I. INTRODUCCION A LA FILOSOFIA El Ámbito del Saber CONOCIMIENTO HUMANO

Transcripción

1 La, la Ciencia y otras formas de Saber Conocimiento, Verdad y realidad El Ser Humano I. INTRODUCCION A LA FILOSOFIA El Ámbito del Saber El Saber Científico El Saber Filosófico La Lógica II. El Conocimiento La Verdad La Realidad Las fuentes del Saber Las formas del Saber. La ciencia Es ciencia la? Tipos de Ciencia Los métodos del saber científico El origen de la filosofía La naturaleza de la filosofía Los métodos de la filosofía Los saberes filosóficos Por qué y para qué filosofar? El argumento y la lógica Tipos de argumentos Falacias argumentativas Cómo evitar las falacias argumentativas Cómo sacer conclusiones a partir de argumentos? CONOCIMIENTO HUMANO Generis de la realidad humana Especificidad del ser humano Experiencia del propio cuerpo Grados de conocimiento. Hay un solo conocimiento? Es posible el conocimiento? Modelos explicativos del Conocimiento Verdad y conocimiento Criterios de verdad Teorías de la verdad Cosmogonía y cosmología Tipos de explicación cosmológica Metafísica y ontología La realidad Apariencia y realidad Realidad y posibilidad Concepciones de la realidad Teorías de la evolución Origen del ser humano Diferencias bilógicas, genéticas y anatómicas. Diferencias cognitivas Diferencias sociales Inteligencia animal o inteligencia humana? El Cuerpo La Conciencia.

2 Nociones preliminares estética El Juicio Estético La Actividad Artística de El ámbito de la moral Libertad, autonomía y responsabilidad La Construcción filosófica de la ciudadanía Política y Sociedad La Experiencia estética III. Estética La estética Las características de la experiencia estética La actitud estética La comunicación artística La Mimesis La mimesis o la imitación Platón y el arte Aristóteles y el arte El gusto El juicio de gusto Lo bello y lo sublime La subjetividad y la universalidad del gusto El juicio sobre la belleza El juicio de lo sublime Consideraciones filosóficas sobre lo sublime Los aristas y el arte El artista y el proceso creativo La representación e la belleza en el arte La Moral y la Ética Libertad y determinismo Libertad con autonomía IV. Moral Diferencias entre la moral y la ética Moral, inmoral y amoral La moral, el derecho y la religión Tareas de la Ética filosófica Hay valores morales universales? La sabiduría moral El juicio de gusto La subjetividad y la universalidad del gusto El juicio sobre la belleza El juicio de lo sublime Consideraciones filosóficas sobre lo sublime La responsabilidad Convicción y Responsab8ilidad El concepto de ciudadanía Poder político y organización social La responsabilidad en el mundo de hoy Origen del concepto La ciudadanía moderna Dimensiones de la ciudadanía contemporánea La ética de los ciudadanos Proyectos éticos y movimientos sociales. El origen del poder político La legitimidad del poder político La sociedad y su organización Las normas del orden social Teorías sobre el surgimiento del Estado.

3 HISTORIA DE LA FILOSOFIA Periodo Escuela Autores ANTIGUA MEDIA MODERNA Presocráticos Tales de Mileto Anaximenes Pitágoras Parmenides Empédocles Demócrito de Abdera Anaximandro Jonofánes de Colofón Heráclito Zenón de Elea Anaxágoras Leucipo de Mileto. Clásica Sofistas Platón Socrátes Helenística Aristóteles Epicureísmo Escepticismo Estoicismo Patrística San Agustín Árabe y Judía Averroes Avicena Alfarabi Maimónides Santo Tomás de Aquino Guillermo de Ockham Política Revolución Religiosa Revolución Científica Maquiavelo Grocio Tomás Moro Hobbes Erasmo de Rotterdam Martín Lutero Copérnico Galileo Kepler Newton Racionalismo Descartes Spinoza Malebranche Leibniz Empirismo Locke Hume Berkeley Illustración Montesquieu Rousseau Voltaire Kant

4 ANTIGUA ESCUELA AUTOR FILOSOFIA Físicos de Mileto Tales (S. VII-VII) Anaximandro ( ) Anaxímenes ( ) Siglo VII-V a.c Presocrática El nacimiento de la filosofía está ligado a unas condiciones sociales, económicas y políticas que favorecen el pensamiento crítico el abandono de una concepción mítica de la naturaleza. Intentan dar explicación a todas las cosas partiendo de un único principio. Pitagóricos Pitágoras ( ) Los números el principio de todas las cosas Heráclito ( ) Todo fluye, nada permanece de la misma manera: no puedes bañarte dos veces en Parménides (( ) el mismo río. El ser y el pensar son una misa cosa: se resisten al cambio Últimos Presocráticos Empédocles ( ) La explicación de las cosas Anaxágoras ( ) requiere de variedad de Demócrito ( ) principios. Siglo V-IV a.c Clásica La filosofía clásica tiene en la polis el modelo de organización social y política que tiende a la realización del hombre como ciudadano. Sofistas-Socrátes ( ) Platón ( ) Aristóteles ( ) Socrátes postula la inmortalidad del alma y el conocimiento de la universal, frente a los sofistas, para los que todo conocimiento es relativo. El conocimiento de lo universal, del bien y de la justicia es necesario para alcanzar la perfección. Interpreta la realidad observando al ser vivo, cuyos cambios tienden a la perfección natural. Siglo IV-II a.c Helenística Ante la crisis de la Polis, la filosofía busca la felicidad a través de la ética entendida como el arte de saber vivir. Epicureísmo El fin de la vida humana es la búsqueda inteligente del placer y la huida del dolor. Estoicismo La felicidad consiste en la aceptación del orden universal. Escepticismo Nada puede ser conocido con certeza. El sabio ha de suspender su juicio sobre la verdad de las cosas mismas.

5 MEDIA ESCUELA AUTOR FILOSOFIA Patrística: San Agustín los santos padres, a la vez que defienden el cristianismo de críticas filosóficas, elaboran categorías teológicas que incorporan la tradición filosófica griega. Renacimiento Carolingio Siglos I-XII De la Patrística a la La filosofía cristiana desarrolla una nueva visión de la realidad que integra la tradición de la filosofía griega y la experiencia religiosa bíblica. El encuentro de la filosofía aristotélica con las tradiciones religiosas monoteístas da lugar a diferentes intentos de síntesis entre las verdades de la fe y de la razón. Escoto Eriúgena ( ) San Anselmo ( ) La verdadera filosofía es verdadera religión, la verdadera religión es verdadera filosofía. Creo para entender, Entiendo para creer árabe y judía Avicena ( ) Distingue entre ser necesario y ser contingente. Averroes ( ) El creyente acepta por separado la doble verdad de la fe y de la razón. Maimónides ( ) Intenta hacer una síntesis de la filosofía griega con la Torá Siglos XIII-XIV Crisis de la La del siglo XIII busca la síntesis entre las verdades de la fe y la razón. La mística, como rechazo de la filosofía, y el nominalismo, que reclama el valor de la experiencia, invalidan esa síntesis. San Buenaventura ( ) San Alberto Magno ( ) Santo Tomás de Aquino ( ) Duns Escoto ( ) Roger Bacon ( ) Maestro Eckhart ( ) Guillermo de Ockham ( ) Escuela Franciscana El mundo es imagen de la perfección Divina. Escuela Dominicana La fe es conocimiento más seguro, pero la razón es conocimiento más perfecto. La esencia divina es la voluntad no sujeta a la racionalidad. Sólo por la experiencia se alcanza la certeza. Mística Las categorías metafísicas son inútiles para el conocimiento de Dios. Nominalismo Su critica al conocimiento especulativo y su análisis de la experiencia preparan las bases de la ciencia moderna Los físicos del siglo XIV En Oxford y en París se cuestiona la física aristotélica