KARL MARX ( )

Transcripción

1 KARL MARX ( )

2 VIDA Nació en Tréveris (Alemania), hijo de Heinrich, abogado, y de Heinriette Pressburg, ama de casa. Tanto el padre como la madre de Marx eran de origen judío. Marx fue bautizado en Karl recibió una educación impregnada de racionalismo kantiano y liberalismo político.

3 Karl realizo sus estudio secundarios en Tréveris y seguidamente recibió sus estudios en la Universidad de Bonn y posteriormente en Berlín. En 1836, Marx se traslada a Berlín y en le verano de ese mismo año, se compromete en secreto con Jenny Von Westphalen, una joven de familia aristocrática, con la que contraerá matrimonio en 1843.

4 Se convirtió en frecuentador asiduo de Doktorclup, circulo de jóvenes intelectuales hegelianos que asumían posturas radicalizadas, allí conoció, al profesor de historia, Karl Friedrich Koppen y al teólogo Bruno Bauer. Se licencio en Berlín el 15 de abril de 1841, en filosofía con una tesis titulada Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro.

5 Al no obtener un cargo docente en la Universidad, Marx pasó al periodismo y se convirtió en redactor (de la Gaceta Renana), órgano de los radicales burgueses de Renania, donde escribía Bruno Bauer y su hermano Edgar. Muy pronto es nombrado redactor en jefe del periódico.

6 El 21 de enero de 1843, fue prohibida su publicación y en ese verano, estudió a Feuerbach. En 1844, conoce en París a Friedrich Engels, que seria amigo y colaborador suyo durante toda su vida. Con la ayuda económica de algunos de sus amigos de Colonia, Marx consiguió sus investigaciones de Filosofía y economía política.

7 De Colonia regresó a París, pero le fue prohibida su residencia en la capital, y así Marx tuvo que partir a Inglaterra el 24 de agosto de 1849, llevando a cabo, investigaciones sobre economía, historia, sociología y política.

8 El 2 de diciembre de 1881, moría la esposa de Marx, Jenny. Y Karl Marx falleció el 14 de marzo de 1883, y fue sepultado tres días después en el cementerio de Highgate. Su vida fue muy agitada, pues en cada ciudad a donde iba (Bon, París, Bruselas, Londres), inmediatamente trataba de publicar sus escritos revolucionarios, que ocasionaban el recelo de la autoridad civil, y, en no pocos casos, la expulsion del país.

9 OBRAS: Ideología alemana (1832). Critica al derecho público de Hegel (París, 1844) Escritos económico- filosóficos (1844). La sagrada familia (1845). Manifiesto del partido comunista (1848). El capital (1867, 1885, 1894).

10 PENSAMIENTO

11 ALIENACION DEL TRABAJO: Marx haya a hombres alienados, es decir, expropiados de sus valores de hombre, debido a la expropiación o alienación de su trabajo. El hombre puede vivir humanamente, hacerse en cuanto hombre, si humaniza la naturaleza de acuerdo con sus necesidades y sus ideas junto con los demás hombres. El trabajo social es antropógeno. Sirve para distinguir al hombre de los demás animales. El hombre trabaja por su propia subsistencia.

12 El obrero se ve ALIENADO de la materia prima, el obrero es una mercancía en las manos del capital. En esto consiste la alienación del trabajo. Según Marx, esta situación en la que el hombre se transforma en bestia, se supera mediante la lucha de clases.

13 1. MATERIALISMO Qué es primero, la MATERIA o el ESPIRITU? Los marxistas no niegan el pensamiento pero todo lo espiritual para ellos es derivado de la materia. La conciencia y el pensamiento, constituyen una propiedad y un producto de la materia, dejan de ser inmateriales. No es Dios quien ha creado la materia, si no que es el cerebro humano (materia) el que ha creado la idea de Dios.

14 1.1 DOS TIPOS DE IDEALISMO A. ONTOLÓGICO: rechaza la existencia de un espíritu puro creador de la MATERIA. B.GNOSEOLÓGICO: se opone al realismo y es el que propone el Ser en función del conocer (Berkeley).

15 Racionalistas e Idealistas, antecesores de Marx en Alemania, lo obligan a inclinar el péndulo del pensamiento al otro extremo: LA MATERIA.

16 1.2 MATERIALISMO HISTÓRICO Por lo tanto la esencia del hombre reside en su actividad productiva. La primera acción histórica del hombre consiste en la creación de medios adecuados para satisfacer sus necesidades vitales. Las ideas dominantes de una época siempre han sido únicamente las ideas de la clase dominante.

17 1.3 MATERIALISMO DIALÉCTICO La influencia de Hegel sobre Marx se deja ver, sobre todo, en el método dialectico, que utiliza como ley fundamental el devenir de la materia. Su materialismo es dinámico y evolutivo Las definiciones de esencia son fijas, y con eso matan lo mas intimo de la materia, que es el cambio.

18 La dialéctica es la ley del cambio de la realidad, y esta evolución tiene lugar de acuerdo con las tres etapas hegelianas que son: tesis, antítesis, síntesis. La aplicación mas importante de estas etapas dialécticas está en la interpretación del devenir histórico, como una continua luchas de clases. La sociedad siempre ha tenido clases sociales en pugna: tesis (predomina una u otra), antítesis (la lucha armada acelera el proceso evolutivo), síntesis (el motor de la historia es lucha de clases).

19 MARXISMO ACTUAL Explica la dialéctica en función de tres leyes: Ley del cambio: todo esta en continuo devenir. Lucha de contrarios: un ser siempre contiene su propio contrario. La transformación de la cantidad en cualidad: la evolución se realiza primeramente de un modo gradual (cantidad) y llega un momento en salta la chispa (la revolución), y se produce una situación diferente a la anterior.

20 CRITICA A LA RELIGIÓN Los hombres alienan su ser proyectándolo en un Dios imaginario. El hombre es quien crea la religión. La religión es el anhelo de la creatura oprimida, el sentimiento de un mundo sin corazón, el espíritu de situaciones en la que está ausente el espíritu. ES EL OPIO DEL PUEBLO. Es obra de la humanidad sufriente y oprimida, obligada a buscar consuelo en el universo imaginario de la fe.

21 COMENTARIO CRITICO Materialismo: es absurdo reducir todo el ser a Materia, ese monismo queda incapacitado para explicar el conocimiento intelectual y el hecho de la comunicación interpersonal. Dialéctica: es una ley perfectamente aceptable, lo contrario en el marxismo es esa fe en una divinidad subterránea que mueve toda la materia. Esa fe debería aceptarse mejor como una ley universal. Praxis: lo positivo, su actitud que tiende a su aplicación practica, no se contenta con contemplación filosófica. Lo negativo, es la exageración de dicha tesis al llegarla a considerar como único criterio de verdad.

22