COMENTARIO DEL TEXTO 1

Transcripción

1 COMENTARIO DEL TEXTO 1 Con grandísima risa fue la historia de Emilia escuchada y la oración como buena y santa elogiada por todos, siendo llegado el fin de la cual mandó el rey a Filostrato que siguiera, el cual comenzó: Carísimas señoras mías, son tantas las burlas que los hombres os hacen y especialmente los maridos, que cuando alguna vez sucede que alguna al marido se la haga, no debíais vosotras solamente estar contentas de que ello hubiera ocurrido, o de enteraros de ello o de oírlo decir a alguien, sino que deberíais vosotras mismas irla contando por todas partes, para que los hombres conozcan que si ellos saben, las mujeres por su parte, saben también; lo que no puede sino seros útil porque cuando alguien sabe que otro sabe, no se pone a querer engañarlo demasiado fácilmente. Quién duda, pues, que lo que hoy vamos a decir en torno a esta materia, siendo conocido por los hombres, no sería grandísima ocasión de que se refrenasen en burlaros, conociendo que vosotras, si queréis, sabríais burlarlos a ellos? Es, pues, mi intención contaros lo que una jovencita, aunque de baja condición fuese, casi en un momento, para salvarse hizo a su marido. G. BOCCACCIO. El Decamerón. Jornada séptima 3. Exponga el tema del fragmento y relaciónelo con el resto de la obra 3.1. Nos centramos, en primer lugar, en el texto en sí, analizando los aspectos más importantes de su contenido. A. Situación del texto en el desarrollo de la obra. Es conveniente explicar brevemente los antecedentes de lo que se narra en el texto. El texto se corresponde con la introducción de uno de los relatos de la Jornada Séptima del Decamerón, concretamente la segunda novela. Se reconocen en el texto los elementos típicos de las introducciones que Boccaccio sitúa antes del comienzo de cada una de las cien novelas que componen la obra. B. Breve explicación de las ideas principales del texto. Se valora que se incluyan citas que justifiquen la exposición. Es también conveniente concluir este apartado indicando lo que sucederá a continuación. El texto se inicia con las reacciones de los jóvenes al cuento anterior, del que extraen diversión: Y también enseñanza: con grandísima risa fue la historia de Emilia escuchada y la oración como buena y santa tenida por todos A continuación, el rey de la jornada, Dioneo, designa el nuevo narrador: mandó a Filostrato que siguiera

2 Filostrato, como es habitual en la mayoría de las introducciones, reflexiona sobre el contenido y el valor moral del relato que se dispone a contar, justificando las burlas que las mujeres hacen a sus maridos que será el tema principal de texto y jornada-, para concluir con un comentario que dará pie al comienzo de su historia: Es, pues, mi intención contaros lo que una jovencita ( ) para salvarse hizo a su marido. C. Tema del texto El tema principal del texto es el derecho moral de las mujeres a engañar a sus maridos, de manera que este engaño pudiera servirles de lección A continuación, ponemos en relación el texto con los temas principales de la obra. A. Tema general de la obra Como es propio de la Séptima Jornada, al ser el tema elegido por el rey Dioneo, la reflexión de Filostrato tiene como objeto fundamental la justificación de las burlas que las mujeres hacen a sus maridos, bien por amor o por su salvación. B. Identificación de los temas específicos, empezando por los que consideramos más directamente relacionados, y acabando con los que entendemos que no aparecen en el texto. Todos los temas que se observen en el texto se explican y se justifica su relación con el texto. Todo ello burlas, goce del amor- se corresponde con el concepto que Boccaccio tiene de la mujer. Boccaccio transforma la donna gentile de Dante y Petrarca y de la tradición cortés en una mujer real, y la equipara al hombre en sus mismos defectos y virtudes, en sus mismos deseos y en sus mismos derechos. Comienza Filostrato por descalificar la conducta de los hombres: son tantas las burlas que los hombres os hacen De este modo, quedaría moralmente justificada una conducta similar por parte de las mujeres. Pero Filostrato y por tanto Boccaccio- va más allá, y pretende que estas burlas femeninas no sean únicamente una respuesta a la misma actitud por parte de los hombres, sino que han de convertirse en una lección moral, de manera que los hombres conozcan que si ellos saben, las mujeres por su parte saben también Así, los hombres deberían refrenar sus impulsos de engañar a las mujeres, conscientes de que ellos también pueden ser burlados. Para lograr este propósito, Filostrato sugiere que las mujeres den publicidad a sus engaños, no sólo alegrarse por ellos o limitarse a escucharlos, sino también extenderlos y hacerlos públicos y conocidos: deberíais vosotras mismas irla contando por todas partes

3 No aparece explícitamente ninguno de los otros temas específicos de la jornada, si bien todos ellos se relacionan con la exposición de Filostrato. Las burlas y engaños femeninos de los que habla se insertan siempre en un contexto amoroso, nunca de interés material, social o político. El amor aparece casi exclusivamente en su dimensión carnal: no se trata de un amor idealizado, al estilo petrarquista, en el que los amantes han de sufrir y son divinizados por el otro. Para Boccaccio el amor es ante todo goce físico. Esta visión del amor recoge elementos medievales transgresión de un mundo dominado exclusivamente por los valores religiosos-, pero también supone una anticipación del antropocentrismo renacentista. De manera indirecta, y en relación a lo anterior, surge otro de los temas del Decamerón, especialmente significativo en la Séptima Jornada: el valor de la inteligencia humana. En la concepción medieval del mundo, la fortuna el destino- juega un papel fundamental en la vida humana. Para el humanismo renacentista, por el contrario, el hombre tiene recursos su ingenio, su determinación- para construir, siquiera en parte, su propia existencia. Boccaccio, en línea con los valores burgueses dominantes en Florencia, concede aquí a la mujer esa capacidad de modificar, mediante su inteligencia inspirada por el amor, aquello que no le interesa, logrando así cumplir su deseo. C. Conclusión, para cerrar este apartado. El valor principal del Decamerón es mostrar por primera vez al hombre como responsable de su propio destino, más que como un ser sujeto a la gracia divina o a las veleidades de la fortuna. Nace así el Humanismo. 4. Analice las características formales del fragmento: su técnica narrativa y los recursos expresivos empleados 4.1. Aspectos tipológicos: técnicas narrativas. A. Punto de vista. Se trata de un texto narrativo. La compleja técnica narrativa de la Jornada VII del Decamerón se caracteriza por la interacción de dos planos narrativos diferentes: El de los jóvenes: su encuentro, sus decisiones, sus aventuras Se trata de un marco bien definido: personajes, escenario, tiempo histórico. Lo encontramos en las introducciones de los diferentes relatos, así como en el principio y el final de la Jornada. El de los propios cuentos, cada uno de ellos con sus características propias. El primero de esos planos es narrado por el narrador principal, como narrador externo. En el segundo plano, los cuentos, identificamos a cada narrador por la introducción, es decir, sabemos cuál de los personajes está contando el cuento. Sin embargo, en sentido estricto, este narrador no interviene como tal sino que adopta el papel de tercera persona omnisciente.

4 El texto forma parte de una de las introducciones: se sitúa, por tanto, en el contexto de la historia de los jóvenes florentinos. En lo que respecta, pues, al punto de vista, habremos de encontrar un narrador en tercera persona: Con grandísima risa fue la historia de Emilia escuchada mandó el rey a Filostrato que siguiera Este narrador el propio Boccaccio- tiene carácter omnisciente, aunque se muestra como tal escasamente: y la oración como buena y santa elogiada por todos Además, utiliza el estilo directo en la reflexión de Filostrato, de forma que éste hace uso de la primera persona en su argumentación: Es, pues, mi intención contaros Filostrato narra su historia a los demás jóvenes, que aparecen como narratarios del relato. Se dirige a ellos tratándolos en femenino: Carísimas señoras mías Sin embargo, entre los oyentes hay también hombres. Esta feminización se relaciona con el hecho de que la obra entera está dirigida a las mujeres, hasta tal punto que el propio Boccaccio, en el prólogo de la cuarta jornada, se defiende de las críticas recibidas por prestar tanta atención a las mujeres y dedicar tanto esfuerzo a agradarlas, aceptando la veracidad del hecho y asumiéndolo como algo natural en el hombre. B. Procedimientos discursivos. El texto, después del comienzo narrativo, se caracteriza como texto argumentativo. Filostrato defiende la tesis de la conveniencia de dar publicidad a los engaños de las mujeres como medio de refrenar a los hombres en sus propias burlas. C. Técnica narrativa. En cuanto a la técnica narrativa, la historia de los jóvenes como los propios cuentossigue el modelo tradicional: linealidad, omnisciencia y desarrollo clásico en planteamiento, nudo y desenlace. La aportación de Boccaccio que no innovación: este sistema ya se emplea en Las mil y una noches-, es utilizar una de las narraciones como marco narrativo delas diferentes novelas, con el fin de dar cohesión al conjunto. D. Marco escénico. En lo que se refiere al marco escénico, contrasta la definición, unidad y concentración de la historia de los jóvenes con la variedad de espacios, escenarios y tratamientos de los cuentos. La primera sucede en una villa de los alrededores de Florencia, en la que los diez jóvenes se refugian de la epidemia de peste que sufre la ciudad. La misma concreción existe con respecto al tiempo: ese hoy que Filostrato dice en el texto es un día del año 1348, el año de la epidemia.

5 E. Personajes. Lo mismo ocurre con los personajes. En la historia de los jóvenes los personajes son fijos y e algún modo todos vienen recogidos en el texto: el rey que elige el tema de la jornada y designa los sucesivos narradores-, que en esta caso es Dioneo. Aparece también la narradora del cuento anterior, Emilia, así como el nuevo narrador elegido por el rey, Filostrato. El resto de los jóvenes son designados como carísimas señoras. Por último, se alude a dos de los personajes del cuento que se narrara a continuación: contaros lo que una jovencita, aunque de baja condición fuese, casi en un momento para salvarse hizo a su marido 4.2. Aspectos estilísticos. A. Cuestiones generales sobre el estilo. La principal característica estilística del Decamerón es su falta de unidad y el contraste que ello supone: Por una parte, se observa un estilo más retórico, con periodos elegantes, oraciones amplias y a veces complicadas, lenguaje propio de la prosa cortés con resonancias latinas. Este estilo es propio del marco narrativo la historia de los jóvenes- o el Proemio. Por otra, aparece un lenguaje más crudo y realista, en la descripción de la peste o en los cuentos. B. Recursos retóricos. En el texto se observan diferentes recursos retóricos. Son frecuentes las enumeraciones, tanto de elementos léxicos: Como sintácticos, en forma de paralelismo: como buena y santa elogiada estar contentas de que ello haya ocurrido, o de enteraros de ello o de oírlo decir a alguien La presencia del narratario se expresa a través del apóstrofe, reflejado en el uso de la segunda persona del plural en la reflexión de Filostrato: son tantas las burlas que los hombres os hacen Es, pues, mi intención contaros El carácter retórico de las introducciones lo observamos en la presencia de hipérbatos: Con grandísima risa fue la historia de Emilia escuchada lo que una jovencita ( ) para salvarse hizo a su marido Los argumentos de Filostrato se fundamentan en las antítesis: no es conveniente burlarse de quien también puede burlarse de ti, oponiendo la capacidad de engaño de hombres y mujeres:

6 se refrenasen en burlaros, conociendo que vosotras, si queréis, sabríais burlarlos a ellos? Por último, el texto se cierra con una extensa interrogación retórica, que recoge la tesis que Filostrato defiende en su comentario: Quién duda, pues, que lo que hoy vamos a contar ( ) burlarlos a ellos? 5. Exprese su valoración personal del texto y relaciónelo con otras manifestaciones artísticas y temas de actualidad Valoración personal. Un breve comentario donde se reflexiona sobre cuestiones relevantes del texto: puede ser la idea principal, la intención del autor o incluso cuestiones formales, aunque esto último no es muy aconsejable. A. Párrafo 1: planteamiento del tema. En este párrafo se deberá exponer brevemente el tema del que se va a hablar en el comentario. Puede coincidir con el tema principal del texto, con el tema general de la obra o con alguno de los temas específicos que aparezcan en el texto Boccaccio, en palabras de su personaje Filostrato, justifica el derecho de la mujer a responder a las infidelidades de los maridos con una conducta similar. Y va aún más allá cuando defiende además la conveniencia de hacer públicas esas burlas femeninas, convertidas así en enseñanza para los hombres y freno a sus veleidades amorosas siquiera por miedo a ser pagados con la misma moneda. B. Párrafo 2: propuesta. Es el momento de posicionarse acerca del tema. Es necesario plantear el punto de vista propio sobre el tema y proponer la tesis personal. Según se concuerde o no en líneas generales- con la tesis del autor, se desarrollará un comentario convergente o divergente. Con independencia del valor moral que quiera dársele al tema tratado en la Séptima Jornada, es indudable que Boccaccio se sitúa inequívocamente al lado de la mujer. Frente a la visión medieval de la dama como un ángel (del dolce stil nuovo) o un demonio, el Decameron nos muestra a una mujer de carne y hueso, que se las ingenia para poder salirse con la suya y lograr satisfacer sus deseos. En toda la obra Boccaccio da un papel predominante a la mujer en la narración de los relatos y la sitúa incluso como receptora ideal de su obra. C. Párrafos 3 y 4: motivación. Ahora hay que defender la tesis personal. Para ello es conveniente plantearse en qué aspectos de la tesis se quiere insistir y explicarlos, aportando además argumentos como lo haría el autor. Con dos ideas centrales es suficiente, pero esta parte se puede desarrollar tanto como se quiera o se pueda: el tiempo es breve-; en cualquier caso, se debe respetar la correspondencia ideapárrafo. Para Boccaccio, habitante de la Florencia prerrenacentista, resultaría difícil negar una realidad social, y por lo tanto humana, en la que la infidelidad era una práctica tan común como pudiera serlo hoy, por mucho que siguiera pesando el papel represor de la religión y la moral impuesta. Y en ese mundo que tan acertadamente retrata,

7 fundamentalmente burgués y hedonista, existen y actúan por igual mujeres y hombres, con idénticos deseos e inclinaciones que el autor no sólo no esconde sino que convierte en sujeto de sus narraciones. Esta filosofía concuerda plenamente con la mentalidad humanista a la que pertenece la obra de este escritor italiano. Para Boccaccio, el mundo no es sólo un tránsito para el más allá, sino un lugar hermoso por sí mismo, en el que merece la pena disfrutar al máximo. De ahí que los personajes se nos muestren tal cual son, con los deseos y apetencias propios de la naturaleza humana, los cuales Boccaccio disculpa e incluso defiende. D. Párrafo 5: conclusión. Se sintetiza lo expuesto en los párrafos anteriores y se vuelve a exponer la tesis, que ahora será el resultado de la argumentación. Sin embargo, la originalidad de los relatos de esta jornada radica en el protagonismo de la mujer, frente a la tradición literaria acorde a la mentalidad social- que atribuye al hombre las capacidades deseos, prestigio, inteligencia: poder, en suma- para llevar a cabo los engaños e infidelidades que narra Boccaccio en sus relatos. Es una postura indudablemente interesada, pero también nacida del rechazo de Bocaccio a unas convenciones sociales con las que no estaba de acuerdo: matrimonios impuestos, sumisión de la mujer al marido, y represión religiosa hacia el amor como hecho biológico, humano y natural A continuación, se valorará la relación de la obra con otros movimientos literarios o con otras manifestaciones artísticas, así como con aspectos que indiquen la actualidad de la obra y el autor. Las tensiones de la vida matrimonial que aparecen en la Séptima Jornada y que desembocan en las infidelidades de la pareja y en las transgresiones de las convenciones sociales se presentan también, con mucha frecuencia, en la actualidad. Boccaccio conecta con sensibilidad y modernidad de pensamiento con la psicología femenina: denuncia la injusta situación de la mujer, le ofrece alternativas como represalia y reivindica con fuerza los derechos de la mujer en materia sexual, familiar y social. La situación de la mujer, por otro lado, sólo ha empezado a equipararse a la del hombre en las últimas décadas. Aun así, existen muchos países que actualmente siguen discriminando a la mujer, y que impiden por completo su liberación sexual. Pensemos en las culturas en las que aún se considera delito enseñar el rostro femenino o, incluso en las que se sigue practicando la ablación. Por otra parte, la visión profana propugnada por la obra parece haberse impuesto en nuestros días, siendo evidente que el peso de la religión en nuestra sociedad es cada vez menor. El vitalismo también parece definir nuestra mentalidad contemporánea, con su deseo de aprovechar cada momento y de disfrutar al máximo. Este vitalismo, muchas veces mal entendido, es el que ha favorecido nuestra sociedad de consumo, en la que para ser felices necesitamos poseer de todo. No es casualidad que ese espíritu vitalista surgiera al mismo tiempo que se desarrollaba el primer capitalismo.

8 Otra cuestión interesante que suscita la lectura de la obra es su valor como instrumento crítico. Con el marco de una situación real la epidemia de peste-, Boccaccio realiza un minucioso retrato de la sociedad de su época y aprovecha para criticar aspectos de la misma, como la hipocresía, la discriminación, los convencionalismos o el excesivo papel de la Iglesia, acorde con el movimiento de crítica y oposición a los excesos cometidos por el clero que se va gestando en Europa desde finales de la Edad Media y que hallará más tarde su máximo esplendor en el erasmismo y en la Reforma protestante. Este valor crítico de la literatura no ha perdido nunca vigencia, aunque a partir del siglo XIX se vio superado por la prensa y, en la actualidad, por el uso, en muchas ocasiones excesivo e indiscriminado, de las redes sociales. Y no debemos olvidar, para concluir, la importancia del Decamerón en la cultura de su época y posterior. Por ejemplo, bajo la influencia de Boccaccio, Chaucer escribe Los cuentos de Canterbury, una recopilación de relatos enmarcados por una situación que les confiere unidad, siguiendo el modelo del Decamerón. El Decamerón hizo de Boccaccio el padre de la novela moderna, al desarrollar el tradicional cuento medieval añadiéndole una dote psicológica de la que carecía. El Decamerón no desarrolla un argumento unitario y carece de la cohesión de una novela, pero Boccaccio, consciente de las carencias de la narrativa de su tiempo, hace un esfuerzo por ir más allá de la mera recopilación de cuentos e historias: las cien narraciones que componen la obra cuentan con un hilo conductor, con unas características comunes y con unos personajes y un ambiente que sí le dan cierta unidad. Boccaccio pretende dotar a su obra de una cohesión interna de la que carecían las obras narrativas de su tiempo: se trata de un paso más hacia la creación de la novela moderna. La obra de Boccaccio ha tenido especial relevancia en el cine. Llevada a la pantalla en varias ocasiones, destaca especialmente la versión de 1971 de Pier Paolo Pasolini, con la que inició su trilogía de la vida, completada después con Los cuentos de Canterbury y Las mil y una noches.