APASIONADAS POR JESÚS URGIDAS POR LA VIDA AUDACES EN EL COMPROMISO

Transcripción

1 APASIONADAS POR JESÚS URGIDAS POR LA VIDA AUDACES EN EL COMPROMISO NUESTRA PRESENCIA HOY EN EL MUNDO Siervas de San José XX Capítulo General Roma, 2005

2 INTRODUCCIÓN Nuestra presencia hoy en el mundo ha sido uno de los contenidos del XX Capítulo General. Los Capítulos Provinciales y Viceprovinciales recogieron el resultado del discernimiento realizado en cada una de las Comunidades, identificaron los signos de vida nueva que brotan en nuestras presencias, detectaron las necesidades más urgentes, tomaron sus opciones y transmitieron el fruto de su reflexión al Capítulo General. Los documentos elaborados en los distintos lugares, con sus conclusiones y opciones, fueron expresión de las diferentes realidades y procesos que vive la Congregación en los variados contextos y nos ofrecieron las voces de diversas culturas y sensibilidades. El compartir las distintas experiencias reforzó nuestra comunión congregacional e hizo posible la búsqueda conjunta de la voluntad de Dios. El Capítulo General, en un proceso de estudio y reflexión, acogió las conclusiones de cada Capítulo Provincial y Viceprovincial e hizo un discernimiento para descubrir por dónde nos conduce el Espíritu como Congregación. Este proceso de discernimiento llevó a definir opciones que sentimos son llamadas de Dios para nosotras hoy, caminos por donde el Espíritu nos conduce y orienta al rediseñar nuestras presencias para que éstas sean respuesta a las necesidades del 5

3 mundo actual y manifiesten con mayor nitidez nuestro don carismático en la Iglesia. El Capítulo General también reflexionó sobre otras propuestas tratadas en los Capítulos Provinciales y Viceprovinciales y tomó algunas decisiones en orden a ayudar y orientar situaciones concretas que vive hoy la Congregación. 6

4 OPCIONES

5

6 Revitalizar la Comunidad Taller de Nazaret Priorizar la evangelización y promoción de la mujer trabajadora y pobre Acompañar y responder desde la prevención a las llamadas de niñas, niños, adolescentes y mujeres en situación de riesgo Potenciar la recreación de la industria cristiana Avanzar en la integración Siervas de San José Laicas y Laicos josefinos

7

8 COMUNIDAD-TALLER En las aportaciones de los distintos Capítulos se refleja el sentir de que la vivencia de la Comunidad-Taller es el eje transversal del ser y hacer de las Siervas de San José y sirve de marco en el que se inscriben las llamadas a vivir hoy la misión. La cultura actual propicia un fuerte individualismo que afecta también a la vida religiosa. Cuando un grupo funciona más como un equipo de trabajo que como comunidad de vida, se debilita del sentido genuino de la Comunidad-Taller. La influencia del secularismo, el activismo creciente y el uso desmedido de los medios de comunicación inciden negativamente en la profundidad de las relaciones fraternas y en la interioridad. Con facilidad se cae en la superficialidad que impide descubrir el paso de Dios en la historia. Las comunidades manifiestan la necesidad de una fuerte experiencia de Dios que fundamente la vivencia de la fraternidad; consideran importante aprender a manejar los conflictos personales y de grupo con el fin de crear un clima adecuado que permita vivir en actitud de discernimiento, en comunidades insertas que comparten fe y vida. Esta realidad nos urge a hacer opción por: 11

9 REVITALIZAR LA VIVENCIA DE LA COMUNIDAD TALLER DE NAZARET Haciendo énfasis en: La experiencia de Dios enraizada en la mística de la encarnación. El compromiso con la vivencia del Evangelio en la vida cotidiana y con la contemplación de Jesús en Nazaret. La inserción en el mundo trabajador pobre, viviendo del propio trabajo. La solidaridad con los problemas de la humanidad, en núcleos fraternos que tejen la comunión en la diversidad y construyen una sociedad alternativa. Compartir fe y vida y mantener una actitud contemplativa de la realidad. Favorecer el crecimiento de personas auténticas que ponen sus dones al servicio del grupo y acogen su propia fragilidad. Vivir el discernimiento como actitud habitual. Buscar el equilibrio entre oración, trabajo y descanso. Promover cauces de participación y corresponsabilidad Ser Comunidades que convocan y posibilitan la comunitariedad. Articular vida y misión en el Proyecto Comunitario- Apostólico. Fundamentación Las casas de esta Congregación serán denominadas Talleres de 12

10 Nazaret, siendo su modelo y ejemplar aquella pobre morada en donde Jesús, María y José ganaban el propio sustento con su trabajo y el sudor de su rostro (C.1874, 2ª) Hemos sido convocadas por el Espíritu a vivir en común el seguimiento de Jesús (Cf. C.42), lo cual exige que todas nos comprometamos responsablemente por el bien común y la plena realización de la vocación de cada una (Cf. C.51). Formamos comunidades con identidad propia de Siervas de San José, que comparten la vida cotidiana de la gente, oran con ellos y se dejan interpelar y evangelizar por ellos; acompañan al pueblo sin protagonismo, viven en actitud de discernimiento para dar respuestas nuevas a situaciones nuevas (Cf. T.M.O., pp ). El misterio de la vida oculta de Jesús que ora y trabaja en Nazaret, configura nuestro modo de vivir el Evangelio (C.56). Son comunidades de oración y trabajo, donde se vive en pobreza, con caridad, sencillez y humildad (Cf. C.46). La vida consagrada tiene la misión profética de recordar y servir el designio de Dios sobre los hombres... Para realizar adecuadamente este servicio, las personas consagradas han de poseer una profunda experiencia de Dios y tomar conciencia de los retos del propio tiempo... En realidad, tras los acontecimientos de la historia se esconde la llamada de Dios a trabajar según sus planes, con una inserción activa y fecunda en los acontecimientos de nuestro tiempo (Cf. V.C.73). 13

11

12 EVANGELIZACIÓN Y PROMOCIÓN DE LA MUJER TRABAJADORA Y POBRE En las sociedades actuales la mujer pobre padece una doble discriminación: ser mujer y ser pobre. El trato que recibe la mujer en el ámbito social, familiar y laboral provoca con frecuencia situaciones de explotación, violencia, marginación, analfabetismo, desprotección y falta de oportunidades. Hoy descubrimos los rostros de la mujer pobre, con o sin trabajo, en las inmigrantes, desplazadas, abandonadas, con cargas familiares, responsables únicas del núcleo familiar, en riesgo de exclusión social; mujeres a quienes se les priva injustamente de su dignidad y de sus derechos Esta realidad nos urge a hacer opción por: PRIORIZAR LA EVANGELIZACIÓN Y PROMOCIÓN DE LA MUJER TRABAJADORA Y POBRE Haciendo énfasis en: Solidarizarnos con la situación de la mujer y dejarnos cuestionar por su realidad, asumiendo el compromiso por la justicia y la dignidad. 15

13 Buscar la dignificación desde la perspectiva de género. Tomar conciencia de que también esta realidad nos afecta por el hecho de ser mujeres. Potenciar relaciones y ámbitos de encuentro donde podamos formarnos y crecer juntas. Formarnos como agentes de cambio con capacidad de crear estructuras justas. Evangelizar y dejarnos evangelizar, desde la propia cultura, poniendo en el mundo señales del Dios que salva a partir de sus situaciones concretas y de sus procesos históricos. Anunciar la Buena Nueva del trabajo desde el testimonio de vida. Asumir una evangelización liberadora. Damos respuesta a esta opción fundamentalmente a través de: La prevención La recreación de la industria cristiana Fundamentación El testimonio de vida de nuestros Fundadores y los documentos congregacionales manifiestan el lugar privilegiado que tiene la mujer en nuestra Misión Congregacional (Cf. D.E., C. 1874, C. 1881; C. 4). En el ámbito del Taller el trabajo es una forma de evangelización y promoción que potencia, entre otros, los siguientes aspectos: La valoración y el respeto a la dignidad personal. 16

14 El anuncio de la Buena Nueva del trabajo, desde el testimonio de vida. La formación de la conciencia crítica de la persona, para que sea ella misma la que vaya encontrando lo que la construye o destruye, lo que la libera o deshumaniza. Una alternativa en la jerarquía de valores: Ser en lugar de tener, servir en lugar de dominar, compartir en lugar de acumular, colaborar en lugar de competir, fraternidad en lugar de individualismo, interioridad en lugar de activismo. (Cf. T.M.O., pp ). Esta mirada especial a la mujer nos lleva a impulsar su promoción en la lucha por sus derechos, apoyar proyectos que respondan a sus necesidades prioritarias (Cf. T.M.O., p. 58). 17

15

16 PRESERVAR En la sociedad actual, a la vez que se han producido grandes avances y logros, se han generado también pobrezas y condiciones precarias de vida que traen consigo situaciones de marginalidad, desprotección y exclusión social. En este contexto encontramos situaciones de: Analfabetismo, violencia, explotación y falta de oportunidades de la mujer. Desplazamiento generado por conflictos armados y aislamiento de mujeres inmigrantes sin papeles, sin recursos, sin respaldo familiar, sin empleo y sin conocimiento del idioma. Desconocimiento de los derechos de la mujer. Desprotección de jóvenes tuteladas por Instituciones públicas que no tienen familia a la que puedan incorporarse. Menores abandonados expuestos a la violencia y explotación o que tienen que trabajar para colaborar en la economía familiar. Incremento de minorías con dificultades de integración. Estudiantes, jóvenes trabajadoras y mujeres pobres, en situación de riesgo. Esta realidad nos urge a hacer opción por: 19

17 ACOMPAÑAR Y RESPONDER DESDE LA PREVENCIÓN A LAS LLAMADAS DE NIÑAS, NIÑOS, ADOLESCENTES Y MUJERES EN SITUACIÓN DE RIESGO Haciendo énfasis en: Comprometernos con la evangelización y promoción del mundo trabajador y pobre, priorizando a la mujer, desde el preservar. Trabajar en la defensa de los derechos de la mujer y la recuperación de su dignidad. Apoyar una formación de la conciencia crítica y la capacidad de ser agentes de cambio. Dejarnos conmover por la realidad y acercarnos a ella con una mirada de ternura y misericordia, y con la caridad como principal norma de conducta. Promover espacios de humanización y crecimiento. Potenciar un estilo de vida incluyente, en apertura a la diversidad, desde la perspectiva de género. Colaborar en red con otros Organismos. Promover la integración social desde nuestros ámbitos de trabajo. Damos respuesta a esta opción a través de: Centros de acogida, hogares y residencias. Centros educativos. Proyectos de promoción e integración social. Proyectos de apoyo escolar y educación en el tiempo libre. 20

18 Talleres de trabajo manual.... Fundamentación Forma parte de nuestra misión preservar del peligro de perderse a las pobres que carecen de trabajo. (C.83). El preservar nos lleva a opciones concretas: Potenciar las acciones de prevención desde nuestra vida y misión. Impulsar en todas las culturas la promoción de la mujer y la lucha por sus derechos. Apoyar proyectos de formación no escolarizada y participar con organismos eclesiales y sociales en proyectos que respondan a necesidades del mundo trabajador y pobre priorizando la mujer. (Cf. T.M.O., p.58). Nos sentimos llamadas a promover espacios de humanización y crecimiento, en los que se comparte la vida en medio de relaciones impregnadas de sencillez, transparencia, en plano de igualdad. Donde se potencie un estilo de vida incluyente, en apertura a la diversidad, siendo el amor la principal norma de conducta (Cf. T.M.O., pp ). 21

19

20 INDUSTRIA CRISTIANA En nuestro mundo globalizado, el sistema neoliberal salvaje ha incidido de una forma negativa en el desarrollo de los derechos humanos y en la distribución de los bienes económicos. Se ha agudizado la situación de injusticia en las relaciones sociales y laborales. Se ha incrementado la violencia, la explotación, la desprotección y la falta de oportunidades para la mujer. Por falta de trabajo, aumentan los colectivos en situación económica y laboral muy precaria y con alto riesgo de exclusión social sobre todo entre mujeres inmigrantes, desplazadas,... El Taller se presenta como alternativa en un mundo conflictivo, injusto, competitivo y desigual Esta realidad nos urge a hacer opción por: POTENCIAR LA RECREACIÓN DE LA INDUSTRIA CRISTIANA Haciendo énfasis en Capacitar para responder dignamente de un puesto de trabajo. Orientar y formar para la defensa de los derechos humanos y para afrontar los problemas laborales. 23

21 Promover, en lo posible, puestos de trabajo favoreciendo la seguridad y los derechos de los trabajadores. Favorecer otro modelo de sociedad haciendo del trabajo lugar de fraternidad. Formar con otras personas núcleos fraternos ofreciendo una alternativa de trabajo. Crear nuevas relaciones entre el capital y el trabajo. Fomentar la dimensión humanizadora, solidaria y trascendente del trabajo y hacer de él lugar de encuentro con Dios y con las demás personas. Realizar nuestro trabajo como una de tantas. Damos respuesta a esta opción a través de: Proyectos de formación integral y capacitación para el trabajo. Empresas de economía solidaria. Talleres de capacitación y producción. Trabajo asociativo. Empresas de inserción laboral. Centros de apoyo a trabajadoras. Centros de Formación profesional. Inserción directa en el ámbito laboral obrero.... Fundamentación Son elementos carismáticos primigenios: Preservar del peligro de perderse a las pobres que 24

22 carecen de trabajo, fomentando al mismo tiempo la industria cristiana. Vivir del propio trabajo como religiosas artesanas, compartiendo con las acogidas la casa, el taller y el fondo común. (Cf. C. 4). Estamos llamadas a hacer del trabajo un lugar de encuentro con Dios y con los hermanos fomentando la dimensión humanizadora, solidaria y trascendente del trabajo, de forma que dé respuesta a los retos del mundo trabajador y pobre en el hoy concreto, en el que la mujer sufre una marginación específica. (T.M.O., p. 57). El Taller, llamado a fomentar la industria cristiana, está inserto en un mundo conflictivo, de injusticia, competitividad y desigualdad en el que ha de: Capacitar para responder dignamente de un puesto de trabajo. Promover, en lo posible, puestos de trabajo favoreciendo la seguridad y derechos del trabajador. Orientar y/o formar para afrontar los problemas laborales, defensa de los derechos humanos, etc. Buscar nuevas formas de fomentar la industria cristiana. (T.M.O., pp ). Formamos con otras personas núcleos fraternos, desde los que pretendemos transformar la sociedad, ofreciendo una alternativa de trabajo con planteamientos diferentes (Cf. T.M.O., p. 60). Queremos generar nuevos modelos de trabajo fraternos y solidarios, desde dentro, siendo una de tantas. Promovemos, así, las actitudes y la práctica de la participación en el mundo del 25

23 trabajo, ofreciendo una respuesta significativa a través de las comunidades que participan o promueven diversas formas de economía solidaria: trabajo asociativo, cooperativas, talleres de autogestión comunitaria, etc. (T.M.O., pp ). 26

24 INTEGRACIÓN SIERVAS DE SAN JOSÉ LAICAS Y LAICOS La Iglesia, desde el Concilio Vaticano II, hace una llamada a los laicos a hacerla presente y operante en aquellos lugares y circunstancias a las que sólo puede llegar a través de ellos para ser sal de la tierra y luz del mundo. Hoy tenemos mayor claridad sobre la vocación laical en la Iglesia y en este contexto también de las laicas y laicos Josefinos. Nuestro Carisma ha suscitado el deseo de vivir el mismo Don en la Iglesia a personas de distintas culturas y hoy es una realidad la vivencia laical del Carisma, en lugares y realidades diferentes. Constatamos que hay distintas actitudes y sensibilidades ante la implicación y presencia del laicado en la vida de la Congregación y, a la vez, el laicado sigue procesos diferentes en las distintas realidades congregacionales. El primer Encuentro Internacional de Laicas y Laicos Josefinos (Salamanca 2004) ha supuesto una gran sensibilización y una mayor toma de conciencia de lo que significa compartir el mismo Don, desde distintas opciones. En este encuentro, han definido su identidad expresando: somos hombres y mujeres llamados por Dios y animados por el Espíritu a vivir nuestra vocación de laicas y laicos dentro de la Iglesia, formando parte de la Familia Josefina. Enraizados en el amor de Dios, seguimos a Jesús trabajador, tomamos como modelo a la Sagrada Familia y vivimos la Espiritualidad de Nazaret según el Carisma recibido por nuestros fundadores Bonifacia y Butiñá 27

25 Desde nuestra condición de Siervas de San José, asumir esta identidad laical nos sitúa en un plano de igualdad en nuestra relación. El reconocimiento de la acción del Espíritu, que ha suscitado el mismo Don a quienes hoy confluyen en una vivencia común del Carisma, nos lleva a reconocer su autonomía y acoger su riqueza en reciprocidad. Su presencia en el Capítulo nos ha permitido conocer también su experiencia y sus propuestas. Todo ello nos ha ayudado a perfilar los criterios para avanzar conjuntamente en la vivencia del Carisma. Esta realidad nos urge a hacer opción por: AVANZAR EN LA INTEGRACIÓN SIERVAS DE SAN JOSÉ LAICAS Y LAICOS JOSEFINOS Haciendo énfasis en: Acoger, alentar y potenciar la vivencia laical de Carisma. Promover un cambio en nuestra mentalidad para situarnos en plano de igualdad y de mutuo enriquecimiento. Implicarnos a nivel personal y comunitario en el proceso de integración en la Familia Josefina. Impulsar la autonomía y la madurez de los grupos de laicas y laicos eliminando toda dependencia. Abrir nuestras comunidades a compartir la fe, la oración, la lectura creyente de la realidad, la formación, los 28

26 espacios, etc. con las laicas y laicos que comparten nuestra espiritualidad. Favorecer y fortalecer la participación de las laicas y laicos en proyectos y presencias congregacionales. Revisar el estilo de nuestra relación con ellas y ellos, conscientes de ser compañeras de camino, con una vocación común en la Iglesia. Planificar y evaluar conjuntamente los proyectos comunes. Fundamentación Los laicos están especialmente llamados a hacer presente y operante a la Iglesia en aquellos lugares y circunstancias en que sólo puede llegar a ser sal de la tierra a través de ellos (L.G., 33). Urgidas por el carisma y los signos de los tiempos nos abrimos a compartir con los laicos nuestro Don en la Iglesia: desde la comunitariedad, compartiendo la misión y haciéndoles participes de nuestra espiritualidad. (T.M.O., p ) Los laicos que quieren participar de nuestro espíritu son también agentes, junto con las Siervas de San José, enriqueciendo con su dimensión laical la vivencia del Taller hoy. (T.M.O., p. 53). 29

27 Esta manera de concebir el trabajo configura un estilo de vida capaz de potenciar la auténtica fraternidad y nos abre a compartir la vida, el trabajo y los bienes con quienes quieren comprometerse a participar de nuestro espíritu (C.75). 30

28 OTRAS DECISIONES

29

30 Discernir la viabilidad de todos los centros educativos en fidelidad al Carisma y teniendo en cuenta los recursos humanos reales de las Provincias. El Capítulo acoge esta propuesta proveniente de los Capítulos de algunas Provincias y anima a que se realice ese estudio teniendo en cuenta también las opciones de este Capítulo General. Elaborar en el sexenio un Plan Sectorial que oriente y dinamice la Pastoral Juvenil Vocacional de la Congregación. (Línea 10 del Plan Global de 1999). Buscar caminos creativos de participación activa de las hermanas que entran en período de jubilación laboral, ya que todas las Siervas de San José vivimos la Misión congregacional desde nuestra edad y situación. Hacer un análisis de la situación económica de la Congregación con visión de futuro, teniendo en cuenta las que somos, la situación laboral que tenemos y las presencias en las que estamos.

31

32 ÍNDICE Introducción... 5 Opciones... 7 Revitalizar la Comunidad Taller de Nazaret Priorizar la evangelización y promoción de la mujer trabajadora y pobre Acompañar y responder desde la prevención a las llamadas de niñas, niños, adolescentes y mujeres en situación de riesgo Potenciar la recreación de la industria cristiana Avanzar en la integración Siervas de San José Laicas y Laicos Josefinos Otras decisiones Índice Roma, mayo 2005