Introducción. II Congreso de Estudios Poscoloniales y II Jornadas de Feminismo poscolonial

Transcripción

1 II Congreso de Estudios Poscoloniales y II Jornadas de Feminismo poscolonial Mesa 8: Tecnologías del cuerpo, arte y performance El arte como expresión de violencia. Heridas del cuerpo femenino Moura Karina Violeta Universidad Nacional de San Martin Kmoura1989@gmail.com Introducción A lo largo del tiempo múltiples artistas han expresado sus emociones mediante sus obras. Sin embargo las mujeres, salvo excepcionales casos, han quedado silenciadas u olvidadas dentro de la historia del arte. No obstante, artistas como Regina Galindo, Ana Mendieta o Frida Kahlo han desafiado a las normativas y mediante sus obras han desnudado sus pensamientos y emociones. Muchas de ellas han usado su propio cuerpo como lienzo. En este trabajo se analizará la serie titulada Contenedoras de Nora Quinteros, que forma parte de la exposición Coraje y desobediencia: relación de las artes visuales valencianas y latinoamericanas contra la violencia de género realizada en 2014 en Valencia. La artista puertorriqueña investiga los diversos tipos de heridas que pueden padecer las mujeres, desde las producidas durante una cesárea hasta las ocasionadas por violencia de sus parejas. Así, se interesa por el dolor, tanto físico como psicológico representando las heridas de forma profunda, infringidas en esculturas de torsos huecos, de tamaño real, siendo cada una de ellos diferentes entre sí e intervenidas con diversos materiales. Esta muestra nos sirve como disparador para pensar las heridas que una mujer puede sufrir a lo largo del tiempo, provocadas por distintos factores, como ser la violencia de género, la maternidad o la moda y sus cánones de belleza. De esta forma se puede observar como los cuerpos de las mujeres son violentados de una forma naturalizada y como las mujeres son contenedoras de las exigencias que se les demanda cotidianamente. 1

2 Heridas naturalizadas Existen muchos tipos de heridas que puede recibir el ser humano, heridas físicas o heridas psíquicas, heridas provocadas o heridas infringidas por otrxs. En particular las mujeres podemos sufrir heridas que están naturalizadas, que no están cuestionadas, que no elegimos o que creemos que elegimos pero forman parte de un sistema patriarcal que nos impone sus valores desde que nacemos. La muestra de Nora Quinteros recorrer varias de esas situaciones. En este sentido nos preguntamos cuáles son esas heridas y porque se realizan. Como ejemplo se ha decidido analizar tres tipos de heridas que se consideran provocadas por la violencia de género a la que estamos expuestas y de las cuales somos contenedoras. En primer lugar se analizará las heridas provocadas en los feminicidios y las provocadas por violencia domestican. En segundo lugar se tomarán las heridas de la maternidad y por último las heridas de la belleza. De violencia doméstica a feminicidios: Si bien no necesariamente las mujeres que padecen de violencia domestica terminan siendo asesinadas y viceversa, los feminicidios no siempre son iniciados en el ámbito del hogar se elige analizar estas dos puntas debido a que se encuentra una, la violencia domestica en el extremo de un poco visibilización y el feminicidio, gracias a la nueva ley en un lugar más mediatizado y expuesto. Vivimos en una sociedad impregnada de valores patriarcales que operan a distintos niveles. El feminicidio y la violencia tanto psicológica como física son sus peores expresiones. Se entiende por patriarcado de acuerdo a la definición de Celia Amorós como un pacto entre varones interclasista, en el cual se apropian del cuerpo de las mujeres, como propiedad privada. La autora nos dice 1 Podría considerarse al patriarcado como una especie de pacto interclasista, meta estable, por el cual se constituye en patrimonio del 1 Amorós, Celia: Feminismo: Igualdad y diferencia. Capítulo I. (1994) PUEG- Programa Universitario de Estudios de Género- Universidad Nacional Autónoma de México. 2

3 genérico de los varones en cuanto se auto-instituyen como sujetos del contrato social ante las mujeres que son en principio las pactadas. Esto dicho así es muy esquemático [...] Pero en principio el patriarcado sería ese pacto interclasista- por el cual el poder se constituye como patrimonio del genérico de los varones. En ese pacto, por supuesto, los pactantes no están en igualdad de condiciones, pues hay distintas clases y esas diferencias de clases no son ni mucho menos! Irrelevantes. Pero cabe recordar, como lo hace de forma muy pertinente Heidi Hartmann, que el salario familiar es un pacto patriarcal entre varones de clases sociales antagónicas a efectos del control social de la mujer Al referirnos a la violencia de género se entiende que puede producirse hacia una mujer o hacia un hombre. Sin embargo, las estadísticas nos muestran que en la cotidianidad son las mujeres las que padecen mayor violencia, ya sea física como psicológica muchas veces de forma cruel, tortuosa llegando a los extremos del feminicidio como ya se ha mencionado anteriormente. Se entiende en este estudio como violencia contra mujeres y de acuerdo a la Convención de Belem do Para, cualquier acción o conducta, basada en su género, que cause muerte, daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico a la mujer, tanto en el ámbito público como en el privado, y que incluye a las violencia física, sexual y psicológica. Con lo cual la violencia doméstica ejercida contra las mujeres está contenida dentro de esta definición y abarca a la que se perpetúa dentro de la familia o unidad doméstica o en cualquier otra relación interpersonal, sea que el agresor haya compartido o comparta el mismo domicilio que la mujer, y comprende, entre otros, violación, maltrato y abuso sexual. Con respecto a la figura de feminicidio ha cobrado relevancia debido a que el 14 de noviembre de 2012 de la ley Nº , donde se han realizado una serie de modificaciones al art. 80 del código penal, donde lo que se destaca es la incorporación del delito de feminicidio. Esta reforma penal es de suma importancia ya que instala la problemática de género dentro del código penal argentino. Se entiende por esta ley que no todo asesinato de una mujer es un feminicidio, por esta razón es difícil de probar. Un feminicidio es un asesinato cometido por un hombre hacia una mujer donde se entiende que lo comete por ser mujer. Desde el arte muchas veces se intenta visibilizar lo invisible desde otra perspectiva. Nora Quinteros utiliza materiales frágiles para simbolizar la vulnerabilidad del cuerpo de la mujer. Pero existen heridas que no pueden ser representadas. En la violencia 3

4 domestica ocurre en muchas ocasiones que el maltrato y la violencia psicológica son los tipos de violencias que padecen varias mujeres sin llegar a lo físico. Así mismo debe prestarse atención a la violencia psicológica debido a que al ser menos visible puede pasar desapercibida, además de ser por lo general los primeros tipos de violencia que aparecen antes de la física. Tomando a la autora Marie Hirigoyen, en Mujeres maltratadas: los mecanismos de violencia en la pareja (2012) aborda el tema de la violencia domestica en donde destaca tres aspectos. En primer lugar, señalar que la autora le otorga suma importancia a la violencia psicológica, ya que por lo general es la violencia física la que se considera importante de tratar, quizás porque es más visible o más fácil de probar. En segundo lugar, se expresa que la violencia doméstica es sufrida por todas las capas sociales y no solamente en las marginales. Vale mencionar que este dato es validado también por el Informe de salud y violencia de la Organización Mundial de la salud, realizado en el 2002, donde se rebela que la violencia puede darse en las distintas clases sociales. Por último, el tercer punto relevante en este libro es desmitificar sobre la responsabilidad individual que tienen las mujeres, como ser, el masoquismo femenino en relación a la violencia que sufren. La herida de la maternidad inne-cesaria Las mujeres al ser madres pueden recibir cortes en un parto natural (episiotomía) o practicarle una cesárea cuando la mujer no puede dar a luz a su hijx sola. Ambas son intervenciones que se realizan en el cuerpo de la mujer de forma no natural pero que pueden facilitar el nacimiento de la criatura y la continuidad de la vida de la madre. Pero nos preguntamos Podemos elegir libremente? En el último tiempo se ha abierto el debate sobre la cesárea y sobre la libre elección. No se pretende en este trabajo ahondar en dicho debate pero si reflexionar sobre las heridas que se provocan en el cuerpo de la mujer sin ser cuestionadas por mucho tiempo. De la mano de ello nos encontramos con lo que se llama violencia obstétrica contemplada en la ley Ley Ley de protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres en los ámbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales. En ella se 4

5 proclama que la Violencia obstétrica es aquella que ejerce el personal de salud sobre el cuerpo y los procesos reproductivos de las mujeres, expresada en un trato deshumanizado, un abuso de medicalización y patologización de los procesos naturales, de conformidad con la Ley Conforme a esto se entiende que en situaciones en las que la madre realmente no pueda concretar por sus propios medio el nacimiento de su hijx puede intervenirse su cuerpo, pero se plantea el problema de la decisión. De cuanto pueden decidir las mujeres sobre su propio cuerpo y sobre su propio parto. Bajo el manto de la legitimidad que les da ser profesionales de la salud en muchas ocasiones fuerzan la cesaría en mujeres que no necesitan o violentan verbalmente a las mismas en un momento de extrema vulnerabilidad en la que se encuentran Si de hablar de heridas innecesarias se trata las heridas del aborto merecen ser reflexionadas. En la Argentina está surgiendo de forma lenta el debate sobre este tema pero aún contamos con valores católicos muy arraigados como para que sea una realidad. Miles de mujeres se mueren en abortos clandestinos con heridas innecesarias pudiendo realizarse en lugar con óptimas condiciones. Las heridas del aborto existen, se sabe que existen pero es conveniente no hablar de ellas, aunque lleven a la muerte a miles de mujeres. Antes muerta que sencilla La frase antes muerta que sencilla, expresión utilizada comúnmente en el mundo se puede usar de metáfora al hablar de las heridas producidas en los quirófanos en donde miles de mujeres intentan parecerse al modelo de belleza establecido en nuestra mente desde pequeñas. Modelos, muñecas barbies, mujeres intervenidas en su belleza natural, son muchas veces modelos que se les muestran a las pequeñas como forma de alcanzar la felicidad y como lo que deberían ser para ser exitosas y deseadas. Las heridas de los quirófanos están naturalizadas en nuestra sociedad, incluso se ha cambiado la tradicional fiesta de 15 años por operaciones de rostro o implantes mamarios. La sociedad no parece notar que muchas mujeres han muerto durante las operaciones o después de ellas para alcanzar un ideal de belleza. Muchas creen que eligen esas operaciones de forma libre, pero lo hacen realmente? La sociedad capitalista patriarcal 5

6 y consumista en la que nos encontramos manipula a las mujeres para provocarse heridas para corregir lo se supone que es defectuoso. No se pretende juzgar a las mujeres que deciden operarse, pero se plantea el debate sobre su libre elección y sobre como son heridas que normalizamos al punto de regalarlas. Conclusión El cuerpo de la mujer dentro de la sociedad en que nos encontramos se encuentra normalmente vulnerado. La muestra de Nora Quinteros muestra distintos cuerpos huecos, que son distintos entre sí. Ningún ser es igual a otro, ninguna mujer es igual a otra, pero aún así nos conectamos a través de la violencia que sufrimos de forma naturalizada, así se practique en nuestro cuerpo o en el de otras mujeres, está establecido que las heridas que sufrimos recién comiencen a debatirse como es el caso de los feminicidios, se naturalice como el caso de las operaciones estéticas, se tolere, como la violencia obstétrica o no se discuta en profundidad como el aborto. Este trabajo se propuso reflexionar sobre esas heridas, las heridas que pasaron otras, nosotras, todas. Abrir el debate hacia estos temas es comenzar a cuestionar el sistema patriarcal en el que vivimos. 6

7 Bibliografía Amorós, Celia: Feminismo: Igualdad y diferencia. Capítulo I. (1994) PUEG- Programa Universitario de Estudios de Género- Universidad Nacional Autónoma de México. Convención interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer Convención de Belén do Pará PARA.pdf. Escuelas populares de formación en género. Cuadernillo Nº 1. Universidad Nacional de San Martin Hirigoyen, Marie France Mujeres maltratadas: los mecanismos de la violencia en la pareja, Bs. As., Paidos,