ÍNDICE GENERAL 1.4. BASES DEL PENSAMIENTO TEOLÓGICO-ESPIRITUAL DE FRAY LUIS DE GRANADA 40

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1 ÍNDICE GENERAL Siglas 19 INTRODUCCIÓN GENERAL 21 CAPÍTULO 1. INTRODUCCIÓN A FRAY LUIS DE GRANADA INTRODUCCIÓN VIDA Y PERSONALIDAD Personalidad de fray Luis de Granada Biografía OBRAS Y LÍNEAS PRINCIPALES DE SU DOCTRINA Fray Luis de Granada como erudito escritor Etapas de producción Clasificación de las principales obras de fray Luis de Granada 38 a. Obras de carácter catequético o de instrucción religiosa 38 b. Obras de carácter homilético 39 c. Obras de carácter espiritual 39 d. Obras de carácter biográfico 39 e. Traducciones de obras ascéticas 40 f. Obras para la ayuda de la predicación BASES DEL PENSAMIENTO TEOLÓGICO-ESPIRITUAL DE FRAY LUIS DE GRANADA Escrituras Patrística 41 a. San Agustín Autores paganos de la Antigüedad. Humanismo Autores y escuelas de espiritualidad medievales y renacentistas 46 a. Escuela franciscana 49 a.l. San Buenaventura Escuela dominicana 52 a. La espiritualidad dominicana 52 a.l. La oración 55 b. Santo Tomás de Aquino. Breve estudio de su espiritualidad 56 b.l. La experiencia personal de santo Tomás 56

2 8 FRAY JULIÁN DE COS PÉREZ DE CAMÍNO, O.P. b.2. la "divinización" del ser humano 57 b.2.1. El ser humano espotencialmente perfecto 57 b.2.2. La caridad 58 b.2.3. La fe y la esperanza 59 b.2.4. Los grados de perfección 59 b.2.5. El proceso de purificación 60 b.2.6. Los siete dones del Espíritu Santo 61 b.3. El conocimiento de Dios y la predicación 61 b.3.1. El estudio de la teología en la Baja Edad Media 61 b.3.2. El concepto de "estudio" según santo Tomás 62 b.3.3. La gracia ayuda a nuestra imperfecta inteligencia 62 b.3.4. El conocimiento por connaturalidad y a través del amor.. 63 b.3.5. El amor a Dios, el desconocido 63 b.3.6. La fe perfecciona el intelecto humano 64 b.3.7. Elfindel estudio y de la contemplación es la predicación 64 b.4. La oración 65 b.4.1. La oración y el temperamento tomista 68 c. Otros autores dominicos Espiritualidad española del siglo XVI 71 a. La reforma religiosa de tiempos de los Reyes Católicos 72 b. Erasmismo 73 c. Recogimiento franciscano 75 d. Espiritualidad renovadora 77 d. 1. Desarrollo histórico de la espiritualidad renovadora 78 d.2. Confusión con los alumbrados o iluminados 80 d.3. Autores renovadores que influyeron en fray Luis 80 d.3.1. San Juan de Ávila 80 d.3.2. Agustinos 82 e. Espiritualidad ignaciana y ejercicios espirituales 82 f. Espiritualidad de los dominicos españoles del siglo XVI 88 f.l. Reforma de la Orden dominicana 88 f.2. La espiritualidad del fraile predicador reformado del siglo XVI f.3. Dominicos que se opusieron a la espiritualidad renovadora 90 f.4. Dominicos moderados 92 f.4.1. Comentarios sobre el Catechismo christiano de fray Bartolomé de Carranza CONCLUSIÓN 96

3 ÍNDICE GENERAL 9 CAPÍTULO 2. VISIÓN GLOBAL DE LA ESPIRITUALIDAD DE FRAY LUIS DE GRANADA INTRODUCCIÓN CUESTIONES PRELIMINARES Fray Luis de Granada como autor espiritual 99 a. Repercusión del índice de libros prohibidos de b. Escritos espirituales 103 b.l. Escritos espirituales teórico-prácticos 104 b.2. Escritos espirituales con sesgo místico 104 b.3. Escrito espiritual místico Fray Luis de Granada como místico 106 a. Teología mística de Pseudo Dionisio 106 b. La experiencia mística de fray Luis de Granada 108 c. Por qué no escribe más explícitamente sobre mística? ESPIRITUALIDAD: RELACIÓN ENTRE DIOS Y EL SER HUMANO Imagen, idea o concepto que el orante ha de tener de su Interlocutor 116 a. Padre 118 b. Hijo 120 c. Espíritu Santo 121 d. Virgen María Antropología espiritual de fray Luis de Granada 122 a. Modelo aristotélico 122 a.l. Cuerpo -o carne- 123 a.2. Ánima-o espíritu- 124 a.2.1. Ánima vegetativa 125 a.2.2. Ánima sensitiva 125 A. Sentidos: conocimiento sensitivo 125 A.l. Sentidos exteriores 125 A.2. Sentidos interiores 126 B. Afectos y pasiones: el apetito sensitivo 127 a.2.3. Ánima intelectiva 127 A. Entendimiento: conocimiento intelectivo 128 B. Voluntad-o corazón-: apetito intelectivo 128 b. Intelecto, apetitos y vida virtuosa 129 c. Optimismo antropológico SISTEMA ESPIRITUAL DE FRAY LUIS DE GRANADA Universalidad 132 a. Diversidad de caminos 132 b. Consagrados y seglares 134

4 10 FRAY JULIÁN DE COS PÉREZ DE CAMINO, O.P. b.l. Predilección por los seglares Equilibrio 136 a. Interioridad y exterioridad 136 a.l. La vida interior 136 a.2. Naturaleza 138 a.2.1. La noche 139 b. Mística, ascesis y acción 139 b.l. Mística y ascesis 140 b.2. Mística y acción 142 c. Razón y afecto 144 el. Mística y razón: el intelectualismo de fray Luis de Granada 145 c.1.1. Razón y fe 145 c.1.2. La importancia de la razón 147 el.3. El conocimiento experiencial de Dios es superior al especulativo 148 el.4. Advertencia contra el excesivo estudio 148 c.2. Mística y afecto: la afectividad de fray Luis de Granada 150 c.2.1. Razón y afecto 150 c.2.2. La importancia del afecto 152 c.2.3. Obstáculos al afecto Movimiento 154 a. Movidos por el amor a Dios 155 b. Por medio de una vida virtuosa conforme a la razón 158 b.l. La imitación de Cristo 158 b.2. Del desierto al vergel 159 b.3. Gracia 160 b.4. Virtudes 161 b.5. Tentaciones 163 c. Hacia la plena felicidad 163 el. La contemplación de Dios 164 c.2. Un anticipo de la felicidad aquí, en esta vida: la bienaventuranza comenzada 165 c.2.1. Las consolaciones 167 A. Medios que ayudan a alcanzar las consolaciones 168 B. Efectos de las consolaciones 169 C. Novicios y principiantes 170 D. La sequedad interior EJERCICIO DE LA ORACIÓN Fin último de la oración Devoción 175

5 ÍNDICE GENERAL \\ Maneras de oración Polémica: oración vocal o mental? 177 a. Combinación de oración mental y vocal Condiciones básicas para hacer oración Oración vocal 181 a. Temática y metodología 181 b. Preparación 182 c. Oración comunitaria ' Oración mental : 183 a. Tipología 183 a.l. Petición 183 a.2. Meditación 185 a.2.1. Provechos de la meditación 185 a.2.2. Meditación, contemplación y consideración 186 a.2.3. Imaginación, entendimiento y voluntad 188 a.3. Materia de la oración metal 189 a.3.1. La vida y pasión de Cristo 190 a.3.2. Las maravillas de la naturaleza 191 a.4. Dos formas de acceder a la materia de la oración mental 191 a.4.1. Lectura meditativa 191 a.4.2. Contemplación de imágenes y de elementos de la creación b. Metodología 193 b.l. Pautas 194 b.2. Tiempo 196 b.3. Advertencias o consejos 198 b Obstáculos y tentaciones contra la oración mental 199 b.4. Acceso a la experiencia mística de la mano del Espíritu Santo CONCLUSIÓN 201 CAPÍTULO 3. ANÁLISIS TEXTUAL INTRODUCCIÓN CONTEXTO: CATECISMOS DEL SIGLO XVI Catecismos españoles del siglo XVI 206 a. Catecismos anteriores a b. Catecismos posteriores a Comentarios sobre el Catechismo christiano de fray Bartolomé de Carranza 210 a. Segunda edición corregida Catecismo Romano LA INTRODUCCIÓN DEL SÍMBOLO DE LA FE 217

6 12 FRAY JULIÁN DE COS PÉREZ DE CAMINO, O.P Tono y perspectiva 219 a. Intención 219 b. Género y disciplina teológica 220 e Destinatario Lugar que ocupa en la producción de fray Luis de Granada Estructura y contenido 222 a. Primera parte 223 b. Segunda parte 224 c. Tercera parte 224 d. Cuarta parte 225 e. Sumario o quinta parte ANÁLISIS DETALLADO DE IX/ Tono y perspectiva 229 a. Intención 229 b. Género y disciplina teológica 230 c. Destinatario Lugar que ocupa en la Introducción del símbolo de la fe Estructura y contenido Recursos formales: sintácticos y semánticos 234 a. Técnicas literarias 235 a.l. El lenguaje implicativo 235 a.2. La imaginación 235 a.3. Las modulaciones tonales 236 a.4. El uso del lenguaje afectivo 236 a.4.1. Los diminutivos 236 a.4.2. La emotividad y la sensibilidad 237 b. Estilo 238 c. Retórica 240 el. Inventio 241 c.2. Dispositio 241 c.2.1. Exordio 241 c.2.2. Narratio 242 c.2.3. Conflrmatio o argumentado 242 c.2.4. Epílogo operoratio 242 c.3. Elocutio 243 c.3.1. La tríada de estilos 243 c.3.2. La estructura del período oratorio 244 c.3.3. El ornato Rasgos místicos CONCLUSIÓN 253

7 ÍNDICE GENERAL \ 3 SEGUNDA PARTE CAPÍTULO 4. FUENTES DE LA TABLA DE LOS ELEMENTOS DE LA NATURALEZA INTRODUCCIÓN SAGRADAS ESCRITURAS Introducción a la tradición bíblica judeo-cristiana Antiguo Testamento 261 a. Pentateuco 261 b. Libros históricos 262 c. Lírica 262 el. El modelo hímnico 262 d. Libros sapienciales 264 d.l. El modelo sapiencial 264 e. Libros proféticos Nuevo Testamento SANTO TOMAS DE AQUINO Sobre la existencia de Dios: Summa Theologiae I, q La teoría de la analogía ESTOICISMO Cicerón y Séneca San Basilio y san Ambrosio PSEUDO DIONISIO AREOPAGITA Teología simbólica Teología discursiva OTRAS FUENTES CITADAS EN LA TABLA DE LOS ELEMENTOS DE LA NATURALEZA Aristóteles Naturalistas y astrónomos Historiadores Los monjes del desierto Las sibilas Otros Padres y autores cristianos de la Antigüedad Otros autores paganos de la Antigüedad 289

8 14 FRAY JULIÁN DE COS PÉREZ DE CAMINO, O.P Otros autores renacentistas FUENTES NO CITAD AS EN LA TABLADE LOS ELEMENTOS DE LA NATURALEZA Escuela franciscana 291 a. San Francisco de Asís 291 b. San Buenaventura 294 c. Franciscanos recogidos Otras posibles influencias 296 a. Comentarios sobre el Catechismo christiano de fray Bartolomé de Carranza 297 b. Los bestiarios medievales EL DIÁLOGO INFORMATIVO CON OTRAS PERSONAS LA EXPERIENCIA PERSONAL La vía afectiva CONCLUSIÓN Datos sobre el número de citas y porcentajes respecto al total de citas Resumen de los datos de citas y porcentajes 307 CAPÍTULO 5. LA CONTEMPLACIÓN DE DIOS EN LA NATURALEZA INTRODUCCIÓN LA ESPIRITUALIDAD ECOLÓGICA EL NATURALISTA FRAY LUIS DE GRANADA: LOS ELEMENTOS DE LA CREACIÓN Precedentes medievales del estudio de la naturaleza Rigor científico de los datos de la naturaleza aportados por fray Luis de Granada Elementos observados en la creación 318 a. Creación 318 a.l. Firmamento 318 a.2. Cuatro elementos 319 a.3. Cosas que tienen vida 319 a.3.1. Plantas 319 a.3.2. Animales 320 a.4. Hombre 322 b. La sagrada humanidad del Hijo de Dios, las formas visibles del Espíritu Santo y el final de los tiempos EL TEÓLOGO FRAY LUIS DE GRANADA: BASES TEOLÓGICAS DE SU ESPIRITUALIDAD NATURALISTA Rom 1,20 322

9 ÍNDICE GENERAL ] Bases sobre las que asienta la espiritualidad naturalista de fray Luis de Granada 324 a. Teleología y optimismo 324 a. 1. El sentido teológico y simbólico del mundo visible 326 a.2. La naturaleza es contemplable: la ostensibilidad del mundo 327 a.3. Alcanzar la sabiduría para poder conocer parcialmente a Dios contemplando la naturaleza 328 b. Razonamiento lógico 329 c. Datos históricos 331 d. Argumentación utilitarista 332 e. Referencia humana La capacidad comunicativa de la creación es superada por la revelación del misterio de la redención En qué se fija fray Luis de Granada cuando contempla la naturaleza en busca de Dios Los procesos cognitivos que nos conducen hacia Dios 337 a. Proceso cognitivo por admiración ante lo que perciben nuestros sentidos 338 a.l. Admiración ante lo estético 340 a.2. Admiración ante lo útil 341 b. Proceso cognitivo complejo que precisa de una ayuda explicativa 341 b.l. Las alegorías del Antiguo Testamento Qué se descubre al contemplar la naturaleza? 344 a. Cualidades divinas 344 a.l. Padre 345 a.2. Hijo 346 a.3. Espíritu Santo, Trinidad y Virgen María 347 b. Virtudes 348 c. Lecciones sapienciales Acceso a la experiencia de Dios Hacia una relación plena con Dios 352 a. Movidos por el amor a Dios 354 b. Por medio de una vida virtuosa conforme a la razón 355 c. Hacia la plena felicidad 356 el. El dolor y la imperfección 357 d. El camino ha de completarse con Cristo y el misterio de la redención EL MÍSTICO FRAY LUIS DE GRANADA: SU EXPERIENCIA DE DIOS POR MEDIO DE LA NATURALEZA Etapas de su proceso espiritual 360 I o. Fray Luis de Granada desea amar a Dios 360

10 \ 6 FRAY JULIÁN DE COS PÉREZ DE CAMINO, O.P. 2 o. Sabe que es preciso conocer previamente a Dios para poder amarle o. Para ello parte del conocimiento de la naturaleza que le aportan los sentidos o. Pero se da cuenta de que necesita de la ayuda divina para alcanzar lo que tanto desea o. Lleno de admiración, y con la ayuda divina, logra conocer que hay "algo más" en la naturaleza: su Creador o. Fray Luis experimenta a Dios en su interior: se llena de alegría y amor hacia él o. Y conoce su amoroso cuidado por todos los ser humanos o. Jesucristo, nuestro Redentor, le muestra al Padre o. Fray Luis toma la vi a apofática hacia la unión con Dios EL MAESTRO Y PREDICADOR FRAY LUIS DE GRANADA: SU LEGADO La espiritualidad naturalista de fray Luis de Granada: recapitulación 368 a. Creación 369 a.l. Firmamento 370 a.2. Cuatro elementos 371 a.3. Cosas que tienen vida 374 a.3.1. Plantas 374 a.3.2. Animales 377 a.4. Hombre 384 b. Sagrada humanidad del Hijo de Dios 385 c. Formas visibles del Espíritu Santo 385 d. Final de los tiempos: la llegada definitiva del reino de Dios La espiritualidad naturalista de fray Luis de Granada en la actualidad 386 a. Espiritualidad ecológica cristiana: ecologismo, franciscanismo y naturalismo 386 b. Espiritualidad -y pseudo espiritualidad- ecológica actual dentro y fuera del contexto cristiano 387 b.l. Visión esotérica de la naturaleza 388 b.1.1. El mundo de las hadas 389 b.l.2. Influencia del pensamiento oriental: los bonsáis y el Feng Shui 393 b.1.3. Los poderes mágicos de las plantas 395 b Últimos estudios divulgativos sobre las plantas como elemento religioso 397 b.2. La espiritualidad naturalista en el pensamiento cristiano contemporáneo 399 b.2.1. La superación del positivismo vulgar 399 b.2.2. La sofíología de Soloviev 400

11 ÍNDICE GENERAL \J b.2.3. Pierre Teilhard de Chardin 402 b.3. La irrupción de la espiritualidad ecologista 404 b.3.1. El naturalista Félix Rodríguez de la Fuente y la conciencia ecológica 404 b.3.2. Ecologismo y solidaridad 405 b.3.3. Bases bíblicas del ecologismo 407 b.3.4. Ecologismo franciscano 408 A. Leonardo Boff 409 e La aportación de la espiritualidad naturalista de fray Luis de Granada en el mundo de hoy CONCLUSIÓN 412 CONCLUSIÓN GENERAL 417 BIBLIOGRAFÍA FUENTES Edición de referencia Otras ediciones de la obra de fray Luis de Granada citadas BIBLIOGRAFÍA SECUNDARIA Estudios específicos sobre fray Luis de Granada Otras obras y estudios 437