Cosme Damián Vivas V.

Transcripción

1 Cosme Damián Vivas V.

2 Época primordial o primitiva o primigenia o prehistoria ( a. C.)

3 Época patriarcal ( a. C.)

4 Éxodo y conquista ( a. C.)

5 Época de los jueces ( a. C.)

6 Monarquía unida ( a. C.)

7 La monarquía dividida ( a.c.) Cisma (931 a. C.) Caída de Samaria (721 a. C.) Caída de Jerusalén (587 a. C.)

8 Exilio en Babilonia ( a. C.)

9 400 años de silencio profético

10 Período Intertestamentario Tiempo que transcurre entre el Antiguo y el Nuevo Testamento Se conoce como el período de silencio. Período en que Dios prepara el escenario para la venida de Jesucristo y la propagación del evangelio a todo el mundo. Entre Malaquías y los eventos de los evangelios transcurrieron aproximadamente 400 años de silencio profético.

11 Períodos Intertestamentario Durante esta época surgen los dos partidos religiosos más importantes: Saduceos: partido esencialmente político, que desciende de los Asmoneos, jefes políticos que gobernaron entre 164 y 37 a.c. Aparecen, aproximadamente, en el año 140 a. C. Fariseos: Surgen en el siglo II a. C. Se consideraban herederos de los Hasidim Eran el grupo con más autoridad dentro del pueblo Aparece la Septuaginta

12 Período Intertestamentario Se construye una réplica del templo de Jerusalén en el monte Gerizim, en Samaria, alrededor del 330 a. C. Fue destruido en el 109 a. C., por Juan Hircano. Quizá sea a este monte al que se refiere la mujer de Samaria (Jn 4.20). En la época de Jesús, los samaritanos seguían adorando en sus ruinas. También en esta época aparece la literatura deuterocanónica y la apócrifa.

13 Período Intertestamentario En esta época se silencia la voz profética. Se acudía a los Escribas para que les interpretara la Ley. Muchos judíos habían vuelto recientemente del cautiverio en Babilonia a Canaán, y se encontraban bajo el dominio persa. Cuando se cierra el Antiguo Testamento con el libro de Malaquías, Judea era una provincia persa, y lo fue durante cien años después.

14 Época persa ( a. C.)

15 Mientras que Babilonia era potencia, los persas se fueron fortaleciendo gradualmente hasta vencer a los medos. Persas y medos forman el imperio Medopersa, bajo el gobierno de Darío. En el año 539 a.c. Ciro, el persa, derrota a Nabonido y acaba con el poder de Babilonia. En el año 538 a. C. Ciro publica su edicto que permitía a los cautivos regresar a su tierra.

16 El hallazgo de un cilindro de arcilla escrito en idioma persa, confirma la existencia del edicto de Ciro. Su texto original dice: Desde Jerusalén hasta Assur y Susan, hasta Agadé y la Tierra de Esnún, hasta la ciudad Zamban y Der, en la tierra de Kuti y las ciudades sagradas al otro lado del río Tigris, donde se fundaban las moradas de los dioses, hice llevar de vuelta los dioses y les daba morada eterna e hice reunir todos los hombres y los mandé reubicar en su terreno.

17 Ciro, conocido como Ciro el joven, es el rey no judío más celebrado del AT debido a su edicto que permitió a los judíos regresar a su tierra y reconstruir el Templo (2 Cr 36.22,23; Esd 1.1-4; 3.7; 4.3; 5.13, 17; 6.3). El profeta Isaías lo anuncia como el ungido y pastor del Señor (Is 44.28; 45.1). Los vasos sagrados fueron devueltos a Jerusalén. Esta decisión de Ciro marca el comienzo del judaísmo rabínico.

18 Ciro Nunca se ensañó con los vencidos, sino que los integró en su gobierno, su ejército y su pueblo. Rechazó las deportaciones masivas practicadas por los asirios y babilonios. Desde el punto de vista teológico de los escritores bíblicos, Dios, como Señor de la historia, se valió de este pagano para destronar reyes, conquistar pueblos y dar libertad a los judíos cautivos.

19 El dominio persa fue bastante tolerante y los judíos gozaban de bastante libertad. Esta tolerancia religiosa y trato humanitario para con los vencidos era contraria a las costumbres de guerra de la época. Los persas permitieron que la nación judía fuera gobernada por un sumo sacerdote, sujeto a un gobernador persa.

20 Durante este período, creció la tensión entre los judíos que habían vuelto y los habitantes de raza mixta de la tierra de Canaán, quienes se habían establecido principalmente al norte de Judá, en la región conocida como Samaria. Los samaritanos mezclaron el culto al Señor con el de las deidades paganas. Los judíos estaban esperando al mesías prometido.

21 Al terminar el exilio los judíos habían adquirido tres características: Todos eran llamados judíos. La diferencia entre reino del Norte y del Sur dejó de existir. Los judíos regresan aborreciendo la idolatría. Ahora el pueblo adoraba al único Dios. Se comienza a desarrollar un fuerte orgullo racial. Los judíos eran el único pueblo de Dios, mientras las demás naciones son consideradas bárbaras o gentiles.

22 Época griega ( a. C.)

23 Alejandro Magno, a sus 20 años de edad, a la muerte de su padre, Felipe de Macedonia, asumió el mando del ejercito de Grecia y conquistó el mundo. Fue el unificador de los estados griegos. En el año 333, en la batalla de Iso, derrota a los persas y sigue su marcha hacia Egipto.

24 Siria y Egipto se rinden sin oponer resistencia. En Egipto, Alejandro asume el lugar de faraón y dios de los egipcios. Funda la ciudad de Alejandría y acoge allí a los judíos y les concede ciudadanía griega. Dos de los cinco barrios de Alejandría llegaron a ser judíos. La población judía en Egipto llegó a ser más grande que la de Palestina.

25 En el año 332 a. C. los ejércitos griegos invadieron Palestina. Los judíos habían estado prestando su ayuda a los persas, en oposición a Alejandro. Según una tradición, para buscar el favor de Alejandro, una gran procesión de la familia sacerdotal, todos vestidos de ropas blancas, salió al encuentro de Alejandro, en las afueras de Jerusalén.

26 Esto hizo que Alejandro decidiera no destruir la ciudad y permitir al pueblo seguir observando sus leyes y practicando su religión. Debido a su influencia, la cultura griega se propagó por todo el mundo. El griego se convirtió en el idioma universal. Alejandro asumió el dominio de Jerusalén.

27 Alejandro dio privilegios especiales a los judíos; los uso como colonizadores, persuadiéndolos a establecerse en extensas regiones de su imperio. En el año 323 a. C., cuando solo tenía 33 años de edad, y se preparaba para su expedición a Arabia, Alejandro muere de un violento ataque de malaria.

28 La muerte de Alejandro fue seguida por una lucha por el poder, que duró 20 años. Al final, su reino se dividió en cuatro territorios: En Tracia y parte de Asia Menor quedó Lisímaco. En Macedonia y Grecia quedó Casandro. En Siria quedó Seleuco En Egipto quedó Tolomeo.

29 Los dos territorios que afectaron a Palestina fueron Egipto (los ptolomeos) y Siria (los seléucidas). Los ptolomeos ( a.c.) asumieron el dominio de Egipto. Los seléucidas gobernaron sobre Siria. Tolomeo I les dio plena ciudadanía a los judíos y estimuló la erudición. Tolomeo Filadelfo II encargó la Septuaginta.

30 Bajo los reyes ptolomeos, la suerte de los judíos fue buena. Los judíos que vivían en Egipto edificaron sinagogas en todas las colonias donde residían. Tolomeo Filadelfo se interesó por apoyar la cultura y la literatura de los pueblos. Durante esta época, la ciudad de Alejandría llegó a ser un centro de gran influencia judía.

31 Bajo los reyes tolomeos, la suerte de los judíos fue buena. Los judíos que vivían en Egipto edificaron sinagogas en todas las colonias donde residían. Tolomeo Filadelfo se interesó por apoyar la cultura y la literatura de los pueblos. Durante esta época, la ciudad de Alejandría llegó a ser un centro de gran influencia judía.

32 Antíoco IV, autodenominado Epífanes, trato de erradicar la religión judía, vendió a millares como esclavos, mato a millares, tomó tesoros del templo y profanó el templo. En el año 167 a. C. luego de fracasar en una embestida a Egipto, Antíoco desahogó su frustración contra Jerusalén.

33 Destruyó los muros de la ciudad, profanó el templo, sacrificó una cerda sobre el altar, erigió un altar a Zeus, prohibió el culto en el templo y la circuncisión, destruyó todos los ejemplares de las Escrituras que fueron hallados, mató a todo aquel que tuviera un ejemplar de las Escrituras, vendió como esclavos a miles de familias y recurrió a toda forma de tortura para obligar a los judíos a que renunciaran a su religión. Esto condujo a la sublevación de los Macabeos, una de las hazañas más heroicas de la historia de la humanidad.

34 Contribución de los griegos al cristianismo Idioma La Septuaginta Desarrollo del comercio Cultura a escala mundial Los griegos fueron los creadores de la libertad de pensamiento y de la ciencia. Negativos: Esclavitud y la situación social de la mujer.

35 La época Macabea ( a. C.

36 Familia de patriotas y gobernantes judíos, cuyos miembros son conocidos también como los Asmoneos. El nombre Macabeo, quizá se deriva del arameo makabá, que significa martillo. Dirigieron al pueblo judío en su lucha por la libertad del poder de los seléucidas. Sus hazañas se narran en los libros de los Macabeos.

37 Las atrocidades de Antíoco Epífanes provocaron la rebelión del sacerdote Matatías y sus cinco hijos valientes y guerreros. Matatías, sacerdote de Modín, al noroeste de Jerusalén, en el 167 a. C., huyó a las montañas con sus 5 hijos y muchos otros judíos fieles. Dirigió una rebelión contra Antíoco IV, pero poco después murió, y su hijo Judas quedó al frente. Judas Macabeo, tercer hijo de Matatías, llegó a ser el líder de ellos, por esto se le llama el período Macabeo.

38 Judas Macabeo reconquistó Jerusalén en el 164 a. C., el templo fue purificado y dedicado nuevamente al Señor. Fue uno de los mejores generales de la historia judía. Derrotó a las fuerzas seléucidas, con un ejército menos numeroso. En diciembre del año 164 a.c. dirigió su ejército hacia Jerusalén, retoma el templo, que había sido utilizado para celebrar ritos helénicos durante los 3 años anteriores.

39 Después de un rito de purificación, el templo fue usado de nuevo para el culto al Señor. Esta purificación y restitución del Templo se celebra anualmente a través de la fiesta de Januká. En el año 163 a. C. los seléucidas reconocen la libertad religiosa de los judíos. Judas siguió luchando por conseguir la independencia política. Murió en el año 161, en una batalla.

40 A la muerte de Judas, su hermano Jonatán, hijo menor de Matatías, continuó al frente de los insurrectos. En el año 157 a. C., los sirios, preocupados por sus propias luchas internas por el poder político, firman la paz con él. En el 152, Jonatán se convierte en sumo sacerdote de Jerusalén y administrador de Judea. En el año 143 a. C., Trifón, un pretendiente al trono sirio, lo toma prisionero y lo mata.

41 Simón, segundo hijo de Matatías, asume el poder. En el 142 a. C. negoció un tratado con Siria, a través del cual Judea era reconocida políticamente independiente. Los sirios fueron expulsados de la ciudadela de Jerusalén. En el 141 a. C. una gran congregación del pueblo y de sacerdotes judíos eligieron a Simón como sumo sacerdote y gobernante civil.

42 A partir de este momento, ambos cargos serán hereditarios para la familia de Simón. Simón fue asesinado por su yerno. A su muerte, su hijo menor, conocido como Juan Hircano I, asume el poder desde el 134 hasta el 104 a. C. Liberó a Judea de la influencia siria, y en una serie de campañas militares, expandió sus dominios e incluyó las provincias de Idumea y Samaria, partes de Galilea y territorios al este del río Jordán.

43 Convirtió a muchos al judaísmo. Gobernó a través de una corte. Acuñó monedas que llevaban su nombre. Simpatizó con algunas ideas helénicas. Cambió los nombres hebreos de sus hijos por nombres griegos. Su alejamiento de los ideales de los primeros Macabeos lo enfrentó a los fariseos. Durante su gobierno, la confederación judía alcanzó su mayor prosperidad.

44 Le sigue Aristóbulo I, su hijo, que gobierna del 104 al 103 a. C. Lo sucede Alejandro Janneo, su hermano, quien gobierna hasta el año 76 a. C. Se convirtió en sumo sacerdote mediante el matrimonio con Salomé, la viuda de Aristóbulo. Conquistó y convirtió al judaísmo los territorios vecinos. Durante su gobierno, el reino Asmoneo alcanzó su mayor extensión.

45 Fue dictatorial y despiadado. Su reinado estuvo marcado por intrigas y luchas internas. A su muerte, asume el poder su esposa Salomé Alejandra, quien gobernará desde el año 76 al 67 a. C. Apoyó a los fariseos, a quienes convierte en sus asesores principales.

46 A su muerte, asciende al poder Hircano II, quien había sido nombrado en el 76 a.c., por Salomé, su madre, como sumo sacerdote y gobernador de Judea. Su hermano menor, Aristóbulo II, se hizo con el gobierno y obligó a Hircano a realizar un acuerdo a través del cual Aristóbulo mantenía el poder político e Hircano el poder religioso. Un idumeo, llamado Antípater, ciudadano de Jerusalén, apoya a Hircano II para que recupere el poder político.

47 Se desata una guerra civil que va a ir desde el 67 hasta el 63 a. C. En el año 63 a. C., el general romano Pompeyo Magno conquista Jerusalén, envía a Aristóbulo II y a su familia próxima, junto con otros muchos judíos, a Roma, y restablece a Hircano II como sumo sacerdote. El último de la línea Asmonea fue Antígono, hijo de Aristóbulo II. En el año 40 a. C. capturó a Hircano y se proclama rey de Judea.

48 En el año 39 a. C., el senado romano declaró a Herodes, conocido como Herodes el Grande, como rey de Judea. En el año 37 a. C., Herodes captura a Antígono y lo sentencia a muerte. Regresa a Jerusalén al anciano Hircano II. Sin embargo, Hircano se vio implicado en una conspiración contra Herodes, de la cual fue encontrado culpable y ejecutado en el año 30 a. C.

49 Los años finales de este período fueron años de conflictos civiles, hubo complots, contracomplots y asesínatos políticos. Al final, uno de los bandos en disputa pidió a una potencia creciente, Roma, que le diera su apoyo. No pasó mucho tiempo para que los judíos perdieran su independencia.

50 Hechos importantes del período macabeo Los gobernantes ganaron una posición hereditaria. Con Simón Macabeo, el Sanedrín aprobó el sumo sacerdocio hereditario. Los sumo sacerdotes asmoneos gobernaron Judea hasta los días de Herodes el Grande (37 a. C.) Expansión de la helenización. A partir de Juan Hircano, hijo de Simón, la posición del sumo sacerdote tuvo más importancia política que religiosa.

51 Juan Hircano y sus sucesores se apartaron cada vez más de la tradición judía. Recuperación del territorio judío. Los judíos volvieron a poseer el territorio que tenían durante el reinado de David. Surgen los fariseos y los saduceos. La influencia helenizante entre los judíos, dio origen a estos partidos. Los fariseos defendían la antigua fe, mientras que los saduceos eran más amantes de la filosofía secular y helenista.

52 La época Romana (63 a. C. 163 d. C.

53 Pompeyo conquistó Siria y Palestina en el año 63 a.c. Palestina fue puesta bajo gobernadores responsables ante Roma. Antípater fue nombrado gobernador de Judea César Augusto nombró e Herodes el Grande, hijo de Antípater, como rey de los judíos. Herodes el Grande gobernará desde el año 37 hasta el 3 a. C.

54 Nunca pudo granjearse el cariño de los judíos, los cuales lo acusaban de haber exterminado la casa de los Macabeos. En el año 19 a. C. comenzó la edificación del fastuoso templo de Jerusalén. Cuando nació Jesús, este era el Herodes que gobernaba, y fue quien procuró matarlo. A su muerte, ocurrida poco después de la matanza de los niños, dejó su reino a tres de sus hijos: Arquelao en Judea y Samaria; Herodes Antípas en Galilea y Perea; y Herodes Felipe II, en los territorios al noreste del Jordán, Iturea, Decápolis.

55 Pilato fue el sexto gobernador de Judea y Samaria. Otro hijo de Herodes Antipas (llamado Herodes, y conocido como Herodes el Tetrarca) fue hecho tetrarca de Galilea y de Perea. Herodes el Tetrarca gobernó durante el ministerio de Jesús.

56 Aportes de Roma al cristianismo Gobierno y paz mundiales. El mundo estaba globalizado y prácticamente sin fronteras, lo cual facilitó la difusión de la fe cristiana. Gobierno permanente (estable) con una ejemplar administración de justicia (el derecho romano).

57 Buenas carreteras. La red de carreteras cruzaba todo el imperio desde España hasta el Éufrates; desde Alemania hasta África. Esto hizo de la época romana la más comercial e internacional de la historia. La unión de tantas razas y pueblos bajo un imperio ayudó a derribar las barreras raciales y culturales. En estas condiciones el mundo habría de escuchar la predicación de que en Cristo, no hay griego ni judío siervo ni libre.