CONTEXTO HISTÓRICO: A) 1ª

Transcripción

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2 CONTEXTO HISTÓRICO: FILOSÓFICO: -FEUERBACH: ALIENACIÓN RELIGIOSA (DIOS ES EL ESPEJO DEL HOMBRE) -HEGEL: LA VERDAD SE HALLA EN EL TRABAJO; EL ESTADO ES COMO UNA GRAN FAMILIA; LA HISTORIA SE HALLA EN EL TRABAJO Y RELACIONES HUMANAS; EL ESPÍRITU -ENGELS: MATERIALISMO DIALÉCTICO -SOCIALISMOS UTÓPICOS (SAINT SIMON, BABEUF, FOURIER) -FICHTE: LA AUTODETERMINACIÓM DEL YO FRENTE AL NO YO -ECONOMÍA POLÍTICA: DAVID RICARDO, A. SMITH -ILUSTRADOS FRANCESES A) 1ª m. s. XIX: -RESTAURACIÓN DEL ANTIGUO RÉGIMEN FRENTE A REVOLUCIÓN FRANCESA. ESTO ES, REGRESO AL ABSOLUTISMO POLÍTICO, DOMINIO ARISTOCRACIA, TRADICIÓN. -REVOLUCIONES FRENTE A LA RESTAURACIÓN (1820, 30, 48). 1848= PRIMAVERA DE LOS PUEBLOS. B)2ª m. s. XIX: -VIAJES DE MARX A PARÍS Y A LONDRES. ÉPOCA DE IMPERIALISMO, REVOLUCIÓN INDUSTRIAL (MALAS CONDICIONES PROLETARIADO). I INTERNACIONAL (AIT, 1864)

3 CONTEXTO HISTÓRICO (DATOS BIOGRÁFICOS): P.235 LIBRO TEXTO -ESCRIBIÓ ARTÍCULOS CONTRA LA MONARQUÍA PRUSIANA EN LA GAZETA RENANA QUE LE VALIERON EL EXILIO A PARÍS. -REFLEXIONÓ SOBRE EL ESTADO DE LOS OBREROS DE LONDRES -SE PREGUNTA POR EL SISTEMA HEGELIANO DE ESTADO (CUYA FUNCIÓN ERA REALIZAR LA FILOSOFÍA) -PIENSA QUE LA FILOSOFÍA NO DEBE SER PASIVA: EL FILÓSOFO DEBE ACTUAR PARA PROPICIAR EL CAMBIO SOCIAL -1848: MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA : ESTUDIO DEL CAPITALISMO CON EL OBJETIVO DE LLEGAR A LA EMANCIPACIÓN DE LOS TRABAJADORES -1864: A.I.T. (ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE TRABAJADORES) -1867: EL CAPITAL -DURANTE SU VIDA PERMANECIÓ EN LA POBREZA Y SIEMPRE EN APUROS. EXILIADO EN LONDRES -LE AFECTÓ: LA REV. DE 1848; SUCESOS REVOLUCIONARIOS EN ESPAÑA; GUERRA FRANCO-PRUSIANA -1883: ENGELS TERMINA DE PUBLICAR SUS OBRAS

4 EL DESORDEN SOCIAL -EL PENSAMIENTO NO DEBE LIMITARSE A CONOCER EL MUNDO, SINO A TRANSFORMARLO -LAS METAS DE MARX ERAN IGUALES QUE LAS DE LA ILUSTRACIÓN (PASAR A LA MAYORÍA DE EDAD= KANT), PERO PARA KANT EL TRABAJO LLEVARÍA AL HOMBRE A SU EMANCIPACIÓN (KANT CREÍA EN EL TRABAJO LIBRE) -PARA MARX LA SOCIEDAD NO HABÍA ABANDONADO LAS VIEJAS FORMAS DE OPRESIÓN FEUDAL -LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL= UNA NUEVA ESCLAVITUD (como en Grecia y en Roma, como la servidumbre feudal): HORARIOS, CONDICIONES DE HIGIENE, SALARIOS PAUPÉRRIMOS, TRABAJO NIÑOS Y MUJERES; SIN DERECHOS (MÉDICO, SEGUROS, SINDICATOS)

5 LA ALIENACIÓN: -MARX: EL TRABAJO REALIZA AL HOMBRE -EL TRABAJO FABRIL NO PODÍA CONSIDERARSE ASÍ. EL TRABAJADOR JAMÁS VEÍA EL PRODUCTO DE SU TRABAJO -EL TRABAJADOR ESTÁ FUERA DE SÍ: ALIENADO -EL OBRERO ACABA SIENDO UNA MERCANCÍA: CUANTO MÁS PRODUCE, MÁS POBRE ES -MARX VE EN TODO ELLO LA NECESIDAD DE UN CAMBIO

6 TIPOS DE ALIENACIÓN (económica): 1) CON RESPECTO AL PRODUCTO DE SU TRABAJO: ES EL OBJETIVO DEL TRABAJADOR, PERO A LA VEZ ES CAPITAL DE OTROS (NO LE PERTENECE). ES UN EXTRAÑO. CUANTOS MÁS OBJETOS PRODUCE EL TRABAJADOR, MENOS ALCANZA A POSEER 2) CON RESPECTO A SU PROPIA ACTIVIDAD: NO TRABAJA PARA SÍ MISMO, SINO PARA OTRO. SU TRABAJO NO LE PERTENECE. NO SE PERTENECE A SÍ MISMO, SINO A OTRO. EN SU TRABAJO NO SE AFIRMA, SINO QUE SE NIEGA; NO SE SIENTE FELIZ. ES UN TRABAJO FORZADO 3) CON RESPECTO A LA NATURALEZA: APARECE COMO PROPIEDAD DE OTRO. YA NO ES EL CUERPO INORGÁNICO DEL HOMRE 4) CON RESPECTO A OTROS HOMBRES: EL OBRERO YA NO SE RELACIONA (COMERCIALMENTE) CON OTROS HOMBRES, PIERDE SU RELACIÓN CON LA NATURALEZA Y LA HUMANIDAD EL GRAN PROBLEMA ES LA PROPIEDAD PRIVADA. SOLO EL COMUNISMO PERMITIRÁ LA ELIMINACIÓN DE TODAS LAS ALIENACIONES Y LA HUMANIZACIÓN DEL HOMBRE

7 EL MATERIALISMO HISTÓRICO (FUNDAMENTAL: APRENDER ESQUEMA P. 237) en EL CAPITAL (concepción materialista de la historia) -LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN (TIERRAS, MÁQUINAS, FÁBRICA, VAGONETAS ) NO PERTENECÍAN A LOS TRABAJADORES. - Conceptos: -SUPERESTRUCTURA -ESTRUCTURA -RELACIONES DE PRODUCCIÓN -MEDIOS DE PRODUCCIÓN -POSEEDORES (CAPITALISTAS, EMPRESARIOS, BURGUESES, NOBLEZA) -DESPOSEÍDOS (OBREROS, PROLETARIOS) -PLUSVALÍA -VALOR DE USO, VALOR DE CAMBIO -CAPITAL (CAUDAL, PATRIMONIO) -LEY DE OFERTA Y DEMANDA -SALARIO -PRODUCCIÓN/ STOCK -MERCADO EL CAPITALISMO CONTROLA LAS IDEOLOGÍAS DEL PUEBLO: LA RELIGIÓN ES EL OPIO DEL PUEBLO

8 APROPIACIÓN POR EL CAPITAL DE LA PLUSVALÍA DE TRABAJO -EN EL CAPITAL -LA RIQUEZA: ACUMULACIÓN DE MERCANCÍA -PROBLEMA: HAY QUE VENDER ESA MERCANCÍA= LEY DE LA OFERTA Y LA DEMANDA (VALOR DE CAMBIO)= EL PRODUCTO DEL TRABAJO DE LOS OBREROS ESTÁ SOMETIDO AL MERCADO (SU TRABAJO NO TIENE VALOR INTRÍNSECO) -EL MARGEN DE BENEFICIO ES LA PLUSVALÍA (CAPITAL PRODUCIDO POR EL TRABAJADOR MENOS EL CAPITAL CONSUMIDO) -EL EMPRESARIO SE ADUEÑA DE LA PLUSVALÍA (MARX PENSABA QUE ESO NO ERA JUSTO)

9 LA LUCHA DE CLASES (EL MANIFIESTO COMUNISTA) OBJETIVO: LA EMANCIPACIÓN DEL TRABAJO -CRÍTICA DE LA INTRODUCCIÓN DE LAS MÁQUINAS (COMO NED LUDD- LUDISMO)= QUITAN EL TRABAJO A LOS HOMBRES -SUICIDIO DEL TRABAJADOR: LAS MÁQUINAS ERAN FABRICADAS POR TRABAJADORES -MARX TAMBIÉN QUERÍA EL PROGRESO TECONOLÓGICO, PERO CÓMO FAVORECERLO SI QUITABA EL TRABAJO DE LAS PERSONAS? -SOLUCIÓN: QUE SEA UN ENTE SUPERIOR, EL ESTADO, EL QUE DISTRIBUYA LA RIQUEZA ENTRE LAS PERSONAS (UN ESTADO MARXISTA)

10 LA TEORÍA DE LA CRISIS (DEL CAPITALISMO) El capitalismo morirá de éxito, Schumpeter. -MARX RECLAMABA UNA TRANSFORMACIÓN RADICAL -LA CLAVE DE TODO EL MAL ERA LA COMPETENCIA FRENÉTICA POR ACUMULAR CAPITAL, LA PROPIEDAD PRIVADA DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN TODO ESO TENÍA QUE PASAR, NO A MANOS DE UNOS POCOS, SINO A MANOS DE LA SOCIEDAD ENTERA -ESTE CAMBIO, SEGÚN MARX, NO IBA A REALIZARSE DE MANERA PACÍFICA - CÓMO SE PRODUCÍAN LAS CRISIS CAPITALISTAS? A) LA LUCHA ENTRE LOS EMPRESARIOS LES HACÍA BUSCAR OBTENER MÁS PRODUCTOS A MENORES PRECIOS B) ESTA LUCHA ACABARÁ POR PRODUCIR UN EXCESO DE MERCANCÍAS C) AL PRINCIPIO, SE PROPONDRÁ UNA AMPLIACIÓN DE LOS MERCADOS, PERO ESTOS TAMBIÉN SE SATURARÁN D) ESO LLEVARÁ AL PARO DE LOS TRABAJADORES Y DE LAS MÁQUINAS E) PARA QUE EL SISTEMA VUELVA A REGENERARSE HABRÁ QUE DESTRUIR LA PRODUCCIÓN Y EMPEZAR DE NUEVO F) ESO LLEVARÁ A LA MISERIA Y AL HAMBRE. EL HAMBRE A LA BARBARIE

11 DEL REALISMO A LA UTOPÍA -MARX PENSABA QUE LAS MÁQUINAS ERAN TAMBIÉN TRABAJO, Y SI HUBIESE UNA BUENA RELACIÓN ENTRE TODOS LOS TRABAJADORES, LOS QUE HACEN LAS MÁQUINAS NUEVAS LAS ENTREGARÍAN A LOS EMPRESARIOS Y ÉSTOS, EN LUGAR DE VENDER SUS PRODUCTOS, LOS ENTREGARÍAN A CAMBIO. -LA ABUNDANCIA DE LA SOCIEDAD SERÍA COMPARTIDA POR TODOS -ESTA FORMA DE PRODUCCIÓN ES LLAMADA POR MARX PRODUCTORES ASOCIADOS -SE EXPERIMENTÓ CON LOS SOCIALISTAS UTÓPICOS

12 LA LUCHA DE CLASES (EL MANIFIESTO COMUNISTA) -LOS TRABAJADORES DEBÍAN ELIMINAR LA PROPIEDAD PRIVADA DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN Y DEDICAR LA PRODUCCIÓN, NO AL MERCADO, SINO A LA SOCIEDAD -LOS TRABAJADORES NO PODÍAN ESTAR MÁS IMPASIBLES: DEBÍAN ACTUAR -LA CONCIENCIA DE CLASE: ES NECESARIO QUE TODOS LOS TRABAJADORES ENTIENDAN QUE PERTENECEN A LA MISMA CLASE, CON UNOS INTERESES COMUNES -LUEGO, LOS OBREROS O TRABAJADORES DEBEN ORGANIZAR UN PARTIDO (DENTRO DEL MARCO CAPITALISTA, QUE CRITIQUE LAS INJUSTICIAS DE SU SOCIEDAD)

13 LA REVOLUCIÓN DEL PROLETARIADO -LOS TRABAJADORES, UNIDOS EN PARTIDOS, SINDICATOS Y ASOCIACIONES -DISEÑARÍAN UNA ESTRATEGIA UNITARIA -EL OBJETIVO ERA LUCHAR CONTRA LA BURGUESÍA: CONTROL SOBRE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN Y ABOLICIÓN DE LA PROPIEDAD PRIVADA -EL OBJETIVO ERA CREAR UNA CRISIS EN EL CAPITALISMO, AUNQUE ESTA LLEVASE HAMBRE Y MISERIA, PUES ESE ERA EL ÚNICO MODO DE TOMAR EL PODER POLÍTICO (VÉASE EL EJEMPLO DE LA REVOLUCIÓN RUSA)

14 NACIONALISMO O INTERNACIONALISMO?: INTERNACIONALISMO. HAY QUE CAMBIAR, NO LA ESTRUCTURA DE UN SOLO PAÍS, SINO DEL MUNDO ENTERO (VÉASE EL EJEMPLO DE CUBA O DE COREA DEL NORTE: FRACASOS DEL COMUNISMO?)

15 ORDENACIÓN POLÍTICA DE LA PRODUCCIÓN -LA DICTADURA DEL PROLETARIADO: PARTIDO ÚNICO DE PROLETARIOS= RESULTADO INMEDIATO DE LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA -POR MEDIO DE LA VIOLENCIA= RESULTADO DE LA LUCHA DE CLASES -PARTIDO DE PROLETARIOS = PODER DEL ESTADO. DEBERÍAN DESTRUIR EL APARATO DEL ESTADO EXISTENTE (PARLAMENTO, EJÉRCTIO ) -SU IDEA ERA, LA DE UNA DEMOCRACIA POPULAR, UNA REPUBLICA POPULAR, SIN UNA UNIDAD POLÍTICA CLARA -MARX FUE MÁS IDEALISTA QUE POLÍTICO, Y DE LAS REFORMAS DE SUS IDEAS SURGIERON EL ANARQUISMO, EL COMUNISMO Y EL SOCIALISMO

16 Medidas del Manifiesto Comunista (LEER) Expropiación de la propiedad de la tierra y aplicación de sus rentas a los gastos del estado. Impuestos fuertemente progresivos. Abolición del derecho de herencia. Confiscación de la propiedad de todos los emigrados y sediciosos. Centralización del crédito en manos del Estado a través de un banco nacional con capital del Estado y monopolio exclusivo. Centralización de los medios de transporte en manos del estado. Aumento de las fábricas nacionales, de los instrumentos de producción y mejora de las tierras, según un plan. Obligación de trabajar para todos. Organización de ejércitos industriales, especialmente para la agricultura. Combinación de la agricultura y la industria, medidas aptas para la eliminación progresiva de la diferencia entre la ciudad y el campo. Educación pública y gratuita de todos los niños. Prohibición del trabajo de los niños en las fábricas, en su forma actual. Unificación de la educación con la producción material, etc.

17 MATERIALISMO DIALÉCTICO: -Diseñado esencialmente por Engels -Basado en el materialismo del Cosmos: Demócrito y Leucipo (atomistas); Epicuro de Samos -La filosofía de Marx es una filosofía "materialista" en oposición al "idealismo" de Hegel. Este pensaba que la "idea" era el motor de la historia. Marx, por el contrario, piensa que este motor es la economía, lo material: la base de toda sociedad es la manera de procurarse su sustento material, es decir, las relaciones de producción -Hegel, aunque situó correctamente la dialéctica como el proceso del desarrollo histórico, invirtió incorrectamente los términos, considerando el espíritu absoluto el motor del devenir histórico, en lugar de las relaciones de producción económica

18 - No existe más realidad fundamental que la materia; pero la materia no es una realidad inerte, sino dinámica, que contiene en sí la capacidad de su propio movimiento, como resultado de la lucha de los elementos contrarios (siendo la contradicción la esencia de la realidad) que se expresa en el movimiento dialéctico. - El materialismo dialéctico nos propone, pues, una interpretación de la realidad concebida como un proceso material en el que se suceden una variedad infinita de fenómenos, a partir de otros anteriormente existentes. Se opone al Idealismo, (en el que el movimiento de la realidad va de la idea a la cosa y a su reconciliación); y se opone al materialismo mecanicista, al concebir la materia como una realidad dinámica.

19 MATERIALISMO DIALÉCTICO 3. Dialéctica marxista Transforma la dialéctica idealista hegeliana ( primacía del espíritu sobre la materia) en materialista Materialista: primacía de la materia sobre al conciencia y el espíritu. Es transformadora de la realidad, revolucionaria. No es materialismo mecanicista (inerte y movimiento de fuera), sino dialéctico (movimiento interno). Materia y movimiento Sólo existe la materia y es dinámica. Toda está en movimiento. El mundo es devenir (Heráclito). La materia dinámica actúa dialécticamente (tesis, antítesis, síntesis). La materia se concretiza en seres concretos, entre ellas hay interdependencia. Todo está en transformación: la materia y su reflejo, el pensamiento. 3.1.

20 LEYES DE LA DIALÉCTICA DE LA NATURALEZA El devenir de la materia no se hace al azar, sino sujeto a leyes: Ley del paso de los cambios cuantitativos a los cualitativos, o ley del salto cualitativo. Pequeños cambios cuantitativos en un objeto producen, en un momento dado (punto nodal) un cambio cualitativo. El agua cuando se va calentando (cambios cuantitativos) llega un momento en que se evapora (cambio cualitativo) Algo que agrada, con muchas repeticiones (cambio cuantitativo), puede hacerse desagradable (cambio cualitativo) 2. Ley de la unidad y lucha de contrarios. La realidad es esencialmente contradicción. Cada estado de la materia lleva en sí su contrario La semilla lleva dentro de sí su negación, el germen, que dará lugar al árbol. En el huevo hay dos fuerzas, la que tiende a que se quede como huevo y la que tiende a que se transforme en pollito 3. Ley de la negación de la negación. La oposición de contrarios (semilla-germen, huevo-germen) se supera mediante la aparición del árbol o del pollito, que es la negación de la negación (semilla = tesis, germen = antítesis, árbol = síntesis). La evolución del universo es evolución progresista. El marxismo es optimista. Interpreta la evolución hacia arriba, a lo superior.

21 LAS CRÍTICAS A LA METAFÍSICA Y A LA RELIGIÓN: -Se declaró ateo, pero no se preocupa en demostrar la inexistencia de Dios -La religión es el opio del pueblo -La base de la crítica irreligiosa es ésta: el hombre hace la religión; la religión no hace al hombre. -La religión es la autoconciencia y la autoidentidad del hombre en tanto que éste no se ha encontrado a sí mismo o se ha extraviado de nuevo. -El hombre no es un ser abstracto habitando fuera del mundo. El hombre es el mundo humano, el estado, la sociedad. -Este estado, esta sociedad, producen la religión, la cual es una conciencia del mundo invertida porque estos son un mundo invertido. La religión es la realización fantástica del ser humano en tanto que éste no posee realidad verdadera alguna. -La lucha contra la religión es, por lo tanto, indirectamente una lucha contra ese mundo de cuyo aroma espiritual es la religión. - La miseria religiosa es a un tiempo expresión de la miseria real y protesta contra la miseria real. -La abolición de la religión como la felicidad ilusoria de los hombres es una demanda para su felicidad real. -La crítica de la religión es, por lo tanto, la crítica embrionaria de este valle de lágrimas del cual la religión es el halo. - Por su parte, F. Engels dijo de la religión lo siguiente: Toda religión, sin embargo, es nada más que un reflejo fantástico en las mentes de los hombres de esas fuerzas externas que controlan su vida diaria, un reflejo en el que las fuerzas terrestres asumen la forma de fuerzas sobrenaturales.

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23 El comunismo: es posible?: Frente al sistema capitalista Intentos de comunismo: URSS (tras Revolución Rusa). Lennin, Trotski, Stalin; China (tras Mao Ze Dong), actualmente comunista ( pero también capitalista!); Cuba (de los Castro; empezó con el Ché Ernesto Guevara); Corea del Norte (dinastía de Kim Jong Un) El papel de los capitalismos para desacreditar el comunismo. El bloqueo económico a Cuba EE.UU y la visión impuesta al mundo del comunismo Las matanzas del comunismo ( mala aplicación?): Stalin El fracaso de la URSS El nivel de vida en Cuba Partidos comunistas: Izquierda Plural, Julio Anguita, Cayo Lara, Pablo Iglesias PSOE ( ideal?) Anarquismo (Bakunin y Kropotkin) Socialismos utópicos Los kibutz; los amish

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