EXAMEN DE ADMISIÓN (2015)

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1 SOKA GAKKAI INTERNAIONAL DE VENEZUELA Departamento de Estudio EXAMEN DE ADMISIÓN (2015) Nombres y Apellidos completos: édula: ÁREA: SETOR: Estado: ZONA: GRUPO DIVISIÓN: D D DJ DJM Miembro Responsable 1. HISTORIA DEL BUDISMO (DESDE SAKYAMUNI HASTA NIHIREN DAISHONIN) Encierre en un círculo la afirmación correcta. 1.1 El budismo nace en: a. hina b. Japón c. India 1.2 La clasificación de las enseñanzas de Sakyamuni fue realizada por: a. T ien T ai b. Denguio c. Kumarayiva 1.3 De todos los sutras predicados por Sakyamuni, el más importante es: a. El Sutra Amida b. El Sutra del Loto c. El Sutra Agón 1.4 Nichiren Daishonin nació: a. 12 de octubre de 1279 b. 16 de julio de 1260 c. 16 de febrero de 1222

2 1.5 El 28 de abril de 1253 Nichiren Daishonin estableció su Budismo al: a. enfrentar la persecución de Tatsunokuchi. b. Proclamar que Nam Miojo Rengue Kio es la esencia de todas las enseñanzas budistas. c. Salir vivo de la isla de Sado. 1.6 En 1260 Nichiren Daishonin escribió un tratado que fue enviado a Hojo Tokiyori. El nombre de ese documento es: a. Asegurar la paz en la tierra a través de la propagación del Budismo Ortodoxo. b. La apertura de los ojos. c. El verdadero objeto de devoción. 1.7 El Daishonin escribió importantes goshos como La apertura de los ojos y El verdadero objeto de devoción para observar la vida en: a. la Península de Izu. b. la Isla de Sado. c. el Monte Minobu. 1.8 La persecución de Tatsunokuchi fue crucial en la vida del Daishonin porque: a. Profetizó que sucederían las invasiones extranjeras y las revueltas internas. b. Oró frente a una estatua del bodisatva Kokuzo para convertirse en el hombre más sabio del Japón. a. Pudo descartar su identidad provisional y revelar su identidad verdadera. 2. EN RELAIÓN A LOS TÉRMINOS BUDISTAS: (UNIDAD DE LA VIDA Y SU ENTONO, LOS DIEZ MUNDOS Y SU POSESIÓN MUTUA, ITAI-DOSHIN Y AMBIAR VENENO EN MEDIINA) Señale con una las afirmaciones correctas y con una las falsas. 2.1 El término unidad de la vida y su entorno explica que a pesar de que percibimos las cosas separadas de nosotros, existe una dimensión en nuestra vida que es una con el universo. 2.2 Debido a que nuestra vida es una con el universo debemos, como premisa básica, fortalecer nuestra fe a fin de lograr un estado más elevado de vida y así transformar nuestro entorno ambiar veneno en medicina se refiere a transformar los tres caminos en las tres virtudes. 2.4 Los tres caminos son: deseos mundanos, karma y sufrimiento.

3 2.5 Los tres caminos son: avaricia, ira y estupidez. 2.6 La clave para cambiar los tres caminos por las tres virtudes es nuestra práctica sincera. 2.7 Para el logro del Kosen-rufu cada quien lleva a cabo las actividades contribuyendo con sus propias cualidades y habilidades. 2.8 Para lograr un objetivo, es inevitable sacrificar las situaciones, condiciones y habilidades peculiares de cada uno. 2.9 Itai-doshin es diferentes cuerpos, mismo propósito o pensamiento Los últimos 4 Estados se denominan los 4 Estados Nobles Para manifestar los 4 Estados nobles no es necesario hacer ningún tipo de esfuerzo Nichiren Daishonin expone que al practicar sus enseñanzas tal cual como fueron expuestas manifestamos el Estado de Buda en esta existencia La manifestación del Estado de Buda, tal como lo expone el budismo del Daishonin, se caracteriza por vivir una vida plácida, sin preocupaciones ni problemas, sólo velando por nuestro bienestar El concepto de la Posesión Mutua de los Diez Estados expone que cada uno de los diez Estados de la vida tiene el potencial de manifestar el Estado de Buda La teoría de la Posesión Mutua de los Diez Estados explica que es posible la manifestación simultánea de dos condiciones de vida La única forma de crear lazos de unión basados en u mismo propósito y elevarnos sobre las diferencias es que cada uno se enfoque en hacer su propia revolución humana. Encierre en un círculo la afirmación correcta Estado en el que uno se dedica a crear una vida mejor aprendiendo de las ideas, conocimientos y experiencias de los predecesores y contemporáneos: a. APRENDIZAJE b. ABSORION b. BODISTAVA 2.18 Estado donde se obtiene la sabiduría para comprender la realidad fundamental de la propia vida, el infinito amor compasivo para dirigir las actividades constantemente hacia metas benevolentes, un yo perfeccionado y eterno, y una pureza total de la vida que nada puede corromper: a. ABSORION b. BUDA c. APRENDIZAJE 3

4 2.19 Estado dominado por interminables deseos egoístas por la riqueza, la fama o el placer, y en la cual uno nunca se siente satisfecho: a. HAMBRE b. ANIMALIDAD c. EXTASIS 2.20 Este es un estado de amor compasivo en el que una persona se dedica a la felicidad de los demás, incluso si ello significa renunciar a algo: a. BUDA b. BODISTAVA c. TRANQUILIDAD 2.21 Es la alegría transitoria que se experimenta por la satisfacción de un deseo o una lucha victoriosa o cuando uno se libera de los sufrimientos: a. IRA b. TRANQUILIDAD c. EXTASIS 3. EN LO REERENTE A LA SETA NIKKEN Señale con una las afirmaciones correctas y con una las falsas. 3.1 Nikken y el resto de los sacerdotes que permaneció a su lado, promueven la visión tradicional y autoritaria del Budismo, según el cual los creyentes deben seguir a la autoridad sacerdotal por encima de cualquier otra. 3.2 La reforma religiosa que ha impulsado el presidente Ikeda y la Soka Gakkai Internacional no es para desacreditar al clero en sí, sino para restituir el propósito y fundamentos de la religión y proteger la integridad del budismo ortodoxo como religión universal para el siglo XXI. 3.3 La Soka Gakkai Internacional es la única organización que está llevando a cabo el mandato del Buda Original, de luchar por el logro de la paz mundial. 3.4 De acuerdo con las enseñanzas de Nichiren Daishonin, el sumo prelado debe ser adorado incondicionalmente por ser él el heredero de la sangre vital. 4

5 4. HISTORIA Y ONVIIÓN DE LA SOKA GAKKAI Encierre en un círculo la afirmación correcta. 4.1 La Soka Kyoiku Gakkai fue fundada el 18 de noviembre de 1930 por: a. Tsunesaburo Makiguchi b. Josei Toda c. Daisaku Ikeda 4.2 echa en que el Presidente Ikeda ingresa como miembros de la Soka Gakkai: a. 3 de mayo de 1960 b. 24 de agosto de 1947 c. 3 de mayo de Deseo y meta cumplida en vida del presidente Toda sobre la membresía en la Soka Gakkai: a familias b familias c famiias 4.4 Se celebra el día del Soka Gakkai, es el Año nuevo de la Soka Gakkai: a. 16 de marzo b. 3 de mayo c. 18 de noviembre 4.5 undada el 26 de enero de 1975 por Daisaku Ikeda, cuyas actividades se basan en el Budismo de Nichiren Daishonin y buscan contribuir con la paz, la educación y la cultura del mundo: a. La Soka Gakkai b. La Soka Gakkai Intenacional c. La Soka Kyoiku Gakkai 4.6 Día que Josei Toda hace la proclama para la Abolición de las armas nucleares : a. 16 de marzo de 1958 b. 3 de mayo de 1951 c. 8 de septiembre de

6 4.7 undación de la Soka Gakkai Internacional de Venezuela: a. 14 de Abril de 1973 b. 26 de enero de 1975 c. 18 de noviembre de SOBRE E, PRATIA Y ESTUDIO Señale con una las afirmaciones correctas y con una las falsas. 5.1 La práctica en el Budismo de Nichiren Daishonin se divide en: Práctica para uno y Práctica para los demás. 5.2 El estudio significa buscar comprender la filosofía budista para así profundizar nuestra convicción o fe y llevar a cabo nuestra práctica correctamente. 5.3 Nichiren escribe en El verdadero aspecto de todos los fenómenos, Esfuércese en los dos caminos de la práctica y el estudio. 5.4 El objetivo del estudio es profundizar la fe y fortalecer la práctica. 5.5 Solamente las personas que se empeñan en su práctica de gonguio y daimoku poseen el estado de Buda. 6. SOBRE NAM MIOJO RENGUE KIO Y EL GOJONZON Señale con una las afirmaciones correctas y con una las falsas. 6.1 Nam Miojo Rengue Kio es la expresión de la verdad máxima y de la realidad esencial de la vida. Su entonación es la esencia del budismo de Nichiren Daishonin. 6.2 Nam Miojo Rengue Kio es la Ley Mística y se compara a lo que representa Dios en las religiones occidentales. 6.3 Nam deriva del sánscrito y el resto de la frase (Miojo Rengue Kio), es la pronunciación en japonés de los caracteres chinos cuya forma en sánscrito es Saddharma-pundarika-sutra. 6.4 La palabra Gojonzon literalmente significa: Jonzon, objeto de respeto fundamental y Go es un prefijo honorífico. 6.5 Nichiren inscribió el Gojonzon para permitir a cada persona revelar su Budeidad intrínseca y extraer el mismo estado de vida iluminado que el Buda El Gojonzon es como un espejo que refleja la genuina realidad de nuestra vida. 6.7 Miojo Rengue Kio es el título o nombre del Sutra del Loto. 6

7 6.8 omplete el significado literal de Nam Miojo Rengue Kio tomando la palabra correcta de las que se encuentran en el paréntesis. (VIDA, AUSA Y EETO, EXPRESIÓN, DEVOIÓN, LEY MÍSTIA, SONIDO/ENSEÑANZA) DEVOIÓN Nam: LEY MÍSTIA Miojo: AUSA Y EETO SONIDO/ENSEÑANZA Rengue: Kio: 7. LA RELAIÓN MENTOR Y DISÍPULO Y KOSEN-RUU Señale con una las afirmaciones correctas y con una las falsas. 7.1 La relación de mentor y discípulo es uno de los conceptos más esenciales de la filosofía budista. 7.2 En el ámbito de la SGI se habla de inseparabilidad de mentor y discípulo, estamos diciendo que debemos abrazar la fe tal como lo hizo el Daishonin. 7.3 Kosen-rufu es la amplia declaración y propagación del Budismo, para asegurar la paz duradera de toda la humanidad. 7.4 La paz y la prosperidad se podrán lograr en la medida que cada individuo solo se dedique a superarse y a lograr todas sus metas. 7.5 La única forma de lograr la felicidad en esta época es transformando las causas que originan la infelicidad de la gente y de la sociedad. 7.6 El maestro correcto entona el daimoku y propaga la Ley Mística, basado en la verdadera enseñanza, con dedicación altruista, sin escatimar esfuerzos por la felicidad de los demás, al tiempo que se esmera en el logro de su revolución humana. 7.7 El Budismo no se propagará a menos que el maestro y el discípulo sostengan la misma contienda. Por ende, la inseparabilidad entre ambos resulta decisiva Deben estar unidos con un mismo propósito, la propagación. 7.8 El verdadero Budismo no puede existir sin la Relación Mentor y Discípulo. 7

8 8. SOBRE EL LOGRO DE LA BUDEIDAD EN ESTA EXISTENIA 8.1 omplete los espacios en blanco escogiendo la palabra correcta que aparece en el PARÉNTESIS de abajo. Una mente actualmente oscurecida por las ilusiones que se originan de la oscuridad innata de la vida es comparada con el espejo empañado, pero al ser _ pulida se tornará clara, reflejando la iluminación de la verdad inmutable. Haga surgir una fe profunda y pula su espejo día y noche. ómo pulirlo? Solamente entonando. Nam Miojo Rengue Kio (OSURIDAD INNATA - E - ILUMINAIÓN - PULIDA - MENTE - NAM MIOJO RENGUE KIO) Encierre en un círculo la afirmación correcta. ESOJA SÓLO UNA. 8.2 En este párrafo Nichiren Daishonin nos enseña: a. ontinuar nuestra práctica solo para transformar las circunstancias externas y como consecuencia lograr nuestra revolución humana. b. A continuar nuestra práctica para despejar la oscuridad fundamental innata en la vida permitiendo que nuestra naturaleza de Buda inherente irradie su luz. c. A continuar nuestra práctica para lograr riquezas materiales. Señale con una las afirmaciones correctas y con una las falsas. 8.3 A través de la analogía del espejo, el Daishonin nos enseña que la acción de pulir es indispensable para observar la vida y las debilidades de las otras personas. 8.4 Es necesario recitar Nam Miojo Rengue Kio por muchas existencias para así lograr eliminar la ignorancia fundamental de nuestras vidas. 8.5 Tal como un espejo percudido necesita ser pulido regularmente para cumplir su función original, la recitación constante de daimoku es una práctica indispensable para extraer brillo de nuestra vida. 8.6 Aunque seamos entidades de la Ley Mística, no podemos hacer surgir el poder de esa Ley cuando nuestra vida yace envuelta en la ignorancia. 8