Situación histórica y social en el contexto del siglo I d C

Transcripción

1 Situación histórica y social en el contexto del siglo I d C

2 De Babilonia a Roma (repaso y estudio)

3 Fechas importantes 931 a.c. División del Reino Israel (Israel vs. Judá) 722 a.c. Caída de Reino del Norte (Israel) por Asiria. 605 a.c. Caída de Reino del Sur (Judá) por Babilonia. 538 a.c. Ciro, el Persa, conquista Babilonia. 537 a.c. Ciro ordena volver a los judíos a su tierra. Reconstruyen ciudad, muros y templo al llegar el 424 a.c.

4 Persas 538 a.c. 332 a.c. Griegos (Ptolomeos y Seléucidas) 332 a.c. al 63 a.c. Ptolomeos -> Egipcios (322 a.c. 198 a.c.) Seléucidas -> Sirios (198 a.c. 168 a.c.) Antíoco IV Epífanes abomina templo judío Rebelión Macabea (Matatías, Judas Macabeo, Jonatán, Simón) Asmoneos (Juan Hircano) 142 a.c. al 37 a.c. Pompeyo en 63 a.c. consquista Palestina para Roma. Herodes El Grande 37 a.c. al 4 a.c.

5 Imperio Asirio Isaías (Muerte del Rey Uzías) Jeremías 722 a.c. 612 a.c. Caída (Samaria) Israel Norte por Asiria 722 a.c. Caída de Asiria por Babilonia 612 a.c.

6 Imperio Babilónico Ezequiel Profecías de Daniel a.c. 612 a.c. 605a.C 538 a.c. Caída (Samaria) Israel Norte por Asiria 722 a.c. Caída de Asiria por Babilonia 612 a.c. Cautividad de Jerusalén por Babilonia Caída de Babilonia por Medo Persas (Ciro)

7 Imperio Persa 722a.C Zorobabel 537aC Esdras 458a.C. 444a.C. 322a.C. Asiria Cautividad por Babilonia contra Jerusalen Babilonia Persas Caída de Babilonia por Medo Persas (Ciro) Nehemías Alejandro

8 Imperio Griego (Ptolomeos y Seléucidas) 444a.C. 322a.C. 198 a.c. 168 a.c. 142 a.c. 63 a.c. MedoPersas Helenismo Nehemías. Alejandro Ptolomeos Seléucidas Macabeos Asmoneos Pompeyo

9 Imperio Romano Cae Atenas 322a.C. 275a.C. 198 a.c. 168 a.c. 146 a.c. 86aC 63 a.c a.C. 27a.C. 6a.C. 12d.C. 40d.C. Helenismo Roma Octavio (Augusto) emperador República de ROMA Roma toma Siria, Corinto Cleopatra reina Egipto Nac. de Jesús Tiberio Calígula Ptolomeos Seléucidas Macabeos Asmoneos Pomeyo toma Palestina Roma toma Egipto

10 Emperadores de Roma: Augusto (29 a.c.-14 d.c.) Tiberio (14-37 d.c.)

11 Forman un Estado teocrático, semi-independiente, pero con ocupación militar y pesadas cargas tributarias. Palestina está bajo dominación romana desde el año 63 a. C. (Pompeyo). Diplomáticamente Roma permite que sobreviva la autoridad local: deja sobrevivir el culto del templo, la autoridad del sumo sacerdote y el sanedrín, exime a los judíos del servicio militar y del culto a la imagen del emperador

12 Gobernantes locales: Herodes el Grande, rey de Galilea, Samaría, Judea e Idumea (40-4 a.c.) Herodes Antipas, rey de Galilea y Perea (4 a.c.-39 d.c.) Arquelao, Tetrarca de Judea, Idumea y Samaria (4 a.c. - 6 d.c.) Pilato, Gobernador romano, de Judea, perteneciente a Siria (26-36 d.c.) Caifás, Sumo Sacerdote (18-37 d.c.)

13 El Imperio Romano. Su legado. LEGADO paz y orden La Paz Romana Seguridad Carreteras romanas Acueductos Las religiones antiguas habían decaído. La filosofía greco-romana tenía un lindo discurso pero no satisfacía el alma. La gente estaba buscando respuestas espirituales a sus inquietudes. En una era en que la religión estaba en decadencia muchos gentiles eran atraídos a los judíos y se convertían en temerosos de Dios.

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19 El Mundo Cultural: El Helenismo Ellenw Eleno (griego) Adopción global del idioma griego, de la cultura y forma de pensar griega: arte, arquitectura, comercio, pensamiento. Pablo, por ejemplo, hebreo de hebreos, escribió en griego: Usaba ilustraciones griegas: atletas, boxeo, galardones. Ministerio en Grecia (Efeso), Asia Menor (Turquía). Pablo debatía en el areópago con los estoicos y epicúreos. Pablo decía que los griegos buscaban sabiduría y que el mensaje de la cruz era locura para ellos. (1Cor 1,22-23) Las ciudades tenían sus elecciones, derechos, debates, deportes, teatros, sindicatos, etc. Pero el poder lo tenía el emperador de Roma.

20 El Mundo Religioso Pagano Contexto Religioso pagano: Panteísmo Greco-Romano Adoración del emperador Religiones de misterio Adoración de lo oculto Las filosofías Platonismo Gnosticismo Neoplatonismo Epicureísmo Estoicismo Escuela cínica Escepticismo

21 Todos los razonamientos filosóficos terminan en un tal vez. Los filósofos reconocían que no habían alcanzado el éxito en la búsqueda de la verdad. Decían que algún día el Logos de Dios vendría a explicar todas las cosas. El evangelio da la respuesta: Juan 1, 14: En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios Y aquel verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.

22 Adoración de reyes y emperadores Religiones de misterios y ocultismo El platonismo (la realidad verdadera solo existe en el mundo de las ideas; la materia cambia, las ideas son eternas) El gnosticismo (Se trata de una doctrina elitista, según la cual los iniciados no se salvan por la fe en el perdón gracias al sacrificio de Cristo, se salvan mediante el conocimiento introspectivo de lo divino, que es un conocimiento superior a la fe. La fe no basta y la muerte de Cristo tampoco. El hombre es autónomo para salvarse a sí mismo)

23 El Epicureismo (El hombre debía rechazar la enseñanza de miedos y supersticiones. No había motivo para temer a los dioses porque estos, si bien existen, no pueden relacionarse con nosotros ni para ayudar ni para castigar) El estoicismo (proclamaron que se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan sólo siendo ajeno a las comodidades materiales, la fortuna externa, y dedicándose a una vida guiada por los principios de la razón y la virtud)

24 Impuestos Todos pagaban fuertes impuestos a Roma: alrededor del 25% de toda producción o negocio Los cobradores de impuestos, odiados por el pueblo, eran acompañados por soldados romanos. Además pagaban otro 10% al Templo de Jerusalén, sede del gobierno local. Solían cobrar de más

25 El templo de Jerusalén era: Centro religioso de culto y oración Sede del poder legislativo (Sanedrín) Sede del poder judicial (Juicios y condenas, inclusive la pena de muerte) Sede del poder ejecutivo (Sumo Sacerdote) Banco Central: guardaba, acuñaba y cambiaba monedas Mercadeo y matadero de animales Cuartel de la policía regional A un costado estaba el cuartel general del ejército romano: La fortaleza Antonia

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30 Vida Religiosa de Palestina en el en el I Siglo d C: la Religión Judía Utilizaban las Escrituras (Ley o Pentateuco, los Profetas y los Escritos) Utilizaban el Talmud Utilizaban el comentario de la Ley, escrito a partir del 300 a. C. (se componía del Midrás o tradición oral, la Misná o versión escrita y la Guemara o la aplicación práctica de la Ley) Usaban la Septuaginta.

31 Grupos dominantes Fariseos: Clase media, generalmente artesanos, austeros y piadosos, obsesionados con la pureza ritual, fanáticos cumplidores de la Ley, tolerantes con el poder romano. Eran el eje de la teocracia reinante. Saduceos: aristócratas, opuestos a los fariseos: negaban la resurrección. Sólo aceptaban el Pentateuco. Formaban el partido de los terratenientes. Colaboraban con los romanos. Sacerdotes de Jerusalén: constituían una aristocracia, cerrada en sí misma, enormemente enriquecida, aliada de Roma.

32 El Sanedrín Bancadas compuestas por partidos opuestos entre sí, principalmente: fariseos saduceos El cargo de Sumo Sacerdote era comprado a Roma: jefe religioso, pero también jefe del ejecutivo, del legislativo y del judicial, además de la emisión-cambio de monedas, cobro de impuestos, venta de animales

33 Los Escribas Eran copistas de las escrituras. Copiaban, estudiaban, interpretaban las Sagradas Escrituras y las transmitian al pueblo. Se les llamaba doctores, maestros o intérpretes de la ley, eran autoridades reconocidas. Las decisiones de los escribas principales llegaron a ser ley oral o tradición. Su interpretación de las Escrituras eran literal. Tuvieron gran influencia entre el pueblo. Enseñaban en el templo o en las sinagogas. Creían en la resurección y en los ángeles, en la venida del Mesías y en la reunión final de todas las tribus de Israel.

34 Otros grupos Esenios: Monjes muy austeros, separados de la impiedad del mundo y del Templo, cumplidores fanáticos de la Ley. Zelotes: Nacionalistas radicales, mezclados entre la gente, enemigos violentos de los romanos. Esperaban un Mesías guerrero. Campesinos: Muy pobres, abrumados por los impuestos Mendigos: Muchos eran campesinos que por los impuestos habían perdido su tierra. Impuros: Leprosos y todo enfermo contagioso o con sangre Extranjeros: Siempre odiados

35 Los pecadores Eran personas, generalmente pobres, que tenían en común el estigma de haber transgredido alguna de las numerosas normas de pureza. Existían alrededor de 600 mandamientos, entre prohibiciones y mandatos. Sólo los instruidos podían llegar a conocerlas. El pueblo común ni siquiera llegaba a conocerlas todas. Ciertos trabajos les impedía a los pobres ser puros.

36 "En la práctica, no había solución para el pecador. Teóricamente, las prostitutas podía purificarse mediante un complicado proceso de arrepentimiento, purificación ritual y expiación. Pero esto costaba dinero, y sus mal adquiridas ganancias no podían emplearse para este fin. Su dinero era sucio e impuro. Con respecto al recaudador de impuestos, se suponía que debía abandonar su profesión y restituir todo lo que había defraudado, más una quinta parte. Los ignorantes debían someterse a un largo proceso de formación antes de que pudiera estarse seguro de que ya estaban 'limpios'. Ser pecador era, por consiguiente, cuestión de fatalidad. Uno había sido predestinado a ser inferior por el destino o por voluntad de Dios. En este sentido, los pecadores eran cautivos o prisioneros. Albert Nolan

37 Eran excluidos de la vida social al punto de no poder asistir a la sinagoga. Para muchos pecadores era imposible escapar a su condición, pues si bien podían purificarse mediante el arrepentimiento y sacrificios de expiación, ello significaba un desembolso de dinero, que casi nunca tenían. Y si lo tenían, era impuro, y no lo podían utilizar. Estaban condenados sin remedio a la exclusión social.

38 Los enfermos crónicos Muy despreciados, pues eran mirados como malditos de Dios Puesto que era Dios quien castigaba sus pecados, las curaciones eran miradas como contrarias a la voluntad divina.

39 Oficios despreciados Eran despreciados los que no podían practicar el descanso sabático, ni las normas de pureza legal: los pastores, los curtidores de pieles, las prostitutas y todo oficio sucio. ciegos, minusválidos, paralíticos, epilépticos, sordomudos... Eran especialmente despreciados

40 Trato a mujeres Las mujeres no eran estimadas en nada No podían elegir con quién casarse No podían tener bienes No debían hablar con nadie en la calle No podían estudiar No entraban en la sinagoga Sus rezos no servían para nada Los maridos se podían divorciar de ellas por cualquier motivo.

41 Trato a los niños Los niños no eran nada, pues no conocían la Ley. Podían ser maltratados y aun vendidos Sólo tenían derechos cuando cumplían los doce años y medio.

42 Guarda del sábado Ello era considerado una ofensa grave contra Yavé. En sábado no se podía realizar ningún tipo de trabajo. No se podía cocinar, ni siquiera arrancar espigas. Hasta contaban los pasos que daban. Estaba prohibido curar a un enfermo. O sacar a alguien de un pozo

43 Purezas legales Pensaban que quedaban impuros - si tocaban a un difunto, - o a un leproso - o a una mujer con la regla, - o entraban en la casa de un pagano Los enfermos y los pobres eran pecadores. Por eso manchaba el contacto con ellos. Para poder presentarse ante Dios después de un contacto impuro, necesitaban realizar lavatorios con gestos y rezos en hebreo, idioma oficial casi desconocido por el pueblo.

44 Los Fariseos Se cree que esta secta surgió en el siglo II a.c. Los Judíos comenzaban a ser helenizados, su propósito era conservar su integridad nacional y la conformidad estricta a la ley de Moisés Mezclaban un fervoroso patriotismo con la devoción religiosa, luego se convirtieron en una secta formalista e hipócrita de justicia propia. Representaban el grupo con más autoridad entre el pueblo Eran influyentes y participaban en la dirección religiosa.

45 Los Saduceos Surgieron por el mismo tiempo de los fariseos, pero a diferencia de los fariseos estaban a favor de adoptar las costumbres griegas. Eran un grupo sacerdotal aristócrata y materialista, francamente irreligiosa. No eran numerosos, pero sí ricos y de gran influencia. Colaboraban con los dominadores. No creían en los ángeles ni en la resurección de los muertos y negaban el castigo y la gloria de la vida futura. Racionalistas y mundanos controlaban el Sanedrín. Ocupaban los cargos principales del sacerdocio y del ritual del templo.

46 Los Herodianos Era un partido político que favorecía al déspota Herodes el Grande y a sus hijos. Creían que cooperando con los romanos resguardaban los intereses del país. El pueblo los aborrecía. Los herodianos se unieron a los fariseos para tramar la muerte de Jesús.

47 Los Esenios Fueron una reacción contra el formalismo de los fariseos y la mundanalidad de los saduceos. Optaron por una vida más tranquila, separada de la agitación política, religiosa y social que predominaba entre los judíos. Vivían en comunidad y eran conocidos por su laboriosidad y su piedad. Su propósito era la conservación y propagación de las enseñanzas del Antiguo Testamento.

48 Los Zelotes Una secta intesamente nacionalista. Políticamente estaban en contra de los romanos y fomentaban frecuentes rebeliones y escaramuzas. Se les consideraba alborotadores Este partido fue fundado por Judas el Galileo. Se oponían a que Israel pagase tributo a un emperador pagano; pensaban que era una traición a Dios, el verdadero rey de Israel. Eran fanáticos de la libertad y esperaban al Mesías como un caudillo libertador

49 Los Publicanos Eran judíos que por amor al dinero cobraban los tributos que exigía el Imperio Romano. A los romanos no les interesaba los métodos que utilizaran para cobrar los impuestos, los publicanos se aprovechaban y cobraban mucho más de lo justo. Su comisión consistía en todo lo que superaba la cantidad estipulada por el imperio. La mayor parte de ellos eran muy ricos, y los judíos los consideraban judíos apóstatas.