Filosofía Medieval. Lic. Ignacio Antón Boix, O.P.

Transcripción

1 Filosofía Medieval Lic. Ignacio Antón Boix, O.P. Presentación Desconocida y, por ello, muchas veces minusvalorada, la filosofía medieval encierra decisivas aportaciones al desarrollo del pensamiento y de la cultura que revelan como ignorante la identificación de lo medieval con simple barbarie, prejuicio que nace en la Modernidad pero que todavía hoy sobrevive en parte. El diálogo entre el pensamiento clásico y las tradiciones teológicas de las tres grandes religiones monoteístas que tuvo lugar durante la Edad Media produjo elementos novedosos, tanto en el terreno de la filosofía como en el de la fe, y creó puentes entre distintas cosmovisiones. La aparición de las universidades asentó las bases que permitieron avanzar a todas las ramas del saber. Índice [breve] Tema 1.- Introducción a la Filosofía Medieval. Tema 2.- El marco Histórico: El final del mundo Clásico y la expansión del Islam. Tema 3.- Los autores de referencia en el mundo medieval Cristiano: San Agustín, Pseudo-Dionisio, Boezio. Tema 4.- La producción filosófica en las áreas cristianas del siglo VII al XII. Tema 5.- La Filosofía Islámica I. Los filósofos árabes de oriente: Alkindi, Alfarabi, Avicena. 1

2 Tema 6.- La Filosofía Islámica II. Los filósofos árabes de occidente: Avempace, Averroes. La ciencia en la sociedad islámica. Tema 7.- Los Filósofos Judíos en el mundo árabe: Avicebron, Maimónides. Tema 8.- La Escolástica en París en el siglo XIII. Tema 9.- La Escolástica en Oxford en el siglo XIII. Tema 10.- El final de La Escolástica. El siglo XIV. Índice [ampliado] Tema 1. Introducción a la filosofía medieval Presentación y periodización de la Edad Media Caracteres de la Filosofía Medieval Fuentes de la Filosofía Medieval Instituciones y géneros literarios de la filosofía medieval Evolución histórica de la Filosofía Medieval Desde el siglo VI al X El siglo XI El siglo XII El siglo XIII. 2

3 Los siglos XIV y XV La caracterización y las interpretaciones de la filosofía medieval en el siglo XX Neo-tomismo Filosofía Cristiana El lenguaje y la lógica Condiciones y límites del ejercicio de la razón en la Edad Media Continuidad y ruptura entre la Edad Media y la Edad Moderna El legado de la Edad Media. Tema 2. El marco histórico: El final del mundo clásico y la expansión del Islam Consideraciones generales sobre la nueva época abierta por las conquistas árabes y la expansión islámica El Islamismo, el judaísmo y el cristianismo: afinidades y diferencias El declive cultural en el área cristiana hacia el año mil Situación cultural de las tres áreas del Mediterráneo El catarismo en Occidente. 3

4 Tema 3. Los autores de referencia en el mundo medieval cristiano: San Agustín, Pseudo-Dionisio, Boezio San Agustín ( ) Vida y obras Interioridad, conocimiento, iluminación Dios, la Trinidad, la creación El problema del mal, la libertad y la gracia La teología de la historia El neoplatonismo cristiano antiguo Severino Boezio ( ). La filosofía cristiana de Occidente y el neoplatonismo cristiano antiguo El Pseudo-Dionisio Areopagita (entre el s. V-VI). La filosofía cristiana en Oriente Máximo el Confesor ( ) y Juan Damasceno ( ). Tema 4. La producción filosófica en las áreas cristianas del siglo VII al XII Consideraciones generales sobre este período Juan Scoto Eriúgena ( c.) Dialécticos y antidialécticos. 4

5 4.4. Anselmo de Aosta ( ) La controversia de los universales y Abelardo Pedro Abelardo ( ) Platónicos, místicos y herejes en el siglo XII San Bernardo de Claraval ( ) y los Victorinos. Tema 5. La Filosofía Islámica I. Los filósofos árabes de Oriente: Alkindi, Alfarabi, Avicena Consideraciones generales sobre el período del siglo IX al XII. Mahoma. Nacimiento y difusión del Islam Los filósofos islámicos: cuadro general Al-Kindi relanza la teoría aristotélica de los distintos intelectos y concilia Platón, Aristóteles, Plotino e Islam Al-Farabi: el esquema emanantista de formación del mundo a partir de Dios Avicena retoma el esquema aristotélico de Al- Farabi y lo populariza en el occidente cristiano Al-Ghazali: la alternativa mística a la razón aristotélica de los filósofos acusados de increencia. Tema 6. La Filosofía Islámica II. Los filósofos árabes de occidente: Avempace, Averroes. La ciencia en la sociedad islámica. 5

6 6.1. Avempace y Abentofail: el ascenso intelectual y en soledad hacia Dios Averroes relanza y comenta todo el Aristóteles auténtico. Defensa de los filósofos y crítica de al- Ghazali La ciencia de los árabes. Tema 7. Los filósofos judíos en el mundo árabe. Avicebron, Maimónides Los filósofos judíos en los países musulmanes. La Cábala Isaac Israeli ( c.) Saadia Gaón ( c.) Avicebrón ( c.) Maimónides ( ). Tema 8. La Escolástica en París en el Siglo XIII Caracteres generales del siglo XIII La escuela franciscana y san Buenaventura ( ) La escuela dominicana y Alberto Magno ( ) Tomás de Aquino ( ) El averroísmo latino, neoagustinismo, tomismo y albertinismo. 6

7 Tema 9. La Escolástica en Oxford en el Siglo XIII Universidad de Oxford Roberto Grossatesta ( ) El aristotelismo de Roger Bacon ( ) El neoagustinismo de Kilwardby y Peckham La lógica y la gramática especulativa en el siglo XIII. Tema 10. El final de la Escolástica. El Siglo XIV El aristotelismo radical: las universidades italianas: Marsilio y Dante El Scotismo del siglo XIV Guillermo de Ockham El misticismo especulativo del siglo XIV Lógica y física en el siglo XIV. BIBLIOGRAFÍA REALE, Giovanni ANTISERI. Darío, Historia del pensamiento filosófico y científico, volumen 1, Herder, Barcelona

8 GILSON, Étienne. La filosofía en la Edad Media, Gredos, Madrid HIRSCHBERGER, Johannes. Historia de la filosofía, volumen 1, Herder, Barcelona COPLESTON, Frederick. Historia de la filosofía, volúmenes 2 y 3, Ariel, Barcelona