Historia del Pensamiento Filosófico

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1 UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUCUMAN PROGRAMA Historia del Pensamiento Filosófico FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES

2 UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUCUMAN FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES AUTORIDADES Dr. José Luis Vázquez DECANO Dr. Miguel Eduardo Marcotulio VICEDECANO Dra. Nélida Escudero de Guerrero SECRETARIA ACADEMICA Dra. Adela María Seguí SECRETARIA DE POSGRADO Dr. Fernando Manuel Valdez SECRETARIO DE GESTION INSTITUCIONAL C.P.N. Roberto Martínez SECRETARIO ECONOMICO FINANCIERO

3 HISTORIA DEL PENSAMIENTO FILOSOFICO Bolilla 1 Origen de la Filosofía en Grecia. caracteres generales del mundo y del pensamiento griego. El problema de la «Physis» en los presocráticos. Bosquejo general de los presocráticos. El problema del primer principio (jónicos). El principio formal-concreto (Pitágoras). Ser y devenir: Heráclito; los Eléates: Parménides, Zenón. La pluralidad de principios: Empédocles, Anaxágoras. Los atomistas: Demócrito. La pérdida del ser en los sofistas: Protágoras, Georgias. Sócrates: el hombre. Yo no sé nada. Conócete a tí mismo. El bien y el mal. Dios y el alma. La muerte del maestro. Apología: acusaciones y defensas. Misión de Sócrates. Su concepción de la muerte. Bolilla 2 La división del conocimiento en Platón. División de la realidad. Las ideas y el Demiurgo. Origen y destino del hombre. La filosofía como ascenso esperitual. Teorías de las virtudes del estado. Idea general de la filosofía platónica. Alegoría del piloto. Alegoría de la línea. Mito de la caverna. 3 Bolilla 3 Las ideas platónicas en Aristóteles, substancia y accidente. La esencia y la defi nición. Materia y forma, potencia y acto. Las causas Qué es la filosofía primera? Idea general de la fi losofía aristotélica. Ubicación de las virtudes. Naturaleza de la virtud. Bolilla 4 La fi losofía de San Agustín. «In interiore homine abitat veritas». La verdad y Dios. La iluminación. La razón y la fe. El hombre. La vida moral. La libertad, el libre albedrío y la gracia. Creación y tiempo. El mundo y el mal. La historia. Bolilla 5 Santo Tomás de Aquino. Doctor Angelicus. Filosofía, teología y ciencias. la ciencia y el intelecto. «Ens separatum. Ens morale». La verdad (resp. q. I a. I del De veritate). Las cinco vías. Bolilla 6 El método de Descartes como preintuitivo. Cómo llegar a una intuición indubitable. Análisis de todo

4 objeto confuso. Trascendencia e inmanencia. Dificultad del idealismo frente a la facilidad del realismo. El pensamiento y el yo: su inmediatez, su identidad, su indubitabilidad. El yo como «cosa en sí». La realidad como problema. El pensamiento claro y distinto. La hipótesis del genio maigno. La existencia de Dios. la realidad recobrada. Geometrismo de la realidad. Racionalismo. Bolilla 7 Hume. Impresiones e ideas. Substancia. El yo. Causalidad. La «creencia» en el mundo. Positivismo metafísico. Bolilla 8 Kant. El tema del conocimiento. El qué y el cómo de la pregunta filosófica. La substancia pensante y Kant. Yo y cosas mediatizadas por el conocimiento. La sensibilidad: el espacio y el tiempo. Los modos de juzgar. El juicio y las categorías. El entendimiento. Las ideas: el alma, el mundo, Dios. La razón. Hay que poder hacer la síntesis de la estética, la analítica y la dialéctica trascendental, con los problemas y las soluciones. Kant y la moral. Fundamentos morales de la metafísica. La conciencia moral. Razón práctica. Los calificativos morales. Imperativo hipotético e imperativo categórico. Moralidad y legalidad. Fórmula del imperativo categórico. Autonomía y heteronomía. La libertad. La inmortalidad. Dios. Primacía de la razón práctica. Bolilla 9 Hegel. Introducción. Punto de partida. Filosofía teórica: Lógica filosófica de la naturaleza, filosofía del espíritu; La idea: realidad realísima e inminente; Naturaleza e historia, procesos dialécticos; Negación de la libertad personal; Visión organicista de la realidad. Filosofía práctica: El derecho; La moralidad; La eticidad; El estado. Bolilla 10 La filosofía existencial. ubicación de Ortega y Gasset. Ubicación de Heidegger. Ontología general y analítica de la existencia. Objeto del filosofar heideggeriano. Las dificultades. La pregunta por el ser y el Dasien. El ser abierto. Significación. El ex-sisto. El proyecto. Vida auténtica. La cotidianidad. El ser en el mundo. Análisis. La preocupación y el mundo. El mundo con otros. El encontrarme «en», el interpretar y el discurrir. caracterizaciones. La filosofía. Observaciones. Bolilla 11 La filosofía del Yo-Tú o filosofía dialógica. Punto de partida. El diálogo como logos o inteligibilidad común. Conexiones esenciales entre palabra y ser, entre logos y ser, y entre pensar y ser. Realidad bifronte. 4

5 Yo-Tú y estadios dialógicos; Yo-Tú correlato formal; Yo-Tú y amor; Yo- Tú y verdad; Yo-Tú y ser; Yo-Tú y religamento; Yo-Tú y Cristo. Bolilla 12 El primer Wittgenstein: De qué se trata el tratado lógico-filosófico? Sentido del tratado. Principales tesis del tratado. Tipo de relación entre lenguajes del mundo. Composición del mundo. Proposiciones compuestas. Espacio de verdad de las composiones compuestas. El segundo Wittgenstein: Qué abandona Wittgenstein en este período y qué valor rescata? El lenguaje ordinario como caja de herramientas, como cascos de una ciudad y como laberintos de caminos. los juegos lingüísticos y sus posibles relaciones. Formas de vida. El nuevo concepto de significado. Labor de la filosofía. verificación Por qué es imposible verificar empíricamente la no existencia de Dios? De dónde parte el ateo cuando dice que Dios no existe y qué implica esto? Por qué el ateo no puede apelar a testigos para verificar su hipótesis? Posible veracidad de los testigos del creyente Qué pasa si el ateo entiende o no entiende el significado del término Dios? Por qué la existencia de supuestas brujas u otros seres extraños no están en el mismo caso que Dios? El mal como falacia del consecuente Por qué es un razonamiento no válido para la lógica? Qué otra hipótesis puede sostenerse para explicar la existencia del mal? Objeción de Ayer. triple contestación: Existencia sensorial de los testigos de la Palabra; Uso judeocristiano de la palabra de Dios; Significado de la palabra «Yahwé»; Éxodo III. 15. Bolilla 13 El tema de Dios: contrapunto con el positivismo lógico. Ateísmo, fe y 5

6 Bibliografía Bolilla 1 Caturelli, Alberto: La filosofía; Madrid: Gredos, Cap. IV parágrafos 1-4. Platón: Apología de Sócrates. Bolilla 2 Casas, Manuel Gonzalo: Introducción a la filosofía; (varias ediciones). Platón: Lección III. Platón: República: a) La alegoría del piloto; b) La alegoría de la línea; c) El mito de la caverna. Bolilla 3 Aristóteles: Lección IV. Aristóteles: Ética Nicomáguea; II 1, 5, 6. Casas, Manuel Gonzalo: o. c. Bolilla 4 Caturelli, Alberto: o. c.; Cap. V, parágrafos 1 y 2. San Agustín: Confesiones; Cap. II 4-10, Cap. XI Bolilla 5 Caturelli, Alberto: o. c.; Cap. V, parágrafos 4. Santo Tomás de Aquino: Sobre la verdad; Respuestas del artículo 1, cuestión primera. Santo Tomás de Aquino: Suma de Teología; Artículo 1, cuestión segunda de la Primera Parte (I q. 2 a. 3). Bolilla 6 Descartes, René: El discurso del método, 2ª Parte. García Morente, Manuel: Lecciones Preliminares de Filosofía; Buenos Aires Losada, Lección X y de la Lección II los subtítulos «El método de Descartes» y «Trascendencia e inmanencia». Bolilla 7 García Morente, Manuel: o. c.; Lección XII: desde el subtítulo «Hume» hasta el final de la lección. Hume, David: Selección de textos y estudio preliminar de L. Lévy Brühl. Traducción de L Dujovne. Buenos Aires: Sudamericana Bolilla 8 Casas, Manuel Gonzalo: o. c.; Lección XI: El tema del conocimiento: Kant. García Morente, Manuel: o. c.; Lección XX: Fundamentos morales de la metafísica. Bolilla 9 Goane, René: El sistema filosófico de G. F. Hegel. Revista Jurídica Nº28, 3a Parte Bolilla 10 Casas, Manuel Gonzalo: o. c.; Lección XXIII: Heidegger y la filosofía existencial. Bolilla 11 Casas, Manuel Gonzalo: o. c.; Lección XXIV: La filosofía del Yo Tú. 6

7 Bibliografía Bolilla 12 Izuzquiza, Ignacio: Caleidoscopios. La filosofía occidental en la segunda mitad del Siglo XX. Madrid: Alianza Editorial, Del primer capítulo el último punto: Ludwig Wittgenstein: el análisis del lenguaje. Bolilla 13 Villecco, Adalberto: Ateísmo, lógica e historia. Tucumán: Fac. de Derecho y Ciencias Sociales, UNT Cap. 1: Ateísmo, fe y verificación. Cap. 3: Frente a una objeción de A. J. Ayer. Cap. 4: Objeción del ateo. APUNTES 7

8 UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUCUMAN FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES 25 de Mayo (4000) San Miguel de Tucumán Tucumán - Argentina Visitá nuestra web: Para mayor información o consultas escribinos a informes@derecho.unt.edu.ar Teléfonos Principales Conmutador (0381) / Informes Internos 222 y 263 Secretaría Académica Interno 229 Lunes a viernes de 7 a 20 hs. secretaria.academica@derecho.unt.edu.ar Alumnos Internos 249 y 208 Biblioteca Interno 211 Lunes a viernes de 7 a 21 hs.