INICIACIÓN A LA VIDA CRISTIANA. De una catequesis sacramental a una catequesis de Iniciación a la Vida Cristiana

Transcripción

1 INICIACIÓN A LA VIDA CRISTIANA De una catequesis sacramental a una catequesis de Iniciación a la Vida Cristiana

2 EL CAMBIO DE ÉPOCA Este cambio de época se ha generado por los enormes saltos cualitativos, cuantitativos, acelerados y acumulativos que se dan en el desarrollo científico, en las innovaciones tecnológicas y en sus veloces aplicaciones en distintos campos de la naturaleza y de la vida. Estamos en la era del conocimiento y la información, fuente de nuevas formas de un poder muchas veces anónimo.

3 Se ha extendido de manera global una cultura basada en la superficialidad, lo inmediato, lo visible, lo rápido, y lo provisorio. Muchos aspectos de la sociedad han entrado en crisis como la familia, los valores han decaído en su práctica como tal. La educación ya no es significativa, el modo de transmitir la fe se ha debilitado y no genera compromiso, se acude a Dios y a la Iglesia sólo cuando hay una necesidad inmediata.

4 QUÉ PLANTEA EL CAMBIO DE ÉPOCA EN RELACIÓN A LA CATEQUESIS Que los itinerarios lineales de preparación sacramental realice nuevos caminos que permita acompañar el crecimiento en la fe y muchas personas afronten la fragilidad con que viven. La globalización que nos permite abrir el horizonte de nuestros esfuerzos catequísticos en clave de misión con todos. Los avances tecnológicos (virtual) como una oportunidad de interacción de encuentro donde sobretodo los jóvenes expresan sus ideas, sentimientos, deseos.

5 Incorporar los nuevos lenguajes y ofrecer la buena noticia de Jesús. Discernir qué contenidos y qué métodos son los más adecuados para acompañar los procesos de iniciación a la vida cristiana de aquellos que se acercan a la fe desde estos areópagos virtuales, físicos. Contar con proyectos unificados de largo alcance que no sean interrumpidos por la movilidad y el cambio de los responsables. Muchas veces se adolece de un relevo a nuevas generaciones.

6 ESTUDIO DE OPINIÓN PÚBLICA SOBRE RELIGIÓN, CPI, JUNIO Un estudio de opinión pública sobre religión muestra que el 76.7% de la población nacional se declara católica, frente a un 15.9% que se declara cristiano/evangélico. El estudio sondea también el grado de compromiso cristiano, muy comprometidos están el 12.65% de católicos y el 28.1% de cristianos/evangélicos; comprometidos el 42.4% de católicos y el 44.0% de cristianos evangélicos; poco comprometidos el 40.6% de católicos y el 24.9% de cristianos evangélicos; nada comprometidos el 3.8%, de católicos y el 2.6% de cristianos evangélicos.

7 TRABAJO GRUPAL 1. Desde la realidad pastoral de la cual provienes Cómo influye el cambio de época en la catequesis? 2. Qué fortalezas y debilidades que podemos destacar de nuestra catequesis?

8 TRABAJO GRUPAL 1. Desde la realidad pastoral de la cual provienes Cómo influye el cambio de época en la catequesis? 2. Qué deberíamos mejorar y corregir para que nuestras catequesis sean significativas? 3. Cómo formamos a una persona para que sea cristiana?

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10 Sentimos la urgencia de desarrollar en nuestras comunidades un proceso de iniciación en la vida cristiana que comience por el kerygma y, guiado por la Palabra de Dios, que conduzca un encuentro personal cada vez mayor con Jesucristo, perfecto Dios y perfecto hombre experimentado como plenitud de la humanidad, y que lleve a la conversión, al seguimiento en una comunidad eclesial y a una maduración de fe en la práctica de los sacramentos, el servicio y la misión.

11 Proponemos que el proceso catequístico formativo adoptado por la Iglesia para la iniciación cristiana sea asumido en todo el Continente como la manera ordinaria e indispensable de introducir en la vida cristiana, y como la catequesis básica y fundamental. Después vendrá la catequesis permanente, en la que se debe incorporar un discernimiento vocacional y la iluminación para proyectos personales de vida.

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13 QUÉ ES INICIACIÓN CRISTIANA Llamamos Iniciación Cristiana al proceso que forja a un cristiano y que crea comunidades. Qué necesita una persona para ser cristiana?... Para ser cristiano, la persona necesita ser iniciada en la experiencia de la fe, introducirse en la comunidad eclesial, porque la fe no es un dato o una conquista de la naturaleza humana, sino que es fruto del encuentro con Jesús. Ser iniciado significa también descubrir como gracia el misterio de Jesús, dejarse iluminar, confiar en Él y compartir su vida, muerte y resurrección.

14 INICIACIÓN CRISTIANA COMO PROCESO Es el nuevo paradigma de la catequesis, que consiste en proponer la catequesis como un camino, un proceso de iniciación a la vida cristiana que tiene como inspiración el catecumenado de los primeros siglos d.c. Este proceso ha de ser extendido en el tiempo debido a la gradualidad que implica y al ritmo personal de maduración en la fe y conversión inicial de cada catequizando o catecúmeno.

15 Este nuevo paradigma de la iniciación cristiana debe ser: Integral, porque subraya cuatro etapas fundamentales por la que toda persona que se está iniciando y todo catecúmeno debe pasar según su propia maduración y a partir del acompañamiento que también recibe. Para ello se pone metas, experiencias, contenidos graduales, acciones que lo ayude a alcanzar la maduración necesaria. Gradual, porque ha de llevarse de manera continua, pero respetando el ritmo de madurez de cada persona, según las etapas en las que se encuentra y su vivenciando experiencia de fe.

16 ETAPAS DE LA INICIACIÓN A LA VIDA CRISTIANA Pre catecumenado Catecumenado Purificación e iluminación 2ª ETAPA 3ª ETAPA Mistagogia 4ª ETAPA 1ª ETAPA

17 1. PRE CATECUMENADO Caracterizado porque en él tiene lugar la primera evangelización en orden a la conversión y se explícita el kerigma del primer anuncio. 2. CATECUMENADO Destinado a la catequesis integral y en cuyo comienzo se realiza la entrega de los Evangelios Esta etapa busca propiciar una viva, explícita y operante profesión de fe

18 3. TIEMPO DE PURIFICACIÓN E ILUMINACIÓN Proporciona una preparación más intensa a los sacramentos de la iniciación, y en el que tiene lugar la «entrega del Símbolo» y la «entrega de la Oración del Señor» 4. MISTAGOGÍA La mistagogia es la iniciación de los recién bautizados (neófitos) en los misterios del cristianismo. Caracterizado por la experiencia de los sacramentos y la entrada en la comunidad.

19 1ª. ETAPA: PRE-CATECUMENADO ES UN TIEMPO NECESARIO El precatecumenado es necesario porque desde la atracción por la fe hasta el alumbramiento de la fe y de la conversión inicial hay un camino que el simpatizante debe recorrer personalmente y la comunidad ha de acompañar diligentemente. La calidad de la Iniciación Cristiana, exige que solamente los sujetos realmente convertidos sean admitidos a la catequesis. El catecumenado tiene como propósito llevar esa conversión inicial a una madurez. El bautismo sólo debe ser conferido a los catecúmenos que hayan transformado su conducta y su vida en función de su fe.

20 ES UN TIEMPO CON OBJETIVOS CLAROS Prepara la conversión inicial a Dios, aquella por la que el simpatizante se adhiere a Jesucristo y manifiesta su deseo de caminar en su seguimiento en la Iglesia. RICA: el objetivo de esta etapa es la de ayudar a alumbrar la fe y la conversión inicial en aquellos que, interesados por el Evangelio de Jesucristo, se han acercado a la Iglesia. Se trata de preparar el ingreso al catecumenado y todavía no al bautismo.

21 EL DISCERNIMIENTO SOBRE LA CONVERSIÓN Lo que la Iglesia pide para admitir a un candidato al catecumenado es la CONVERSIÓN INICIAL: La decisión seria de iniciar este camino.

22 LA CONVERSIÓN CRISTIANA ES: Conversión a Jesús Adhesión a su persona y su proyecto del Reino. El pre-catecúmeno lo ha comenzado a experimentar. El quiere ser su discípulo, quiere seguirlo, quiere confesarlo. Quiere comenzar el catecumenado para poder establecer y poder desarrollar en él la relación de fe con Jesús.

23 LOS MOTIVOS DE LA CONVERSIÓN Uno de los fines de la Iniciación Cristiana, es enderezar, purificar y mejorar poco a poco los motivos que forman la base del camino del candidato, hasta permitirle hacer un acto de fe inicial, pero verdadera, que le abra la puerta al catecumenado (como proceso).

24 PRECATECUMENADO Y DESPERTAR RELIGIOSO En el precatecumenado hoy se hace necesario despertar actitudes humanas que hacen posible el acto de la fe: La confianza La alteridad La interioridad El silencio La trascendencia El asombro El agradecimiento

25 2ª. ETAPA: CATECUMENADO Pone los cimientos del edificio espiritual del cristiano, Alimenta las raíces de su vida de fe y Los capacita para recibir el posterior alimento sólido en la vida ordinaria de la comunidad cristiana. Lo va incorporando a la comunidad que vive, celebra y testimonia la fe.

26 Ofrece una formación orgánica y sistemática de la fe un aprendizaje de toda la vida cristiana que propicie un auténtico seguimiento de Jesucristo centrado en su persona. Esta etapa busca propiciar una viva, explícita y operante profesión de fe (n 66 DGC).

27 3ª. ETAPA: TIEMPO DE PURIFICACIÓN E ILUMINACIÓN Se dirige a los corazones y a las mentes para purificarlas por el examen de conciencia y por la penitencia y para iluminarlas con un conocimiento más profundo de Cristo. Esto se verifica por medio de varios ritos, especialmente por el escrutinio y la entrega. Concluye con la celebración de los sacramentos de Iniciación: Bautismo, Confirmación y Eucaristía.

28 4ª. ETAPA: MISTAGOGÍA Los neófitos prosiguen su camino durante el período pascual mediante la meditación del evangelio, la participación en la eucaristía y el ejercicio de la caridad, e intentan vivir cada vez más el misterio mismo en la práctica de la vida. Renovados interiormente por la experiencia de los sacramentos recibidos, los neófitos pueden entonces alcanzar un sentido completamente nuevo de la fe, de la Iglesia y del mundo.

29 REFLEXIÓN GRUPAL 1. Qué PASOS son necesarios para nuestra formación en la iniciación cristiana? 2. Qué cambios debemos dar para introducir procesos de Iniciación Cristiana en nuestra labor como catequistas?