El Éxtasis de Santa Teresa

Transcripción

1 El Éxtasis de Santa Teresa Beatriz Galán Paino R3 A1

2 Esta obra recibe el nombre de Éxtasis de Santa Teresa, y se adscribe al arquitecto, pintor y escultor italiano Gian Lorenzo Bernini ( ). Su trabajo se concentró principalmente en la capital italiana, y llegó a ser considerado como el más destacado escultor de su generación, atribuyéndole así mismo la creación del estilo escultórico barroco. La obra, por lo tanto, se adscribe al movimiento barroco. Se trata de un grupo escultórico realizado entre y destinado a decorar la Capilla Cornaro de Santa María de la Victoria, en Roma.La función será decorativa, commemorativa y a la vez que propagandística, ya que estará destinada a la capilla funeraria de esta familia. El material utilizado fue el mármol blanco y fue realizada mediante la técnica del esculpido. Para entender la estructura de la obra antes hay que remontarse a su significado, extraído de las memorias de la propia Santa Teresa. En sus escritos, relató cómo en uno de sus sueños un ángel aparecía para atravesarle el pecho con una flecha de amor divino, lo que provocó en ella una sensación de dolor y gozo simultáneo, provocando su desfallecimiento y posterior levitación en el aire, sobre las nubes. Es por esto que la obra representa el éxtasis o la transverberación experimentada por Santa Teresa durante su arrebato místico. Todo ello puede remontarnos de nuevo al movimiento al que nos adscribimos, el barroco, ya que era muy característico el usar temas con ideas propagandísticas, lo cual se conseguía mediante el impacto visual de emociones religiosas. Además, también destaca la actualidad del tema utilizado, pues Santa Teresa había sido canonizada en 1622.

3 Así pues, se trataría de un conjunto escultórico de bulto redondo. A pesar de esto podemos señalar que estaba concebida para que existiera un único punto de vista, el frontal al espectador. Como hemos dicho antes, el material principal utilizado por Bernini fue el mármol blanco, a pesar de que cabe destacar otras piezas como el dardo que sostiene el ángel, realizado mediante bronce. El conjunto escultórico es abierto, y adquiere una gran teatralidad gracias al uso de la diagonales que hace el autor. Estas parten del mismo cuerpo de Santa Teresa, que yace inclinado. Además, también las encontramos en la posición del dardo o en la misma mirada del ángel, dirigiéndose en diagonal al rostro de esta. Bernini fue muy minucioso en los detalles de esta obra, encontrando una gran variedad de texturas en ella. Desde la piel aparentemente sedosa del ángel,las blandas carnes, su pelo realizado mediante la herramienta escultórica del trépano o las telas de la Santa, las cuales adquieren gran volumen y pesadez, lo que da ese efecto de levitación sobre las nubes. Esto se conseguía mediante un mayor o menor pulido de las superfícies. Bernini además hizo un gran tratamiento de las emociones, siendo estas grandes protagonistas de la obra. El autor quería expresar al espectador los sentimientos que se experimentan en un encuentro místico, uniendo este concepto con la sensualidad, el espíritu y la carne, para relatarnos el encuentro con Dios. Esto lo consigue mediante la

4 expresión de Santa Teresa, a quién encontramos con los ojos cerrados, la boca entreabierta y un estado de desmayo. Además, la situación de su mano se relaciona con el amor físico. Lo cual nos expresa un concepto muy relacionado con este movimiento, el patetismo. Su rostro nos muestra dolor, pero, en este caso, dolor agradable, un dolor dulce que le llevará al encuentro con su señor. En contraposición a esto encontramos la mirada y los gestos del ángel, suaves, con pliegues finos, aportando la serenidad que acentúa más la expresión de Santa Teresa.Además el ángel adquiere movimiento gracias a la fecha, la mirada y el gesto de levantar las ropas de la santa, conduciendo al espectador a la acción. En cuanto a la luz de la escena, esta proviene de un vano situado en la capilla, que está cerrado por un cristal amarillo. De este se desprenden rayos de bronce que imitan la luz, lo que añade todavía más teatralidad, misterio y dinamismo a la escena.a todo esto se le añaden rayos de madera dorada, que sirven como simbolismo de lo divino. Así, da ese efecto de aparición milagrosa al espectador. A todo esto se le denomina luz cenital.todas estas texturas que hemos dicho antes hacen que la escultura absorba, según sus irregularidades, la luz de diferentes maneras. Así, rebotará en las zonas más acabadas como la carne, y la absorberá en las más irregulares como la nube. Con este método conseguirá una ductabilidad del material, llevando esta técnica de su admirado Miguel Ángel hasta su mayor expresión.

5 En los laterales encontramos una capilla con forma cuadrada, adquieriendo en sus partes laterales relieves que representan a dos miembros de la familia Cornaro. Estos se asoman a una especie de palco teatral desde donde observan, con gran expresividad, el milagro. Esta obra no sólo es una de las más representativas de la madurez del autor, sino también una de las más representativas del movimiento barroco en toda su extensión. Tras el Concilio de Trento ( ) la Iglesia Católica planteará nuevas reformas en todos sus ámbitos, especialmente en la comunicación con los fieles. Así se exaltarán a los mártires y se canonizarán nuevos santos como San Ignacio. Así, el arte será un lenguaje visual para convencer de la veracidad del catolicismo frente a las nuevas reformas. Bernini, como otros autores, creará una iconografía para transmitir el concepto de éxtasis místico.consiguiendo la conmoción, casi hasta alcanzar la catarsis del espectador.

6 Su influencia será inmensa en toda la escultura posterior, tanto barroca(aunque en España entrará tardíamente, hacia finales del XVII) como neoclásica (Cánova) o de Rodin. Muchas de sus características serán, incluso, recogidas por la pintura, como el caso de Rubens.

7 Bibliografía Técnicas y medios artísticos (2011) [Artículo en línea] gradohistoriaarteuned.wordpress.com [Fecha de consulta: 13 de Mayo de 2016, 18:00h] Técnicas y medios artísticos, Editorial Universitaria Ramón Areces. Segunda Edición. UNED. Éxtasis de Santa Teresa (2015) [Artículo en línea] aulahistoria.org. [Fecha de consulta: 13 de Mayo de 2016, 18:00h] Comentario el Éxtasis de Santa Teresa (2012) [Artículo en línea] elseñordelbiombo.com [Fecha de consulta: 13 de Mayo de 2016, 18:00h]