada, entre cada individuo y Dios, como la Biblia dice: "Dios está cercano a todo aquel que lo llame verdaderamente" (Salmos 145: 18). Más aún, los Diez Mandamientos dicen: "No debes tener otros dioses delante de Mí", es decir que está prohibido poner un mediador entre Dios y el hombre. (Ver Maimónides - Leyes de idolatría Cáp. 1). La espiritualidad judía se obtiene mediante la utilización del mundo físico de manera tal que lo eleva. Las relaciones íntimas en un contexto adecuado es uno de los actos más sagrados que una persona puede realizar. El Mesías debe ser descendiente del rey David por el lado paterno (Ver Génesis 49:10 e Isaías 11:1).

30 Poncio Pilato En el año 26 d.c. el emperador Tiberio nombró a Poncio Pilato procurador de Judea. Se desconoce su origen, y los pocos datos que se tienen de él hacen referencia a su periodo como gobernador romano de Judea. Llegado a este cargo en el año 26, pronto se ganó la hostilidad de los judíos al pretender introducir el culto imperial mediante la colocación de imágenes pintadas del César. Tras esto, volvió a provocar la ira del pueblo al querer pagar un acueducto con los fondos del tesoro del Templo.

31 «degollación de los inocentes» 49:00 Cq0IM Cq0IM

32 Judea y Tracia también se convirtieron en provincias romanas durante el reinado de Claudio Al conquistar Judea, Claudio ( d.c.) trató de volver a la pureza de la religión romana, restaurando cultos abandonados y combatiendo a los que entendía como «supersticiones» extranjeras (para ello expulsó de la ciudad a los astrólogos y a los judíos).. Las comunidades judías dispersas en el imperio no podían abandonar la Ley, que para ellos constituía su identidad, pero que obligatoriamente hacía de ellos unos separados. Tenían prohibido comer alimentos que no fueran kosher, trabajar el día sábado o participar en un culto extranjero, aunque fuera el imperial. Los judíos debían vivir aparte y eso explica la presencia en las ciudades del imperio de un barrio judío, con su sinagoga, sus tiendas y sus tribunales.

33 La provincia romana de Judea en el siglo I d. C. Fecha d. C (Jerusalén, capital de la provincia de Judea) Primera Guerra Judeo-Romana Comenzó en el año 66, a causa de las tensiones religiosas entre griegos y judíos. Terminó cuando las legiones romanas, enviadas por el emperador Vespasiano (69-79 d.c.) asediaron y destruyeron Jerusalén, saquearon e incendiaron el Templo de Jerusalén (en el año 70), demolieron las principales fortalezas judías (especialmente Masada, en el año 73), y esclavizaron o masacraron a gran parte de la población judía.

34 Masada está situada en la cumbre amesetada de una montaña aislada en la región oriental del desierto de Judea, próxima a la costa sudoccidental del mar Muerto Masada año 73 d.c. El asedio de la fortaleza por parte de las tropas del Imperio romano condujo finalmente a sus defensores a realizar un suicidio colectivo al advertir que la derrota era inminente. Masada

35 Orden Cronológico de los Primeros Emperadores romanos Suicidio de Nerón Año de los cuatro emperadores sobre el asenso del poder de Vespasiano año 79 d.c. erupción del Vesubio destrucción de Pompeya y Herculano

36 El Coliseo Las obras del Coliseo empezaron entre el 70 d. C. y el 72 d. C., bajo mandato del emperador Vespasiano. El Coliseo fue construido en lo que fue (literalmente, en latín, Casa de Oro de Nerón) era un grandioso palacio construido por el emperador Nerón tras el gran incendio del año 64. Ocupaba, según se ha calculado, alrededor de 50 hectáreas. Tito Flavio Vespasiano, fue el fundador de la dinastía Flavia, que gobernó el Imperio romano desde el año 69 hasta el año 96. Le sucedieron sus hijos Tito (79-81) y Domiciano (81-96). Famoso por su exitosa campaña en Judea y sus ambiciosos proyectos de construcción como el Anfiteatro Flavio, conocido popularmente como el Coliseo Romano. Tras su muerte el 23 de junio de 79 fue sucedido en el trono por su hijo mayor, Tito.

37 Cambios radicales a partir del momento en que los romanos conrolaron Judea en el año 63 a. C. Sin embargo, la rebelión de los judíos contra la autoridad romana provocó que el emperador Tito, hijo del emperador romano Vespasiano, conquistara y arrasara la ciudad en el 70 d.c. sólo sobrevivieron a la destrucción unas pocas fortificaciones en la zona occidental. Esta catástrofe puso fin a la historia de la Jerusalén antigua. Y a la continuación de su éxodo.

38 El Arco de Tito es un arco de triunfo, situado en la Vía Sacra, justo al sureste del Foro, en Roma. Fue construido poco después de la muerte del emperador Tito (nacido en el año 39 d.c., y emperador entre los años 79 y 81 d.c.). El saqueo de Jerusalén representado en la pared interior del Arco de Tito en Roma

39 Orígenes de la presencia judía en la península ibérica Las primeras evidencias de presencia judía en la Península datan de la época romana. No se conoce la fecha exacta en que las primeras comunidades judías se instalaron en Hispania. En la Epístola a los romanos, Pablo de Tarso (nacido entre el 5 y 10 d.c. muerte entre 58-67) manifiesta su intención de ir a Hispania a predicar el evangelio, lo cual podría ser un indicio de que existían entonces allí comunidades judías.

40 Surgimiento y difusión del cristianismo Pablo tenía una sólida formación teológica, filosófica, jurídica, mercantil y lingüística (hablaba griego, latín, hebreo y arameo). Participó en las primeras persecuciones contra los cristianos. Pero durante un viaje a Damasco, poco después de la crucifixión de Jesucristo, se convirtió a la nueva fe, que por entonces era considerada una secta herética del judaísmo (según su propio relato, fue el mismo Jesús el que se le apareció). viajó como misionero por Grecia, Asia Menor, Siria y Palestina; y escribió misivas (las encíclicas) a diversos pueblos del entorno mediterráneo.

41 Estudiosos revelan que el apóstol Pablo estuvo en España en la zona de Tarragona Pablo es el apóstol al que en modo especial se debe la difusión de la fe cristiana en el mundo greco-romano. Sus cartas y el texto bíblico de los "Hechos de los apóstoles" nos dan abundantes noticias sobre su vida, su pensamiento y su actividad. Ninguno de los apóstoles tiene una existencia tan documentada como San Pablo. Pablo nació en Tarso, un pueblo de Cilicia (actual Turquía), aproximadamente en el año 10 de la era cristiana.

42 Pablo de Tarso, el apóstol de la fe "Apóstol de los gentiles", que con su palabra y sus escritos contribuyó - en los primeros años de vida de la Iglesia a la difusión del mensaje cristiano en modo determinante.

43 El emperador Adriano ( ) visitó Israel Adriano fue el tercero de los cinco emperadores buenos, así como segundo de los emperadores hispanos, durante su reinado el Imperio alcanzó la mayor extensión territorial de su historia, Adriano destacó por su afición a la filosofía estoica y epicúrea. El emperador romano Adriano visitó la ciudad de Israel, que en su mayor parte se encontraba en ruinas, hacia el 130 d.c., y comenzó su reconstrucción. Una nueva rebelión de los judíos (bajo el mando de Simón bar Kojba )contra los romanos tuvo lugar entre los años 132 y 135 e hizo que el emperador convirtiera la Ciudad Nueva en un lugar pagano y que prohibiera a los judíos entrar en ella. La Ciudad Nueva se rebautizó con el nombre de Aelia Capitolina. La muralla que rodeaba la ciudad seguía a grandes rasgos el recorrido de la antigua muralla excepto en el sur, donde excluía gran parte de la ciudad. En el Talmud esta revuelta es conocida como «la guerra del exterminio»; de hecho, aunque la diáspora israelita empezara siglos antes del reinado de Adriano, la narrativa acerca de este conflicto la dota de ciertos tintes de leyenda. El término de la revuelta eliminó cualquier posibilidad de un renacimiento semita como expresión política, religiosa o cultural, una situación que se perpetuará hasta el surgimiento del sionismo en el siglo XIX.

44 La menorá construida para el Tercer Templo y expuesta no muy lejos del Muro de las Lamentaciones en Jerusalén. Un mayor número de judíos fue expulsado después de que fuera aplastada la rebelión de Bar Kojba en el año 135 d. C. Desde entonces los judíos se dispersaron por todo el Imperio romano y posteriormente por el mundo, encontrándose en casi todos los países. Sin embargo, siempre hubo judíos que nunca salieron de la región del Levante Mediterráneo Es posible que la Menorá sea una representación simbólica de la zarza ardiente percibida por Moisés en el Monte Sinaí.

45 Presencia Judía en Hispania La Historia de los judíos en España comienza en la Hispania romana. En la España medieval los judíos constituyeron una de las comunidades más prósperas de su historia, tanto bajo el dominio musulmán como, posteriormente, en los reinos cristianos, antes de que en 1492 fuesen expulsados por los Reyes Católicos.

46 . Del año 1000 al 1500 se expulsó a los judíos de la mayoría de los reinos de Europa. No solo España expulsó a los judíos.

47 Mientras Jerusalén subsistió con su templo, los judíos fueron expulsados de su patria algunas veces; pero fueron expulsados con más frecuencia por el fanatismo ciego de todos los países donde residieron en cuanto se extendió el cristianismo y el mahometismo.