ÍNDICE GENERAL. PRESENTACIÓN. A MODO DE ADVERTENCIA, por Emilio Hidalgo-Serna...

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1 ÍNDICE GENERAL PRESENTACIÓN. A MODO DE ADVERTENCIA, por Emilio Hidalgo-Serna... IX PRÓLOGO A LA SEGUNDA EDICIÓN... 1 PRÓLOGO... 7 INTRODUCCIÓN Los campos de lo bello y del arte son idénticos? La tarea Actualidad del arte El arte en su significado existencial, como configuración de la realidad vital El arte es una obviedad? Teoría del arte y estética Interpretación existencial del arte y reacción contra el esteticismo El final de la poesía como «literatura» Baudelaire: el poeta como testigo de la transcendencia Rimbaud: el traslado de la acción poética desde la obra literaria a la existencia Lautréamont: la autonegación de la poesía El surrealismo como anti-literatura y anti-arte Los problemas actuales como punto de partida para interrogar a los textos de la Antigüedad Confusión de las categorías históricas. Necesidad de la tradición Arte moderno y arte actual El arte moderno como descubrimiento del mundo El cambio de lugar y de tarea del arte El problema del significado del arte actual

2 I. LO BELLO COMO ESPLENDOR Y PODER DE LA REALIDAD PRIMIGENIA. EL SIGNIFICADO ONTOLÓGICO DE LO BELLO Las manifestaciones más antiguas sobre lo bello y el arte Las categorías estéticas hacen justicia a las obras «bellas» de la Antigüedad? La concepción pre-platónica de lo bello y del arte Lo bello y lo bueno. Hesíodo El significado ontológico de lo bello en Homero Heráclito. Empédocles Los pitagóricos. El canon de Policleto Interpretación de dos pasajes del Banquete de Jenofonte El problema El poder de lo bello Estructura del texto La belleza como lo dominador y lo que marca la dirección El carácter transcendental de lo bello El carácter erótico de lo bello Lo bello no es una creación subjetiva de un individuo, sino realidad ontológica La pantomima de Ariadna y Dioniso El poder de lo bello como fundamento de la comunidad humana histórica El texto Estructura del texto Efecto directo de la belleza La belleza y su poder (eros) como fuente de las habilidades del ser humano Arte y artistas El significado ontológico amplio de lo bello Belleza de la naturaleza y belleza de las obras humanas. El problema del arte en Jenofonte El presupuesto sensorial de lo bello La belleza como propiedad de las cosas Belleza, grandeza, figura, orden La belleza de las obras humanas El problema de la kalokagathía El arte como mímesis Consideraciones actuales La actitud estética Los museos como expresión de la actitud estética La concepción ontológica de lo bello dentro del arte actual

3 II. LA CONDENA DEL ARTE. PLATÓN El significado ontológico de lo bello «El arte más allá del arte» La belleza aparece dentro de unos límites; belleza exterior y belleza interior Significado ontológico. Relación con el eros Lo bello y su poder Eros, impulso y procreación en lo bello Rasgos platónico-ontológicos del arte cristiano-bizantino Malentendidos de la actitud estética moderna Las formas primigenias de Platón y el equilibrio universal de Mondrian La definición del arte El origen divino de la poesía El significado originario de «mímesis» Objeto de la imitación. Tres niveles de la realidad Arte productivo y arte imitativo La praxis humana como objeto de la poesía y de la música La crítica de Platón al arte La realidad vinculante como objeto digno del arte El rechazo platónico de todo «esteticismo» «Suprematismo». La no-objetividad como realidad primigenia ILUSTRACIONES III. EL SURGIMIENTO DE LA ESTÉTICA. ARISTÓTELES Téchne y poíesis El planteamiento del problema Significado amplio del concepto «poética» Diferencia y relación entre téchne y poíesis La dualidad de forma y materia La esencia del arte: la construcción de los mitos y la mímesis Mímesis, mito y praxis Significado original de los conceptos «mýthos» y «mímesis» El objeto de la mímesis artística: la praxis humana Aclaración del concepto «praxis» El arte como mímesis de la praxis El objeto del arte: las posibilidades humanas La danza como fenómeno artístico Lo bello como praxis consumada en la tradición preplatónica. El mito como totalidad sacra que da sentido

4 El mito como elemento principal de la tragedia Arte y vida Crítica de las poéticas doctrinales Sonido, voz, lenguaje. La palabra como mímesis El mito artístico La separación de lo «bello» respecto del «ser» Aplicación del concepto de belleza a campos ontológicos Orden, simetría y unidad El problema del universal poético El arte como testimonio de la capacidad humana de transcender El cambio del concepto de arte IV. HELENISMO Y ANTIGÜEDAD TARDÍA Rasgo ontológico fundamental de la teoría de lo bello en la Antigüedad La justificación pedagógica del arte. Plutarco, Quintiliano El estoicismo El concepto ontológico de lo bello en Séneca La teoría del arte de Séneca Cicerón El concepto del «sentimiento natural» de lo bello Belleza y utilidad Filóstrato. Teoría de la fantasía artística Vitruvio Horacio La poesía y la fantasía en el origen de la comunidad humana La última interpretación ontológica del arte en la Antigüedad Plotino La tarea del poeta. El escrito Sobre lo sublime CONCLUSIÓN Pensamiento ontológico y técnica poética De la apariencia a la realidad. Dadaísmo y surrealismo La unidad de las artes y la vida. La Bauhaus La superación del mundo aparente. El Jinete Azul, Kandinsky TEXTOS Jenofonte Platón Cicerón Horacio Vitruvio

5 Séneca Plutarco Pseudo-Longino Luciano Filóstrato Plotino CRONOLOGÍA BIBLIOGRAFÍA PROCEDENCIA DE LAS ILUSTRACIONES ÍNDICE DE NOMBRES ÍNDICE DE CONCEPTOS