Introducción a los Estudios Universitarios José Antonio Hernández Mejía

Transcripción

1 Introducción a los Estudios Universitarios José Antonio Hernández Mejía

2 Tema 3: El conocimiento de la verdad 3.1. El conocimiento 3.2. Factores del conocimiento 3.3. Representaciones sensibles e intelectuales 3.4. Operaciones, pensamientos y expresiones 3.5. La idea, el juicio y el raciocinio 3.6. La verdad se halla en el juicio 3.7. Propiedades de la verdad 3.8. Los tipos de verdad 3.9. Tipos de falacias Conclusiones Referencias Introducción a los Estudios Universitarios - José Antonio Hernández Mejía

3 Objetivo general El curso de Introducción a los estudios universitarios tiene como finalidad que la persona en formación reconozca y opte por la verdad como características de una razón abierta a la realidad y a la verdad del hombre en todas sus dimensiones: cuerpo-alma Inteligencia voluntad afectividad intersubjetividad historicidad libertad responsabilidad conciencia moralidad apertura a la trascendencia Introducción a los Estudios Universitarios - José Antonio Hernández Mejía

4 Resultados de aprendizaje El alumno: 1. Reconocerá las preguntas fundamentales, implícitas en su condición de persona 2. Analizará el sentido de la realidad total: la verdad sobre su vida, sobre la historia y sobre Dios 3. Desarrollará la capacidad de pensar con fundamento, método y rigor universitario 4. Adquirirá habilidades del pensamiento como lectura, reflexión y comunicación, a partir del ejercicio de la metodología de investigación y la dinámica del seminario Introducción a los Estudios Universitarios - José Antonio Hernández Mejía

5 Tema 3 EL CONOCIMIENTO DE LA VERDAD Introducción a los Estudios Universitarios - José Antonio Hernández Mejía

6 3.1. El conocimiento El conocimiento es un acto espontáneo en cuanto a su origen e inmanente en cuanto a su término, por el cual el sujeto se apropia una región del ser (realidad) Entendimiento Conocimiento 1. Acto: Perfección, conocer es mejor que ignorar 2. Espontáneo: El género humano tiene la posibilidad de conocer naturalmente 3. Inmanente: Porque permanece en el sujeto, es retenido 4. Ser: realidad o totalidad de entes Ente

7 Hay una ciencia que contempla el ente en cuanto ente y lo que le corresponde de suyo. ( ) y, puesto que buscamos los principios y las causas más altas, es evidente que serán necesariamente principios y causas de cierta naturaleza en cuanto tal. Por consiguiente, si también los que buscaban los elementos de los entes buscaban estos principios, también los elementos tenían que ser del ente no accidental, sino en cuanto ente. Por eso también nosotros debemos comprender las primeras causas del ente en cuanto ente. Aristóteles. (2012). Metafísica. España: Gredos.

8 El conocimiento es la operación por la cual un sujeto obtiene representaciones internas de un objeto. Conocimiento Realidad

9 3.2. Factores del conocimiento El conocimiento tiene cuatro elementos: Sujeto Objeto Representación Operación Es la persona que conoce Es la cosa o persona conocida Es el contenido captado en el entendimiento Es el acto mismo de conocer

10 La operación mental es un esfuerzo. La representación mental es el resultado de ese esfuerzo; es permanente. Las representaciones internas se dividen en: Representaciones sensibles Representaciones intelectuales

11 3.3. Representaciones sensibles e intelectuales Representaciones sensibles: a. Son singulares b. Son captadas por los sentidos c. Reciben el nombre de imágenes (porque se reproducen por la imaginación) d. La lógica no las estudia directamente Representaciones intelectuales: a. Son universales (aplicables a objetos con características iguales) b. Se captan con la inteligencia c. Se llaman pensamientos d. Son estudiadas por la lógica

12 3.4. Operaciones, pensamientos y expresiones PRIMERA OPERACIÓN Simple aprehensión o abstracción (1) Ideas o conceptos (2) Término o palabra (3) SEGUNDA OPERACIÓN Juicio psicólogo (4) Juicio lógico (5) Enunciado (6) TERCERA OPERACIÓN Raciocinio psicológico (7) Raciocinio lógico (8) Argumentación o silogismo (9)

13 3.5. La idea, el juicio y el raciocinio Los tres tipos de pensamiento son Raciocinio Juicio Idea

14 Idea es una representación mental de un objeto sin afirmar o negar nada acerca de él. Ejemplos: árbol, Ipad, laptop

15 La capacidad humana de tener ideas está asociada a la capacidad de raciocinio, autorreflexión y la creatividad. Las ideas dan lugar a los conceptos los cuales son la base de cualquier tipo de conocimiento tanto científico como filosófico.

16 Juicio es la afirmación o negación de una idea respecto de otra. Ejemplos: El árbol está frondoso El Ipad es ligero La laptop es nueva

17 Raciocinio es la obtención de un nuevo conocimiento a partir de otros ya establecidos: Ejemplos: Todos los árboles son plantas Algunas plantas son frondosas Este árbol es frondoso Todos los teléfonos inteligentes son dispositivos electrónicos Algunos dispositivos electrónicos son ligeros Algunos teléfonos inteligentes son ligeros

18 3.6. La verdad se halla en el juicio Santo Tomás afirma que la verdad se halla en el entendimiento que compone y divide, ya que toda proposición lo que hace es aplicar o separar alguna cosa significada por el sujeto o por el predicado. Ejemplos: Esta universidad es grande Los libros contienen información

19 La verdad está principalmente en el intelecto; en cambio, en las cosas, está secundariamente según que se comparan al intelecto como a un principio [ Veritas principaliter est in intellectu; secundario vero in rebus, secundum quod comparantur ad intellectum ut ad principium]. Santo Tomás de Aquin. (2011). Summa theologiae I. q. 16 a. 1. España: B. A. C..

20 3.7. Propiedades de la verdad Verdad: Adecuación del entendimiento con la cosa. La verdad es una, indivisible e inmutable Una Una verdad no puede contradecir a otra verdad (eliminación de la teoría de la doble verdad ). Indivisible Inmutable No existen grados en la verdad de un juicio; no hay término medio entre la adecuación o la inadecuación con la realidad. Es lo que afirma el principio del tercero excluido. La verdad no cambia; aunque puede evolucionar la realidad que se conoce o el espíritu en el conocimiento de la verdad, pero no un mismo juicio en cuanto a su verdad.

21 Los tipos de verdad Verdad revelada Adecuación de la inteligencia y la voluntad al misterio divino por medio de la fe. Verdad óntica La que se funda en el ente o la cosa. Verdad lógica La que reside formalmente en el juicio. Verdad ontológica La adecuación entre la cosa y el entendimiento. Verdad moral La adecuación entre la ley moral y el acto voluntario.

22 3.9. Tipos de falacias Una falacia es un argumento aparentemente fundamentado y racional, pero que en realidad no lo es, porque oculta intenciones manipuladoras y persuasivas. Todas las falacias son razonamientos que vulneran alguna regla lógica.

23 Falacia ad hominem (dirigida contra el hombre, ataca a la persona) En vez de presentar razones adecuadas para rebatir una determinada posición o conclusión se ataca o desacredita a la persona que la defiende.

24 Falacia ad hominem (dirigida contra el hombre, ataca a la persona) Ejemplos: "Los ecologistas dicen que consumimos demasiada energía; pero no hagas caso porque los ecologistas siempre exageran No leas la filosofía de Nietzsche, porque él estaba loco y seguramente su filosofía está mal, pues qué se puede esperar de un loco?

25 Falacia ad baculum (se apela al bastón, al garrote o a la fuerza) Razonamiento en el que para establecer una conclusión o posición no se aportan razones sino que se recorre a la amenaza, a la fuerza o al miedo. Es un argumento que permite vencer pero no convencer.

26 Falacia ad baculum (se apela al bastón, al garrote o a la fuerza) Ejemplos: Síguele así y ya verás a la hora de la salida Si sigues hablando, te voy a reprobar

27 Falacia ad verecundiam (se apela a la autoridad o prestigio de una personalidad) Razonamiento en el que se defiende una conclusión u opinión no aportando razones sino apelando a alguna autoridad de alguien importante. Aunque en algunos casos puede ser legítimo recurrir a una autoridad reconocida en el tema; no siempre es garantía.

28 Falacia ad verecundiam (se apela a la autoridad o prestigio de una personalidad) Ejemplos: "Según el alcalde, lo mejor para no ser víctimas de la delincuencia es no salir de casa después de las 10 p.m. Si Hugo Sánchez, que es futbolista, recomienda usar esta pasta dental ha de ser de buena calidad

29 Falacia ad populum (dirigida al pueblo provocando emociones) Discurso en el que se omiten las razones adecuadas y se exponen razones no vinculadas con la conclusión, pero que se sabe serán aceptadas por el auditorio, despertando sentimientos y emociones. Es una argumentación demagógica o seductora.

30 Falacia ad populum (dirigida al pueblo provocando emociones) Ejemplos: "Tenemos que prohibir que vengan los extranjeros a nuestro país. Qué harán nuestros hijos si los extranjeros les roban el trabajo y el pan?" Una funcionaria pública acusada de malversación de fondos: Se me acusa de robar al erario público, pero lo que pasa es que quienes me acusan son machistas y no respetan a las mujeres en sus derechos.

31 Falacia ad ignorantiam (por la ignorancia o desconocimiento de un asunto) Razonamiento en el que se pretende defender la verdad (falsedad) de una afirmación por el hecho que no se puede demostrar lo contrario.

32 Falacia ad ignorantiam (por la ignorancia o desconocimiento de un asunto) Ejemplos: "Nadie puede probar que no haya una influencia de los astros en nuestra vida; por lo tanto, las predicciones de la astrología son verdaderas. "Nadie puede probar que no haya vida extraterrestre; por lo tanto, seguramente sí hay vida extraterrestre en otros planetas.

33 Falacia ad misericordiam (Apelar a la misericordia o a la piedad) Ejemplo: Una funcionaria pública acusada de malversación de fondos: Se me acusa de robar al erario público, pero ustedes creen que yo sería capaz?.

34 Falacia de generalización apresurada Ejemplos: Este dentista no fue cuidadoso en la extracción de la muela. Todos los dentistas son unos salvajes. Este arquitecto construyó mal la casa. Todos los arquitectos son unos negligentes.

35 Falacia de ignoratio elenchi (conclusión inatinante o diferente de las premisas) Ejemplos: Todos los hombres son mortales Sócrates es hombre Sócrates es mexicano (conclusión falsa) (debió concluirse: Sócrates es mortal ) Los alumnos de este grupo son estudiosos Pedro es alumno de este grupo Pedro es mala influencia para sus compañeros (conclusión inatinante que no se sigue) (debió concluirse: Pedro es estudioso )

36 3.10. Conclusiones 1. El conocimiento es la operación por la cual un sujeto obtiene representaciones internas de un objeto. 2. El conocimiento tiene cuatro elementos: sujeto, objeto, representación y operación. 3. Las representaciones internas se dividen en: Representaciones sensibles Representaciones intelectuales Introducción a los Estudios Universitarios - José Antonio Hernández Mejía

37 3.10. Conclusiones 4. Los tres tipos de pensamientos son: idea, juicio y raciocinio. 5. La verdad se halla en el entendimiento que compone y divide. 6. La verdad es la adecuación del entendimiento con la cosa. 7. La verdad es una, indivisible e inmutable. Introducción a los Estudios Universitarios - José Antonio Hernández Mejía

38 3.10. Conclusiones 8. Los tipos de verdad son: verdad revelada, verdad óntica, verdad lógica, verdad ontológica y verdad moral. 9. Una falacia es un argumento aparentemente fundamentado y racional pero que en realidad no lo es porque oculta intenciones manipuladoras y persuasivas. Introducción a los Estudios Universitarios - José Antonio Hernández Mejía

39 3.10. Conclusiones 10. Los tipos de falacias son: Falacia ad hominem (dirigida contra el hombre, ataca a la persona) Falacia ad baculum (se apela al bastón, al garrote o a la fuerza) Falacia verecundiam (se apela a la autoridad o prestigio de una personalidad) Falacia ad populum (dirigida al pueblo provocando emociones) Falacia ad ignorantiam (por la ignorancia o desconocimiento de un asunto) Falacia ad misericordiam (Apelar a la misericordia o a la piedad) Falacia de generalización apresurada Falacia de ignoratio elenchi (conclusión inatinante o diferente de las premisas) Introducción a los Estudios Universitarios - José Antonio Hernández Mejía

40 3.11 Referencias Aquino, T. (2005). De veritate. España: BAC. Aristóteles. (2005). Metafísica. España: Gredos. Aristóteles. (2012). Primeros y segundos analíticos. España: Gredos. García, J. (1947). Doctrina de Santo Tomás sobre la verdad. Comentarios a la cuestión I de veritate y traducción castillana de la misma. España: Universidad de Navarra. Wojtila K. (2013). Constitución apostólica Ex Corde Ecclesiae. Recuperada en: Wojtila K. (2013). Carta Encíclica Fides et Ratio. Recuperada en: Introducción a los Estudios Universitarios - José Antonio Hernández Mejía