Bosques - Pueblos Indígenas. Casiano Aguirre

Transcripción

1 Bosques - Pueblos Indígenas Casiano Aguirre

2 "Dicen que hay un árbol de los peces, sólo uno, muy difícil de encontrar. En el tronco, las ramas y las hojas aparecen, como gusanos pequeños, los peces.

3 OIT, Survival Internacional e IWGIA: 300 y los 500 millones de personas representan a la mayoría de la variedad cultural

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5 Perú privilegiado Mayor diversidad etnolingüística y cultural del continente americano 53 grupos etnolingüísticos 07 (aproximado) Autoaislamiento o de contacto esporádico.

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8 Familia Lingüística Pueblo Nombre anterior población % Achuar Achuar ,96% Jíbaro Awajun Aguaruna ,83% Wampis Huambisa ,31% Candoshi Kandozi Candoshi ,79% Arawak Ashaninka Asháninca ,90% Nomatsiguenga Nomatsiguenga ,30% Pano Shipibo Shipibo ,41% Cahuapana Shawi Chayahuita ,72% Shiwilu Jebero 648 0,27% Tupi-Guaraní Kukama-Kukamiria Cocama-Cocamilla ,46% Huitoto Uitoto Huitoto ,79% Ticuna Tikuna Ticuna ,74% Quichua Kichwa del Pastaza Quichua del Pastaza 217 0,09% Bora Bóóraá Bora Bora 371 0,15% *Población amazónica indígena que se estudia, según total de 239,674 = 100% PROEIB Andes y Centro Bartolomé de Las Casas, 1997

9 Ashaninka Gran Pajonal

10 Candoshi Yaminahua

11 Yine Matsé

12 Yagua Amahuaca

13 Huitoto Secoya

14 Nahua Orejon Maijuna

15 Shipibo

16 Shawi

17 Comunidades tituladas : 1244 Comunidades por titular : 221 Extensión titulada : ,953.90

18 Organización/ Base AIDESEP Nº total CC.NN ( % ) Titulada X titular Extensión titulada (Miles hectáreas) ORAI- Loreto , , ORAU- Ucayali , , ARPI Selva Central , , CORPI San Lorenzo , , ORPIAN-Amazonas , , COMARU-Urubamba 48 3, , FENAMADAD- Madre de Dios , TOTAL

19 Pueblos indígenas en aislamiento voluntario

20 Ucayali Reservas Territoriales Mashco Piro Murunahua Isconahua Cusco / Ucayali Kugapakori Madres de Dios Tahuamanu -Piedras Huánuco Cashibo Cacataibo Loreto Alto Tapiche y Blanco Yavari Mirim Tigre Arabela Kapanahua

21 Región Reserva Territorial Extensión (hectáreas) Total Madre de Dios Cusco /Ucayali Ucayali (Decreto Supremo) Tahuamanu, Piedras y Chandles (Decreto Supremo) Kugapakori (Resolución Directoral : TARU/DRA) Mashco Piro (Resolución Directoral : TARU/DRA) (Resolución Directoral: CTARU/DRA) Isconahua Murunahua Huánuco Loreto (En propuesta) Cashibo- Cacataibo (En propuesta: DRL) Yavarí Mirim (En propuesta: DRL) Alto Tapiche Yavari (En propuesta: DRL ) Tigre - Pucacuro - Napo (En propuesta: DRL ) Kapanahua TOTAL 7`214,635.84

22 Reservas Territoriales Indígenas Legalmente reconocidas a favor de pueblos indígenas en aislamiento voluntario 2 921,624.7 ha

23 TERRITORIOS INDIGENAS , : Tierras tituladas 2 921,624.7 : Reservas territoriales para pueblos en aislamiento voluntario ,7 : Reservas comunales TOTAL : ,006.3 ha Representa: 13.8% (territorio nacional ) 23,7% (amazonía peruana)

24 SOBREPOSICIÓN Territorios indígenas

25 Sobreposición: Reservas territoriales Tierras comunales tituladas Tierras comunales por reconocer Reservas comunales CON Áreas naturales protegidas Concesiones hidrocarburíferas Concesiones gasíferas Concesiones mineras Concesiones forestales Proyectos de colonización Parcelas individuales Carreteras transoceánicas Proyectos ONGs

26 Sobreposición Parque Nacional Alto Purús con: 1. R. Territorial Mashco Piro 2. R. Territorial Murunahua 3. R. Territorial Madre de Dios (Piedras, Tahuamanu y Chandles)

27 El 80% del lote 88 para la explotación de gas, está ubicado: "Reserva Kugapakori Nahua". (Territorio destinado a la protección de los pueblos indígenas en contacto inicial y en aislamiento voluntario) Las operaciones petroleras en la Reserva: - Dislocamiento patrones de asentamiento tradicional - Desplazamiento hacia zonas remotas Desaparición de la pesca en muchos ríos y quebradas (escases de alimentos) (Debido a la destrucción de los lugares de desove de los peces). - Presencia de foráneos (Depredan los bosques sin tener en cuenta que el bosque es patrimonio territorial y fuente de vida de los pueblos indígenas). - Cambios en el ambiente (deforestación, contaminación de los ríos, etc) - Contactos violentos con pueblos en aislamiento voluntario (Contagio de enfermedades para las cuales ellos no tienen defensas inmunológicas) - Desestructuración de las comunidades indígenas y la pérdida de conocimientos sobre la biodiversidad

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31 Legislación nacional 1974 : (Decreto Ley Nº 20653), vigente hasta 08 mayo del año 1978 Tipifica: concepto de comunidades nativas (Norma jurídica que sirvió para inscribir y titular la tierras comunales) 1978 : (Decreto Ley Nº 22175): (Ley de Comunidades Nativas y de Desarrollo Agraria de la Selva y Ceja de Selva). El Estado reconoce: La existencia física y la personería jurídica Garantizar la integridad de la propiedad territorial

32 Tratados y Convenios Internacionales El Gobierno peruano ha suscrito el Convenio 169: El artículo 13º Los gobiernos deberán respetar la importancia especial que para las culturas y valores espirituales de los pueblos interesados reviste su relación con las tierras o territorios, o con ambos, según los casos, que ocupan o utilizan de alguna otra manera, y en particular los aspectos colectivos de esa relación. Artículo 14º Los gobiernos deberán tomar las medidas que sean necesarias para determinar las tierras que los pueblos interesados ocupan tradicionalmente y garantizar la protección efectiva de sus derechos de propiedad y posesión.

33 «Chayahuita» Nombre que provendría del dios Cumpanamá o Ucuá,. Les ha dado las semillas y los huayos, las aves, los animales del monte y pejes junto con el idear la manera de cazarlos y pescarlos Les ha dado el día y la noche. La inteligencia para hacer remos, canoas, y casas. La vida junto con el gran anhelo de no morir y sí de vivir, así como la piedra de cumpanamà que no sabe morir

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35 QUIEBRE Vendría con el advenimiento del industrialismo y del colonialismo. Los recursos naturales se transformaron: PARTES DE LA NATURALEZA: - Insumos para la producción industrial - El comercio colonial. Convertido: Depósito de materias primas - Insumos para la producción de mercancías. Los recursos son ahora meramente : Cualquier material para la explotación económica

36 De esta manera En primer lugar, La tierra se convirtió en un recurso Luego los bosques y el agua, etc. Ahora con la marcha hacia delante de la tecnología: Las semillas son convertidas en recursos genéticos.

37 RECURSOS Su raíz es el verbo: sugere: Evocaba: Un re-curso que SURGE UNA Y OTRA VEZ (fuente que continuamente surgía del suelo) (aún cuando haya sido repetidamente usado y consumido). El poder de regeneración de la naturaleza y llamaba la atención a su prodigiosa creatividad.

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39 La relación colectiva del hombre con la naturaleza regeneradora de la vida Es remplazada por las leyes de la propiedad privada

40 EL DESARROLLO DE LOS RECURSOS NATURALES. (ES UNA RUPTURA DE LOS LIMITES DE LA NATURALEZA) FIN: Satisfacer las ilimitadas demandas de un mercado (ilimitado lucro). GANANCIAS Y DE LA ACUMULACIÓN DEL CAPITAL. LAS NECESIDADES DE LA NATURALEZA Y LAS NECESIDADES HUMANAS SON MANEJADAS MEDIANTE MECANISMOS DE MERCADO. LA IDEOLOGÍA DEL DESARROLLO ESTÁ EN GRAN PARTE BASADA EN LA IDEA DE LLEVAR TODOS LOS PRODUCTOS DE LA NATURALEZA DENTRO DE LA ECONOMÍA DE MERCADO: (MATERIAS PRIMAS PARA LA PRODUCCIÓN DE MERCANCÍAS).

41 DE ESTA FORMA: EL PELIGROSO CAMBIO ORIGINAL EN EL SIGNIFICADO DE RECURSO ESTÁ SIENDO AHORA REPRODUCIDO EN UN CAMBIO: IGUALMENTE DESASTROSO EN EL SIGNIFICADO DE SUSTENTABILIDAD

42 El bienestar de los individuos y las colectividades depende de que se mantenga una relación armoniosa Entre el mundo visible de los humanos y los mundos invisibles de las divinidades, los espíritus y las esencias primordiales.

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44 Todos los aspectos éticos de la relación con la naturaleza son destruidos y la relación reducida a preocupaciones meramente comerciales. A medida que son violados los límites de la capacidad de regeneración de la naturaleza y su capacidad para rebrotar : Se genera la verdadera escasez de los recursos naturales y los problemas ambientales descritos como desastres naturales.

45 La madre viviente naturaleza (criadora): Se ha transformado en: En materia inerte, muerta y manipulable eminentemente a la explotación imperativa Francis Bacon ( ) nace la ciencia moderna (fuente de poder económico y político). La naturaleza no era más la madre naturaleza Sino una naturaleza conquistada por una mente masculina agresiva. (Poder de conquistarla y subyugarla, de conmoverla hasta sus cimientos)

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47 Explotación de recursos: Shiringa