UN RECORRIDO POR LA HISTORIA DE LOS BARRIOS MÁS ANTIGUOS DE ÍLLORA.

Transcripción

1 UN RECORRIDO POR LA HISTORIA DE LOS BARRIOS MÁS ANTIGUOS DE ÍLLORA.

2 Agradecimientos: A D. José Luis Ontiveros, Párroco de Íllora y a José Antonio Pérez, seminarista, por su colaboración en los trabajos del Archivo Parroquial. Al entusiasmo de Juan Fco. Palma y su esposa Mariola Arco, a Rosa Fuentes y David Macías, por su ayuda y consejo. A Miguel Angel Espejo, por su tesón en la investigación de archivos y museos, para localizar datos del municipio. A Cristóbal Pera Valenzuela, a J. Carlos Ureña y a Francisco Valero, por su disponibilidad y apoyo en la recuperación del patrimonio. Al las facilidades que desde cultura, en el ayuntamiento de Íllora he recibido. A Antonio Caba Morón, trabajador incansable, por llevar al pueblo de Íllora, la cultura en sus diferentes manifestaciones. A las personas que facilitaron datos de lugares y noticias referentes a este trabajo. A todos, mi agradecimiento más sincero.

3 Introducción. El presente trabajo, es el resultado de un pequeño estudio y recopilación de datos de nuestro pueblo, que en el transcurso de varios años, fueron ordenándose, con la ilusión de que un día se publicasen, y a modo de guía nos acercasen a conocer construcciones y trabajos que nuestros antepasados realizaron en diferentes barrios y en descampados cercanos al pueblo. Algunos de estos edificios, desaparecieron con el paso del tiempo, otros fueron transformados, y otros, recuperados y sacados a la luz, como las termas de época romana, estudiadas por la Universidad de Granada, o la restauración y recuperación del Castillo y el antiguo Pósito. Es por tanto, un recorrido por los barrios más antiguos de nuestro pueblo, que de una forma sencilla y fotográfica, nos llevará a través de sus calles, por el pasado y el presente de nuestro bonito y querido pueblo. Nuestro paseo por el casco antiguo, lo iniciaremos en el lado oeste de la población, donde comienza el camino viejo de Alomartes, al otro lado del arroyo del Charcón. Desde este pequeño cerro, nos detenemos un momento a contemplar el pueblo y como en la lejanía se destaca la silueta de la Iglesia Parroquial de la Encarnación y los restos del castillo árabe. A pocos metros de distancia de donde nos encontramos, cerca del arroyo, descubrimos los restos de un viejo edificio con un patio de paredes de ladrillo y mortero, que tiene forma cuadrada, estos restos, corresponden a la antigua ermita de Santa Catalina, con su pequeña sacristía, su construcción data del En 1.800, ante el deterioro que presentaba, se trasladan las imágenes a la Iglesia Parroquial de la Encarnación. El edificio, pasa a manos particulares y el patio fue durante mucho tiempo, el cementerio del pueblo. En los primeros años de este siglo, el maestro pirotécnico del pueblo, realizaba sus trabajos en el interior de la Ermita, y por un descuido, se incendia la pólvora y se produce una explosión. Como consecuencia de la misma, se desploma el techo de Ermita. En los años setenta, se construyen viviendas alrededor de los restos del conjunto. Abandonamos el lugar, cruzamos el arroyo y nos dirigimos a la calle de Santa Catalina, y después de pasear por esta ruta que llevaba a la ermita de Santa Catalina, nos acercamos a la calle del Santo Cristo de la Yedra, bajando por la calle Molinos, para llegar a la casa de López Márquez. Construcción de principios de siglo, con una pequeña capilla en la fachada, dedicada al Cristo crucificado, que hace años estaba rodeado de una yedra, de aquí toma la calle el nombre.

4 En el interior de esta casa de los López Márquez, se conserva una capilla construida también a principios de siglo. Nos adentramos ahora en una de las calles más bonitas del recorrido, la calle Real, para destacar la presencia de varias rejas en las ventanas del siglo XVII. En nuestro paseo, nos detendremos en la casa con el número doce, un edificio de tres plantas, muy interesante, por su singular fachada y el tesoro en forma de museo que conserva. Fue desde 1.889, una tiende y almacén general, fecha que figura en la fachada. En su interior, conserva todas las instalaciones de la época, estanterías, cajones, adornos realizados en madera con objetos de principios de siglo, que gracias a la familia Entrena, propietaria del edificio, podemos admirar. En el número seis, una fachada con pocas transformaciones, que conserva parte de su antiguo encanto en la puerta. En el año 1.600, la calle Real, contaba con un buen número de vecinos y casa, según consta en el padrón del Archivo Parroquial. La Plaza de San Rogelio. En el siglo pasado, el nombre de la plaza estaba dedicado a los Reyes Católicos. Años después se le cambió por Plaza de la Constitución, posteriormente al generalísimo Franco y en la actualidad, se conoce, por la Plaza de San Rogelio, nuestro Patrón. En la plaza se encuentra el edificio más importante del pueblo, la Iglesia de la Encarnación, obra de Diego de Siloe, Monumento Nacional. Su construcción da comienzo en y en 1.568, permanecían algunos canteros, realizando trabajos en sus ventanas. Portada. San Pedro, Iniciada por Pontones y terminada por Alcántara, consta de dos cuerpos. El bajo, con arco abocinado y otro menor, flanqueadas por columnas dóricas sobre alto podium. Pequeña hornacina rematada por cuerpo trapezoidal, dos candeleros con relieves de la Fe y la Caridad. En la hornacina se encuentra la figura de San Pedro entronizado. Portada lateral, grupo de la Encarnación.

5 Inspirada en las Iglesias de San Ildefonso y San Miguel, consta de dos cuerpos, el primero con columnas corintias, sobre pedestal con arco de medio punto. El segundo con hornacina, donde aparece el escudo del arzobispo Pedro Guerrero, flanqueada por columnas corintias. Encima, frontón, dos imágenes de bulto, de forma clásica, obra de Diego Pesquera, la Virgen María y el Angel. Nuestra Iglesia, conserva una interesante colección de pintura de la escuela granadina. Archivo parroquial completo, desde Libros de grandes dimensiones de canto gregoriano y una magnífica sillería. Otros edificios de la Plaza de San Rogelio. Además de la Iglesia de la Encarnación, en la plaza se encuentran otros edificios que formaron parte del patrimonio histórico de nuestro pueblo. En primer lugar, la casa donde estuvo situado el ayuntamiento desde finales del año 1.500, junto a la torre de la iglesia, orientado al sur, con terrado en forma de torreón. Construcción típica de la Vega de Granada, con algunas reformas en la fachada. En la planta baja, se encontraba la cárcel (hoy churrería y pescadería) y en la primera planta, que ocupa la farmacia, se pueden contemplar columnas y grandes vigas de maderas, conservado todo sin restauraciones. Frente al mismo, otro edificio reformado también en la fachada, que en 1.600, fue la ermita de San Miguel. En el año 1.780, se encontraba cerrada al culto, por su mal estado se abandona y pasa a manos del estado (Diccionario Geográfico Nacional, página 105, párrafo 2), destinándolo a Pósito del trigo. En 1.809, fue utilizado como cuartel por las tropas francesas, que dejaron unos dibujos en la primera planta. Posteriormente, el ayuntamiento (casa consistorial), se traslada a este edificio (antiguo pósito reformado), hasta que en los ochenta, las oficinas del ayuntamiento son ubicadas en la antigua iglesia del convento de San Pedro de Alcántara (conocida como el Arco). En el pósito una vez restaurado, se piensa instalar un museo. Además, la plaza de la Villa, ha contado desde antiguo, con una hermosa fuente, reformada en diferentes centurias, según consta en el Archivo Parroquial, que en el año 1.600, hace referencia a esta fuente, que posiblemente existiría antes de esta fecha. También la plaza de San Rogelio, contaba con una posada centenaria, situada junto al Pósito, de características similares en su fachada, a la casa propiedad de D. Francisco Muñoz. Fue demolida en los años sesenta y en su solar se levantó un edificio de tres plantas, que rompe todo el entorno de la plaza.

6 PILARES, LABADEROS PÚBLICOS Y ESCUDOS SEÑORIALES.

7 Los Pilares de Íllora, desde al Relación de los pilares existentes en Íllora, distribuidos por diferentes barrios. El mayor y principal fue el de la Plaza de San Rogelio, con varios caños y un caudal abundante de agua (en el Archivo Parroquial, se hace referencia a esta fuente, en 1.600). El de San Sebastián, así conocido por estar construido en la puerta de la antigua ermita de San Sebastián (con más de 100 años de antigüedad). El del Pilarejo, situado a pocos metros de la iglesia de San Pedro de Alcántara, al comienzo de la calle Chozas (al igual que la de San Sebastián, era un pilar con más de un siglo). El Pilar Alto, construido al comienzo de la calle de Santa Ana, a pocos metros de la Iglesia de San Gabriel, en el Castillo. El del Cuco, localizado en la plaza y barrio del mismo nombre, frente a la calle de Santa Bárbara, fue construido en El de las Lunas, cerca del lavadero público (las pilas), al final de la calle Cueva, en la placeta del mismo nombre, construido en el año El de la calle Carnicería, construido junto al antiguo molino de aceite de la carretera de Alomartes, hoy en su lugar, se conserva otro más pequeño frente al bar (parada) construido en En algunos de esto pilares, el agua procedía de nacimientos situados dentro del casco urbano y otros, los abastecían las fuentes, Alta y de Madrid. Lavaderos Públicos. Íllora, disponía de dos lavaderos públicos. El primero estaba situado a la entrada del pueblo, frente a la aceitera Jaime, junto a las escaleras del Almogafer. La parada de los coches de línea, se efectuaba frente a este lavadero.

8 El segundo, esta situado en la Cuesta de las Pilas, que toma el nombre de este lavadero, conocido como Las Pilas, que gracias a que pasó a ser propiedad de un vecino, se conserva en la actualidad, sin cambios. Fue construido en 1.950, según los datos que nos proporcionó el maestro de obras que ejecutó el trabajo, D. José Jiménez. Escudos Señoriales. En este sencillo comentario, tan sólo nos referiremos al número de escudos y las calles donde se localizan. El principal, el más antiguo y de mayor tamaño, es el que según el Diccionario Geográfico Nacional (página 106, párrafo 7), anota en la fachada del ayuntamiento, en el año Transcripción. Las armas que se hallan, de piedra, en las casas del ayuntamiento son las de los señores reyes, sostenidas por un águila imperial. La mitad de este escudo se recuperó, procedente del interior del primer ayuntamiento. En la actualidad, está depositado en el nuevo edificio del ayuntamiento. Otro escudo de mármol, de menor tamaño, se encuentra en el barrio Hondo, cerca de San Sebastián, casa de D. Diego Ibáñez. En la plaza de San Sebastián, otro escudo en la casa de D. Javier Roldán, y por último en esta zona, se localiza otro en la calle Colindras. Todos en buen estado de conservación. Desaparecidos en los años sesenta En la calle Nueva, vendido, se localiza en Córdoba y en la calle Cerrilo, se vendió también, un escudo que según nos cuentan los vecinos, era de grandes dimensiones. Calle de la Cruz (Vía Cruci). Continuamos nuestro recorrido, adentrándonos en la calle de la Cruz, tras de la Iglesia Parroquial. Hace varios siglos, existían una serie de cruces de piedra, que partiendo desde la Iglesia Parroquial, continuaban por la calle de la Cruz, plaza de San Sebastián, convento y finalizaba en el Calvario, cerca de donde hoy se encuentra el cuartel de la guardia civil, Vía Crucis, que se

9 recorría en Semana Santa. Las últimas cruces, desaparecieron en los años sesenta, y fueron reutilizadas como material de acarreo.

10 LA ERMITA DE SAN SEBASTIÁN.

11 Ermita de San Sebastián. La calle y plaza de San Sebastián, toman el nombre, por encontrarse en esta bonita plaza la ermita. Durante doscientos años, estuvo abierta al culto, era de las ermitas de Íllora, la que más riqueza en imágenes, ropas y pinturas atesoraba. Cuando la ermita de la Virgen de la Cabeza, fue demolida por encontrarse en estado de ruina, todas sus imágenes y pertenencias, se trasladan a la de San Sebastián. Como el resto de las ermitas de Íllora, en 1.800, ante el más estado que presenta, se abandona por parte de la iglesia y el edificio pasa a manos particulares que lo utilizan como vivienda y almacén. Cuando el edificio lo adquiere el actual propietario, todavía se podían ver pinturas, no se conservan ni dibujos, ni fotos. La pila del agua bendita, se pudo recuperar en las últimas obras realizadas y hoy se encuentra instalada en la capilla de la Residencia de ancianos San Rogelio. El edificio de la ermita de San Sebastián, lo ocupa hoy, una empresa dedicada a la fabricación de cuadros, de nombre, cuadros San Sebastián. Datos Archivo Parroquial, libros fábrica y hermandades.

12 EL CONVENTO DE SAN PEDRO DE ALCÁNTARA DE LOS PADRES DESCALZOS (Capuchinos).

13 Iglesia convento, hospital y huerta de los Padres Descalzos de la orden de San Pedro de Alcántara (Capuchinos). Al llegar esta orden a Íllora para realizar estas instalaciones, se elige la zona alta del pueblo. Los gastos de esta construcción, se costean a medias, es decir, la mitad corre por cuente del pueblo de Íllora y la otra mitad, de esta orden religiosa. Los frailes con su hospital, prestaban un servicio humanitario y religioso a la población y una vez al día se ofrecía un plato de sopa caliente. Durante la epidemia del cólera, no sólo desde el hospital, sino prestado auxilio en las casas a los vecinos, llega el servicio de estos frailes. Al finalizar la epidemia, de diecisiete frailes que formaban la comunidad, sólo sobreviven tres, que son trasladados a otra comunidad. Expropiado, las dependencias, pasan al estado. En 1.860, el control de sus dependencias la ejercía el gobierno político, desde el ayuntamiento, así como de su cátedra de latín. En esta época, se derriba la sacristía para ampliar el patio, después de la expropiación. Solicitud por parte de la iglesia, para la apertura del templo, de abril de 1.899, del convento de San Pedro de Alcántara y durante algunos años, una comunidad religiosa de monjas, trabajó en la enseñanza con niñas. Se rehabilitan algunas zonas, como colegio, y en los años ochenta, se derriban, el hospital y el convento, y la iglesia se restaura y ser reforma para albergan las oficinas del ayuntamiento. En el reconocimiento de 1.754, se mencionan dos iglesias, una de ellas servía como Enterramiento a los pobres. Bibliografía. Gómez Moreno Martínez, A. Otros datos de la Iglesia del convento de San Pedro de Alcántara. Su plata es de cruz latina, la misma que la iglesia del seminario menor de Granada (con alguna reforma). En el año 1.935, se realizan obras en su interior, y se extraen los restos de las personas que durante muchos años habían solicitado ser enterrados en esta iglesia y son trasladados al cementerio municipal. La galería principal, una vez extraídos los restos, se rellena de cascajo, así como diversos túneles. Durante la guerra civil, el conjunto se utilizó como prisión. Después de la guerra, la iglesia de San Pedro de Alcántara, lo ocupa el servicio nacional del trigo, durante algunos años. En la actualidad, la iglesia del convento, restaurada, acoge el ayuntamiento, con sus

14 oficinas y dependencias municipales. El Humilladero de la plaza del convento de San Pedro de Alcántara. Este impresionante humilladero, situado en la plaza del convento, contaba en su construcción, con una escalinata y una base de grandes dimensiones, sobre los que se asentaba una cruz, con esferas en sus brazos. La plaza era el lugar de reunión de todos los barrios altos del pueblo, y la escalinata del humilladero, era el punto de encuentro de ancianos. Presidió la plaza del convento desde El humilladero, fue desmontado en la república y la escalinata, algún tiempo después, para ampliar la plaza, pues la nave de la iglesia, la ocupó el servicio nacional del trigo, durante algunos años. Datos proporcionados por pensionistas de este barrio. Otros datos, Diccionario Geográfico Nacional, página 105, párrafo 2.

15 LA ERMITA DE LA VIRGEN DE LA CABEZA.

16 La Ermita de la Virgen de la Cabeza. Situada en el despoblado de haza de la Virgen, cerca del barrio de las chozas, presidía desde esta ladera, los barrios del pueblo. De esta ermita, cuya hermandad participó durante doscientos años en la romería de su patrona en Jaén, no se conserva ningún resto en la actualidad. En el siglo pasado, ante el estado de ruina que presentaba, se suspende el culto, no se restaura y se ordena su demolición. Los datos de esta hermandad se conservan en el Archivo Parroquial de Íllora. Todas sus pertenencias, se trasladan a la ermita de San Sebastián. Una pequeña pared, construida por los labradores para sujetar el terreno de una era, nos señala el lugar aproximado, donde se encontraba esta ermita. El dibujo que se reproduce, es una ampliación del plano de 1.700, del primer diccionario geográfico nacional, que nos da una aproximación de cómo pudo se esta ermita. Datos del Archivo Parroquial de Íllora (cofradía). Año Legajo 47/ Legajo 47/4 Diccionario Geográfico Nacional, página 103, párrafo 2.

17 EL CASTILLO DE ÍLLORA.

18 El Castillo de Íllora. La primera referencia que se tiene del castillo, pertenece a la época musulmana, en el siglo XI, el geógrafo almeriense Al-Udri, al describir la cora de Ilbira, cita un Illywara, a ocho millas de Elvira. Se trataría de un husun, del que se desconoce la función exacta, podría tratarse de una estructura castral a través de la que el estado cordobés, focalizaría su dominio y control del territorio. Fernando III, toma la fortaleza de Íllora, con el fin de obligar al primer monarca nazarí (Muhamed I), a prestarle Vasallaje. Desde que se firma el pacto de Jaén en 1.246, hasta la toma de Alcalá la Real, por Alfonso XI, en 1.431, el castillo de Íllora, ocupó una posición secundaria. Pero tras la conquista de Alcalá la Real (1.431), las fortalezas de Montefrío, Moclín e Íllora y Colomera, pasan a ocupar la primera línea defensiva nazarí, frente al reino de Castilla. El monarca nazarí Muhamed V, refuerza y rehabilita las fortalezas fronterizas granadinas. Por su posición y por sus torres atalayas, para el control del territorio. A Íllora se le conoció como el ojo derecho de Granada. El 9 de junio de 1.486, se rinde la plaza ante el asedio de la artillería castellana, quedando como Alcaide de la misma, A. Gonzalo Fernández de Córdoba (El Gran Capitán). En diferentes restauraciones de murallas y torres, se localizaron materiales de época romana (monedas del S. III y IV), cerámica de la misma época en la zona central del castillo (depositada en su día en el museo Arqueológico municipal), en las casas adosadas al mismo, se recuperó un capitel tardorromano. Las termas, estudiadas por la universidad de Granada, se encuentran a escasos metros de la fortaleza (anotamos estos datos para apuntar la posible existencia de una primera fortificación romana en la zona). También se recuperaron materiales del paleolítico y del neolítico. Otros datos sobre el Castillo. Archivo Parroquial (libro de San Gabriel). Después de la toma de la fortaleza, el edificio o palacete, existente en la zona central del castillo, se bendice por el obispo de Jaén, D. Luis Osorio, y queda como iglesia (bajo la advocación de San Gabriel). Durante las guerras civiles que mantiene el reino de Granada, los abencerrajes nombran sultán de Granada, reunidos en el castillo de Íllora, a Abü Massan Ali.

19 Termas de grandes proporciones de la época romana. Estudiadas por la Universidad de Granada, el complejo se localiza en las calles Ayllonas, Martín Rojas y se extiende bajo otras viviendas en la calle Santa Ana, y la calle Convento, hasta el interior del Castillo. De estos lugares se conservan dos capiteles tardoromanos. Algibe y galerías, utilizadas como sótanos, en la calle Santa Ana.

20 LA IGLESIA DE SAN GABRIEL.

21 La Iglesia de San Gabriel. El antiguo palacete del alcaide, situado en la parte central del castillo, fue reutilizado después de la Toma de la fortaleza por las tropas de los Reyes Católicos en 1.486, se bendice por D. Luis Osorio, Obispo de Jaén, y se instala en la iglesia del pueblo, dedicada a San Gabriel, y así se mantiene hasta que se concluye la construcción de la Iglesia Parroquial de la Encarnación. Existen datos de posteriores reparaciones en y 1.520, y anotaciones de enterramientos, solicitados por personajes importantes de la época (Archivo parroquial, libro Iglesia de San Gabriel). Varios siglos después, durante la Guerra de la Independencia, los franceses desmontan su artesonado por orden del general Sebastiani, que lo traslada a Francia, quedando todo el conjunto arruinado, según consta en el Archivo Parroquial.

22 Después de recorrer la calle de San Sebastián y el convento, nos acercaremos a la calle del Gran Capitán, para proseguir por Santa Ana, a cuatro caminos, o el lugar donde estuvo situada la ermita de Santa Ana (polideportivo). De regreso, visitaremos el barrio de las chozas, continuaremos por San Pedro, Peñascos, Cuarterones, Saco, Fuente Apolo, Lunas, Las Pilas, Alta Correo Viejo y finalizaremos nuestro recorrido, en el barrio Camaretas. Calle Pilar Alta y la Puente. Pilar del paseo y La cruz de San Pedro (Humilladero), para desde este lugar, contemplar el pueblo, la iglesia y los restos del castillo.

23 LA ERMITA DE SANTA ANA.

24 Ermita de Santa Ana. Situada en el paraje de Cuatro Caminos, cerca de los Alberconcillos y de la Laguna, en el lugar que hoy ocupa el pequeño jardín. Los datos que de esta ermita se conservan en el Archivo Parroquial, nos dicen que en este lugar, se celebraba el día de Santa Ana, una romería y que después de la celebración de la eucaristía, los mayordomos, invitaban a los vecinos a comer platos típicos de la tierra y que se bailaban unas joticas (tradicionales). Ante el estado de ruina que presenta, se abandona, y lentamente se derrumba. Las maderas del techo, se recuperan y se instalan en una casa de la calle de Santa Ana, que era a principios de siglo, la casa del párroco. Se mantenían variso metros de una de las paredes, hasta 1.980, que fue desmontada y allanado el terreno, para construir un jardín. Datos del Archivo Parroquial (cofradía de Santa Ana), , Legajo 46/P-4. Reproducción del plano de 1.700, del primer diccionario geográfico nacional en el que aparece una aproximación del edificio de la ermita. Otros datos- Diccionario Geográfico Nacional, página 103, párrafo 2.

25 LA ERMITA DE SANTA BÁRBARA.

26 Ermita de Santa Bárbara. Algunos datos nos quedan de esta ermita en el archivo parroquial. Varias referencias que según el mapa del primer diccionario geográfico nacional, estaba situada tras del Castillo, rodeada de una muralla. Desde principio de siglo, el lugar lo ocupó un molino de aceite. Hoy todo el recinto, lo ocupan viviendas y un supermercado. En la Iglesia de la Encarnación, se conserva un lienzo con la imagen de Santa Bárbara, muy deteriorado. Está situado en el altar mayor. Esta pintura, posiblemente, procede de esta ermita, que cuando se abandona, sus pertenencias, se trasladan a la Iglesia Parroquial. Ampliación del plano realizado en Diccionario Geográfico Nacional, donde se reproduce el lugar y una mínima descripción de ésta Ermita.

27 Ermita de Santa Ana. Copia del plano realizado en el año (Diccionario Geográfico Nacional, ampliación), donde se reproduce una aproximación de cómo era esta Ermita.

28 Ermita de la Virgen de la Cabeza. Reproducción del plano de Diccionario Geográfico Nacional, donde se refleja una aproximación de los principales rasgos del edificio de esta Ermita.

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30 El Convento. Copia ampliada del plano de Diccionario Geográfico Nacional, donde se aprecian los principales edificios que formaban todo el conjunto del Convento.

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32 ORATORIO.

33 Oratorio. Situado en la calle Saxo, en una pequeña casa, que en los años setenta, se le agregó una planta. Al realizar estas obras se descubrió en las paredes de la planta baja, ocultas bajo la cal, unas pinturas con una serie de personajes árabes a caballo, realizados con pinturas roja y azul (caravana) y palmeras. El propietario, por miedo y por desconocimiento, tapó una parte de la pared y destruyó el resto de la zona. La casa cambió de propietario y desconocemos si el resto de la pared que no se picó, conserva algún resto de estas pinturas. Los datos proceden de la antigua dueña, que fue quien descubrió las pinturas, al quitar la cal de las paredes. Otras calles del casco antiguo del pueblo. Continuamos nuestro paseo, para acercarnos a visitar la calle y plaza de la Fuente Apolo, barrio antiguo, bajo cuyo suelo se localiza una necrópolis de época visigoda, que fue enterrada bajo el cemento en los años Calle de la Puente. A modo de curiosidad. En esta casa de fachada blanca, que fue el edificio que albergó la central de teléfonos desde sus comienzos, se encuentra un viejo puente, oculto bajo sus cimientos, que en la antigüedad utilizaban los vecinos para pasar el barranco que cruza el pueblo, conocido como Caganchas. Al construir esta casa, quedó tapado y hoy tan sólo lo recuerda el nombre de la calle, La Puente. En el patio, quedan restos de un antiguo molino de harina por presión del agua. El Humilladero de San Pedro. Hoy conocido como Cruz de San Pedro. Situado a la entrada del pueblo, par la carretera de Granada, contaba en su construcción de una escalinata y base de mármol, con una inscripción

34 en latín sobre la base de la cruz. Se desmonta en la república, pero algún tiempo después de la guerra civil, se restaura, con piedras de la cantera de Íllora. En este lugar, frente a la Noria, existía un paseo con bancos de piedra, desde la Orujera, disponía de doscientos metros de paseo, a lo largo de la carretera, con moreras y algarrobos a ambos lados. En los años sesenta, se cortan los árboles para ampliar la carretera y la cruz también se destruye. Algunos años después, se repone la cruz, pero ya sin la escalinata, ni la base con inscripción en latín. La cruz del Padre Joaquín. Instalada en la cima del cerro del mismo nombre, por mediación de unos misioneros que estuvieron en Íllora. Uno de éstos, se llamaba, el Padre Joaquín. Pilares Siguiendo el estudio de la distribución de los pilares de Íllora, nos encontramos con una interesante coincidencia, que seguidamente exponemos. Un pilar construido a los pies de la Iglesia Parroquial, hoy plaza de San Rogelio. Un pilar a los pies de la ermita de San Sebastián. Otro, construido a la espalda de la iglesia convento de San Pedro de Alcántara (El Arco). Un pilar en la calle de Santa Ana, cerca de donde estuvo situada la Iglesia de San Gabriel, en el Castillo y a escasos metros de la ermita de Santa Bárbara, desaparecida. Esta calle conducía a la ermita de Santa Ana. Una ermita en cada barrio y el pilar, cerca de la ermita. Desde la más remota antigüedad, el hombre llevó el agua a los lugares sagrados. En los Templos de Jerusalén, a las puertas de los templos cristianos y a ala entrada de las mezquitas, el agua estaba presente, como el símbolo de la vida que limpia y purifica. Nuestros antepasados, personas de fe, habían construido en sus barrios, ermitas e iglesias y traen el agua desde Fuente Alta, Fuente de Madrid y El Cañuelo, para construir los pilares del agua a pocos metros de los edificios religiosos. Tradición con miles de años de antigüedad, que nos complace reflejar en nuestro recorrido.

35 Conclusión. Muchas fachadas del casco antiguo del pueblo, han sido reformadas de una manera anárquica. Se han colocado zócalos de cerámica de distintos colores, o efectuado cambios en las fachadas con formas modernistas y han alterado el valor histórico y deformado parte del conjunto del casco antiguo, con más de cuatrocientos años de tradición. Es nuestro deber, apelar, al buen hacer de las gentes de nuestro pueblo y al Exmo. Ayuntamiento, para que a través de campañas informativas, lleven a todos los vecinos la importancia de preservar nuestro patrimonio. De este antiguo y bonito pueblo de la provincia de Granada, que nuestros antepasados construyeron entre las laderas de la Sierra de Madrid y la Sierra de Parapanda y, que en época árabe fue ojo derecho de Granada, con abundantes restos de época romana en sus campos y dentro del casco urbano, que es nuestro pequeño y gran tesoro, herencia de nuestros antepasados, que todos debemos conocer mejor y trabajar para engrandecerlo con nuestro trabajo y colaboración. Que permanezca en sus monumentos, en su historia y en su cultura, para generaciones futuras.

36 BIBLIOGRAFÍA. ARCHIVO MUNICIPAL. Gobierno político Datos sobre el convento. Guardián del convento Datos sobre el convento. Cátedra de latín. Datos sobre el convento. ARCHIVO PARROQUIAL. Virgen de la Cabeza (libro de cofradía) Virgen de la Cabeza Legajos 47/3. Virgen de la Cabeza Legajos 47/4 ARCHIVO PARROQUIAL. Santa Catalina, libro, cofradía de Santa Catalina y Nª Señora de la Salud. ( Legajos 46/3 y 47/7). Cofradía de San Sebastián y San Roque. ( Legajo 46-P/8, año ). Nuestra Señora de Santa Ana. ( Legajos 46-P/4). Iglesia de San Gabriel (El Castillo) en 1.486, se bendice el palacete del alcaide, por el Reverendo Obispo, D. Luis Osorio, Obispo de Jaén. Convento de San Pedro de Alcántara, (pleitos). Solicitud de apertura del templo, de abril de Santa Bárbara. San Miguel.