CONGREGACION DE YHWH YAHRUSHALAYIM Miembro de UKEFRAS (Unión de Kehilot Efraimitas) Rabino Yahosef Franco CASA DE EFRAIM

Transcripción

1 CONGREGACION DE YHWH YAHRUSHALAYIM Miembro de UKEFRAS (Unión de Kehilot Efraimitas) Rabino Yahosef Franco CASA DE EFRAIM LA IDENTIDAD DE YAHWEH Y DE MASHIAJ YAHUWSHÚA Híbrit 1:1-3: Elohim, habiendo hablado muchas veces y en muchas maneras en otro tiempo a los abot/p-adres por los neviim/profetas, 2- en estos postreros yamim/d-ias nos ha hablado por el Ben/H-ijo, al cual constituyó heredero de todo, por el cual así mismo hizo todo. 3-El cual siendo, el resplandor de su kavod/g-loria, y la misma imagen de su sustancia, y sustentando todas las cosas con la d var/p-alabra de su potencia, habiendo hecho la eliminación de nuestras iniquidades por sí mismo, se sentó a la derecha de Elohim en las alturas. Consideramos que los pasukim/versículos que hemos detallado están claramente expresados en las Kitvei Mekudesh del Brit Hadashah; sin embargo, para evitar malas interpretaciones de muchos por allí; deseamos aclarar el secreto de YaHWeH como Ab y de Yahuwshúa como Ben/Hijo. Al iniciar tan controversial tema, debemos hacerlo leyendo el pasuk de Devarim/Deut. 6:4 Oye, Yisrael: YaHWeH vuestro Elohim, YaHWeH UNO es. Esta base fundamental que Moshé escribió a la Kahal Yisrael después de haber recibido el Brit del Testimonio, como son las dos lujot/tablas de piedra en el har/monte Horeb/Sinaí; son d varim/p-alabras que reflejan la IDENTIDAD DE YAHWEH; es decir, que YAHWEH es uno y no mas. Claro está que YaHWeH prometió estar entre las tribus de Yisrael (Shemot 25:8) en donde su presencia iba estar en el Arón de madera

2 que ordenó que se hiciese y que cada vez que YaHWeH deseaba que caminaran en el midbar/desierto la nube se alzaba y comenzaba a caminar, era cuando Moshé decía en B midbar 10:35..levántate, YaHWeH, y sean disipados tus enemigos, y huyan de tu presencia. los que te aborrecen 36- Y cuando ella asentaba, decía: Vuelve YaHWeH, a los millares de millares de Yisrael. Que precioso habrá sido ese momento en que todas las tribus admiraban el poder de Elohim; pero adelantemos un poquito mas y veremos que YaHWeH tenía la proyección de que la Kahal Yisrael tuviera un lugar de lisgod/de inclinación a su Shem; así que en Shemot 29: 43- Y allí testificaré de mí a los b nei Yisrael, y el lugar será mekudesh/dedicado con mi kavod/g-loria. 44-Y haré mekudesh el MIshkam/t-abernac. del testimonio y el mizbeaj/a-ltar: haré dedicado así mismo a Aarón y a sus banin, para que sean mis cohanim/s-acer-dotes 45-Y HAB-ITARÉ entre los b nei/hijos de Yisrael, y seré su Elohim 46- Y conocerán que ani/yo soy YaHWeH su Elohim, que los saqué de la eretz Mitzraim, para estar entre ellos: Ani YaHWeH su Elohim. Cuando el Sheliaj Shaúl nos enseña en Rom. 15:4: Porque las cosas que antes fueron escritas, para nuestra enseñanza fueron escritas; para que por la zavlanut/p-aciencia, y por el abrazo de las Escrituras tengamos esperanza ; se refería el Sheliaj a que aquella forma de Torah para las doce tribus de Yisrael era una sombra de lo que acontecería con la Casa de Yahosef en su retorno de entre los gentiles; es así como el Sheliaj escribe a Efraim en Corintyah Bet/2ª.6:16 Y qué concierto el Beit HaMiskdash/T-emplo de Elohim con los ídolos? Porque VOSOTROS SOIS EL BEIT HAMIKDASH DEL ELOHIM QUE EXISTE, como Elohim dijo: Hab-itaré y andaré en ellos; y seré el Elohim de ellos, y ellos serán mi pueblo (Oshea 2:16-23); vamos observando que el propósito de Elohim era realmente

3 habitar entre o dentro de su am/pueblo en el tiempo sheliajim/apostólico lo que significa que todo Efraimita que ha ido dejando el mundo gentil, ha ido permitiendo que YaHWeH more en ellos lo que le da el calificativo de YISRAELITA POR MASHIAJ; pero no le da el calificativo de que ese efraimita debe ser llamado YAHWEH, pues de esa forma desde que comenzó el tiempo sheliajim hubieran muchos YAHWEH; cosa que está fuera de lugar; sin embargo YaHWeH anda en su Kehilah, la Kehilah Efraimita porta a YaHWeH; la Kehila por portarlo no tiene el derecho de ser llamada YaHWeH sino que es llamada Congregación o Kehilah de YaHWeH; así que usted amigo lector si es efraimita no puede auto-nombrarse YaHWeH; cuando a usted le pregunten qué o quien es usted, lo que deberá contestar es que usted pertenece a la Kehilah Efraimita de YaHWeH y de ninguna manera usted contestará que usted es YaHWEH. Lo anterior le habrá parecido ilógico, increíble de entender; pero realmente es lo que muchos por allí por no comprender el secreto de la enseñanza kadosh de YaHWeH andan engañando a muchos. Filipenses: 2:5-11: Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Mashiaj Yahuwshúa: 6-El cual, siendo en forma de Elohim no tuvo por usurpación ser igual a Elohim: 7- Sin embargo, se hizo pequeño a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres (pues era el Ben/Hijo de YaHWEH) 8- Y hallado en la condición como hombre, se humilló a sí mismo, hecho obed-iente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9-Por lo cual Elohim también le ensalzó a lo sumo, y le puso un shem/nombre que es sobre todo nombre; 10- para que en el nombre de Yahuwshúa se doble toda rodilla de los que están en los shamayim/c-ielos, y de los que en la aretz/t-ierra, y de los que debajo de la aretz; etc., etc.

4 Yahuwshúa portaba el Ruaj de YaHWeH; YaHWeH es Ruaj. Vemos en Yahanan 17:11. Ab/p-adre kadosh, a los que me has dado, guárdalos por tu Shem, para que sean UNA COSA, COMO TAMBIEN NOSOTROS. Se nota que Yahuwshúa solicitaba que los talmidim fueran una s-ola cosa con el Ab y con el Ben; Será que al ser una s-ola cosa llegaba cada uno a ser YaHWeH? Agrega el pasuk 23- Yo en ellos, y tú en mí, para que sean consumadamente UNA COSA. Regresando al principio de nuestro tema en donde Elohim YaHWEH había prometido habitar entre su pueblo; precisamente es lo que estamos viendo en el tiempo de Mashiaj y en el tiempo Sheliajim que YaHWeH prometió hab-itar en cada Efraimita que viene a r-estaurar la Casa de Efraim; pero ello no le da el derecho de autollamarse YaHWeH por portar el Ruaj HaKodesh sino que únicamente deberá describirse como Efraim que porta el Ruaj HaKodesh, es decir, como Efraim que porta a YaHWeH porque YaHWeH está en él. (Vease el tema primera parte de las ovejas perdidas de la Casa de Yisrael.) Por lo anterior ya estamos en capacidad de comprender las d varim de Mashiaj quien en el 14:7 Si me conocieseis, también a mi Ab conocierais: y desde hayom/a-hora le conocéis, y le habéis visto. 8- Dícele Felipe: Adon, muéstranos al Ab, y nos basta. 9-Yahuwshúa le dice: Tanto tiempo ha que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto, ha visto al Ab; cómo, pues, dices tú: Muéstranos al Ab/p-adre? 10- No crees que yo soy en el Ab, y el Ab en mi? Las d varim que yo os hablo, no las hablo de mí mismo: mas el Ab que está en mí él hace las obras. 12-De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago también él las hará; y mayores que éstas hará; porque yo voy al Ab. 13-Y todo lo que pid-iereis al Ab en mi NOMBRE, esto haré, para que el Ab se exaltado en el Ben/hijo.

5 Yahanan 4:24: Elohim es Ruaj; y los que le hacen lisgod/inclinación en ruaj y en emét es necesario que lo hagan. Yahanan 14:17 Al Ruaj de emet, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce: mas vosotros le conocéis ; porque ESTÁ CON VOSOTROS, Y SERÁ EN VOSOTROS; esto no quiere decir que ELLOS serían YaHWeH y que hayom en este tiempo cuando decimos que YaHWeH está en nosotros no quiere decir que somos YaHWeH; porqué usted quiere forzar los textos y darles un entendimiento que no es el correcto? Porqué usted quiere dar a entender que dado que Yahuwshúa tenía el Ruaj de YaHWeH, usted dice que YaHuwshúa era YaHWeH? Explíqueme cual es la razón por la cual usted enseña tal pensamiento erróneo? Pensemos que según lo que hemos venido analizando muchos hacen tal mitología precisamente para quitar el valor que le corresponde al Mashiaj Yahuwshúa como el Ben/hijo YaHWeH, es decir, que estas personas tienen su mente como un gentil yahudizado o jud-io mesiánico que al no digerir el tiempo efectivamente de la Casa de Efraim creen que están en el tiempo de Lewí, en el cual tiempo la Casa de Efraim estaba muerta, era huesos secos, y no logran digerir que la Torah de Moshé era contraria a Efraim por lo que lo calificaba de maldito o depravado por ello Mashiaj se hizo presente para quitar la maldición de Efraim y al quitarle la maldición no lo estaba haciendo un yahudí sino que lo estaba regresando del mundo gentil como un EFRAIMITA para que todo lo que hiciera lo hiciera en el nombre que es sobre todo nombre YAHUWSHÚA hamashiaj y que no se pasara al lado de Lewí queriendo hacer todo en el nombre de Moshé o de Torah; pues este pensamiento era y aún es importante para los que han mantenido el linaje sin mezcla como por ejemplo la Casa de Yahudah

6 También otros hacen tal confusión para decir que Yahuwshúa es la Torah de Moshé, lo que es peor, pues hacen al Mashiaj, al Ben YaHWeH como un rollo haciéndolo una cosa inanimada; y esto lo hacen precisamente los que tienen confusión de identidad; ni son Yahudah, ni son Efraim; Qué son? Pues son GENTILES confundidos vestidos de yahudim que al no tener la enseñanza correcta por miedo a Yahudah inventan mitologías que los llevan a perdición. También otra confusión que se observa es cuando YaHWeH otorgó su Shem/nombre a su Ben/hijo, es decir, que el Ben en su Nombre como REDENTOR portaría el Nombre de YaHWeH ya sea de forma bilítera, trilítera o completa: Bilítera: Yud, Hei ; YaH mas s-alvación: YaHshúa Trilítera: Yud, Hei, Waw; YaHu mas s-alvación: YaHushúa y la forma completa: Yud, Hei, Waw, Hei; Yahuwshúa Ya vimos que Yahuwshúa porta el Nombre de YaHWeH en su Nombre; es decir, que es un Nombre especial precisamente porque sería el REDENTOR de LAS DOCE TRIBUS DE YISRAEL; por lo tanto debió nacer como HOMBRE, crecer como HOMBRE y morir como HOMBRE, en donde a ese HOMBRE, YaHWeH le otorgó un NOMBRE especial que fuera S-alvación de YaHWeH; dada la enseñanza debemos asegurarnos si YaHWeH es HOMBRE o es RUAJ, claro ya usted lo contestó, pues es RUAJ(Yahanan 4:24) por lo tanto Mashiaj no era YaHWeH porque Mashiaj era HOMBRE de carne y hueso nacido de mujer y YaHWeH no fue nacido de mujer; al contrario YaHWeH engendró a Mashiaj y si Mashiaj no es YaHWeH, entonces Mashiaj no es omnipotente YaHWeH; por lo tanto la identidad correcta de Mashiaj es que él es BEN/HIJO DE YAHWEH. Yahanan 17:3 Esta empero es la jaim que te conozcan al único Elohim real/yahweh, y a Yahuwshúa hamashiaj, al cual has enviado.

7 Yahanan 17:18 Como tú me enviaste al mundo, también los he enviado al mundo. Yahanan 17:21 Para que todos sean UNA COSA; como tú, oh Ab, en mí, y yo en ti, que también ELLOS SEAN EN NOSOTROS UNA COSA: para que el mundo crea que tú me enviaste. Yahanan 17:22 Y yo la kavod que me diste les he dado; para que sean UNA COSA, como también nosotros SOMOS UNA COSA. Luego, pues debemos preguntarnos eso de COSA, COSA Y COSA? Qué será lo que Yahuwshúa quería enseñar? No creo que él quisiera enseñar que al ser todos una COSA en Mashiaj ya seamos YaHWeH; o que al decir Yahuwshúa que él era UNA COSA con el Ab que ya él era YaHWeH; haber tratemos de razonar y no queramos dejarnos llevar por influencias jud-io mesiánicas o charlatanerías: Luego pues debemos solicitar lo que dice en Efes. 1:17 Que el Elohim de Yahuwshúa hamashiaj, el AB de kavod, os dé ruaj de jojmah y de revelación para su conocimiento. Aquí debemos tener mucho cuidado, pues Shaúl está aconsejando que debemos saber conocer a Yahuwshúa hamashiaj, es decir, debemos conocer el papel que vino a desarrollar después del tiempo de Lewí, ya en el tiempo del Melej Tzadik; si ají, usted debe saber realmente cual es ese papel o trabajo que vino a poner por obra: Colos. 1:20 Y por Mashiaj reconciliar todas las COSAS a sí, haciendo shalom por la DAM/s-angre de su korban/muerte, así lo que está en la aretz como lo que está en los shamayim. Aquí debemos preguntarnos lo que Shaul nos quiere dar a entender: cuando dice: Y por Mashiaj, significa que alguien iba a reconciliar por Mashiaj, de hecho ese alguien es YaHWeH que reconcilia ante él por Mashiaj a la Casa extraviada que con la muerte de Mashiaj autorizó su retorno.

8 Colos. 2:2 Para que sean confortados sus levavot/corazones, unidos en ahavah, y en todas riquezas de cumplido entendimiento para conocer el secreto de ELOHIM, Y DEL AB, Y DE MASHIAJ. Aquí pareciera que Elohim y Ab son diferentes por ello usted deberá leer en Efes. 5:20 Dando toda rabá siempre de todo al ELOHIM Y AB en el nombre de nuestro Adon Yahuwshúa hamashiaj. Colos. 2:9 Porque en él(mashiaj) hab-ita toda la plenitud de Elohim corporalmente; Este es el pasuk cumbre donde los indoctos e inconstantes se tuercen para su propia perdición y de los que le siguen. Veamos con el Ruaj HaKodesh lo que Shaul nos da a entender: Mashiaj Yahuwshúa fue investido de la autoridad suficiente para representar en carne a YaHWeH su Ab para ello debemos leer en Matityahu 3:16 Y Yahuwshúa después que fue sumergido subió luego del maim; y he aquí los shamayim le fueron abiertos, y vió al RUAJ HAKODESH que bajaba como paloma, y venía sobre ÉL/Mashiaj 17- Y he aquí una voz de los shamayim que decía: ESTE ES MI BEN QUERIDO, EN EL CUAL TENGO CONTENTAMIENTO. Con esto podemos ir captando el secreto de Efes. 1:9 Descubriéndonos el secreto de su voluntad, según su deseo, que se había propuesto en sí mismo, 10- De reunir todas las COSAS en Mashiaj, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los shamayim, como las que están en la aretz; puedes agregar Efes. 1: 22 Y sometió todas las cosas debajo de sus pies, y entrególo por rosh/cabeza sobre todas las COSAS a la Kehilah de YaHWeH. A esto agrega Timo alef 2:5 Porque hay un Elohim, asimismo un intercedor entre Elohim y los hombres, YAHUWSHÚA hombre. 6- El cual se entregó a sí mismo en precio del rescate por todos, para testimonio en sus tiempos. La Casa de Yahudah ha mantenido su emunah en el rollo de la Torah de Moshé como el sefer de jaim y es correcto para ellos; lo malo está

9 en que los goyim con mezcla también desean hacer lo mismo y por ello se confunden haciendo el rollo igual a Yahuwshúa, es decir que por carecer de una comprensión correcta reducen a Yahuwshúa al rollo siendo éste el que da muerte o maldición al gentil que regresa; únicamente Mashiaj puede darle jaim al gentil que regresa para ser Efraim; así que cuando el gentil toma el rollo de la Torah de Moshé en sus brazos y la pasea o besa o la viste o desviste lo que está haciendo es arrimarse a Yahudah; Yahudah tiene esperanza por haberlos segado YaHWeH; pero el gentil que regresa no tiene otra esperanza mas que Yahuwshúa hamashiaj. Vamos concluyendo y dejamos claro que el hecho de que Mashiaj tuvo en su cuerpo el Ruaj de YaHWeH no le daba la autoridad de ser YaHWeH, era pues Yahuwshúa con el Ruaj HaKodesh en él; el hecho de que Efraim al comenzar a salir de entre los goyim porte el Ruaj HaKodesh tampoco le da el calificativo de ser llamado YaHWeH. Haber cuénteme y usted es Ben YaHWeH o es YaHWeH? YaHuwshúa era el Ben YaHWeH o era YaHWeH? Respuesta: Ni usted ni Yahuwshúa somos YaHWeH; cada uno tiene su propia identidad y bevakashah no haga usted un desorden. Híbrit 1:4 Hecho tanto más excelente que los malajim, cuanto alcanzó por herencia mas excelente nombre que ellos. 5:10 Nombrado de Elohim Kohen hagadol según el orden del Melej Tzadik. B rajot en Mashiaj Yahuwshúa.