Tema 3. Los reinos cristianos. Hasta el s. XIII: Evolución Política. Proceso de Reconquista y Repoblación. Evolución económica. Aspectos culturales

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1 Tema 3. Los reinos cristianos. Hasta el s. XIII: Evolución Política. Proceso de Reconquista y Repoblación. Evolución económica. Aspectos culturales I.- INTRODUCCIÓN EL PROCESO DE RECONQUISTA-REPOBLACIÓN. La conquista musulmana del reino visigodo en el año 711 integró casi todo nuestro territorio en el mundo islámico con la creación de al-ándalus, un espacio político-cultural que perduró 800 años.frente a este poder, los núcleos cristianos del Norte se configuraron como centros de resistencia.el desmembramiento del califato de Córdoba posibilitó el avance cristiano en la Península, la Reconquista (movimiento que fue paralelo a las cruzadas a Tierra Santa). La ocupación cristiana de al-ándalus no fue un proyecto común de los reinos cristianos. Cada uno de ellos se guio según sus intereses. A lo largo de la Edad Media, rota la unidad peninsular por la invasión musulmana, nacieron una serie de núcleos políticos, cuyos límites no se ajustaban a fronteras naturales y estaban sometidos a una gran movilidad. Estos son: el reino astur-leonés, núcleos de Pamplona-Navarra, Aragón y los condados catalanes. Este fraccionamiento político no apagó la idea de unidad peninsular, que se mantuvo como aspiración constante de los diversos reinos durante el Medievo. El mayor enemigo de la integración peninsular fue el concepto patrimonial de la Monarquía de origen germánico, por el que los reyes, al morir, dividían sus estados entre sus hijos. Los reinos cristianos se van formando desde el siglo VIII al XI, en el norte de España, tanto en la parte oriental como occidental. Van extendiendo sus territorios a costa de los musulmanes. La disgregación del Califato de Córdoba en reinos de Taifas entre los siglos XI y XII favoreció el avance continuado cristiano mediante la Reconquista, termino acuñado por los cristianos y que corresponde a un intento de legitimación de los nuevos reinos, que se consideraban herederos de la monarquía visigoda. La Reconquista produjo la individualización de los diversos reinos peninsulares a la par que se configuraba la nueva sociedad hispano-cristiana. Ya desde el siglo XII quedaron definidos los llamados "cinco reinos" que subsistieron durante toda la Edad Media: Castilla- León, Corona de Aragón, Navarra, Portugal y Granada. En su inicio todos los reinos tenían una economía de base agrícola-ganadera, bastante pobre donde la ruralización no favorecía el uso de la moneda y el desarrollo de la artesanía y el comercio. En todos ellos existía el feudalismo que ponía el poder en manos de una minoría de nobles y eclesiásticos. Estos grupos acapararon funciones judiciales y administrativas en nombre del rey. Paralelo al proceso militar de la Reconquista, se desarrolla un proceso colonizador destinado a ocupar las tierras arrebatadas a los musulmanes, el la denominada repoblación. 1

2 II.- FORMACION DE LOS REINOS CRISTIANOS El territorio que se extendía desde Asturias hasta los Pirineos orientales, quedó libre de la dominación de al Ándalus y la oposición a las tropas musulmanas se va organizando progresivamente en varios frentes. II. 1.-NUCLEO OCCIDENTAL. REINO ASTURLEONÉS. El primer reino peninsular creado fue el de Asturias, formado entorno a D. Pelayo iniciarse la Reconquista. Los musulmanes no llegaron nunca a controlar plenamente la zona de la cordillera Cantábrica. Entre los pueblos vascos, cántabros y astures debieron refugiarse algunos nobles visigodos que huyeron del dominio islámico. Uno de ellos, Pelayo, infringió una primera derrota a los musulmanes en Covadonga (722). Los descendientes de Pelayo, crearon el reino de Asturias, que se extendió hacia Galicia y el alto Ebro, creándose una tierra de nadie entre el Duero y la cordillera Cantábrica. Alfonso II establece la capital del reino en Oviedo y tuvo que hacer frente a varias expediciones musulmanas. A mediados del siglo IX, se ocupan los territorios hasta el río Duero, asentando su defensa en la reconstrucción de una serie de plazas fuertes (Toro, Simancas y Zamora). Para controlar mejor las nuevas tierras se trasladó la capital de Oviedo a León. Se fortificó el territorio del este de la Meseta con la construcción de numerosos castillos. En esta zona se constituyó el condado de Castilla. Uno de estos condes, Fernán González, consiguió independizarse en la segunda mitad del siglo X, iniciando así el camino hacia la creación del reino de Castilla. II 2. NÚCLEO ORIENTAL: REINOS PIRENAICOS. Paralelamente a la consolidación del reino asturleonés, en la zona pirenaica surgen otros reinos, el de Pamplona, del que más tarde se separaría el Condado de Aragón, que en 1035 se convertiría en 2

3 reino. Los condados aragoneses (Aragón, Sobrarbe y Ribagorza) y finalmente, en el ámbito catalán, surgieron los Condados Catalanes. Tenían en común: La lucha por mantener su independencia frente al imperio carolingio La persistente fuerza de los musulmanes de Al Ándalus, que se habían establecido en el valle del Ebro. Su escasa densidad demográfica. El origen de estos reinos y condados se encuentra en la necesidad de Carlomagno, emperador de los francos, de proteger su imperio de los musulmanes y para ello estableció una franja protectora fuertemente fortificada al sur de los Pirineos, la Marca Hispánica. Esta fue dividida en condados y gobernada por condes (aragoneses, navarros y catalanes) que dependían del emperador franco. A mediados del siglo IX, navarros y aragoneses se independizaron de los francos. EVOLUCIÓN POLÍTICA DEL NÚCLEO PIRENAICO II.2.1. NAVARRA Condado situado entre el puerto de Roncesvalles y el alto Ebro regido por el conde de Pamplona Iñigo Arista, con una población vascona, con formas socioeconómicas de carácter tribal, apenas romanizadas y escasamente cristianizada. En el año 778 los vascones derrotaron a un ejército carolingio en Roncesvalles y poco después, expulsaron a los gobernadores francos) y crearon el reino de Pamplona, núcleo originario del futuro reino de Navarra. Durante el siglo X el reino de Navarra experimentó un gran desarrollo al dominar Aragón, ya bajo la dinastía, la Jimena, que se extendió su reino a La Rioja. Con Sancho III el Mayor (s.xi) el reino de Pamplona consigue su máxima expansión. Incorporó Castilla y León y extendió su influencia hasta los condados catalanes. A su muerte, sus dominios se fragmentaron, pasando sus hijos Fernando y Ramiro a ser reyes de Castilla y Aragón respectivamente. A la muerte de Alfonso el Batallador, rey de Aragón y Pamplona (s.xii),los navarros se separaron de Aragón y organizaron el reino de Navarra como Estado independiente ). Al no tener frontera con Al - Andalus dio por finalizada su expansión hacia el sur, pero colaboró con otros reinos en su lucha contra los musulmanes. II.2.2. ARAGÓN. Osciló entre la influencia franca, el dominio musulmán y la expansión del reino de Navarra. En el 817 expulsaron a los francos y crearon el condado de Aragón. En el siglo XII, a la muerte de Alfonso I el Batallador, sin descendencia, le sucede su hermano Ramiro el Monje y la nobleza consiguió casar a su hija Petronila con el conde de Barcelona, Ramón Berenguer IV. Así nació la Corona de Aragón, que unía el reino de Aragón con los Condados Catalanes. Se trataba de un reino de base dinástica en el que cada territorio mantenía sus leyes, instituciones, lengua y costumbres. Esta unión aumentó su fuerza militar y propició nuevas conquistas territoriales frente al Estado andalusí. II.2.3. CATALUÑA. Su nacimiento esta ligado a la política carolingia, y su dominio en tierras catalanas fue más duradero que en Navarra o Aragón. Nace por la creación de la Marca Hispánica, cuya misión era defender la frontera franca de los musulmanes. Estaba dirigida por el marqués, que tenia el poder político y militar. Los condes catalanes irán adquiriendo más independencia del reino franco. Vifredo el Velloso, que había estabilizado la frontera con los musulmanes, convirtió sus cargos y posesiones en hereditarios, mas tarde el conde Borrell II de Barcelona se negó a renovar su juramento de fidelidad al rey franco. De este modo nacieron los condados catalanes. 3

4 III.-LA RECONQUISTA y REPOBLACIÓN (siglos XI_XIII) III.1.-RECONQUISTA Tras la descomposición del Califato de Córdoba, los reinos cristianos se lanzaron a la conquista de Al- Ándalus. La Reconquista se inicio en la segunda mitad del siglo XI. Se considera un proceso de ocupación militar, por parte de los cristianos del Norte, del territorio dominado por los Estados islámicos de la Península. La decadencia y disgregación del Califato de Córdoba en reinos de Taifas, fue la ocasión que aprovecharon los cristianos para empezar su lucha, cuando se consideraron militarmente importantes. Tres fueron los Estados que se repartieron las tierras que fueron perdiendo los musulmanes: el reino de Portugal, la Corona de Castilla y la Corona de Aragón. En el núcleo Occidental (reinos de Castilla y León) se avanza del Duero al Tajo, el objetivo principal es el fortalecimiento de la línea del Duero mediante la repoblación del territorio con colonos. Alfonso VI conquista Toledo (1085) por medio de un pacto alcanzado con el rey de la ciudad y se consolida la frontera del Tajo. La derrota de Alfonso VIII en Alarcos frente a los almorávides, frenó la conquista temporalmente. En el núcleo Oriental, se reconquista el valle del Ebro. Se ocupa Zaragoza (1188), Lérida y Tortosa Tanto en el valle del Ebro como en del Tajo, permanecieron muchos musulmanes, a quienes se les denominó mudéjares 4

5 A partir del siglo XII los monarcas se ayudaron de las Órdenes Militares para combatir contra los musulmanes y desempeñaron un papel muy importante en la conquista de a Submeseta Sur y Extremadura. Destacan la de Montesa en Aragón y las de Calatrava, Santiago y Alcántara en Castilla. A partir de los inicios del siglo XIII, y en poco menos de un siglo, los reinos de Portugal, de Castilla-León y la Corona de Aragón protagonizaron una expansión territorial en detrimento de Al Ándalus, que quedó reducido al reino nazarí de Granada. El arranque de esta expansión militar hay que situarlo en la victoria sobre los almohades en las Navas de Tolosa (1212) que abrió el camino de los reinos cristianos occidentales hacia el valle del Guadalquivir. Castilla con el rey Fernando III (que había unificado definitivamente a leoneses y castellanos en un único reino de Castilla) conquistó La Mancha, Extremadura, Murcia y Andalucía con excepción del reino de Granada. Desde entonces la conquista militar se estabilizó En Aragón, Jaime I el Conquistador que expulsó a los musulmanes de Mallorca (1229) y Valencia (1238) llegando a la frontera con Castilla. III.2. LA REPOBLACION Posteriormente a la conquista tiene lugar el proceso de repoblación: la ocupación efectiva y su puesta en explotación económica de los territorios conquistados. Estas formas de ocupación del territorio durante la reconquista han marcado durante siglos la estructura de la propiedad en España La repoblación tuvo una organización diferente según las zonas: Presura, en la repoblación del valle del Duero. Los campesinos, dirigidos por un noble o un clérigo, ocupan de forma libre la tierra. El rey sanciona posteriormente la legalidad de la propiedad. Esta repoblación genera una sociedad de campesinos libres basada en la pequeña propiedad. Estos campesinos se halla comprometidos en la defensa militar de la tierra conquistada Repoblación concejil del Tajo y Ebro. La repoblación se basa en la creación de concejos y ciudades con su alfoz, a las que se les dota de Fueros o Cartas Pueblas. Estos fueros otorgan libertades y privilegios a sus habitantes para atraer a la población a una zona peligrosa de frontera. Esta repoblación configura una sociedad basada en la mediana propiedad. En las zonas como Toledo o Zaragoza, la abundante población musulmana fue expulsada al campo o a las zonas de los arrabales de las urbes. En La Mancha, Extremadura y parte de Andalucía protagonistas son las órdenes militares, que se adjudican grandes latifundios poco poblados con importante explotación ganadera. Se erigen fortalezas para la defensa del territorio de frontera En tierras del Sur y Levante la ocupación de tierras se hizo mediante el sistema de repartimientos. Las tierras e inmuebles arrebatados a los musulmanes fueron entregados por los monarcas a los que participaron en la conquista. Como en el caso de Valencia, Murcia o Sevilla. 5

6 . Pese a estos diferentes modelos de repoblación, el modelo de sociedad feudal se consolidó a lo largo de toda la península con sus instituciones típicas como el vasallaje, el señorío territorial y señoría jurisdiccional. Las consecuencias de la repoblación fueron las siguientes: - El proceso de repoblación estableció una estructura de propiedad de la tierra que, se ha ido manteniendo hasta fechas muy recientes, aunque hayan cambiado los propietarios. Es la división característica delimitada por el río Tajo: la España latifundista al sur y la España de la mediana y la pequeña propiedad al norte. En Castilla hubo un fortalecimiento de la nobleza por la concesión de tierras en los valles del Guadiana y del Guadalquivir y un fracaso en esta zona de los repartos campesinos. IV.-INSTITUCIONES POLÍTICAS. España medieval era un mosaico de entidades políticas, que aún teniendo conciencia de su proximidad se fueron configurando como unidades independientes, que fueron evolucionando desde su origen, Así el reino astur se convirtió en el reino astur-leones del que se separarían los condados de Castilla y Portugal. Posteriormente León y Castilla se fusionaron definitivamente en el siglo XIII con el rey Fernando III 6

7 En la zona pirenaica, los núcleos originales de resistencia pasarían a configurar el futuro reino de Navarra y la Corona de Aragón compuesta por el reino de Aragón y el Principado de Cataluña. Para ejercer su poder, los reyes se ayudaron de instituciones se gobierno, como la Curia Regia y las Cortes. La primera, a la que asistían nobles y eclesiásticos, aconsejaba al rey en los asuntos de gobierno. Las Cortes, por su parte, surgen cuando los reyes decidieron convocar a las reuniones de la Curia Regia a representantes de las ciudades. Las Cortes, por tanto, quedaban compuestas por miembros de los tres estamentos: nobles, eclesiásticos y burguesía urbana. Este hecho ocurrió, en primer lugar, en León, en 1188, y, en el siglo XIII, en Castilla y en los diferentes territorios de la Corona de Aragón y, a comienzos del siglo XIV, en Navarra. En Castilla el monarca gozaba de amplios poderes. En la Corona de Aragón, asociación de varios reinos o territorios (Aragón, Cataluña y Valencia), donde cada uno contaba con sus propias leyes e instituciones de gobierno, el poder del monarca tenía un carácter pactista, es decir, debía tener en cuenta a los gobernados antes de tomar una decisión. El rey, ante la diversidad de territorios que componían la Corona, tenía en cada uno un representante (lugarteniente o virrey). V.- ECONOMÍA Y SOCIEDAD DE LOS REINOS CRISTIANOS. EL RÉGIMEN SEÑORIAL Y LA SOCIEDAD ESTAMENTAL V. 1.- ECONOMÍA Los reinos cristianos peninsulares, desarrollaron orientaciones socioeconómicas distintas a partir del siglo XII. En Castilla la ganadería se vio potenciada y pasó a convertirse en el factor fundamental del desarrollo económico. La ganadería ovina fue un elemento clave del enriquecimiento económico de los grupos privilegiados (monasterios, instituciones eclesiásticas y nobles) que se convirtieron en propietarios de grandes rebaños. La oligarquía ganadera ejerció una presión continua sobre los agricultores, que vieron frenado el desarrollo agrícola por la imposición de los intereses de estos poderosos grupos. Por ejemplo, los campesinos no podían cercar sus propiedades, y en los momentos en que no estaban sembradas los rebaños podían pastar en ellas. Tampoco se podían ampliar los campos de cultivo en detrimento de los pastos. La lana castellana, procedente de la raza merina de origen andalusí, era de gran calidad y tenía una gran demanda. La reconquista de la Mancha, Extremadura y Andalucía proporcionó grandes territorios para pastos. En tiempos de Alfonso X, en 1273 se constituyó la Mesta. La mayor parte de la producción lanera se destinaba a la industria de paños de Inglaterra y de los Países Bajos. La salida se realizaba desde los puertos cantábricos y su venta favoreció las ferias y mercados castellanos (Medina del Campo). De este modo, la Corona de Castilla mantuvo una economía exterior basada en la exportación de materias primas (hierro y lana fundamentalmente). Ello dificultó el desarrollo de las manufacturas y de la artesanía, y frenó el nacimiento de una burguesía que pudiese servir de contrapeso al poder de la nobleza. 7

8 En Aragón se consolidó una sociedad agraria de grandes propietarios nobiliarios, incrementándose la dependencia del campesinado. Por el contrario, en Cataluña no se produjo una dinámica latifundista, excepto en el Pirineo, y el desarrollo agrario impidió la preeminencia ganadera. Desde el siglo XII el comercio se vio favorecido por la expansión territorial hacia el Mediterráneo, convirtiéndose Barcelona en uno de los puertos más importantes del mediterráneo occidental. Las actividades navales, artesanales y comerciales contribuyeron a la aparición de una potente burguesía ciudadana, que ascendió políticamente en el gobierno de la ciudad. V.2.- SOCIEDAD La sociedad en los reinos cristianos de la península se inserta en un sistema de organización social, económico, político e ideológico que se conoce con el nombre de feudalismo. La iglesia contribuyó a definir y afianzar la ideología que sustentaba este sistema. La sociedad se dividía en tres funciones, cada una de las cuales daba sentido a un "orden" (o estamento), que tenía su propia condición jurídica. Finalmente, y en un proceso que llevó su tiempo, la sociedad quedó organizada en tres estamentos u órdenes: nobleza, clero y campesinos. 8

9 La nobleza. Son los grandes propietarios de tierras y reciben de los reyes atribuciones políticas y jurídicas en territorios del reino (señoríos). Al convertirse estas atribuciones en hereditarias, la monarquía perdía el control de gran parte de las tierras del reino. Más que el término "feudo" se utiliza en España el de "señorío", conjunto de territorios vinculados a un señor, que ejercía su jurisdicción sobre sus habitantes y extraía sus rentas sobre su actividad económica,especialmente sobre la producción agropecuaria, La nobleza constituirá un grupo privilegiado pero heterogéneo, porque en su seno se distinguirá la alta nobleza, cuyo poder económico y territorial superaba al de los propios reyes, y escalafones inferiores de nobles que no contaban con señoríos, pero que por su linaje y sangre mantenían el resto de privilegios de este grupo (hidalgos). El clero. Se convierte en otro estamento privilegiado, que también recibe tierra y señoríos de los monarcas. Los principales cargos eclesiásticos (cardenales, obispos, abades de grandes monasterios) proceden de la alta nobleza y detentan un gran poder político y económico en los reinos cristianos. Son también los que controlan durante la Edad Media la cultura y el saber. El estamento eclesiástico también incluía a un gran número de curas, frailes y monjes que no disponían de grandes rentas ni riquezas, pero gozaban de los privilegios jurídicos que comportaba el ser eclesiástico. El campesinado. Normalmente no eran propietarios y estaban sujetos a la dependencia y autoridad de sus señores nobles o eclesiásticos. Muchos tenían la condición de siervos, es decir, estaban vinculados a las tierras de sus señores, no podían abandonarlas y su situación era hereditaria. Sin embargo, otra peculiaridad que ofrece la España medieval, respecto a otros territorios feudales de Europa, es que la necesidad de atraer repobladores para vivir en las tierras que se conquistaban a Al-Ándalus hacía que tanto el rey como los señores tuvieran que ofrecer condiciones atractivas y garantizar ciertos derechos y libertades a los pobladores. Desde el siglo XI, el desarrollo urbano propició el crecimiento de las ciudades y de un nuevo grupo social: la burguesía. Aunque perteneciente al grupo no privilegiado (pagan impuestos) consiguieron que se les concedieran ciertos derechos y autonomía en el gobierno de sus ciudades, reflejados en los fueros que el rey o el señor del territorio en que se encontraba la ciudad concedían a sus pobladores. La participación de representantes de las ciudades en la asamblea de nobles y eclesiásticos que asesoraba a los reyes dio origen a las Cortes medievales. V.-MANIFESTACINES CULTURALES En el terreno cultural la España cristiana fue un centro de primera magnitud, en gran parte porque sus relaciones con Al-Ándalus permitieron un trasvase de conocimientos que se difundieron a toda Europa. Las dos manifestaciones culturales más destacadas de la Hispania medieval fueron las peregrinaciones a Santiago de Compostela, muy relacionadas con la difusión en la península de los estilos artísticos románico y gótico, y la Escuela de Traductores de Toledo. 9

10 IES Dr. Pedro Guillén El Camino de Santiago Las peregrinaciones a Santiago de Compostela se enmarcan dentro de la difusión del culto a los santos y a sus reliquias que se produjo en la Europa cristiana de la Edad Media. En Galicia, a comienzos del siglo IX, se afirma haber encontrado la tumba del apóstol Santiago, y la monarquía asturiano-leonesa difunde y promociona dicho hallazgo, que le sirve para justificar ideológicamente la guerra que mantiene contra Al- Ándalus. A partir del siglo XI, las peregrinaciones desde todos los rincones de Europa para acudir a Santiago de Compostela se hicieron populares, creándose rutas estables que seguían los peregrinos. Cruzados los Pirineos, dichas rutas confluían y seguían una senda que conocemos como Camino de Santiago. El tráfico de personas por las rutas de peregrinación fue uno de los elementos de difusión cultural más importantes de toda la Edad Media, y tuvo un doble flujo: por ellas entraron las influencias que permitieron que la cultura peninsular se hiciera europea, y por ellas salieron hacia Europa muchos conocimientos y avances que Al - Ándalus había traído de oriente. Las peregrinaciones a Santiago potenciaron la construcción de iglesias, monasterios, hospitales para peregrinaciones, puentes e infraestructuras, y sirvieron de difusión a los dos principales estilos artísticos que se sucedieron en la Europa medieval: el románico y el gótico. En nuestros días, esa misma ruta es recorrida por miles de personas cada año, y constituye uno de los fenómenos turísticos más originales de España. Camino francés. Camino de Santiago La Escuela de Traductores de Toledo se fundó en el siglo XII. En el siglo siguiente el rey de Castilla, Alfonso X decidió potenciar dicha institución y que los textos se tradujeran a la lengua vulgar (castellano), ya que el latín había dejado de ser de uso habitual y se mantenía sólo en el mundo de la erudición. El papel de este centro de traducción de obras árabes y hebreas fue fundamental, no sólo para la cultura cristiana hispana, sino para el conjunto de la cultura europea. Hasta Toledo se desplazaron intelectuales de toda Europa, que buscaban beber de las fuentes de la cultura clásica (sobre todo de la filosofía griega) que los musulmanes habían mantenido al traducir al árabe muchas obras que se habían perdido en Occidente. 10