Proyecto: Creación de una reserva natural comunitaria en la comunidad de Acatlán para la preservación del suelo y manantiales

Transcripción

1 Proyecto: Creación de una reserva natural comunitaria en la comunidad de Acatlán para la preservación del suelo y manantiales

2

3 Descripción La comunidad de Acatlán se localiza al norte del municipio de Chilapa de Álvarez, colinda con el Municipio de Zitlala. La altitud va de los 1,365 a los 2,320 m.s.n.m. en el asentamiento humano y el cerro Tepehuehue respectivamente (COIMBIO). El río atempan suministra agua a la zona de riego de la comunidad y forma una microcuenca nacido en la comunidad de Atzacoaloyan y cuyas aguas desembocan la cuenca del río Balsas. cuenta con aproximadamente 3000 habitantes nahuas de los cuales un 40% se dedica a la agricultura y cuenta con ganado bovino y caprino en pequeña escala.

4 La comunidad atraviesa por un problema que ha perdurado desde el mes de mayo de 2007 que es la ausencia de la Autoridad del de Bienes Comunales (ABC) Enfrentamiento entre el comité de ganaderos con las autoridades comunales por la disputa de un terreno ocupada para el pastoreo de ganado. Dicho terreno se pretendía recuperar por las ABC para su cuidado y conservación y como plan a futuro pretendían suscribir esta área con el restante del territorio que conjuntamente forman hectáreas como reserva natural protegida. El marco en que se efectuó este enfrentamiento contenía las revisión del reglamento interno de la comunidad y la aprobación del articulo 56 donde se especifica la prohibición del pastoreo en el área conocida como corralco y Curuzco.

5 El terreno en disputa se encuentra en la parte baja y media alta del cerro llamado por los habitantes Tepehuehue. Los cerros Tepeueue, Tepeuxtle, Tenantle y Tranca concentran las especies propias de una selva baja caducifolia y en su parte alta, áreas con encinos. En este cerro tepehuehue se realiza anualmente el ritual de atzatzilistli (petición de lluvias), y sin embargo es un área actualmente desforestada y erosionada en su parte media llamada corralco, lo que causa perdida de tierras y una menor filtración del agua que conlleva a la disminución de manantiales como el de Atzcuinzintlan lo mismo que algunos otros ojos de agua.

6 Frente a este desglose lo que intento es dar un panorama de lo que la comunidad ya ha estado trabajando y que resultaría útil solo quizá darle forma a dicho proyecto que es la creación de un área protegida pero comunitaria y esto entra en la discusión - cuando digo comunitaria de que se trate de un área donde tengan injerencia los habitantes de la comunidad para sus usos y la reproducción cultural. Las Áreas Naturales Protegidas (ANPs) que son porciones terrestres o acuáticas del territorio nacional representativas de los diversos ecosistemas en donde el ambiente original no ha sido esencialmente alterado y que generan beneficios diversos (Toledo; p49; 2003)

7 Ante a esta visión que se ocupa y preocupa solo de la protección del área, de lo que hay dentro de ella como zonas aisladas e independientes y que no concuerda con las características naturales de Acatlán porque lo que hay ahí es un paisaje humanizado (Figueroa; p17), es decir que la comunidad siempre esta en una reciprocidad y relación continua con la zona de tepehuehue desde el momento en que acuden los habitantes a recolectar plantas medicinales, a pedir protección a los dioses y a hacer uso de la madera que ofrece esta zona. El fin último de dicho proyecto es la creación de un área protegida comunitaria pero habría que ver los medios y no a este fin ultimo sino a la forma de unificar a la comunidad para planear trabajos de cuidado y conservación de la zona, de ordenamiento territorial esto con ayuda de algunas instituciones dedicadas a ello como el grupo GEA o algun otro.

8 Porque hablar de biodiversidad y agua en una comunidad indígena es hablar de todo un entramado de cuestionamientos que se enlazan como muy bien lo menciona Angel Sandoval respecto de los bosque en Totonicapán una comunidad indígena de Guatemala los recursos existentes, sean el agua o la biodiversidad no pueden ser explicadas sin el entramado de relaciones sociales, políticas, jurídicas, culturales, étnicas que ahí se desarrollan con parámetros diferentes a los del resto del continente. Por lo que hago mención de que las comunidades indígenas antes que adoptar un modelo de conservación ambiental para la comunidad debe ser creativa para proponer formas y que valla esto ligado a formas de autogobierno y autorregulación.

9 Estrategia de intervención Primeramente la revisión de los estatutos comunales que generaron conflicto entre las dos partes que son el comité de ganaderos y las autoridades de bienes comunales y debatir con la población en mesas de trabajo para concluir en acuerdos. Segundo: hacer uso del estudio realizado por COIMBIO Delimitación de la zona de conservación e inventario de flora y fauna de Acatlán, municipio de chilapa de Älvarez estado de guerrero y realizar la gestion faltante. Esta actividad solo la puede realizar las ABC porque se trata de territorio que es para todos. Tercero: un estudio sobre las percepciones de la naturaleza y zonas sagradas de la comunidad que tenga como finalidad rescatar la importancia de esta para su cuidado y conservación. Entendiendo como percepciones: comprensiones y sensibilidades sobre una sociedad sobre su ambiente natural, involucran conocimientos y organizaciones, valores que se otorgan a ciertas preferencias, formas de selección y maneras de resolución de conflictos sociales. (Lazos y Pare; 2000)

10 BIBLIOGRAFIA Sandoval, Miguel Ángel, Manejo de los recursos hidricos en una comunidad indígena de Guatemala en paquete de lecturas, p. 1 Estatuto Comunal de la comunidad de Acatlán Guerrero. COIMBIO, Delimitación de la zona de conservación e inventario de flora y fauna de la comunidad de Acatlán, municipio de Chilapa de Álvarez Estado de Guerrero, CIES, 2006