Conocimientos climá-cos a través de indicadores fenológicos y ritualización en la agricultura de los ch'oles de Chiapas

Transcripción

1 Conocimientos climá-cos a través de indicadores fenológicos y ritualización en la agricultura de los ch'oles de Chiapas Indigenous Peoples, Marginalized Popula3ons and Climate Change: Vulnerability, Adapta3on and Tradi3onal Knowledge Mexico City, Mexico (19 21 July 2011) Dr. Fernando Briones Gamboa Centro de Inves3gaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) Mexico City

2 Los indígenas mayas C holes (o Choles) Mayas. Población Aprox. 150mil. Norte de Chiapas. C hol = La gente del maíz. Agricultores de auto subsistencia. Cul3vos principales: Maíz, frijol, chile, café.

3 México Estado de Chiapas C holes, norte de Chiapas

4 Cultura del maíz y agricultura de autosubistencia Las decisiones relacionadas al clima se basan en experiencias, no en información meteorológica. El cambio de patrones de lluvias y sequías incrementa el riesgo de pérdida de cul3vos, produciendo vulnerabilidad alimentaria.

5 Conocimientos tradicionales del clima Ritual y agricultura, un mismo sistema. Ritual y agricultura dependen de acciones comunitarias. Naturaleza y clima no son está3cos, son dinámicos. Los chamanes usan los rituales para responder a la incer3dumbre climá3ca. Alrededor de ac3vidades rituales relacionadas al calendario agrícola hay prác3cas que definen el éxito o fracaso de las cosechas.

6 Elección del momento de plantar a par3r de observación de indicadores fenológicos: - La migración de aves. - Aparición de insectos (especialmente hormigas) indica el cambio de estaciones. - La aparición de algunas plantas se asocia con periodos de lluvia. - Observación de nubes y niveles de humedad del suelo. - Monitoramiento de pozos y manan3ales. - Observación de estrellas y calendario lunar. El mayor riesgo es la sequía: cuando hay riesgo de sequías se organizan rituales extraordinarios de pe3ción de lluvias.

7 Calendario ritual Milpa (maíz) de año (mo ol) Primavera- Verano Tornamil (mo ol) Otoño- invierno

8 Ene Feb Mar Abr May Jun Jul Ago Sep Oct Nov Dic Ciclo anual de la precipitación para la Estación Salto del Agua, la más cercana. Fuente: Base de datos ERIC III. Servicio Meteorológico Nacional, México.

9 Rituales y Representaciones La danza de los quetzales es una representación de los puntos cardinales: cuatro hombres bailan con cuatro plumas de quetzal que representan el maíz. Simboliza el crecimiento de la planta, se realiza durante el mes de diciembre (temporada seca) para representar la caída de las plumas del quetzal; el fin de un ciclo agrícola y la preparación para uno nuevo.

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11 Los lugares de culto Montañas, cuevas y manan3ales representan planos simbólicos (celeste, terrestre y subterráneo). Las cuevas son el lugar donde vive Row Wan, deidad a la que se solicita lluvia el 3 de mayo.

12 Reflexiones El contexto de religiosidad popular e iden3dad ha favorecido la observación de los indicadores climá3cos y ritualización de las labores agrícolas. Los agricultores reconocen que el clima ha cambiado, sin embargo no lo consideran está3co. El clima nunca es igual. El conocimiento tradicional del clima no es exacto pero sí flexible. Disminuye la incer3dumbre pero no limita los daños en caso de un fenómeno climá3co extremo.

13 Respuestas sociales ante la incer3dumbre climá3ca Aumento en la intensidad del uso de suelo: Dos cosechas al año, pero es insostenible sin insumos adicionales como fer3lizantes. La migración como respuesta a la baja produc3vidad es frecuente. Una sequía importante amplificaría este fenómeno social. No hay relación entre los programas oficiales de información climá3ca (especialmente dirigidos a sequías) y los conocimientos climá3cos tradicionales.

14 La adaptación al cambio climá3co es hasta ahora resultado de respuestas colec3vas improvisadas, más que producto de polí3cas públicas. Las respuestas de los agricultores c holes son producto de una experiencia constante de vulnerabilidad e incer3dumbre ante problemas de pobreza donde el cambio climá3co no es el elemento central. En el co3diano la adaptación es una prác3ca social esencialmente basada en la experiencia, relaciones sociales, prác3cas de producción y cultura.

15 Retos para la adaptación Polí3cas publicas flexibles, que respondan a necesidades de corto y mediano plazo. Desarrollar programas de información meteorológica y climá3ca que respeten los códigos culturales. Las polí3cas de adaptación dependen de la credibilidad de las ins3tuciones públicas. La corrupción y problemas históricos no facilitan la implementación de polí3cas públicas.

16 Gracias Dr. Fernando Briones