cieg MAHATMA GANDHI ( )

Transcripción

1 Ojo por ojo y el mundo acabará cieg MAHATMA GANDHI ( ) Un hombre joven vestido con un traje confeccionado a medida se dirigía de Durban a Pretoria. Cuando llegó el revisor, le enseñó su billete de primera clase, que era válido, pero no le sirvió de nada. El revisor le indicó que las personas como él, indios de piel oscura, solamente podían viajar en vagones de carga. El joven abogado Mohandas Karamchand Gandhi, a quien su familia había mandado a Sudáfrica para el esclarecimiento de un litigio, se negó a cambiar de sitio. En la siguiente estación le echaron del tren y arrojaron su equipaje tras él. Esta experiencia fue crucial para el joven indio. Hijo del primer ministro de una provincia india, había estudiado en Londres, y después había trabajado como abogado en Bombay. Ahora, en 1893, acababa de llegar a Sudáfrica. Gandhi permaneció más de veinte años en ese país. Durante esos años trabajó a favor de sus numerosos compatriotas indios, que en Sudáfrica eran oprimidos por los blancos al igual que ocurría con la población negra. Allí desarrolló su doctrina de resistencia sin violencia, que él denominaba Satyagraha. También encontró una forma propia de ascetismo, que implicaba, entre otras cosas, castidad y una determinada forma de alimentación. La ética, la moral y la manera de vivir del hindú Gandhi estaban influidas tanto por las doctrinas de su propia religión como por las del cristianismo y el budismo. Gandhi legó muchas frases sobre la manera correcta de vivir y la no violencia. Una de las más conocidas es: «Ojo por ojo y el mundo acabará ciego», publicada en su autobiografía Mis experiencias con 169 Ojo por ojo y el mundo acabará ciego. Ojo por ojo y el mundo acabará ciego.

2 170 la verdad, aparecida en Esta frase está estrechamente ligada a su doctrina del Satyagraha, que en su sentido literal significa «la fuerza de la verdad» o «perseverar en la verdad». Según el Satyagraha, había que acercarse al corazón y a la conciencia del oponente y quebrar la habitual espiral de violencia de las discusiones, para atraer finalmente al oponente a nuestro lado. Los pilares principales del Satyagraha eran la Ahimsa [renuncia a la violencia], que Gandhi había adoptado como una de las normas más importantes tanto del budismo como del jainismo y el hinduismo, y la disposición a aceptar el dolor y el sufrimiento. Gandhi no consideraba el Satyagraha como un arma de los más débiles, sino como un arma de los más fuertes desde el punto de vista espiritual y moral. Lo puso en práctica cuando estaba todavía en Sudáfrica. En enero de 1915 Gandhi regresó a la India, donde ya era conocido desde hacía tiempo por sus actividades en Sudáfrica y fue recibido con entusiasmo. Levantó un centro espiritual en Ahmedabad, el Harijan-aschram, también llamado Sabarmati-aschram. El deseo de los indios de conseguir la independencia se intensificó en 1919, al poco de terminar la Primera Guerra Mundial en la que más de un millón de indios habían luchado por el Imperio británico. Ya en 1916, la Liga Musulmana y el Congreso Nacional Indio (INC, en sus siglas en inglés) habían redactado conjuntamente un manifiesto en el que preconizaban para la India el estatus de dominio británico y la concesión de la autonomía. Canadá, Australia y Sudáfrica ya gozaban de ese estatus. Gandhi recorrió el largo camino de la India hacia la independencia junto a Jawaharlal Nehru, que en 1917 pasó a ser su secretario personal. Al igual que Gandhi, Nehru había crecido inmerso en la cultura británica. Entre 1906 y 1916 había estudiado en Inglaterra, entre otros sitios en Cambridge y Oxford. El entusiasmo que sentía Nehru por Gandhi le llevó a abandonar su prometedora carrera como abogado. El padre de Nehru era abogado y dirigente del INC, que estaba formado por musulmanes e hindúes, aunque estos últimos dominaban cada vez más. jo por ojo y el mundo acabará ciego. Ojo por ojo y el mundo acabará ciego.

3 Gandhi comenzó su lucha por la autonomía de la India en Puso en marcha una estrategia de no cooperación y de desobediencia civil. Los británicos reaccionaron con vehemencia, y los indios, por ende, con boicots y huelgas. En 1920 Gandhi asumió la dirección del INC. A pesar de los sucesivos encarcelamientos, seguía firme en su estrategia de desobediencia civil y de no violencia. El mundo fue teniendo cada vez más presente la imagen de Gandhi, un hombre delgado y menudo de cabeza calva, bigote y unas gafas de montura metálica, con su cuerpo desnudo envuelto en una túnica blanca de algodón y sandalias en los pies. Entre las numerosas acciones llevadas a cabo por Gandhi entre las que se contaban repetidas huelgas de hambre en parte para concienciar a los indios de la unidad y armonía que debía haber entre ellos, una de las que mayor repercusión internacional tuvo fue la Gran Marcha de la Sal. En marzo de 1930, Gandhi marchó desde su aschram, acompañado de unas cuantas docenas de seguidores, hasta el mar Arábigo, a unos 350 kilómetros de distancia. Una vez allí, exhortó a los indios a conseguir por sí mismos su sal y romper el monopolio británico. Así lo hicieron, y decenas de miles fueron detenidos. Ese mismo año, Nehru asumió la presidencia del INC y reclamó la total independencia para la India. En la carismática bicefalia del movimiento independentista indio formada por Gandhi y Nehru, cada uno interpretaba su papel: Gandhi era el hombre que recogía la parte espiritual del alma india, y Nehru la intelectual y práctica. Gandhi y Nehru abogaban por la identidad original y la cultura milenaria del subcontinente indio, por un camino propio, pero también por la modernidad y el entendimiento con otras culturas. Mientras los años treinta discurrían en Occidente entre los proyectos de Estados totalitarios por parte del comunismo y el fascismo y las democracias liberales con economía de libre mercado, Gandhi mostraba al mundo que existían otras culturas fuertemente enraizadas en la Historia y en la mentalidad de millones de personas, y que estas culturas contemplaban la sociedad, la economía y el Estado de un modo distinto a como lo hacía Occidente. 171 Ojo por ojo y el mundo acabará ciego. Ojo por ojo y el mundo acabará ciego.

4 172 Esto era importante, ya que la India era el primer país ajeno a Europa que se levantaba contra sus dominadores coloniales. Para Gandhi era sumamente importante ejercer una resistencia sin violencia. Con el tiempo se convertiría en un ejemplo para el movimiento estadounidense en pro de los derechos civiles, especialmente para Martin Luther King. Las ideas y las actividades de Gandhi fueron recibidas de maneras muy distintas. Winston Churchill, que todavía abrigaba la esperanza de salvar el Imperio británico, veía a Gandhi como «un faquir semidesnudo». En cambio, Albert Einstein dijo que «las futuras generaciones apenas podrán creer que un hombre de carne y hueso como él haya podido existir alguna vez sobre la Tierra». El fin de la Segunda Guerra Mundial trajo consigo también el fin del colonialismo. Las potencias coloniales europeas estaban desangradas, empobrecidas y oprimidas por la necesidad dentro de las propias metrópolis. Apenas podían oponerse a los deseos de libertad de las colonias. Éste era también el caso de Gran Bretaña con respecto a la India. La India alcanzó la independencia en agosto de Por entonces contaba con una población de unos 350 millones de habitantes. Fue sobre todo Nehru quien forjó el Estado que, a finales del siglo XX, fue calificado como la mayor democracia del mundo. Consiguió que en ese subcontinente caracterizado por la pluralidad de pueblos se estableciera una forma de Estado con derecho a voto generalizado también para las mujeres, y con separación entre religión y Estado. Esto era sumamente importante dada la diversidad del país, que estaba plagado de conflictos religiosos, presentaba una profunda grieta entre pobres y ricos, y avanzaba hacia la modernidad al tiempo que conservaba tradiciones arcaicas como el sistema de castas. Ni Nehru ni Gandhi pudieron evitar la partición de su país entre la India, de mayoría hindú, y un Pakistán islámico, con su secuela de guerras y desplazamientos. Pakistán, que obtuvo la independencia al mismo tiempo que la India, quedó dividido inicialmente en Pakistán Este y Pakistán Oeste, hasta que el primero se escindió jo por ojo y el mundo acabará ciego. Ojo por ojo y el mundo acabará ciego.

5 y se convirtió en 1971 en el Estado independiente de Bangladesh. Gandhi, a quien hacía ya tiempo que llamaban «Mahatma» [alma grande], había abogado por dividir el Tesoro Público indio-británico entre la India y Pakistán, como correspondía. Encolerizado por este tema, un nacionalista hindú le asesinó el 30 de enero de En esos momentos, Nehru se encontraba al comienzo de la década en la que su familia iba a ostentar el poder dentro de la India. Hay una foto en blanco y negro en la que se ve a una niña pequeña de pelo oscuro sentada al lado de la cama en que yace Gandhi. Ella, la única hija de Jawaharlal Nehru, mira escéptica; Gandhi sonríe. Años después, esa niña se casó con el político y periodista Feroze Gandhi que no estaba emparentado con Mahatma Gandhi, y recibió así el nombre con el que pasaría a la Historia: Indira Gandhi. Al igual que Gandhi, murió víctima de un atentado en 1984, cuando era primera ministra de la India. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS (1948) A pesar de la tenebrosidad, las atrocidades y el menosprecio por los hombres que trajo consigo el siglo XX, estas diez décadas también han dejado tras de sí muchos jalones que indican que algo se ha conseguido en el largo camino hacia un mundo en paz y libertad. Las Naciones Unidas aprobaron el 10 de diciembre de 1948 la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Esta nueva organización, en la que se iban a integrar todos los Estados, quería velar 173 Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Todo