LUGAR DE MEMORIA. Un rito patrimonial y su proceso de espacialización

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José Manuel Cáceres Correa
hace 6 años
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1 LUGAR DE MEMORIA Un rito patrimonial y su proceso de espacialización

2 ESTRUCTURA PRESENTACIÓN 1. CIUDAD, MEMORIA Y PATRIMONIO INMATERIAL DE MARZO, 1985: TOPOGRAFÍA DEL HORROR 3. EL CASO GUERRERO, NATTINO Y PARADA 4. ORGANIZACIÓN CIUDAD ELEFANTE 5. EL LUGAR 6. EL PROYECTO/ PROCESO/ DISEÑO/ IMÁGENES 7. CONCLUSIONES

3 1. CIUDAD, MEMORIA Y PATRIMONIO INMATERIAL Creemos en una ciudad permeada por las memorias, también las dolorosas. A través de acciones construidas e inmateriales buscamos promover la presencia cotidiana de la memoria en las ciudades, en especial en el espacio público, fortaleciendo así el desarrollo de una mayor cultura democrática. CIUDAD/TERRITORIO ESPACIO DE TRABAJO PATRIMONIO INMATERIAL MEMORIAS DEL HORROR/DOLOR

4 2. 29 DE MARZO DE 1985: TOPOGRAFÍA DEL HORROR

5 3. EL CASO GUERRERO, NATTINO Y PARADA

4. CIUDAD ELEFANTE Somos un grupo de personas de la sociedad civil, formalizado como organización comunitaria funcional de la comuna de Providencia, nos interesa la relación entre memoria, ciudad y

Vecinos y amigos nos agrupamos hace ya 9 años en torno a la idea de la ciudad como depositaria de la memoria histórica, buscando construir una topografía de la memoria en el espacio público, que se

6 4. CIUDAD ELEFANTE Somos un grupo de personas de la sociedad civil, formalizado como organización comunitaria funcional de la comuna de Providencia, nos interesa la relación entre memoria, ciudad y derechos humanos; buscando activar procesos ciudadanos de recuperación y re significación de lugares que fueron testigos del horror de la dictadura. Vecinos y amigos nos agrupamos hace ya 9 años en torno a la idea de la ciudad como depositaria de la memoria histórica, buscando construir una topografía de la memoria en el espacio público, que se haga cargo de su historia reciente, generando marcos de referencia ciudadanos que promuevan la defensa de los Derechos Humanos. Una característica fundamental de nuestro trabajo es nuestra aproximación desde la vida y el espacio público cotidiano, como una energía creadora, de aquello que se quiere recordar, la cual expresamos en nuestro lema: Con memoria y alegría, adelante por la vida.

7 5. EL LUGAR

La velatón como patrimonio inmaterial que recoge los ritos necesarios

que se apuesta, se transforme en un lugar de encuentro para la comunidad,

8 La velatón como patrimonio inmaterial que recoge los ritos necesarios para el recuerdo, pero también la posibilidad de incorporar diversas expresiones de memoria. Este rito patrimonial colectivo se quiso relevar otorgándole un espacio, que se apuesta, se transforme en un lugar de encuentro para la comunidad, junto con cumplir con la necesidad de marcar físicamente un sitio histórico. Las velas encendidas como símbolo de iluminar el futuro.

9 6. EL PROYECTO/ PROCESO Proceso iniciado por emprendedores de la memoria (Ciudad Elefante) Trabajo colaborativo con diversos actores, que influyen en el proyecto. Persistencia y creatividad CONSULTORA JJVV 8-9 CONSEJO DE MONUMENTOS VECINOS EDIFICIO MUNICIPALIDAD PROVIDENCIA 8500 FIRMAS CIUDAD ELEFANTE COLABORADORES

6. PROYECTO/ DISEÑO Junto con la apropiación del espacio que genera el rito anual de congregarse, va surgiendo la necesidad de marcar

La primera idea que surge es marcar la vereda a lo largo de la fachada del ex Colegio Latinoamericano, dejando un vacío (vidrio) que

El primer proyecto se hace cargo de un retazo urbano (BNUP) que queda luego de la demolición del colegio y busca transformarlo en un

10 6. PROYECTO/ DISEÑO Junto con la apropiación del espacio que genera el rito anual de congregarse, va surgiendo la necesidad de marcar el lugar. La primera marca auto gestionada se realiza en la velatón del La primera idea que surge es marcar la vereda a lo largo de la fachada del ex Colegio Latinoamericano, dejando un vacío (vidrio) que recuerde las ausencias de Manuel, José Manuel y Santiago. El primer proyecto se hace cargo de un retazo urbano (BNUP) que queda luego de la demolición del colegio y busca transformarlo en un lugar de memoria que transmita lo sucedido pero también que sea en un espacio público, cotidiano, y de reflexión. Para esto, tres líneas en el pavimento representan las vidas de los ausentes, que terminan en tres bancas para recordarlos. Primera Marca Primera Idea Primer Proyecto

11 Buscamos relevar este lugar como el sitio histórico y de memoria que es, donde hace ya 30 años se reúnen cientos de personas a recordar. Topografía de la memoria Es una medida de reparación personal y colectiva. Espacio resignificado impulsado por la ciudadanía Queremos que la memoria nos conecte con un momento de compromiso y militancia previo a la masacre, reconectarse con ellos en tanto padres, profesores, amigos, militantes. Memoria colectiva Espacio urbano, central, público /memoria cotidiana Lo relevamos en tanto lugar de vida (escuela, amistad, barrio) y no de muerte (lugar de ejecución, abandono, dolor).

LUGAR DE MEMORIA: GUERRERO, NATTINO Y PARADA El 29 de marzo de 1985, en este lugar, donde entonces se emplazaba el Colegio Latinoamericano de Integración, secuestraron a Manuel Guerrero Ceballos y

12 LUGAR DE MEMORIA: GUERRERO, NATTINO Y PARADA El 29 de marzo de 1985, en este lugar, donde entonces se emplazaba el Colegio Latinoamericano de Integración, secuestraron a Manuel Guerrero Ceballos y José Manuel Parada Maluenda. El día anterior, cerca de su hogar, había sido secuestrado Santiago Nattino Allende. El sábado 30 de marzo, los tres profesionales comunistas aparecieron muertos en las inmediaciones del aeropuerto. Habían sido asesinados por agentes del Estado. José Manuel, Santiago y Manuel fueron ciudadanos comprometidos con valores como la democracia, la justicia social y una cultura de paz entre los seres humanos. Que sus ausencias, simbolizadas en este espacio, nos inviten a construir una sociedad tolerante y respetuosa de los derechos humanos. Con memoria y alegría, adelante por la vida Ciudad Elefante, familiares y amigos Municipalidad de Providencia

13 PROYECTO DEFINITIVO

15 7. CONCLUSIONES Patrimonio inmaterial como acción que puede transformar la ciudad. Mayor participación en iniciativas de memorialización, puede incorporar nuevas miradas y ampliar actores vinculados. Memoria cotidiana a través del espacio público. Nuevos códigos estéticos y éticos. Desafío: Uso y apropiación del espacio por parte de los ciudadanos Que los espacios dialoguen con otros espacios y no se transformen en islas.

16 MUCHAS GRACIAS

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