REVOLUCIÓN INDUSTRIAL CONSECUENCIAS

Transcripción

1 REVOLUCIÓN INDUSTRIAL CONSECUENCIAS

2 Difusión de la Industrialización

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4 Explosión demográfica Evolución demográfica (en millones) Continente Europa Norteamérica 1 5,7 137 Centro y Sudamérica Total mundial 12 18,

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6 Nuevo Sistema de Producción

7 La mecanización del trabajo Fábrica Textil Británica, hacia 1900

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9 FÁBRICAS

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11 CRECIMIENTO DE LAS CIUDADES

12 LA CIUDAD INDUSTRIAL La urbe se divide en zonas: Un centro con zonas residenciales lujosas y actividades comerciales y administrativas.

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14 LA CIUDAD INDUSTRIAL La urbe se divide en zonas: Un ensanche para la burguesía con trazado regular, viviendas de calidad y nuevas comodidades (empedrado, alumbrado, canalizaciones, etc.). La burguesía vivía en elegantes barrios que fueron progresivamente mejorando sus servicios de alcantarillado, agua potable, iluminación y pavimentado. Surgieron los grandes y amplios bulevares destinados al paseo. Hacía una intensa vida social y acudía a los cafés, al teatro, la ópera, los casinos o los cabarets.

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18 LA CIUDAD INDUSTRIAL La urbe se divide en zonas: Las zonas exteriores ocupadas por las industrias, instalaciones de transporte pesado y barrios de obreros (llamados slums en Gran Bretaña), mal estructurados, con escasos equipamientos e infraviviendas, focos de marginalidad y de conflictividad social. Su principal característica era el máximo aprovechamiento del espacio, traducido en pequeñas viviendas, hacinadas, que carecían de luz y ventilación necesaria, además de que carecían de infraestructura y equipamiento hidráulico y sanitario. Con estas condiciones, las ciudades industriales tenían altos índices de mortandad infantil, pues su ambiente constituía un factor que propiciaba la propagación masiva de enfermedades. La distracción principal de los proletarios industriales consistía en acudir a la taberna, en tanto las mujeres atendían las faenas domésticas. La mejora de sus salarios les permitió acudir a espectáculos como el fútbol o el boxeo.

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21 Modelo de una casa obrera en un barrio de Liverpool, 1910

22 Ático ocupado por una familia de 10 miembros en Bethnal Green, Londres, ilustración de 1863

23 Era una ciudad de ladrillos colorados, o más bien de ladrillos que habrían sido colorados, si el humo y las cenizas lo hubiesen permitido; pero tal como estaba, era una ciudad de un rojo y de un negro poco natural, como el pintado rostro de un salvaje. Era una ciudad de máquinas y de altas chimeneas, de donde salían sin descanso interminables serpientes de humareda, que se deslizaban por la atmósfera sin desenroscarse nunca del todo. Tenían un canal oscuro y un arroyo que llevaba un agua enturbiada por un jugo fétido, y existían vastas construcciones, agujereadas por ventanas, que resonaban y retemblaban todo el santo día, mientras el pistón de las máquinas de vapor subía y bajaba monótonamente, como la cabeza de un elefante enfermo de melancolía. Contaba la ciudad de varias calles grandes, que se parecían entre sí, y de infinitas callejuelas aún más parecidas unas a otras, habitadas por gentes que se parecían igualmente, que entraban y salían a las mismas horas, que pisaban de igual modo, que iban a hacer el mismo trabajo, y para quienes cada día era idéntico al anterior y al de después, y cada año el vivo reflejo del que le había precedido y del que iba a seguirle. Charles Dickens, Tiempos Difíciles, 1854.

24 El comedor era una vasta pieza cuadrada, cuyos revestimientos de peral ennegrecido y barnizado llegaban a la altura de un hombre, adornados con delgados filetes de oro. Los cuatro grandes paneles habían debido de ser preparados para recibir pinturas de bodegones, pero habían quedado vacíos, pues sin duda el propietario del hotel retrocedió ante un gasto puramente artístico. Se limitaron a tapizarlos con terciopelo verde oscuro. El mobiliario, las cortinas y los portiers de la misma tela daban a la estancia un carácter sobrio y grave, calculado para concentrar en la mesa todos los esplendores de la luz. [ ] Un admirable centro de plata mate, cuyas cinceladuras relucían, ocupaba el medio [ ]. En los dos extremos, unos jarrones contenían igualmente ramos de flores; dos candelabros, emparejados con el grupo del centro, hechos cada uno de un sátiro corriendo, que llevaba en uno de sus brazos una mujer desmayada, y sujetaba con el otro un hachón de diez velas sumaban el brillo de sus bujías al resplandor de la araña central. Entre estas piezas principales, los calientaplatos, grandes y pequeños, se alineaban simétricamente, cargados con el primer servicio, flanqueados por conchas que contenían entremeses, separados por cestas de porcelana, jarrones de cristal, platos llanos, fruteros repletos, que contenían la parte de los postres que estaba ya en la mesa. A lo largo del cordón de los platos, el ejército de los vasos, las jarras de agua y vinos, los pequeños saleros, todo el cristal del servicio era fino y ligero como muselina, sin una cinceladura. Émile ZOLA, La jauría, 1872

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28 Consecuencias de la Revolución Industrial Los viajeros fashionables del continente se detienen en los barrios elegantes de Londres sin sentir curiosidad por observar esa considerable parte de la población (aproximadamente la mitad) que vive del trabajo en los talleres. Tampoco visitan el campo de Irlanda ni los distritos manufactureros de Inglaterra. Desconocen que en la metrópoli numerosos barrios esconden todas las miserias, vicios y males que puedan aquejar a la humanidad. Van a Richmond, a Windsor, a Hampton Court; ven los suntuosos palacios, los magníficos parques de la aristocracia y, de vuelta a su país, tachan de exageración y de mentira los relatos del observador que, yendo más allá de las apariencias, ha visto la inmoralidad sin límites a la que puede conducir la sed de oro y la horrible miseria de un pueblo reducido al hambre y a la cruel opresión de la que es víctima Flora Tristán. Paseos por Londres.

29 LA INFANCIA

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31 Trabajo en el pozo de Gawber. No es muy cansado, pero trabajo sin luz y paso miedo. Voy a las cuatro y a veces a las tres y media de la mañana, y salgo a las cinco y media de la tarde. No me duermo nunca. A veces canto cuando hay luz, pero no en la oscuridad, entonces no me atrevo a cantar. No me gusta estar en el pozo. Estoy medio dormida a veces cuando voy por la mañana. Voy a escuela los domingos y aprendo a leer. (...) Me enseñan a rezar (...) He oído hablar de Jesucristo muchas veces. No sé por qué vino a la tierra y no sé por qué murió, pero sé que descansaba su cabeza sobre piedras. Prefiero, de lejos, ir a la escuela que estar en la mina. Declaraciones de la niña Sarah Gooder, de ocho años de edad. Testimonio recogido por la Comisión Ashley para el estudio de la situación en las minas, 1842.

32 Desarrollo urbano y contaminación industrial.

33 El paisaje fabril

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36 La insuficiencia de los salarios Francia Salarios diarios en 1840: 2 francos por un hombre 1 franco por una mujer 0,45, niños de 8 a 12 años 0,75, niños de 13 a 16 años Salario medio: 1,75 francos Precios en 1855: Kilogramo de pan ,40 Kilogramo de carne ,25 Docena de huevos ,55 Litro de vino ,55 Kilogramo de patatas ,75

37 Reglamento de una fábrica textil En Tyldesley, cerca de Manchester, los hombres trabajan, incluida la hora de la comida, 14 horas por día, a una temperatura de 80 a 84 Fahrenheit (=26,6 a 28,8 ºC); la puerta permanece cerrada durante las horas de trabajo, salvo unos treinta minutos para la hora del té; a los trabajadores no se les autoriza a enviar por agua para refrescarse en medio de la atmósfera sofocante de la hilandería; aun el agua de lluvia está bajo candado, por orden del patrón; de lo contrario, los hilanderos estarían satisfechos de poder utilizarla. He aquí las multas que se les imponen: Chelines Todo hilandero que haya abierto una ventana Todo hilandero que haya reparado la correa de su tambor y haya encendido el pico de gas Todo hilandero que abandone su telar y deje el gas encendido Todo hilandero que encienda el gas demasiado temprano Todo hilandero que hile a la luz del gas demasiado tarde por la mañana Todo hilandero que haya abierto demasiado su llave de gas Todo hilandero que silbe durante su trabajo Todo hilandero que tenga desperdicios sobre la banda del carro. 1 Todo hilandero que llegue 5 minutos después del último toque de la campana Political Register, 30 de agosto de 1823

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39 Qué están haciendo? El Ludismo Hemos recibido información de que Vd. es el dueño de esas detestables máquinas de hilar, y mis hombres me han solicitado que le advierta de que debe destruirlas. Si no las destruye antes de fines de la semana próxima, enviaré al menos doscientos hombres para que las destruyan. Si Vd. dispara contra ellos, tienen órdenes de matarlo y quemar sus propiedades. Dígaselo a sus vecinos e infórmeles de que lo mismo les espera a ellos si sus máquinas no son destruidas. Carta anónima enviada a un fabricante de Huddersfield en Firmada por el general del ejército Ned Ludd

40 El cartismo Qué carácter tienen las demandas? Carta del Pueblo, reclamaba derechos para el trabajador (la jornada de las ocho horas) y democracia (sufragio) para la clase media Con el fracaso del cartismo, tras las Revoluciones de 1848, se suceden las huelgas, sabotajes y disturbios violentos

41 EL SINDICALISMO A finales del siglo XVIII, en Inglaterra, nacen las primeras asociaciones de trabajadores, las llamadas sociedades de ayuda mutua (o "socorro mutuo"). Su objetivo era la unión de los obreros para conseguir mejoras laborales y salariales, operando como cajas de resistencia frente a adversidades como la enfermedad o el desempleo. Estas asociaciones fueron ilegales hasta la abolición de las Combination Laws (1825) el asociacionismo obrero progresó rápidamente, organizándose según dos modelos: sindicatos de oficio (Trade Unions) y cooperativas. Ambos sistemas carecían de reivindicaciones políticas A partir de los años treinta los Trade Unions fueron ampliándose y dejaron de estar limitados por oficio y localidad, abriéndose paso un sindicalismo de ámbito estatal: 1829, el dirigente obrero Doherty, crea el primer sindicato del algodón de carácter nacional Robert Owen reunió varios sindicatos de oficio en la Great Trade Union. El éxito de estas iniciativas llevó a una nueva ilegalización de los sindicatos. Lo serán finalmente durante el último cuarto del siglo XIX

42 TRADE UNIONS

43 Giuseppe Pelliza da Volpedo: "El cuarto estado" (1901). Milán.

44 La Huelga, de Koehler

45 La Carga, de Ramón Casas (1899)

46 La prohibición de asociarse I. Queda sancionado [ ] que todos los contratos, convenios y acuerdos de todo tipo que en cualquier momento se estipulen desde ahora entre cualquier obrero de la industria y otras personas con el fin de obtener aumentos de salarios para ellos mismos o para cualquier otro de ellos, o para cualquier otro obrero a jornada o trabajador, u otro de cualquier industria, comercio o empleo o con el fin de disminuir o alterar el horario habitual o el tiempo de trabajo, o para obstaculizar o impedir a una o más personas que contraten a quien consideren más adecuado para el empleo o con el fin de controlar o limitar a las personas que dirigen una industria, comercio o empresa [ ], será ilegal, nulo y de ningún efecto. Combination Law, 1800

47 LAS BASES IDEOLÓGICAS DEL MOVIMIENTO OBRERO El socialismo utópico Los primeros socialistas denunciaban la miseria y las penalidades del proletariado y proyectaban unas sociedades futuras alternativas Bases del pensamiento utópico Perseguían una sociedad ideal y perfecta (con armonía, paz y felicidad) De forma pacífica (sin lucha entre patronos y obreros) Primaban la solidaridad, la filantropía y el amor fraternal Defendían el progreso industrial, pero no sus efectos sociales Los principales pensadores utópicos El conde De Saint-Simon ( ) Necesidad de la solidaridad social y organización racional de la producción. Charles Fourier ( ) Sociedad organizada por falansterios (org. comunales) agrícolas autosuficientes. Robert Owen ( ) Empresario textil, aplicó medidas para mejorar las condiciones de vida de los obreros; reducción jornada, salarios más altos, educación infantil

48 ROBERT OWEN VALOR MERCANCÍA=CANTIDAD TRABAJO REFORMAS FÁBRICA HILADO NEW LANARK: COOPERATIVISMO EDUCACIÓN NIÑOS AUMENTO SALARIOS REDUCCIÓN JORNADA LABORAL SISTEMA INCENTIVOS ÉXITO ECONÓMICO

49 NEW LANARK, ESCOCIA

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51 FALANSTERIOS COOPERATIVAS DE PRODUCCIÓN Y CONSUMO CHARLES FOURIER RECHAZO INDUSTRIALIZACIÓN VIDA COMUNITARIA AGRÍCOLAS REGLAMENTACIÓN

52 MARXISMO Ein Gespenst geht um in Europa das Gespenst des Kommunismus

53 Die Kommunisten verschmähen es, ihre Ansichten und Absichten zu verheimlichen. Sie erklären es offen, dass ihre Zwecke nur erreicht werden können durch den gewaltsamen Umsturz aller bisherigen Gesellschaftsordnung. Mögen die herrschenden Klassen vor einer kommunistischen Revolution zittern. Die Proletarier haben nichts in ihr zu verlieren als ihre Ketten. Sie haben eine Welt zu gewinnen. Proletarier aller Länder, vereinigt euch! Los comunistas no se cuidan de disimular sus opiniones y sus proyectos. Proclaman abiertamente que sus propósitos no pueden ser alcanzados sino por el derrumbamiento violento de todo el orden social tradicional. Que las clases directoras tiemblen ante la idea de una revolución comunista! Los proletarios no pueden perder más que sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo por ganar. PROLETARIOS DE TODOS LOS PAISES, UNIOS

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56 ANARQUISMO Anarquista en la cárcel Bakunin Kropotkin

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58 Principios fundamentales del Anarquismo Nuestro programa socialista exige y debe exigir irrenunciablemente: 1. La igualdad política, económica y social de todas las clases y todos los pueblos de la tierra. 2. La abolición de la propiedad hereditaria. 3. La apropiación de la tierra por las asociaciones agrícolas, y del capital y de todos los medios de producción por las asociaciones industriales. 4. La abolición del ordenamiento jurídico de la familia patriarcal, basado exclusivamente en el derecho a heredar la propiedad, así como la equiparación de los derechos políticos, económicos y sociales del hombre y de la mujer. 5. La crianza y educación de los niños de ambos sexos hasta su mayoría de edad, entendiéndose que la formación científica y técnica, en la que se incluyen los niveles más altos de formación, será igual y obligatoria para todos. La escuela reemplazará a la iglesia y hará innecesarios los códigos penales, los policías, los castigos, la prisión y los verdugos. M. Bakunin. Los fundamentos económicos y sociales del anarquismo.

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63 Marxismo vs. Anarquismo «Los comunistas creen un deber organizar las fuerzas obreras para apoderarse del poder político de los Estados. Los socialistas revolucionarios, en cambio, sólo confían en la libertad... ; piensan que la humanidad se ha dejado mandar demasiado tiempo y que el origen de su infelicidad no está en una u otra forma de gobierno, sino en el mismo hecho del gobierno, sea éste cual fuere. ( ) Ellos afirman que solamente la dictadura -la suya, por supuesto- puede crear la voluntad del pueblo. Nosotros les respondemos: ninguna dictadura puede tener otro objeto que el de perpetuarse; ninguna dictadura podría engendrar y desarrollar en el pueblo que la soporta otra cosa que la esclavitud: la libertad sólo puede ser creada por la libertad. (...) Marx es un comunista autoritario y centralista. Quiere lo que nosotros queremos: el triunfo de la igualdad económica y social, pero en el Estado y por la fuerza del Estado; por la dictadura de un gobierno provisional, poderoso y, por decirlo así, despótico, esto es, por la negación de la libertad. Su ideal económico es el Estado convertido en el único propietario de la tierra y de todos los capitales, cultivando la primera por medio de asociaciones agrícolas bien retribuidas y dirigidas por sus ingenieros civiles, y comanditando los segundos mediante asociaciones industriales y comerciales. Nosotros queremos ese mismo triunfo de la igualdad económica y social por la abolición del Estado y de todo cuanto se llame derecho jurídico que, según nosotros, es la negación permanente del derecho humano. Queremos la reconstitución de la sociedad y la constitución de la unidad humana, no de arriba abajo por la vía de cualquier autoridad, sino de abajo arriba, por la libre federación de las asociaciones obreras de toda clase, emancipadas del yugo del Estado.» Bakunin 1869.

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