Pirámide de Cheops a C. Ramsés II

Transcripción

1 LOS ANTECEDENTES DE LA CULTURA DE OCCIDENTE: ARTE Y ARQUITECTURA ANTIGUOS EN LOS VALLES DE LOS RÍOS: EGIPTO Y MESOPOTAMIA. Pirámide de Cheops a C Ramsés II

2 EGIPTO SE PONE DE MODA: INVESTIGACIÓN Y ESTUDIOS DE LA CULTURA EGIPCIA La tumba de Tut Ankh Amon En el Valle de los Reyes, en 1922, por Howard Carter y Lord Carnavon

3 En los últimos años, grupos de egiptólogos han denunciado el reemplazo de piedra nueva por la original.

4 Condicionantes geográficos Rodeado de desierto Delta Río Nilo Curso muerte 250 km. Ancho 15km Ancho Longitud Km (civilización egipcia menos de la mitad) Bajo Egipto (papiro) Alto Egipto (Loto) Crecidas junio a septiembre (agua y abono) Ciclo de vida muerte (orden controlado por faraón) Evolución histórica Protodinástico XXXI XXVII a.c. Imperio Antiguo XXVII XXII a.c. Imperio Medio XXI XVIII a.c. Imperio Nuevo XVI XI a. C. Menfis dios Ra Divinización faraón Generalización de las tumbas Imperialismo. Importancia de sacerdotes Arte egipcio Mentalidad Vida eterna Dos energías Ba Ka Hay que respetar las reglas alma energías vitales Necesita soporte físico y reproducción de elementos de la realidad materiales Adobe Piedra ( al principio) sensación de eternidad Arquitectura Valores estéticos Homogeneidad Formas nítidas, geométricas, rotundas Estructuras adinteladas ( conocían las bóvedas, pero líneas rectas dan sensación de eterno) Predominio de la masa sobre los vanos Monumentalidad y colosalismo

5 Delta del Nilo (250 Km. de ancho) (Bajo Egipto) Papiro Corona roja Tumbas en orilla Izquierda del río (ocaso del sol) Desierto líbico con algunos oasis (al Fayum) Contraste tierras rojas desérticas=muerte Tierras negras fluviales=vida Valle fluvial estrecho (15 Km. ancho) Alto Egipto. Loto Corona blanca Desierto arábigo mapa Nilo egipcio

6 Creencia en un orden continuo, cíclico de resurrección y muerte A mediados de julio se producía la subida de las aguas hasta septiembre que empezaba a bajar, dejando en el terreno próximo al río, además de humedad una rica capa de limo que servía de fertilizante En mitad de un mundo de muerte ven llegar periódicamente de remotos lugares el regalo de una caudalosa fuente de agua que les permite vivir en la opulencia (el Nilo) Vivían rodeados de desierto (muerte) Inundación Nilo Desierto egipcio

7 nilómetro

8 1. Egipto Predinástico (Prehistoria). 2. Época Tinita (1 y II dinastías, hasta el a. C.). 3. Imperio Antiguo (hasta el a. C.). 4. Imperio Medio ( a. C.). 5. Imperio Nuevo ( a. C.). 6. Conquistado por los Asirios en 671 a. C. 7. Conquistado por los Persas en 525 a. C. 8. Conquistado por Alejandro Magno 332 a. C. 9. Época Ptolemaica hasta conquista por Roma

9 Juicio de Osiris

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11 Libro de los Muertos. Pintura sobre papiro

12 Desarrollo de las ciencias como la medicina, la veterinaria o la astronomía. Desde su organización y unificación sobre el 3000 a. C., durante 3 milenios se mantuvo como un imperio continuado, que a pesar de tan largo tiempo no conoció cambios esenciales con un extremado conservadurismo: la permanencia como rasgo consustancial del orden y que garantizaba su existencia. Este orden político y social tiene dos pilares básicos, íntimamente vinculados: Un estado fundamentalmente centralizado que encarnaba el faraón considerado un ser divino que descendió de la mansión de los dioses a la que regresará después de su muerte. como descendiente de Osiris (figura clave del orden egipcio) y encarnación de su hijo Horus debía asegurar la armonía en el mundo y su autoridad indiscutible. Una religión y unos rituales como uno de los aspectos fundamentales de la vida egipcia: los dioses eran importantes, destacando el dios Ra, que acabo identificándose con Amón, así como Osiris (que juzga a los muertos),su hermana y esposa Isis y el hijo de ambos Horus (en él se encarnará el faraón) Pero sobre todo llama la atención las creencias sobre la muerte, centradas principalmente en la vida del alma en el más allá, después de la muerte: El alma necesita del cuerpo, incluso la destrucción de éste motiva la anulación del alma De aquí el conocido afán egipcio de conservar el cuerpo tras la muerte por medio de prácticas de embalsamamiento y sus espectaculares sarcófagos. Aunque esto no sería suficiente y por ello se busca también una representación del difunto: el Ka,imagen que tenía más posibilidades de conservación que el cadáver y consecuentemente venia a garantizar la vida de ultratumba. También el alma necesitaba de un sustento y de un acompañamiento: así la tumba incluye ajuares, ofrendas, figuras de sirvientes

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15 Paleta del rey Narmer. Dinastía I

16 Akhenatón y el dios Atón. D. XVIII

17 Nefertitti. D. XVIII 1330 ac Tutmose

18 Estela funeraria del rey Uadyi. Periodo Tinita. Dinastía I Necrópolis de Abido Serej: Estandarte con la ciudad real. Horo Museo del Louvre

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21 Micerino y su esposa.museo Boston

22 Tríada de Micerino D.IV. Museo del Cairo

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24 Ramses II Templo de Tebas

25 Escriba sentado Dinastía V. Museo Louvre

26 Ostracas Deir al-medina. Valle de los Reyes y de las Reinas

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28 Doble ojo de Horus. El udjat

29 PINTURA EN EL ANTIGUO EGIPTO: Funeraria Simbólica- religiosa Realismo Técnicas temple Policromía uniforme IV D. Bajorrelieve

30 Cánones estrictos: Perfil Jerarquía Colores planos y simbólicos Ausencia de perspectiva

31 Color de la piel

32 mastabas Forma rectangular Estructura trapezoidal Distribución interna: cámara funeraria (subterránea), pozo, serdab (capilla del doble) falsas puertas tumbas pirámides Escalonada Zoser Acodadas Snefru Regulares Keops Hipogeos tumbas excavadas en roca (Valle de los Reyes) Funciones: culto y económicas Arte egipcio Arquitectura tipología templos Partes Avenida de esfinges o carneros de Amón Obelisco Pilonos (muro en talud) Rehundimiento central Patio hipetro (descubierto ) rodeado de pórticos Sala hipóstila (cubierta) bosque de columnas Capilla Residencia del Dios Disminuye en tamaño y en luminosidad Tipos Exentos Semiespeos( semiexcavados) Speos (excavados) Karnak y Luxor reina Hatshepsut Ramsés II

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34 Templo de la pirámide de Zoser. Imutes

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36 Sarcófagos hasta la IV Dinastía Sarcófago Abu Roash. IV Dinastía. Museo Louvre

37 MASTABA. Caliza de Tura Mastaba de Shepseskaf. Saqqarah

38 La tumba era una reproducción de la casa palacio que tenía el difunto en vida Alrededor de la mastaba había un muro que delimitaba la zona sagrada. A partir de la segunda dinastía el exterior se deja liso, sin decoración Las paredes interiores son más bajas que las exteriores, pues el techo era muy grueso relleno de cascajos. Originalmente las mastabas se hacían con madera, después con adobe y finalmente se realizaron con sillares de piedra Nombre dado por los musulmanes y que significa banco, pues la construcción se parecía a los poyetes que hacían delante de sus casas Mastaba

39 A veces aparecen como las casas normales con un esterón enrollado y con relieves alusivos a la comida ritual Orientada hacia el Este, sirve de nexo de unión entre los dos mundos Mastaba. Puerta falsa

40 Pozo vertical de 28 m. de profundidad conducen a zona subterránea de pirámide donde está cámara funeraria y un complejo y laberíntico sistema de pasillos y dependencias Destinado a realizar ctos mágicos (doble coronación) para mantener el orden Rodeado con capillas de todos los dioses Duplicidad de elementos (patios, salas). Puertas de piedra. Flanqueada por dos torres Muy estrecha (1 metro de ancho) Planta conjunto Sakkara

41 Proceso de construcción de la mastaba

42 Última ocasión que se colocan las hiladas de piedra inclinadas hacia el núcleo de la pirámide Revestimiento de caliza de Tura 43º Orientadas sus aristas hacia puntos cardinales 50º 100 m. 188 m. Pirámide acodada de Snefru

43 Realización de rampas para la elevación de bloques de piedras Construcciòn de las pirámides

44 Trasporte con trineo desde las canteras de alabastro de Hatnub

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46 Conjunto de Gizeh. Aérea Ordenación ortogonal de ciudad funeraria (mastabas distribuidas en calles perpendiculares) Contraste entre poco resalte de tumbas de súbditos y realce de pirámide

47 Eran tallados y transportados a través del río en barcazas desde las numerosas canteras Pirámide. Sillares

48 Evolución: 1º) A partir de la quinta dinastía las pirámides pierden importancia como edificio funerario. O bien se hacen de pequeñas dimensiones con adobe o se construyen mastabas. 2º) Para evitar los saqueos, a partir de Amenofis I (Imperio Nuevo) se trasladan las tumbas a un lugar aislado y sin signos externos que delatasen su posición El templo funerario se realizaba alejado de la tumba, con lo cual, en él si podían mostrar toda la magnificencia del faraón sin delatar la posición del sepulcro y el rico ajuar funerario. Se solían ubicar en la base del monte que estaba en contacto con el valle que conducía a Tebas Las puertas de acceso a la tumba se hacía a distinta altura para tratar de evitar su expolio T U Tumbas Valle de los Reyes

49 banderolas PILONOS SALA DE LA BARCA SALA HIPÒSTILA SALA HIPETRA AVENIDA ESFINGES O CARNEROS Croquis de templo

50 Obelisco de forma prismática (símbolo de rayo solar petrificado) Falsa gola egipcia (especia de moldura saliente) En nichos se sujetaban banderolas y estatuas adornan la puerta Detrás: Sala hipetra (A), hipóstila (B) (bosque de inmensas columnas cilíndricas con fustes formados con numerosos tambores,ricamente decorados con pinturas y huecorelieves, con capiteles papiriforme, lotiforme, etc, techos adintelados con reproducciones del cielo nocturno, disminución de la luz (pequeños vanos cenitales con celosías).el suelo va subiendo a la vez que el techo es cada vez más bajo hasta llegar a la sala de la barca en total oscuridad C B A Luxor. Obelisco Karnak. Aérea

51 Cabeza y pecho de mujer y cuerpo de león Encargadas de proteger el templo Karnak. Avenida de las Esfinges

52 Rehundimiento central donde se abre una puerta (simbolizan las dos montañas entre las cuales nació el sol) En nichos verticales se colocaban mástiles recubiertos de bronce que sobresalían del muro y que tenían ondeando banderolas Pilonos en talud Avenida de esfinges Interior de muros huecos. Escalera interior y dependencias con funciones de almacén Templo de Karnak

53 Templo de Mentuhotep) Importancia del paisaje: Perfecta integración en el acantilado de rocas blancas y rojas Templo de Hatshepsut Características generales: formas nítidas, geométricas puras, colosalismo líneas rectas (adintelada) y hechas en piedra (eternidad), etc. Avenida con estatuas del rey Terraza con pilares coronado por pequeña pirámide Sala hipetra Sala hipóstila y cella excavada en interior de montaña Doble terraza Acceso a través de rampas Semiespeos de Deir el Bahari. Aérea y frontal

54 Desarrollo en profundidad al no poder competir con el acantilado en altura (armonía medio natural y arquitectónico) Tumba de Hatshetsup Avenida de Recinto con dos Rampa escalonada Segunda rampa de más de un estanques y de acceso a acceso a una terraza doble kilométro flanqueada abundante vegetación primera terraza con esfinges cada diez metros con la cabeza de la reina (destruidas por Tutmosis III) Sala hipetra Capilla de Anubis y demás dependencias excavadas en la roca de forma laberíntica Los pilares de los extremos precedidos de estatuas osíricas con el rostro de la reina Esquema de Deir ei Bahari Pórticos con pilares cuadrados en primera hilera y poligonales la segunda

55 Colosos de Memnon Amenhotemp III

56 Detalle del trono del segundo coloso

57 EL ARTE DE LOS PUEBLOS DE MESOPOTAMIA Ac.

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59 SUMERIOS acadios

60 ASIRIOS ASSUR BABILÓNICO BABILONIA

61 Cultura mesopotámica Complejidad social basada en la religión: Religión: no sólo dioses sino Férreo poder soberano. Sociedad urbana: ciudad - estado. Arte como instrumento para divulgar ideas. Arte conceptual no por cualidades estéticas. Complejidad técnica