Secretaría de Educación Distrital. Proyecto de Educación para la Ciudadanía y la Convivencia (PECC)

Transcripción

1 Objetivo: La presente guía está orientada a maestras y maestros o a otros facilitadores de ciudadanía en los colegios que quieran vincularse activamente en la conmemoración del Día escolar de la no-violencia y la paz, mediante la realización de actividades pedagógicas que propicien la reflexión y la acción participativa de las comunidades educativas. En este sentido, el Área Temática de DDHH, Paz y Memoria, desde el Proyecto de Educación para la ciudadanía introduce conceptos y sugiere algunos recursos cuya apropiación y profundización facilitará el desarrollo de actividades en los diferentes ciclos. Día escolar de la no-violencia y la paz (DENYP) 30 de enero. Sobre la fecha. Desde 1964, el 30 de enero (en el aniversario de la muerte del Mahatma Gandhi) se conmemora el Día escolar de la no-violencia y la paz (DENYP), el cual fue instituido en España por iniciativa del poeta Llorenç Vidal. Tras 50 años de existencia, es una iniciativa que pervive y sigue creciendo gracias a su difusión en centros educativos de todo el mundo y se ha afianzado como eje dinámico de promoción de la educación no-violenta y pacificadora, de ahí que este día sea reconocido como el punto de partida de una gran variedad de iniciativas actuales de educación en estas materias. La conmemoración del DENYP parte de reconocer la autonomía y el potencial creativo de cada institución educativa, en este sentido se propone el desarrollo libre de actividades, siempre que estas sean coherentes con los fundamentos teóricos en la filosofía y la práctica de la no-violencia. Sin embargo, el DENYP cuenta con un núcleo permanente de orientaciones básicas 1, de las cuales se refieren algunas a continuación: 1 Orientaciones completas disponibles en:

2 El Día escolar de la No-violencia y la Paz es un llamado a los educadores de buena voluntad de todas las ideologías para que tomen conciencia de que uno de los objetivos fundamentales de la educación consiste en despertar y desenvolver en los educandos el espíritu de amor universal, no-violencia y paz, con el propósito de cooperar al desarrollo de su personalidad integral y procurar un mundo más fraterno, más respetuoso con los derechos humanos, menos violento, más pacífico. El fondo de la filosofía y práctica de la no-violencia se plasma en el mensaje básico del DENYP: "Amor universal, No-violencia y Paz. El Amor universal es mejor que el egoísmo, la No-violencia es mejor que la violencia y la Paz es mejor que la guerra". El procedimiento didáctico adoptado para conmemorar el DENYP ha de ser vivencial y -dentro de una gran libertad de opciones y alternativas- puede consistir en: Motivación. Desarrollo: -Presentación de la biografía de una o un pacifista no-violento. -Investigación, análisis y estudio de alguna situación conflictiva y/o resolución noviolenta de conflictos. Reflexión y comentarios en torno al mensaje básico del DENIP. Breve meditación pacificadora, silencio o reflexión personal sobre el mensaje básico de DENIP. Actividades expresivas y/o aplicadas de orden actitudinal, práctico, verbal, plástico, dinámico, etc.

3 En Colombia a partir de la declaración realizada por la Asamblea General de las naciones Unidas que declaró al 2 de Octubre como el Día internacional de la NO-VIOLENCIA, se desarrollan actividades por parte de organizaciones de la sociedad civil que buscan promover una cultura de la No-Violencia. Para mayor información se puede consultar el siguiente vínculo: Por qué conmemorar el DENYP el día de la muerte de Mahatma Gandhi? El DENYP se conmemora la misma fecha en que murió Gandhi, en razón de quien fue este hombre y sobre todo por lo que hizo, así lo evidencia su experiencia de vida 2 : Mohandas Karamchand Gandhi nació en la India en 1869 y está considerado el máximo representante del pacifismo mundial. Un pacifismo comprometido con la lucha por los derechos de las personas y los pueblos, pero que llevaba a cabo esa lucha por medio de acciones no-violentas. Nacido en la India, estudió derecho en Inglaterra y se trasladó a ejercer su profesión de abogado en Sudáfrica, donde se encontró con el apartheid que sufrían en ese país, tanto los negros, como la numerosa colonia de indios que allí vivía. En este país comenzó sus primeras actividades de protesta pacífica contra el sistema, basada en la resistencia pasiva y la no-cooperación con las autoridades. Tras 20 años de lucha, y habiendo conseguido importantes mejoras, al menos para la comunidad india en Sudáfrica, se trasladó a la India para luchar por la independencia de su país, entonces colonia de Gran Bretaña. 2 Tomado de Enrédate programa educativo de UNICEF, disponible en:

4 Su experiencia africana de lucha no-violenta fue seguida en la India por millones de personas que se oponían, mediante boicots y manifestaciones pacíficas, a la dominación británica. Gandhi fue detenido en numerosas ocasiones, pero solía ser puesto en libertad debido a la enorme presión del pueblo indio que, debido también a su forma de vida sencilla y espiritual, le consideraba un santo (Mahatma quiere decir 'alma grande' en sánscrito). Tras muchos años de lucha del pueblo indio, liderado por Gandhi, Gran Bretaña concedió la independencia a la India en Gandhi murió asesinado en 1948 cuando se dirigía a rezar, víctima del enfrentamiento entre hindúes y musulmanes en su propio país que él siempre intentó evitar. La muerte de Gandhi fue considerada una catástrofe internacional, incluso las Naciones Unidas decretaron un periodo de luto. Sin embargo, su figura como defensor de la lucha pacífica contra las injusticias ha seguido creciendo hasta convertirse en el símbolo del pacifismo mundial. *Se sugieren algunos recursos audiovisuales para profundizar y entender mejor la significancia histórica de Gandhi: Gandhi (La película) Director: Sir Richard Attenborough. Año: 1982 Duración: 3 horas (Aproximadamente). Disponible para ver en:

5 Mahatma Gandhi. Peregrino de la paz (Biografía) Duración: 45 minutos (Aproximadamente) Disponible para ver en: Para tener en cuenta: Si bien la vida de Gandhi puede tomarse como una experiencia emblemática de pacifismo y no-violencia, en el desarrollo de las actividades propuestas por maestras y maestros puede incluirse la referencia a la vida de otros lideres reconocidos como Martin Luther King. Sin embargo, para introducir una perspectiva de diversidad y género, y de este modo no recaer en prácticas violentas como la discriminación es indispensable, por ejemplo, dar cabida a historias de vida igualmente significativas de mujeres que en su momento y contexto han contribuido a la paz por medios no violentos como es el caso de: Rigoberta Menchu (Guatemala), Wangari Maathai (Kenia), Ellen Johnson Sirleaf y Leymah Gbowee (Liberia), todas ellas galardonadas con el Premio Nobel de Paz. Qué es la no-violencia? El autor español Mario López Martínez señala que la no violencia como otros conceptos, no es una construcción puramente mental sino sobre todo una construcción social, que ofrece un abanico amplio de interpretaciones. Por tanto más que una definición exclusiva, presenta posibilidades de interpretación:

6 -La noviolencia es un método de intervención de conflictos que recoge un conjunto de métodos para tender puentes de entendimiento entre las partes involucradas- La opción no violenta no supone una mera negación de la violencia directa, sino un proyecto positivo de transformación radical de la sociedad y de nosotros y nosotras mismas. El objetivo fundamental es acabar con la violencia estructural haciendo de la coherencia entre fines y medios uno de sus elementos fundamentales. - Está fundamentada en la filosofía de ahimsa, palabra que proviene del sanscrito y que defiende la no violencia. La filosofía ahimsa reclama la decisión consiente de no actuar violentamente contra otros y por el contrario, asumir una actitud solidaria, de defensa de la justicia y responsable. -La noviolencia es un método de lucha no armada igualdad, derechos humanos. para obtener justicia, libertad, -La noviolencia es humanización de la política. Es hacer política sin acudir a la violencia; se trata de hacer política usando estrategias y mecanismos pacíficos. -La noviolencia como un viaje de introspección personal que busca un equilibrio mental, corporal y espiritual. -La noviolencia es una cosmovisión del ser humano en donde el amor se entiende como aquello que verdaderamente mueve al hombre y al mundo y que puede verse plasmado en forma de alianzas, cooperación, filantropía entre otras 3. Por otra parte, el autor colombiano Pedro Valenzuela plantea que la no violencia debe distinguirse de la expresión resistencia pasiva, ya que ( ) no es pasividad, resignación, 3 López Martínez, Mario (2004). Enciclopedia de Paz y Conflictos. Universidad de Granada. Pág

7 sumisión, ni aceptación de la injusticia sino un método de lucha para quienes rechazan tanto la injusticia como la utilización de la violencia para combatirla 4 El mismo autor desde una perspectiva crítica, pone en discusión el hecho que la noviolencia siempre esté ligada con principios éticos o morales, ya que en ciertos contextos ésta puede surgir como una opción efectiva en la medida que ( ) la vía militar es una alternativa inexistente. A partir de esta postura, construye una definición más amplia o consensual de no violencia en los siguientes términos ( ) un método de lucha en el que diferentes expresiones comparten un mínimo denominador: el rehusarse a recurrir a la violencia 5. Algunos ejemplos de acciones no violentas: Luchar por la justicia con medios justos Luchar por la paz con medios pacíficos: RECHAZO al uso de la violencia como mecanismo de abordaje de los conflictos Actitud de DENUNCIA Romper con la indiferencia Acciones de NO COOPERACIÓN o de boicot pacífico con situaciones que vayan en contra de la justicia y la dignidad. Vincularse a causas que DEFIENDAN EL RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS Promoción de formas de comercio y economía SOLIDARIA Protección de la naturaleza y el medio ambiente Participación en campañas de DESOBEDIENCIA CIVIL frente a leyes injustas Incidencia en las políticas públicas para la ERRADICACIÓN DE LA POBREZA Y LA DESIGUALDAD 4 Valenzuela, Pedro ( 2001). Reflexión Política. Universidad Autónoma de Bucaramanga Colombia. Vol. 3, núm. 5. Pág. 2. En: 5 -Ibíd.

8 Participar con CARTAS de oposición o de apoyo en temas asociados a la defensa de la dignidad. Comunicaciones masivas: Caricaturas, símbolos, folletos, volantes, graffiti u otras formas de denuncia. Manifestaciones simbólicas y colectivas: Vigilias, Huelgas de hambre. MARCHAS y DESFILES RETIRARSE de un sitio Para tener en cuenta La historia oficial ha situado a la violencia en el primer plano de sus relatos, afianzando la idea de la guerra como única opción; no obstante, grupos humanos de diferentes épocas y procedencias han acogido la no violencia como método de lucha y transformación social. Para poner la no violencia en contexto y aproximar a las y los estudiantes a la realidad colombiana sugerimos se tome en consideración las siguientes experiencias: COMUNIDAD DE PAZ DE SAN JOSÉ DE APARTADÓ: ASOCIACIÓN DE TRABAJADORES CAMPESINOS DEL CARARE

9 Invitación Desde el 2013 la SED viene acompañando a Generación de Paz, una iniciativa de organización y acción colectiva estudiantil por la resolución negociada del conflicto armado y la construcción de paz. Este grupo se ha manifestado abiertamente en contra de la violencia como opción política para alcanzar fines. Generación de Paz espera seguir creciendo durante 2014 con la vinculación de todas y todos aquellos que dicen no a la violencia y actúan por la paz.

10 Si estas interesado o te interesa en unirte a Generación de Paz escríbenos a: generaciónpaz.bogota@gmail.com