REVISTA DE LA ESTRELLA

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2 REVISTA DE LA ESTRELLA Agosto 1931 Núm. 8 SUMARIO Charlas en Callander, Escocia 2 E l Hombre, la Naturaleza y la R e a lid a d...17 d ir e c t o r : f r a n c isc o ro v ir a A P A R T A D O M A D R I D SUSCRIPCION a n u a l : ESPAÑA Y AMERICA: 8 PESETA S OTROS PAISES: 10 UN EJEMPLAR SUELTO: 75 CENTIMOS SE ENVIA A RIESGO DEL SUSCRIPTOR RESERVADOS TODOS LOS DERECHOS 1

3 CHARLAS EN CALLANDER, ESCOCIA POR KRISHNAMURTI I La Verdad es felicidad. La realización de la Verdad es vivir en la plenitud. El hom bre busca siempre la felicidad por la acumulación de lo que él llama cualidades y experiencias. Imagina que desarrollando cualidades realizará la V erdad y logrará la felicidad. Piensa que por el p rogreso, por una serie de incidentes o experiencias llegará a la Verdad. Pero la Verdad, la vida en su plenitud, está siempre en todas las cosas. Jamás se agota en lo m agno; nunca está ausente en lo nimio; está eternam ente presente en toda su plenitud Lo que es completo no puede progresar. Por consiguiente, la multiplicación, la adquisición de cualidades no es la realización de la Verdad. Las cualidades pertenecen únicamente a la «entidad-ego». El ego, el «yo», no es más que un centro de cualidades, no es la Verdad: la vida misma. Por tanto, únicamente libertándose del ego, que es la raíz de todas las cualidades, buenas y malas, se logra la Verdad No es cuestión de progresar. Inmediatamente preguntaréis: «Q ué quedará si me deshago de mis cualidades?» Lo que crea en la mente la autoafirmación y la individualidad es la resistencia, el esfuerzo, el conflicto, el co n traste de cualidades y experiencias. La eliminación del contraste, del esfuerzo, del conflicto, os parecerá una negación, pero si lo miráis atentamente, es todo lo contrario. Eliminad com pletam ente la ilusión de las cualidades y encontraréis que queda algo infinitamente grande: la Vida misma. Pero antes de que podáis libertaros de vuestras 2

4 cualidades, debéis ser intensamente conscientes de vuestra propia individualidad. Requiere un gran esfuerzo mirarse objetivamente a sí mismo, com o un individuo separado de su ambiente. H aciéndoos profundamente conscientes de vosotros mism os, descubrís todas vuestras cualidades, todos vuestros tem ores; y al haceros así conscientes, empezáis a libertar vuestra conciencia de las limitaciones de lo particular. La m ayoría de vosotros, únicamente os hacéis conscientes cuando no podéis lograr vuestros deseos. Porque esto origina el conflicto, el esfuerzo, la auto-afirmación de separatividad, que os aleja de la Verdad, ya que la Verdad en su plenitud está en la liberación de lo particular. Entonces cada uno se da cuenta de sí mismo com o una conciencia limitada, creada por la dea de que estáis separados de los demás individuos. Cuando superáis esta conciencia de limitaciones, causada por vosotros mismos, entráis en la libertad de conciencia, en la que todo contraste que cause esfuerzo ha cesado. Para mí la Realidad es plenitud, que es la co n sumación de todo esfuerzo, de toda disciplina no la disciplina de la moralidad convencional, de la religión, o del miedo, sino la disciplina de vuestro propio deseo. Cuando lo habéis establecido, este deseo se constituye en su propia ley. El deseo crea su propia disciplina. Si examináis lo que estoy diciendo tan sólo con vuestra mente, quedará com o una pura teoría intelectual, agradable o desagradable, según vuestras inclinaciones. Pero si lo escucháis con la armonía de la razón y el afecto, entonces la sabiduría nacerá de esa armonía. Debéis descubrir por vosotros mismos si lo que yo digo tiene algún valor en sí m ismo. 3

5 Pregunta: En Escocia mucha gente está preocupada por el miedo a la muerte. Tienen miedo de la muerte y del más allá. Creen que no están <salvos* y corren el riesgo del castigó eterno. Cómo se puede vencer esta actitud de la mente. Krishnamurti: Para mí la muerte no es ni el principio ni el fin. La Verdad, que es plenitud, siempre existe; está fuera del tiempo, y en su realización reside la inmortalidad. Esta realización puede únicamente lograrse por el esfuerzo constante, por la propia concentración; pero en lugar de hacer este esferzo para realizar la plenitud, deseáis posponerla. Decís: «Tendré otra oportunidad en mi próxim a vida». Buscáis uniros con vuestros seres queridos, más allá de la tumba; esto es adorar a los m uertos, más que a los vivos, es la preocupación de los que sienten soledad. P o r que carecéis del anhelo para hacer el esfuerzo necesario, deseáis posponerlo, y por eso confiáis en la reencarnación. La idea de vuestro ser com o entidad separada, com o unidad separada de conciencia, es sólo una ilusión. Aferrándoos en el anhelo de perpetuar esta ilusión, con el deseo de identificaros, después de la muerte, con el pasado, prolon gáis indefinidamente esta conciencia de separatividad el eg o, y pensáis que al prolongarla adquiriréis más y más cualidades, y, por consiguiente, realizaréis la Verdad más plenamente. Todo ser humano que cree en la reencarnación piensa que su «entidad-ego» progresará al través del tiempo, adquiriendo diversas cualidades, hasta alcanzar su perfección. Esta es la teoría del indoismo, recientem ente popularizada en el Oeste. La realidad está siempre presente, por consiguiente no podéis progresar hacia ella. Lo que llamamos el ego, por ser la separatividad en vosotros, lo 4

6 recon ocem os com o una conciencia separada; pero es una ilusión. U na ilusión, por m ucho que la queráis extender, adaptaros a ella, glorificarla y defenderla, seguirá siendo únicamente una ilusión. Y lo que es una ilusión, y por consiguiente imperfecto, no puede perfeccionarse por mucho que lo dilatéis al través del tiempo. Algunos am igos indos me dirían: «Durante dos o tres mil años nos hem os aferrado a la idea de la reencarnación, y ahora venís y la borráis com o falsa e irreal; no querem os pues escucharos». Probablem ente haríais lo mismo. Pero la muerte existirá siem pre. Todos debemos decaer y m orir; sin em bargo podéis alcanzar ahora, puesto que está siempre presente, esa libertad de conciencia, esa realización de plenitud. P or consiguiente a nada conduce que me preguntéis qué os ocurrirá cuando fallezcáis. Con esta pregunta, me mostráis que no buscáis la Verdad, sino únicamente la p rolongación de vuestra egoidad, del «yo». No os dais cuenta de que la m era prolongación de esta ilusión nunca puede traeros la plenitud de com prensión, que solo reside en la realización del presente, en el cual está toda la existencia. Al haceros plenamente conscientes de todos vuestros pensamientos, vuestras acciones, vuestras ilusiones, y trascendiendo todas las cualidades pertenecientes a la separada entidad que llamáis el «yo», la verdad se os revelará. P or consiguiente, lo im portante no es lo que os sucederá cuando muráis, sino la realización de la libertad de conciencia, que es la inmortalidad. Entonces la m uerte habrá perdido su significación. Esto puede no satisfaceros. Quizá preferiríais oirm e decir que viviréis vuestra próxim a vida en m ejores condiciones, con m ejores oportunidades. 5

7 L o q u e e s e t e r n o e n t o d a s u p le n it u d, e n s u in t e g r id a d, e n s u f e lic id a d, e s tá s ie m p r e p r e s e n t e e n t o d a c o s a ; y e n la c o m p r e n s ió n d e e s t o s o la m e n t e e s t á la s e g u r id a d d e la in m o r ta lid a d. E s m u c h o m e j o r h a b e r t r a s c e n d id o la m u e r te, q u e c o n o c e r lo q u e o s s u c e d e r á e n u n a n u e v a v id a, lo q u e o c u r r ir á c u a n d o o s h a y á is m u e r t o. L o p r im e r o e s p o s it iv o ; lo o t r o e s m e r a m e n t e u n a n e g a c ió n e n el f u t u r o. L a id e a d e q u e a lg u ie n p u e d e s a lv a r o s e s irrea l; p o r q u e la V e r d a d, a V id a e te r n a, e s v u e s t r o p r o p io s e r, e n t e r o, c o m p l e t o, y n a d ie, e x c e p t o v o s o t r o s m is m o s, p u e d e c o n d u c ir o s a e s a p le n itu d ; r e q u ie r e v u e s t r o p r o p io e s f u e r z o, v u e s t r a c o n s t a n te v ig ila n c ia y r e fle x ió n. D e b i d o a q u e e s t o e s d ifíc il d e h a c e r, d e s e á is q u e a lg u ie n v e n g a y o s lo h a g a. Y p o r e s o t e n é is r e lig io n e s, r it o s, a d o r a c io n e s, o r a c io n e s, d e t o d o lo c u a l s u r g e la c o n f u s ió n y e l c o n flic to. Pregunta: A menudo nos hacen la siguiente pregunta: < Si el Sr. Krishnamurti es uno con la Vida misma, por qué enferma algunas veces? Es que la perfección de esa Vida no se refleja en el cuerpo físico?» Krishnamurti: P a r a m í la lib e r a c ió n e s p e r fe c t a lib e r ta d d e m e n t e y d e c o r a z ó n. L ib e r ta r la m e n t e d e la p a r t ic u la r id a d e s e n c o n t r a r la m á s alta R e a lid a d. P a r a lo g r a r e s t o d e b é is t e n e r u n c u e r p o. D e b é i s m a n t e n e r lo lo m á s s a lu d a b le p o s ib le ; p e r o a u n q u e t e n g á is p e r fe c ta s a lu d, e llo p o r sí m is m o, n o o s lib e r a r á la m e n t e y e l c o r a z ó n. E l c u e r p o d e b e d e c a e r. Sí; a lg u n a s v e c e s c a ig o e n f e r m o, p e r o a c a s o si p u d ie r a p e r m a n e c e r e n u n s itio d e t e r m in a d o, p o d r ía c o n s e r v a r m i c u e r p o fu e r te p o r m u c h o t ie m p o. P e r o a s a lu d s o la n o p u e d e lib e r a r la m e n t e, n i la s e m o c i o n e s. 6

8 S e d e b e t e n e r c o n t r o l s o b r e e l p r o p io c u e r p o y l o s s e n t id o s. U n h o m b r e lib e r a d o p u e d e e s ta r e n f e r m o, h a b r á d e m o r ir ; p e r o e m o c io n a l y m e n t a lm e n t e o b r a r á s ie m p r e r e c ta y j u s t a m e n t e, e n t o d a s las c ir c u n s t a n c ia s e s t e e s e l p u n t o im p o r ta n te. A u n q u e s e d e b a tra ta r d e t e n e r u n a s a lu d y u n c u e r p o n o r m a l, e s m u c h o m á s im p o r t a n t e lib e r a r la m e n t e y e l c o r a z ó n d e t o d a s la s p a r tic u la r id a d e s, y p o r c o n s i g u i e n t e, c r e a r la a r m o n ía. E n r e a liz a r e s t o s o l a m e n t e e s tá la p e r f e c c i ó n. Pregunta: Cada vez que contestáis preguntas acerca de <estar enamorado de la Vida» encuentro esta fra s e más obscura. No puedo interpretarla prácticamente. Se trata de mantener un entusiasmo equilibrado, y un vivo interés, y de responder, ante los sucesos diarios, corrientes? Krishnamurti: E n p a r te ; p e r o a ú n m á s e s la r e a liz a c ió n d e e s a p le n it u d e n la q u e lo s c o n tr a s te s, lo s o p u e s t o s y la s p a r tic u la r id a d e s, h a n c e s a d o. A t r ib u ís c u a lid a d e s a la V e r d a d. D e c ís q u e la V e r d a d e s f e lic id a d o v ir tu d, q u e n o e s p e c a d o, q u e n o e s m is e r ia, y a s í s u c e s iv a m e n t e. E stá is c o n s t a n t e m e n t e a t r ib u y e n d o c u a lid a d e s a la V e r d a d, p o r q u e c a r e c é is d e e lla s v o s o t r o s m is m o s, o p o r q u e d e s e á is a d q u i r ir la s. L a V e r d a d n o t ie n e c u a lid a d e s. S i a m á is la V e r d a d, q u e e s la V id a, e s t á is m á s a llá d e la s lim it a c io n e s d e la in d i v id u a lid a d. E stá is e n u n e s t a d o d e p e r f e c t o e q u ilib r io, a c t u a n d o r e c t a m e n t e. E s t o e s lo q u e lla m o e s ta r e n a m o r a d o d e la v id a. Pregunta: No hacéis demasido hincapié sobre el efecto en las gentes, de las creencias religiosas? Aquí, en Escocia, 7

9 estarnas viendo el dogma religioso en su peor estado. He sabido de un niño que oyendo a sus mayores discutir sobre cuestiones de doctrina religiosa, se preguntaba temerosamente si su tío David mataría a su padre, o si su padre m ataría al tío David; y sin embargo, estos mismos hermanos, en cualquier momento, hubiesen dado el uno para el otro cuanto poseían, para remediarse una necesidad. Jam ás se vió a gente tan horrible en sus conceptos religiosos, ni tan hermosa en sus hechos! Qué podéis decirnos acerca de esto? Krishnamurti: N o h a y n a d a m á s q u e d e c ir. S in d u d a, la p r e g u n t a s e c o n t e s t a a s í m is m a. T o d o s q u e r é is c o n s u e l o a l tr a v é s d e la a u t o r id a d, o al tr a v é s d e la r e a liz a c ió n d e o t r o, y, p o r c o n s i g u i e n t e, o r g a n i z á is s is t e m a s d e c r e e n c ia s p a r a v u e s t r a c o n v e n ie n c ia, lo s c u a le s s e c o n v ie r t e n e n in t e r e s e s c r e a d o s. T o d a s la s r e l i g i o n e s s e h a n c o n v e r t id o e n in t e r e s e s c r e a d o s. P e r o la V e r d a d y e l m o d o d e r e a liz a r la e s ta n s o l o u n a s u n t o d e e s f u e r z o in d iv id u a l. E llo n o s ig n ific a q u e e n e l p r o c e s o d e la r e a liz a c ió n h a b é is d e h a c e r o s e g o ís t a s. E l e g o í s m o n o p e r m it e a la V e r d a d s e r r e a liz a d a. P o r e s ta r a z ó n h a b é is d e a r r a n c a r la s r a íc e s d e l e g o í s m o, o s e a, d e l s e n t im ie n t o d e e g o id a d, d e l «y o». P a r a h a c e r e s t o n o p r e c is á is o r g a n iz a c io n e s. P a r a h a c e r e s t o t e n é is q u e v ig ila r o s ; h a b é is d e h a c e r o s c a d a v e z m á s c o n s c ie n t e s d e v o s o t r o s m is m o s, d e v u e s t r o s p e n s a m ie n t o s y d e v u e s t r a s a c c io n e s, y e lim in a r a sí, g r a d u a l m e n t e, d e v o s o t r o s, t o d a p a r tic u la r id a d y t o d o s e n t im ie n t o d e s e p a r a c ió n. J. Krishnamurti 8 M a r z o 1 3,

10 II L o q u e h e e s t a d o d ic ie n d o e s a p lic a b le a t o d o s e r h u m a n o y t o c a t o d a s las fa s e s d e s u v id a ; p e r o p a r a e n t e n d e r lo c o m p r e n s iv a m e n t e, n o d e b é is s ó l o e x a m in a r e l s ig n if ic a d o d e la s p a la b r a s, s in o p r o b a d d e c o m p r e n d e r la s ig n if ic a c ió n d e la e s e n c ia. P o d é i s c r e a r b a r r e r a s c o n la s p a la b r a s, y e s t a b l e c e r c o n t r a d ic c io n e s c o n e lla s. L a V e r d a d n o e s u n a R e a lid a d p r o g r e s iv a, s i n o q u e e s, e n s í m is m a, u n a t o t a lid a d, u n a p le n itu d, q u e s ó l o p u e d e h a c e r r e a l e n s í e l h o m b r e, p o r el e s f u e r z o in d iv id u a l. P a r a m a n t e n e r e s t e e s f u e r z o c o n s t a n t e m e n t e, d e b é i s e x a m in a r y e s t a b le c e r e q u ilib r io e n t o d o s v u e s t r o s p e n s a m ie n t o s, e m o c i o n e s y a c c io n e s. T r a ta d d e a f r o n ta r o s s in c e r a m e n t e, s in c o n c e s i ó n a lg u n a p a r a v u e s t r a p e r s o n a. S i q u e r é is c o m p r e n d e r, h a b é is d e e m p e z a r p o r s e r h o n r a d o s y e x t r e m a d o s al j u z g a r o s a v o s o t r o s m i s m o s. E x t r e m a d o s, n o e n l o s o p u e s t o s, s in o e n lib e r ta r s e d o lo s o p u e s t o s, q u e e s la a r m o n ía. T o m a d p o r e j e m p lo e l d e s e o d e p o s e s i o n e s. L o o p u e s t o e s la r e n u n c ia c ió n. P e r o si s o is e x t r e m a d o s, o s e a, d e s a s i d o s, n a d a im p o r ta r á q u e p o s e á is o n o. E s to r e q u ie r e h o n r a d e z d e p e n s a m ie n t o, y la c a r e n c ia 9

11 d e l t e m o r d e la s p o s e s i o n e s o d e la r e n u n c ia c ió n. L a m e n te e s c a p a z d e g r a n d e s d e c e p c i o n e s, y p o r e s o o s d i g o q u e d e b é is s e r h o n r a d o s y, p o r c o n s i g u i e n t e, e x t r e m a d o s e n v u e s t r o j u ic io d e v o s o t r o s m is m o s. L a m a y o r ía d e la s g e n t e s e s t á n a b r u m a d a s c o n e l d e s e o d e p o s e s i o n e s, y a s e a p o s e e r o b j e t o s, p e r s o n a s o c u a lid a d e s. E s te d e s e o e s la e x p r e s ió n d e l e g o í s m o s is t e m á t ic o. L a f e lic id a d s e h a lla r á e n e l o t r o e x t r e m o, e l d e l d e s a s im ie n t o. E s n e c e s a r io u n g r a n e s f u e r z o d e p r o p ó s i t o, p a r a h a lla r s e a b s o lu t a m e n t e d e s a s id o ; s e p r e c is a u n c o n t i n u o a u t o - r e a j u s t e. E s e s e n c ia l s e r e x t r e m a d o, p e r o d e b e m o s s e r lo e n e l e q u ilib r io, n o e n u n a d ir e c c ió n d e t e r m in a d a. M u c h a s p e r s o n a s c r e e n q u e la V e r d a d p u e d e a lc a n z a r s e a le j á n d o s e d e l m u n d o. E l h o m b r e e s tá c o g i d o e n la a c c ió n, y b u s c a r e f u g io h u y e n d o d e la v id a, e n el r o m a n t ic is m o, e n la im a g in a c ió n, e n la s ilu s io n e s. P e r o e s ta r a c t u a n d o, y s in e m b a r g o s e r lib r e p a r a p e n s a r, e s la v e r d a d e r a v id a so lita r ia ; n o la s o le d a d d e l f a s tid io, o d e l te r r o r, s i n o la d e l g o z o r e a l. E n e s ta s o le d a d a p r e n d é is a ju s ta r v u e s t r o s d iv e r s o s c o n f l i c t o s d e e m o c i o n e s y p e n s a m ie n t o s, d e m o d o q u e p o d á is m a n t e n e r v u e s t r a in t e g r id a d a n te l o s a f e c t o s c o n s t a n t e s d e la a c c ió n. C u a n d o h a y á is l o g r a d o e s ta v id a s o lita r ia in te r n a, v e n d r á la c e s a c ió n d e la r e f le x ió n, q u e o s c o n d u c ir á a la c o n t e m p la c ió n s in e s f u e r z o, y d e é s t a s u r g e la a r m o n ía d e la r a z ó n y e l a m o r, q u e, a s u v e z, c o n d u c e a la s a b id u r ía, la in t u ic ió n q u e e s c o n s t a n t e, e n la q u e n o h a y s e p a r a c ió n n i u n id a d. E sta e s la lib e r a c ió n d e la m e n t e y d e l c o r a z ó n. Pregunta: Cómo puedo reconocer la <verdadera experiencia» y también distinguir entre «la experiencia del yo> y tía experiencia de lo relativo»? 10

12 Krishnamurti: I m a g in á is que s is t e m a t iz a n d o la s e x p e r ie n c ia s, c la s if ic á n d o la s y p o n i é n d o l e s m a r b e t e s, v á is a c o m p r e n d e r s u s ig n if ic a d o. L a v id a r e h ú s a e s t a s c la s if ic a c io n e s in t e le c t u a le s. U n a e x p e r ie n c ia v e r d a d e r a h a d e c r e a r e n v o s o t r o s la c e r t e z a d e la ilu s ió n d e l y o. Y u n a s o la e x p e r ie n c ia, si la e x a m in á is im p e r s o n a lm e n t e, p u e d e d a r o s la c o m p r e n s i ó n d e t o d a s la s e x p e r ie n c ia s. P e r o h a d e s e r u n a e x p e r ie n c ia tal, q u e s e a la e x p r e s ió n d e la V id a m is m a, q u e t ie n e e n s í e l s ig n if ic a d o d e l a m o r ; n o u n m e r o in c id e n t e s u p e r fic ia l. S i p a s á is p o r s e m e j a n t e e x p e r ie n c ia y la e x a m in á is c u id a d o s a e im p e r s o n a lm e n t e, v e r é is q u e c o n t i e n e la e s e n c ia d e t o d a s la s d e m á s. E s to r e q u ie r e e n e r g ía d e p r o p ó s it o, p o d e r d e r e f le x ió n y d e e x a m e n. E s in ú til c r e e r q u e s ó l o b u s c a n d o e x p e r ie n c ia s, u n a tra s o tr a, a lle g a r é is s a b id u r ía. P o d é i s r e c o g e r e n v o s o t r o s m ile s d e e x p e r ie n c ia s ; p e r o si n o h a c é is e l e s f u e r z o d e c o m p r e n d e r el e n t e r o s ig n if ic a d o d e u n a s o la, q u e o s o c u r r a e n e l m o m e n t o, ja m á s o s h a r é is lib r e s, c o m p l e t o s. T o d a la e x is t e n c ia e s tá c o n t e n id a e n el p r e s e n t e. E n s e g u id a q u e c o m p r e n d á is e s t e «a h o r a», e n e l q u e e s tá t o d a la e x is t e n c ia, h a b r á d e s a p a r e c id o la n o c ió n d e l f u t u r o y d e l p a s a d o. L a id e a d e l p r o g r e s o h a c ia la V e r d a d e s u n a ilu s ió n. Pregunta: Decís que la Vida no tiene un plan. Tened la am abilidad de explicarnos vuestro punto de vista. Krishnamurti: M u c h a s p e r s o n a s c r e e n q u e a lg ú n s e r s o b r e h u m a n o h a e s t a b le c id o u n p la n p a r a la h u m a n id a d, y t o d o lo q u e lo s h o m b r e s t ie n e n q u e h a c e r e s s ó l o s e g u i r l o u n a t e o r ía m u y c o n v e n i e n t e y c ó m o d a p a r a a q u e l l o s q u e a le g a n c o n o c e r e l p la n. E l c o n c e p t o d e u n p la n p a r a la h u - 11

13 m a n id a d, r e v e la d o p o r la s r e lig io n e s, s a c e r d o t e s, i n s t r u c t o r e s y s is t e m a s f ilo s ó f ic o s, e s la v e r d a d e r a n e g a c i ó n d e la V id a, lib r e, in c o n d ic io n a d a y e t e r n a. L a n e g a c ió n d e la V id a c o n d u c e a la m is e r ia, a la c o m b a t iv id a d d e s p ia d a d a, al o d i o, a la e x p lo t a c ió n d e l h o m b r e p o r e l h o m b r e, a la c r u e ld a d, a la c o d ic ia, a l a n h e lo d e p o s e e r y al t e m o r c o n s t a n t e, c o r r o y e n t e. M a n t e n g o q u e e l h o m b r e e s f u n d a m e n t a lm e n t e lib r e. S in e m b a r g o, e s tá e n la lim it a c ió n. E l h o m b r e e s lib r e p a r a a c tu a r e n la lib e r ta d. P e r o e m p le a e s t a lib e r ta d p a r a i m p o n e r s e, y p a r a im p o n e r a t o d o s lo s q u e le r o d e a n el c a u tiv e r io d e la lim it a c ió n. Y a sí h a v e n id o a la e x is t e n c ia e s t e m u n d o t e r r ib le y c a ó t ic o, c o n la lu c h a p o r e l in s t in to d e c o n s e r v a c ió n ; y e l h o m b r e h a in v e n t a d o p a r a s u c o m o d i d a d y c o n s u e lo u n p la n, c o n e l c u a l s e a b r u m a. P e r o a n t e s d e q u e p u e d a h a c e r s e r e a l e s a p le n it u d in t e r n a, q u e e x is t e e n t o d a s la s c o s a s, y q u e ta n s ó l o e l l o e s la f e lic id a d, h a d e lle g a r a s e r u n in d iv id u o c o m p le t a m e n t e c o n s c ie n t e d e s u in d iv id u a lid a d. C u a n d o v e r d a d e r a m e n t e lo s e a, e m p e z a r á a d e s t r u ir t o d a s la s lim it a c io n e s d e la i n d iv id u a lid a d p o r m e d i o d e l p e n s a m ie n t o, d e la s e m o c i o n e s y d e la a c c ió n. P e r o e s t o r e q u ie r e e s f u e r z o c o n t in u o, y e l p o d e r d e ir al e x t r e m o p a r a r e a liz a r lo. E l h o m b r e q u ie r e h a c e r s e c o n c e s i o n e s, y e n la s c o n c e s i o n e s h a y s ie m p r e h ip r o c r e s ía. P e r o e n e l v e r d a d e r o d e s a s im ie n t o n o h a y h ip o c r e s ía. Pregunta: Para hacernos perfectos, hemos de aprender a tolerar t o d a s las manifestaciones de la vida, tales como la cizaña en los sembrados, o parásitos, ratones, etc.? O podemos destruir lo que nos desagrada? 12 Krishnamurti: T e n e r e l d e s e o d e n o c a u s a r d a ñ o a

14 c o s a a lg u n a e s m á s im p o r t a n t e q u e c o n s id e r a r si lo q u e e s tá is d a ñ a n d o e s g r a n d e o p e q u e ñ o. Pregunta: Acaso tendremos alguna vez la oportunidad de enmendarnos ante los que ya han muerto, a quienes no am am os bastante cuando los teníamos entre nosotros? Krishnamurti: L a m u e r t e e s in e v it a b le. T o d o s h e m o s d e m o r ir. P e r o p o d é is h a c e r la in m o r ta lid a d, la V e r d a d, r e a l e n v o s o t r o s, a h o r a ; p u e s la r e a liz a c ió n d e l «p r e s e n t e» e n el q u e e s tá c o n t e n id a t o d a la e x is t e n c ia, a s e g u r a la in m o r t a lid a d. P a r a el h o m b r e q u e h a l o g r a d o e s ta r e a liz a c ió n, n o e x is t e la m u e r te. M ie n tr a s s e á is c o n s c i e n t e s d e la s e p a r a c ió n, o s e a, m i e n tr a s d ig á is : «A m o a e s t e y n o a m o a q u e l», e x is t ir á p a r a v o s o t r o s la m u e r t e y la s o le d a d. M ie n tr a s o s a p e g u é i s a lo p a r tic u la r, n o p o d r é is c o n o c e r la in m o r t a lid a d. T r a ta d, n o d e e n m e n d a r o s a n te lo s m u e r t o s, s in o a n te lo s q u e v iv e n ; m u c h o o s p r e o c u p á is d e lo s m u e r t o s. M u c h ís im a g e n t e s ie n t e p a v o r, y a s e a al p e n s a r q u e s e r á n a n iq u ila d o s, o a n te la id e a d e q u e h a n d e c o n tin u a r e n u n a s e r ie d e v id a s. E l q u e q u ie r e c o n tin u a r, s e n tir á s ie m p r e e l te r r o r d e la m u e r t e, y el q u e d e s e a la a n iq u ila c ió n to ta l, e s t á c a n s a d o d e la lu c h a y q u ie r e lle g a r al fin a l a t o d a c o s t a. P a r a m í, lo s d o s e s t á n e n la ilu s ió n ; y p a r a e l q u e v iv e e n la ilu s ió n, e l p a s a d o c o n s u s d e s e s p e r a c i o n e s y f r a c a s o s, t r a ta n d o d e e n m e n d a r s e, y el fu tu r o c o n s u s a n t ic ip a c io n e s, e s p e r a n z a s y a n h e lo s, e x is tir á n s ie m p r e. P e r o p u e d e d is ip a r e s a ilu s ió n p o r la v ig ila n c ia, m a n t e n id a e n s í m is m o, e n la q u e c e s a n lo s c o n t r a s t e s. P o r e s ta v ig ila n c ia s e a lc a n z a la r e a lid a d d e l p r e s e n t e, q u e m a n t ie n e e l e q u ilib r io e n t r e el p a s a d o y el fu tu r o ; y la r e a liz a c ió n d e l p r e s e n t e e s in m o r ta lid a d. 13

15 P a r a v o s o t r o s, a c t u a lm e n t e, a m a r s ig n if ic a q u e r e r a a l g u ie n. Y c u a n d o e s t e a lg u ie n m u e r e o s s e n t ís s o lo s ; y a sí h a y e n v o s o t r o s u n a lu c h a c o n t in u a e n t r e e l a m o r y la s o l e d a d. P e r o si r e fle x io n á is, o s d a r é is c u e n t a d e q u e e l a m o r e s, e n sí m is m o, c o m p le t o, in d e p e n d ie n t e d e l s e r o lo s s e r e s a m a d o s. C u a n d o c o m p r e n d á is q u e e l a m o r e s s u p r o p ia e t e r n id a d, e s a c o m p r e n s ió n o s lib e r ta r á d e l m ie d o a la m u e r te. Pregunta: Qué pensáis de los rezos? Son necesarios? Krishnamurti: R e z a r e n a d o r a c ió n a o t r o n o o s c o n d u c ir á a la f e lic id a d, a la V e r d a d. C u a n d o o r á is a a lg ú n s e r r e m o t o, s e p a r a d o d e la V id a, p e r f e c t o e n v u e s t r a im a g in a c ió n, d e m o s t r á is q u e e s tá is c o g i d o s e n e l t e m o r, q u e n o o s h a b é is c o n q u is t a d o. P u e d e h a b e r u n a s a t is f a c c ió n p a s a je r a e n e l r e z a r y e n e l c u lto ; p o d é i s h a lla r u n o l v i d o m o m e n t á n e o, p e r o n o e n c o n t r a r é is e n e l l o la s e g u r id a d d e l c o m p l e t o a u t o - d o m in io. Pregunta: No me es posible vislumbrar claramente la meta de la Vida, porque mi actual capacidad de comprensión no alcanza ni remotamente a comprenderla. Cómo puedo, pues, empezar inteligentemente el logro de aquello, de lo cual me es imposible formarme la más ligera idea? Krishnamurti: D á n d o o s, a n t e t o d o, c u e n t a c a b a l d e v u e s t r o s p e n s a m ie n t o s, e m o c i o n e s y a c c io n e s, y c r e a n d o a r m o n ía e n t r e e llo s. E s te e s e l c o m i e n z o d e la r e a liz a c ió n. E lim in a r é is t o d a s v u e s t r a s c u a lid a d e s p o r la a u to r e c o r d a c ió n, p o r el r e c o g i m i e n t o, s ie n d o c o n s c ie n t e s d e e lla s; y d e s e m b a r a z á n d o o s d e e lla s, o s lib r a r é is d e la s ilu s io n e s. E s t o e s e s e n c ia l p a r a c o m p r e n d e r la V id a, p u e s t o q u e s in e s a a r m o n ía, e n la q u e t o d a s la s c u a lid a d e s q u e s o n c a u s a 14

16 d e c o n f l i c t o h a n d e j a d o d e e x istir, n o p o d r é is h a c e r r e a l e n v o s o t r o s la V id a, la V e r d a d. E m p e z a d, p u e s, d o m in a n d o v u e s t r o s s e n t id o s. N o e x a g e r é is la im p o r t a n c ia d e v u e s t r o in t e le c t o. E l in t e le c t o n o o s p r o d u c ir á la a r m o n ía d e l a m o r, q u e e s la f e lic id a d d e la V id a. R e n d ir c u lt o al in t e le c t o e s ta n v a n o c o m o s e r s e n t im e n t a l, y a q u e lo s d o s ta n s ó l o s o n c u a lid a d e s o p u e s t a s, q u e n o c r e a n a r m o n ía. Pregunta: Podríais indicarnos alguna ayuda práctica p ara hacer a l amor incorruptible? Cuando se siente el anhelo natural, humano, de ser correspondido en el afecto h a cia otro, no valen los razonamientos ni la auto-reprensión, pues este anhelo normal persiste en reaparecer. Krishnamurti: P o r q u é q u e r é is s e r c o r r e s p o n d i d o s e n v u e s t r o a f e c to? P o r q u e d e s e á is q u e o s c o n f o r t e n ; p o r q u e t e m é is h a lla r o s s o lo s ; p o r q u e n o s o is c o m p l e t o s e n v o s o t r o s m is m o s. E s t o e s s ó l o u n tr a to, n o e s a m o r. E l a m o r q u e n o s e a fir m a e n v o s o t r o s c o m o a m a n te s, n i a n h e la s e r c o r r e s p o n d id o, e s p e r fe c t o. P a r a r e a liz a r e s t a p e r f e c c ió n d e l a m o r, d e b e d e s a p a r e c e r p o r c o m p l e t o la ilu s ió n d e l «y o», p o r c o n t e n e r la ra íz d e la s e p a r a t iv id a d y, p o r e n d e, d e l d o lo r. N o s e tra ta d e c u á n t o s a m á is o n o a m á is. E l m a y o r n ú m e r o d e p e r s o n a s d e v u e s t r o a f e c t o n o o s c o n d u c ir á a la p u r e z a d e l a m o r, e n el q u e n o e x is t e n n i e l «tú» n i e l «y o», n i a m ig o n i e n e m i g o. Pregunta: Entiendo bien que en vez de esforzarnos en lograr la perfección desarrollando cualidades, debiéramos cesar de forzarnos y tratar, en cambio, de vivir intensamente cada momento del día, procurando aprender de cada experiencia? Alcanzaremos así más pronto la liberación, o nos acercaremos a ella? 15

17 Krishnamurti: I m a g in á is q u e c o n d ila ta r v u e s t r a c o n c ie n c ia, o s e a, el s e n t im ie n t o ín t im o d e v u e s t r a s p a r tic u la r i d a d e s, la c o n c ie n c ia d e sí m is m o ; q u e h a c ie n d o e s t e c o n o c i m ie n t o ín t im o c a d a v e z m á s e x t e n s o, h a s ta q u e in c lu y a t o d a s la s c o s a s, o s v a is a lib e r a r ; e n o t r a s p a la b r a s: c r e é is q u e p o r la g lo r if ic a c ió n d e l «y o» r e a liz a r é is la V e r d a d, y a s í p r o c u r á is e n r iq u e c e r le d e s a r r o lla n d o c u a lid a d e s. J u z g á is u n a s c o s a s «b u e n a s» y o tr a s «m a la s», p e r o e l m o d e l o d e v u e s t r o s j u ic io s s e r á s ie m p r e r e la tiv o. L a id e a d e l d e s a r r o llo a tr a v é s d e u n a s e r ie d e v id a s e s u n a ilu s ió n, p o r q u e la V e r d a d, la V id a, e n t o d a s u p le n itu d y p e r f e c c ió n, e s tá s ie m p r e p r e s e n te e n t o d a s la s c o s a s, e n t o d o t ie m p o, y n o e s p a r a s e r r e a liz a d a p o r la a d q u is ic ió n d e c u a lid a d e s, v ir tu d e s y a t r ib u t o s, s in o p o r la d is ip a c ió n d e e s e s e n t im ie n t o d e u n o m is m o la a u t o - c o n c ie n c ia q u e e s e l p r in c ip io d e s e p a r a c ió n, y e n e l q u e e s tá la im p e r f e c c ió n, el d o lo r y la p e s a d u m b r e. P e n s a r é is, q u iz á, q u e e s t o e s n e g a t iv o. N o lo e s. E l e s t a d o d e l s e r p o s it iv o, p a r a v o s o t r o s, e s la b a ta lla e n t r e lo s o p u e s t o s ; n o o s e s p o s ib le c o n c e b ir u n e s t a d o d e l s e r e n e l q u e é s t o s n o e x is ta n ; e n el q u e el s e r e s in a lt e r a b le, c o m p l e t o, p e r f e c t o, p o s it iv o y d in á m ic o. E sa p e r f e c c ió n la a tr ib u ís a a lg ú n s e r s o b r e h u m a n o, p o r q u e p e n s á is q u e n o e s a lc a n z a b le p a r a el h o m b r e, y a s í a d o r á is a e s e s e r im a g in a r io. L a v e r d a d e r a h u m a n id a d : e s a p le n it u d y p e r f e c c ió n in te r n a s, p u e d e h a c e r la r e a l e n s í el h o m b r e ; y e s ta e s p a r a m í la m á s e le v a d a R e a lid a d. E l q u e a ú n e s tá d e s a r r o lla n d o c u a lid a d e s y a tr i b u t o s, d e b a t ié n d o s e c o n s t a n t e m e n t e e n t r e el p e c a d o y la v ir tu d ; el q u e e s e s c la v o d e s u s p a s io n e s, d e la e n v id ia, c o d ic ia, ira, q u e s e e n t r e g a al t e m o r, e s ta n s o l o s u b - h u m a n o. M a r z o 1 4, J. Krishnamurti

18 EL HOMBRE, LA NATURALEZA Y LA REALIDAD E N L A S E N S E Ñ A N Z A S D E K R I S H N A M U R T I POR E. A. WODEHOUSE III DE LA NATURALEZA, POR EL HOMBRE, DE VUELTA A LA VIDA E n e l u n iv e r s o «lib r e», d e q u e h e m o s h a b la d o, la p e r f e c c ió n d e l o b j e t o c r e a d o m a r c a la t e r m in a c ió n o c o n s u m a c i ó n d e l s im p le a c to c r e a d o r. A s í, el a c to q u e c r e ó la flo r p a r tic u la r o la p ie d r a q u e lle g a a m is m a n o s, d e b e c o n s id e r a r s e c o m o h a b ié n d o s e r e a liz a d o y c o m p l e t a d o a s í m is m o e n la p e r f e c c ió n o n a tu r a lid a d d e l o b j e t o e n c u e s t ió n ; l o m is m o p u e d e d e c ir s e d e la in n u m e r a b le s e r ie d e «p e r f e c c io n e s» e n la N a tu r a le z a, E n c a d a c a s o, el im p u ls o d e la V id a q u e e n c a r n ó y p r o d u j o la s in g u la r id a d d e l o b j e t o s e n c illo, r e p o s a e n la p e r fe c ta r e a liz a c ió n d e lo q u e h a p r e d e t e r m in a d o h a c e r, ( q u e e n e l id io m a h u m a n o s e lla m a p r o p ó s it o ). C a d a u n a d e e s ta s p e r f e c c io n e s, d e s d e e s t e p u n t o d e v is ta, r e p r e s e n t a u n a fin a lid a d. C o r r e s p o n d e n a lo s c u a d r o s t e r m in a d o s e n e l c a b a lle t e d e l p in t o r. S i p e n s a m o s e n e s t o a t e n t a m e n t e, v e r e m o s lo q u e le fa lta a la V id a c o m o C r e a c ió n, a ú n e n e l c a s o d e h a b e r c r e a d o a la p e r f e c c ió n, y q u e n in g u n a c a n t i d a d d e p e r f e c c io n e s p u e d e j a m á s s u p lir. V e r e m o s q u e e x i s te a lg u n a o tr a c o s a q u e h a y q u e a ñ a d ir a la p e r f e c c ió n d e l o b j e t o c r e a d o, si la V id a q u e lo h a r e a liz a d o h a d e h a lla r u n a p le n a y m e ta fís ic a a u t o - r e a liz a c ió n y a u t o - lib e r a c ió n : s e tra ta d e q u e e n e l p r e c is o a c to d e la C r e a c ió n p e r fe c ta, é s ta h a p e r d id o a lg o q u e le e s ta n e s e n c ia l c o m o la p u r e z a y lib e r ta d q u e la p e r f e c c ió n a te s tig u a. 17

19 LA PÉRDIDA DE LA MOVILIDAD E s te «a lg o» e s su m o v ilid a d. L a p u r e z a y la lib e r ta d p e r m a n e c e n, p e r o e l m o m e n t o c r e a d o r s e h a p a r a d o ; d e m o d o q u e lo q u e s e in t e r n ó e n e l o b j e t o c o m o V id a - C r e a c ió n, m o r a e n é l, c o n p o s t e r io r id a d, n o c o m o C r e a c ió n s in o c o m o p u r o S e r. H a o c u r r id o e n e s t e c a s o p r e c is a m e n t e lo m is m o q u e c o n el im p u ls o c r e a d o r d e l e s c u lt o r, c u a n d o h a c o n s e g u i d o e x p r e s a r a la p e r f e c c ió n s u id e a c r e a d o r a : el im p u ls o c e s a d e s e r c r e a d o r y v ie n e a s e r e n a d e la n t e la «V id a» e n c a r n a d a o «s e r» d e la e s ta tu a. L a p e r f e c c ió n d e t o d o s lo s o b j e t o s n a tu r a le s, p o r lo ta n t o, d e b e m ir a r se c o m o t e n ie n d o, p a r a la V id a, d o s s ig n if ic a d o s o p u e s t o s. C o m o r e a liz a c ió n p e r f e c c io n a d a d e l a c to c r e a d o r, h a d e c o n s id e r a r s e d a n d o lib e r ta d «c r e a d o r a» a la V id a q u e lo in fo r m a ; y al m is m o t ie m p o, c o m o a p o y o d e l m o v im ie n t o d e e s ta V id a. T o d o lo d e m á s p e r t e n e c ie n t e a lo a b s o l u t o d e la V id a, p e r m a n e c e e n e lla a ú n ; lo ú n ic o q u e s e h a d e t e n id o e s e l ím p e t u d e a v a n c e. Y p u e s t o q u e e s t e ím p e t u d e a v a n c e e s la e s e n c ia m is m a d e la V id a - C r e a c ió n, r e s u lt a q u e e n e l a c to m is m o d e c o n s e g u i r u n a a u t o - o b j e t i v a c ió n p e r fe c ta, e s a V id a, e n s u a s p e c t o d e m o v i m i e n t o v ita l, c e s a d e s e r. ANHELO DE RESTABLECER EL MOVIMIENTO V is t o d e e s t e m o d o e l m u n d o d e la M a n if e s ta c ió n o b j e tiv a o N a tu r a le z a, e s t a n to la lib e r a c ió n c o m o la d e t e n c ió n d e la V id a ; e s al m is m o t ie m p o s u a f ir m a c ió n y su n e g a c ió n. E n r e la c ió n c o n el p r o c e s o c r e a d o r q u e la tr a e a la e x i s t e n c ia, e s u n a lib e r a c ió n. C o m o a g r e g a d o d e o b j e t o s p e r f e c t o s, q u e p e r m a n e c e n e n la e x is t e n c ia d e s p u é s d e c o n s e g u i r 18

20 la p e r f e c c ió n, e s u n a d e t e n c ió n ; p u e s t o q u e la V id a q u e er a a c tiv a y c r e a d o r a al c o n s t r u ir lo s, a p a r e c e a h o r a e n c a d a u n o d e e l l o s c o m o p u r o S e r. S i e n d o e s t o a s í, s e v e c la r o q u e e l s e n c i l l o a c to d e a u t o - m a n if e s t a c ió n, e n e l o b j e t o, n o p u e d e d a r a la V id a u n a s a t is f a c c ió n d e fin itiv a. T i e n e q u e h a b e r, p o r e l c o n tr a r io, a c tu a n d o e n c a d a u n o d e d ic h o s o b j e t o s m a n if e s t a d o s, u n p r o f u n d o «a n h e lo» m e t a f ís ic o, e n la p a r te d e la V id a d e t e n id a e n e l in t e r io r, p o r r e c o b r a r e l ím p e t u p e r d id o, e s e m o v i m i e n t o d e a v a n c e d e la C r e a c ió n, q u e e s la e s e n c ia m is m a d e la V id a. L a p le n a a u t o - r e a liz a c ió n p u e d e ú n ic a m e n t e a b r ir s e a n t e e lla c u a n d o s e h a h e c h o d e n u e v o c r e a d o r a y a c tiv a. RESTABLECIMIENTO DEL ÍMPETU CREADOR E s te e s, p u e s, e l m e n c i o n a d o fa c to r p e r d id o, e l a n h e lo in s t in t iv o, e n e l q u e h a y q u e p e n s a r y q u e n o s h a d e c o n d u c ir, e n la s ín t e s is o r g á n ic a R e a lid a d, N a tu r a le z a y H o m b r e, d e l s e g u n d o al t e r c e r t é r m in o. D e l m is m o m o d o q u e h u b o u n a n e c e s id a d in te r n a, in h e r e n t e a la V id a c o n c e b id a c o m o C r e a c ió n, q u e lie v ó a e s ta V id a a a u t o - m a n if e s t a r s e e n la N a t u r a le z a, a s í t a m b ié n o tr a n e c e s id a d in t e r n a q u e p e r t e n e c e, a s í m is m o, a la V id a C r e a d o r a, im p e l e a la n u e v a b ú s q u e d a. D e t o d o s m o d o s, t ie n e la V id a q u e r e c o b r a r e l élan c r e a d o r, q u e h a p a r a d o e l o b j e t o p e r f e c t o, c o m o ta l. Y n o s o l o e s t o, s in o q u e t ie n e q u e r e c o b r a r lo c o n t o d a la p le n it u d ilim it a d a y lib r e q u e p e r t e n e c e a la a b s o lu t a V id a c r e a d o r a. L a c r e a c ió n p u r a, e n u n a p a la b r a, t ie n e q u e s e r r e e s ta b le c id a ; p o r q u e s ó l o a s í p u e d e la V id a, e n c e r r a d a e n e l m u n d o d e lo s o b j e t o s c o m o S e r p u r o, c o n v e r t ir s e d e n u e v o e n V id a - C r e a c ió n. 19

21 SU REDENCIÓN POR MEDIO DEL OBJETO Y l le g a m o s a q u í a u n a p a r te d ifíc il d e n u e s t r o te m a : C ó m o v a a h a c e r e s t o la V id a? L a c o n t e s t a c ió n t ie n e q u e s e r, q u e el im p u ls o s o la m e n t e p u e d e s e r r e e s t a b le c id o m e d i a n te la in t e r v e n c ió n d e lo q u e p r e c is a m e n t e a h o r a lo o b s t r u y e. E l élan p e r d id o n o p u e d e s e r r e e s t a b le c id o a e x p e n s a s d e la M a n if e s ta c ió n. E l o b j e t o n o p u e d e s e r a b o lid o p a r a q u e la V id a, p a r a d a e n d ic h o o b j e t o, p u e d a d e s lig a r s e ; n i p u e d e la V id a r e c o b r a r s u ím p e t u m e t a f ís ic o m e d ia n t e e l s im p le a r tific io d e r e tir a r s e d e la N a tu r a le z a, e m p e z a n d o a c r e a r d e n u e v o. P o r u n a p a r te, e s t o s e r ía n e g a r e l v e r d a d e r o «p r o g r e s o» q u e le p e r t e n e c e c o m o C r e a c ió n. P o r o tr a, a u n c r e a n d o d e n u e v o te r m in a r ía p o r e n c e r r a r s e e n s u s p r o p ia s c r e a c io n e s y n o s e h a b r ía a d e la n t a d o n a d a. S ó l o q u e d a u n c a m in o : ir h a c ia a d e la n t e. L a V id a, d e u n m o d o o d e o t r o, h a d e e je r c e r p r e s ió n d e s d e d e n tr o d e s u p r o p io m u n d o d e M a n if e s ta c ió n y h a lla r la lib e r ta d a b r ié n d o s e p a s o a tr a v é s d e e lla. E n u n superior aspecto del objeto y n o e n u n a p a r ta m ie n to d e é l, e s d o n d e d e b e tra ta r d e p o n e r s e o tr a v e z e n m o v im ie n t o y p a s a r d e l S e r a la A c tiv id a d. C la r o e s tá q u e e s t o s ó l o p u e d e h a c e r s e c u a n d o s e h a c o n s e g u i d o c r e a r u n o b j e t o q u e n o d e t e n g a s u s m o v im ie n t o s, s in o q u e p e r m it a q u e e s t o s f lu y a n a s u tr a v é s; e n o t r a s p a la b r a s, u n o b j e t o q u e n o s e a u n a e s t a c ió n te r m in a l, s in o u n foco d e V id a c r e a d o r a. E n t o n c e s, y s ó l o e n t o n c e s, h a b r á f o r j a d o el in s t r u m e n t o d e su p r o p ia lib e r a c ió n. M e d ia n t e e s t e o b j e t o - f o c o p o d r á s a lir d e l m u n d o d e s u s p r o p ia s c r e a c io n e s y h a c e r s e d e s p u é s c r e a d o r. 20 EL HOMBRE COMO OBJETO-SUJETO Y, p a r a s e r b r e v e, u n tal o b j e t o s e e n c u e n t r a e n e l H o m -

22 b r e. E n e l d e s a r r o llo o r g á n ic o d e la V id a - C r e a c ió n p o r m e d io d e la N a tu r a le z a, a p a r e c e e l H o m b r e c o m o t e r c e r t é r m i n o, p o r q u e e n él y p o r m e d i o d e é l s e c u m p le la m e ta fís ic a n e c e s id a d. P o r m e d i o d e l H o m b r e, e l S e r p u r o lib e r a d e n u e v o s u c u a lid a d c r e a d o r a, p u e s e l H o m b r e e s lo q u e n in g u n a o t r a c o s a, e n la N a tu r a le z a, h a c o n s e g u i d o s e r : o b j e t o y s u j e t o al m is m o t ie m p o. C o n d o s c a r a s, c o m o J a n o, v u e l v e la v is t a h a c ia a d e n t r o d e la N a tu r a le z a c o m o o b j e t o y h a c ia a fu e r a d e e lla c o m o s u je to ; y e n v ir tu d d e s u s u b j e t iv id a d p u e d e, p o r a s í d e c ir lo, c a m b ia r la V id a q u e le lle g a in t e r n a m e n t e c o m o u n o b j e t o, d e S e r e n A c tiv id a d, y e x p r e s a r la e n f o r m a c r e a d o r a e n u lt e r io r e s a s p e c t o s. D e c ir q u e e s ta n to s u j e t o c o m o o b j e t o e s d e c ir q u e e n é l, p o r v e z p r im e r a, la V id a f lo r e c e e n la N a tu r a le z a c o m o a u t o - c o n s c ie n c ia. E l «H o m b r e» e n la s u c e s i ó n d e R e a lid a d, N a tu r a le z a y H o m b r e, e s tá s itu a d o e n el p u n t o e n q u e la R e a lid a d d e s p ie r t a a la a u t o - c o n s c ie n c ia y, p o r lo ta n to, e n lib e r t a d d e c o n v e r t ir s e o tr a v e z e n V id a C r e a c ió n. NATURALEZA ORGÁNICA DE LA SERIE E n e l le n g u a j e p u r a m e n t e a lg é b r ic o d e n u e s t r a f ó r m u la, ta l e s e l s ig n if ic a d o d e l H o m b r e e n e l d e s a r r o llo m e t a f ís ic o d e l P r o c e s o d e l M u n d o. Y p o d e m o s v e r a h o r a p o r q u é s e h a lla m a d o «o r g á n ic o» al p r o c e s o. E s «o r g á n ic o» p o r q u e c a d a g r a d o e s tá v it a lm e n t e lig a d o a l o s o t r o s, y p o r q u e el t o d o s e d e s e n v u e l v e p o r u n a p r o f u n d a n e c e s id a d in t e r n a. E ra n a tu r a l e in e v it a b le p a r a la V id a s i e n d o C r e a c ió n, e x p r e s a r s e e n la M a n if e s ta c ió n ; y er a i g u a l m e n t e n a tu r a l e i n e v i t a b le p a r a la V id a a p r is io n a d a, e n c ie r t o m o d o, e n la p e r f e c c ió n m is m a d e s u p r o p io m u n d o m a n if e s t a d o d e o b j e t o s tra ta r d e lib e r ta r s e, a b r ié n d o s e p a s o a t r a v é s d e e llo s, a fin 21

23 d e r e s t a b le c e r la m o v ilid a d q u e e s s u e s e n c ia c o m o A c t iv i d a d c r e a d o r a. S i e n d o la V id a lo q u e e s, t o d o e s t o t e n ía q u e o c u r r ir ; y, p o r lo ta n to, e n el f u n c io n a m ie n t o d e la s e r ie v i ta l, c a d a t é r m in o a n tic ip a e l s ig u ie n t e y r e ú n e e n s í t o d o lo q u e le h a p r e c e d id o. T e n e m o s a h o r a, p o r c o n s i g u i e n t e, q u e o c u p a r n o s d e l d e s a r r o llo e n e l s ig u ie n t e e s t a d o ta n in e v it a b le y ta n n a t u ra l c o m o lo s o t r o s d o s d e q u e h e m o s t r a t a d o y v e r d e q u é m o d o la e t e r n a h is to r ia d e la V id a - C r e a c ió n s e c o m p le t a y r e d o n d e a. H e m o s l le g a d o al H o m b r e, t e r c e r t é r m in o d e la s ín te s is ; q u e d a a h o r a p o r v e r c u á l e s, e n la d o c tr in a d e K r is h - n a m u r ti, la p a r te q u e t ie n e q u e ju g a r e n e l m a g n o d e s a r r o llo y c ó m o t o d o lo p a s a d o s e a c u m u la y c o n s u m a e n é l. C o n o b j e t o d e p r e s e n t a r e s t o d e l m o d o m á s c la r o p o s ib le, d e t e n g á m o n o s a lg o m á s s o b r e e l t e m a d e lo s ú lt im o s p á r r a fo s y t r a t e m o s d e d e ta lla r u n p o c o m á s lo q u e e s el H o m b r e, a la lu z d e lo y a e x p u e s t o. QUÉ ES EL HOMBRE? E s, e n p r im e r l u g a r e n s u s in g u la r id a d e s p ir itu a l ú ltim a u n o b j e t o d e e s e m u n d o d e M a n if e s ta c ió n «lib r e» y «s im p le», (q u e y a h e m o s d is c u t id o ). C a d a u n a d e la s u n id a d e s h u m a n a s e x is t e p a r a la V id a - C r e a c ió n c o m o u n a p e r f e c c ió n o n a tu r a lid a d s e p a r a d a, e n tr e la s in n u m e r a b le s h u e s t e s d e p e r f e c c io n e s d e q u e s e c o m p o n e la N a tu r a le z a o b j e t iv a. Y p o r s e r u n a p e r f e c c ió n, e s a s í m is m o u n a b s o l u t o u n a c o s a c o m p le t a m e n t e ú n ic a y a p a r ta d a, a c a u s a d e e s ta s in g u la r i d a d, d e to d a r e la c ió n o c o m p a r a c ió n c o n c u a lq u ie r o tr a p e r f e c c ió n. S ó l o t e n e m o s q u e r e c o r d a r lo q u e h e m o s d ic h o t o c a n te a t o d a s e s a s p e r f e c c io n e s p a r a v e r q u e d e n t r o d e e s a s u n id a d e s v iv ie n t e s, p r e c is a m e n t e p o r s e r p e r fe c t a s, t ie n e q u e 22

24 h a b e r e n t r a d o e l to ta l d e la V id a C r e a d o r a. C a d a h o m b r e, p u e s, c o m o u n o b j e t o e n la N a tu r a le z a, e s p e r f e c t o p o r v ir tu d d e s u s in g u la r id a d y e s, p o r la m is m a r a z ó n, la e x p r e s ió n d e l to ta l d e la V id a ; y p o r s e r é l u n o b j e t o, e s a V id a e s t á e n c e r r a d a e n él y m o r a e n é l c o m o s u S e r. P o r c o n s e c u e n c ia, e l H o m b r e, p u r o c o m o o b j e t o, e s t o d o lo q u e p u e d e s e r. E n la ra íz d e s u n a tu r a le z a e s V id a a b s o lu t a o S e r - S e r q u e e s, al m is m o t ie m p o, u n iv e r s a l y ú n ic o. P o d e m o s c o n s id e r a r e s t e S e r c o m o s u f o n d o p e r m a n e n t e r iq u e z a f u n d a m e n t a l e in fin ita q u e le p e r t e n e c e c o m o H o m b r e, p e r o q u e, m ie n t r a s e s s ó l o u n o b j e t o, p e r m a n e c e s u b t e r r á n e o y d o r m i d o. SU DESTINO COMO SUJETO P e r o él e s s u j e t o al m is m o t ie m p o q u e o b j e t o ; y p o r s e r s u j e t o p u e d e h a c e r s e c r e a d o r. E s to q u ie r e d e c ir q u e p u e d e s a c a r d e s u S e r la te n te s u s r iq u e z a s o c u lt a s y p o n e r la s o tr a v e z e n c ir c u la c ió n ; q u e e s, p r e c is a m e n t e, s e g ú n n u e s tr a f ó r m u la, lo q u e s e p r o p o n e h a c e r. P u e s s e r c r e a d o r n o e s o tr a c o s a q u e tr a s m u ta r e n A c tiv id a d s u ín t im o S e r. C a d a a c to c r e a d o r e s, p u e s, d a r v id a a u n c a p ita l in a c tiv o ; e s c o n v e r t ir e n e n e r g ía c r e a d o r a a lg o q u e y a e x is t e. L l e g a m o s d e e s t e m o d o a la g e n e r a liz a c ió n d e q u e e l H o m b r e, c o m o s e r m e - ta f ís ic o, n o t ie n e q u e lle g a r a s e r n a d a, p o r q u e e s y a u n a e s e n c ia a b s o lu ta ; lo q u e t ie n e q u e h a c e r s im p l e m e n t e e s e x p r e s a r lo q u e e s lib e r ta r lo y c o n v e r t ir lo e n m o n e d a c o r r ie n te. Y c o n s e g u ir á la m e t a c u a n d o h a y a p a s a d o e l t o t a l d e s u S e r al o t r o m ie m b r o d e la e c u a c ió n ; e n o t r a s p a la b r a s, c u a n d o la V id a q u e e s tá e n é l s e lib e r t e t o t a lm e n t e c o m o C r e a c ió n ; c u a n d o d e S e r a b s o lu t o s e h a y a c o n v e r t d o e n A c t iv id a d a b s o lu t a. E n t o n c e s s e h a b r á h e c h o u n o c o n la V id a 23

25 e n s u s e n t id o m á s p u r o y c o m p l e t o. L a V id a - C r e a c ió n s e h a b r á r e a liz a d o p o r m e d io d e é l e n t o d a s u p u r e z a o r ig in a l c o n e l a d it a m e n t o g l o r i o s o d e s e r a h o r a a u t o - c o n s c ie n t e. Y e l m e d io p a r a c o n s e g u ir t o d o e s t o e s a p r e n d e r a c r e a r c o n lib e r ta d, p e r f e c c ió n y e s p o n t a n e id a d s in e s f u e r z o, tal c o m o s e e x p r e s a la V id a m is m a e n s u s p r im it iv a s m a n if e s t a c io n e s e n la N a tu r a le z a. L le g a r a s e r V id a - C r e a c ió n a b s o lu t a e s, p u e s, la m e t a d e t o d o s e r h u m a n o y, a l c o n s e g u ir la, c o m p le t a e l c ic lo d e l p r o c e s o d e la V id a y v u e lv e a la m o r a d a d e d o n d e p a r tió. A h o r a n o s v a m o s a p r e g u n t a r lo q u e s ig n ific a la p a la b r a «c r e a c ió n» e m p le a d a. C u a n d o h a b la m o s d e l H o m b r e «c r e a n d o», q u é q u e r e m o s d a r a e n t e n d e r c o n e s ta p a la b r a? CREACIÓN HUMANA L a C r e a c ió n h u m a n a n o p u e d e s e r ig u a l a la d e la V id a o b r a n d o e n la N a tu r a le z a, p o r la s e n c illa r a z ó n d e q u e s e m u e v e e n d ir e c c ió n o p u e s t a (1 ). L a c r e a c ió n p r im itiv a f u é a q u e lla p o r la c u a l la V id a u n a s e e x t e n d ió e n t o d a la in fin ita m u lt ip lic id a d y v a r ie d a d d e l u n iv e r s o m a n if e s ta d o ; y s u m o v im ie n t o p u e d e, p o r lo ta n to, s e r d e s c r it o c o m o p a r tie n d o d e la V id a y t e r m in a n d o e n el o b j e t o p o r q u e e l o b j e t o h a r e p r e s e n t a d o la r e a liz a c ió n c o m p le t a d e lo q u e e l m o v i m i e n t o s e p r o p u s o lle v a r a c a b o. P e r o a h o r a h a h a b id o u n c a m b io. E l o b j e t o s e h a c o n v e r t id o e n s u j e t o c r e a d o r ; y lo q u e er a el t é r m in o d e u n p r o c e s o d e c r e a c ió n s e c o n v ie r t e e n e l p u n t o d e p a r tid a p a r a e l o t r o, P) El cambio de dirección es, realmente, el que hallamos en un circulo. Los arcos ascendente y descendente están, en un círculo, desde cierto punto de vista, en direcciones opuestas; sin embargo, el último no es sino la continuación de la curva del primero. 24