Su dolor: cu a n do decid ió a ba n don a r a la Bien a ven tu ra da Virgen Ma ría.

/266,(7('20,1*26'(6$1-26e La Igles ia, s igu ien do u n a a n tigu a cos tu m bre, p repa ra la fies ta de Sa n J os é, el d ía 1 9 de m a rzo, dedica n d o a l Sa n to Pa tria rca los siete dom in gos a n teriores a esa fies ta en recu erdo de los prin cipa les gozos y dolores de la vida de Sa n J osé. Com ien za n el séptim o d om in go a n tes del 1 9 de m a rzo (ú ltim o dom in go de en ero o p rim ero de febrero). 35,0(5'20,1*2 Su dolor: cu a n do decid ió a ba n don a r a la Bien a ven tu ra da Virgen Ma ría. Su gozo: cu a n d o el á n gel le com u n icó el m isterio de la En ca rn a ción : qu e el n iñ o n a cido de Ma ría es Hijo de Dios y el Mes ía s es pera d o. Glorioso Sa n J osé, es poso de Ma ría Sa n tís im a. Com o fu e gra n de la a n gu s tia y el dolor de tu cora zón, en la du da de a ba n don a r a tu pu rís im a Es pos a, a s í fu e in m en sa la a legría cu a n do te fu e revela do por el Án gel el sobera n o m is terio d e la Reden ción. Por es te d olor y gozo, te roga m os n os con su eles en la s a n gu s tia s de n u es tra ú ltim a h ora y n os con ceda s u n a s a n ta m u erte, des pu és de h a ber vivid o u n a vida s em eja n te a la tu ya ju n to a J es ú s y Ma ría. Lectu ra Bíb lica Ma teo 1, 18-25. La con cep ción de J es u cris to fu e a s í: Es ta n do des posa da Ma ría, su m a dre, con J osé, a n tes qu e con viviesen, se h a lló h a ber con cebido Ma ría del Es píritu Sa n to. J os é, s u espos o, s ien do ju s to, n o qu is o den u n cia rla y resolvió rep u dia rla en secreto. Mien tra s reflexion a ba sobre ésto, h e a qu í qu e se le a pa reció en s u eñ os u n á n gel del Señ or y le dijo: J os é, h ijo de Da vid, n o tem a s recibir en tu ca sa a Ma ría, tu es posa, p u es lo con cebid o en ella es obra del Es píritu Sa n to. Da rá a lu z u n h ijo, a qu ien pon drá s p or n om bre J esú s, p orqu e sa lva rá a su p u eblo de s u s peca d os. Tod o és to su cedió pa ra qu e se cu m p liese lo qu e el Señ or h a bía a n u n cia do por el p rofeta, qu e d ice: He a qu í qu e u n a virgen con cebirá y da rá a lu z u n h ijo, y se le pon drá por n om b re «Em m a n u el», qu e qu iere decir «Dios con n os otros». Al d es perta r J osé de su s u eñ o h izo com o el á n gel del Señ or le h a b ía m a n da do, recibien do en ca sa a s u es posa, la cu a l, s in qu e él a n tes la con ociese, dio a lu z u n h ijo y le p u s o p or n om bre J esú s. Con s idera ción

Du ra n te s u vida, qu e fu e u n a peregrin a ción en la fe, J osé, a l igu a l qu e Ma ría, perm a n eció fiel a la lla m a da de Dios h a s ta el fin a l. La vid a de ella fu e el cu m plim ien to h a s ta s u s ú ltim a s con s ecu en cia s de a qu el p rim er «fia t» pron u n cia do en el m om en to de la a n u n cia ción, m ien tra s qu e J osé com o ya s e h a dich o en el m om en to de s u «a n u n cia ción» n o pron u n ció pa la b ra a lgu n a. Sim p lem en te él «h izo com o el á n gel del Señ or le h a b ía m a n da do» (Ma teo 1, 24). Y es te prim er «h izo» es el com ien zo del «ca m in o de J osé».[1] En la s pa la b ra s de la «a n u n cia ción» n octu rn a, J osé es cu ch a n o s ólo la verda d d ivin a a cerca de la in efa b le voca ción de s u es posa, s in o qu e ta m bién vu elve a es cu ch a r la verda d s ob re s u propia voca ción. Es te h om b re «ju s to», qu e en el espíritu de la s m á s n obles tra dicion es del p u eb lo elegido a m a ba a la virgen de Na za ret y se h a bía u n ido a ella con a m or es pon sa l, es lla m a do n u eva m en te por Dios a es te a m or. «J os é h izo com o el á n gel del Señ or le h a bía m a n da d o, y tom ó con s igo a s u m u jer» (Ma teo 1,24); lo qu e en ella h a bía s id o en gen dra do «es del Es píritu Sa n to». A la vis ta de es ta s expres ion es, n o h a brá qu e con clu ir qu e ta m bién s u a m or com o h om bre h a s ido regen era do por el Es píritu Sa n to? No h a brá qu e pen sa r qu e el a m or de Dios, qu e h a s id o derra m a do en el cora zón h u m a n o por m edio del Es píritu Sa n to (cf. Rom a n os 5,5) con figu ra de m od o perfecto el a m or h u m a n o? [2] Media n te el sa crificio tota l de s í m ism o J osé expresa s u gen eros o a m or h a cia la Ma dre de Dios, h a cién dole «don es pon sa l de sí». Au n qu e decidid o a retira rse p a ra n o ob s ta cu liza r el pla n de Dios qu e s e es ta ba rea liza n do en ella, él, p or expresa orden d el á n gel, la retien e con s igo y res peta s u perten en cia exclu s iva a Dios. [3 ] Oh Dios, qu e con in efa ble providen cia, 6(*81'2'20,1*2 Su d olor: cu a n do vio a l n iñ o J es ú s n a cer en la pobreza. Su gozo: cu a n do los á n geles a n u n cia ron s u n a cim ien to. Dich os o Pa tria rca Sa n J osé, elegido pa ra cu m plir los oficios de pa dre cerca del Verb o Hu m a n a do. Gra n de fu e tu d olor a l ver n a cid o a J es ú s

en ta n extrem a pobreza, pero es te dolor se ca m bió en gozo celes tia l a l oír los ca n tos de los á n geles y con tem pla r el res pla n d or de a qu ella lu m in os a n och e. Por es te d olor y gozo, te s u plica m os n os a lca n ces la gra cia de qu e, des pu és de h a ber segu ido n u es tro ca m in o en la tierra, poda m os oír la s a la ba n za s a n gélica s y goza r de la vis ta de la gloria celes tia l. Lectu ra Bíb lica Lu ca s 2, 1-20 Acon teció, pu es, en los día s a qu ellos qu e s a lió u n ed icto de Cés a r Au gu s to pa ra qu e se em pa dron a se todo el m u n d o. Es te em pa dron a m ien to prim ero tu vo lu ga r s ien do Cirin o gob ern a dor de Siria. E iba n tod os a em pa dron a rse, ca da u n o en s u ciu da d. J osé su bió de Ga lilea, de la ciu da d d e Na za ret, a J u dea, a la ciu da d de Da vid, qu e se lla m a Belén, por ser él de la ca sa y de la fa m ilia de Da vid, pa ra em pa dron a rse con Ma ría, s u es p osa, qu e es ta ba en cin ta. Esta n d o a llí, s e cu m plieron los día s de s u pa rto, y dio a lu z a su h ijo prim ogén ito, y le en volvió en pa ñ a les y le a cos tó en u n pesebre, p or n o h a ber s itio p a ra ellos en el m es ón. Ha bía en la región u n os p a s tores qu e pern octa ba n a l ra s o, y d e n och e se tu rn a ba n vela n d o s obre s u reba ñ o. Se les presen tó u n á n gel del Señ or, y la gloria del Señ or los en volvía con s u lu z, qu eda n d o ellos s ob recogid os de gra n tem or. Díjoles el á n gel: No tem á is, os tra igo u n a bu en a n u eva, u n a gra n a legría, qu e es pa ra tod o el pu eblo; pu es os h a n a cido h oy u n Sa lva dor, qu e es el Mes ía s Señ or, en la ciu da d de Da vid. Es to ten dréis p or señ a l: en con tra réis u n n iñ o en vu elto en pa ñ a les y reclin a d o en u n peseb re. Al in sta n te se ju n tó con el á n gel u n a m u ltitu d d el ejército celestia l, qu e a la ba ba a Dios dicien do: «Gloria a Dios en la s a ltu ra s y pa z en la tierra a los h om bres de bu en a volu n ta d». As í qu e los á n geles se fu eron a l cielo, se dijeron los pa s tores u n os a otros : Va m os a Belén a ver és to qu e el Señ or n os h a a n u n cia do. Fu eron con pres teza y en con tra ron a Ma ría, a J os é y a l Niñ o a cos ta do en u n pesebre, y vién d ole, con ta ron lo qu e se les h a bía dich o a cerca del Niñ o. Y cu a n tos los oía n se m a ra villa ba n de lo qu e les decía n los pa s tores. Ma ría gu a rda ba tod o és to y lo m edita ba en s u cora zón. Los pa s tores se volvieron glorifica n do y a la ba n do a Dios por todo lo qu e h a b ía n visto y oíd o, segú n se les h a bía dich o. Con s idera ción Dirigién dose a Belén pa ra el cen s o, de a cu erdo con la s dis posicion es em a n a da s por la a u torida d legítim a, J osé, res pecto a l n iñ o, cu m p lió la ta rea im porta n te y s ign ifica tiva de in scribir oficia lm en te el n om bre «J es ú s, h ijo de J osé de Na za ret» (cf. J u a n 1, 45) en el regis tro d el Im perio. Es ta in s cripción m a n ifies ta de m od o eviden te la perten en cia de J es ú s a l gén ero h u m a n o, h om bre en tre los h om b res, ciu da da n o de es te m u n d o, s u jeto a la s leyes e in s titu cion es civiles, pero ta m bién «s a lva dor del m u n do»... [4]

Com o d ep os ita rios del m is terio «es con dido des de s iglos en Dios» y qu e em pieza a rea liza rse a n te s u s ojos «en la plen itu d de los tiem p os», J os é es con Ma ría, en la n och e de Belén, tes tigo privilegia do de la ven ida del Hijo de Dios a l m u n do. J os é fu e tes tigo ocu la r de es te n a cim ien to, a ca ecid o en con dicion es h u m a n a m en te h u m illa n tes, prim er a n u n cio de a qu el «a n on a da m ien to», a l qu e Cris to librem en te con s in tió pa ra redim ir los peca dos. Al m is m o tiem po J osé fu e tes tigo d e la a dora ción de los pa s tores, llega dos a l lu ga r del n a cim ien to de J es ú s des pu és de qu e el á n gel les h a bía tra ído esta gra n de y gozosa n u eva ; m á s ta rde fu e ta m bién tes tigo de la a dora ción de los Ma gos, ven idos de Orien te. [5 ] Oh Dios, qu e con in efa ble providen cia, 7(5&(5'20,1*2 Su dolor: cu a n do vio la sa n gre de J es ú s vertirse en la circu n cisión. Su gozo: cu a n do lo lla m ó «J es ú s». Glorios o Sa n J osé, ejecu tor obedien te de la Ley de Dios. La Sa n gre p reciosa qu e en la circu n cis ión d erra m ó el divin o Reden tor, te tra s pa só el cora zón ; pero el n om bre de J es ú s, qu e se le im p u s o, te llen ó de con s u elo. Por es te d olor y gozo, te roga m os n os a lca n ces la gra cia de vivir lu ch a n d o con tra la es cla vitu d de los vicios, pa ra ten er la dich a de m orir con el n om bre de J es ú s en los la b ios y en el cora zón. Lectu ra Bíb lica Lu ca s 2, 21 Cu a n do se h u bieron cu m plid o los och o d ía s pa ra circu n cida r a l Niñ o, le dieron el n om b re de J es ú s, im pu es to por el á n gel a n tes de ser con ceb ido en el sen o.

Con s idera ción Sien d o la circu n cis ión d el h ijo el prim er deber religioso del pa d re, J osé con este rito ejercita s u derech o-deber res p ecto a J esú s. El prin cipio s egú n el cu a l todos los ritos del An tigu o Tes ta m en to s on u n a s om bra de la rea lida d, explica el p or qu é J es ú s los a cepta. Com o p a ra los otros ritos ta m bién el de la circu n cis ión h a lla en J esú s el «cu m plim ien to». La Alia n za de Dios con Abra h á n, de la cu a l la circu n cis ión era s ign o, a lca n za en J es ú s s u plen o efecto y s u perfecta rea liza ción, s ien do J es ú s el «s í» de toda s la s a n tigu a s prom esa s. En la circu n cis ión, J os é im pon e a l n iñ o el n om b re de J es ú s. Es te n om bre es el ú n ico en el qu e se h a lla la sa lva ción ; ya J osé «a n u n cia ción»: «Y tú le pon drá s p or n om bre J esú s, p orqu e él sa lva rá a s u pu eblo de s u s peca d os». Al im pon er el n om bre, J osé decla ra s u pa tern ida d lega l s obre J es ú s y, a l procla m a r el n om bre, procla m a ta m bién s u m is ión sa lva d ora. [6] Oh Dios, qu e con in efa ble providen cia, &8$572'20,1*2 Su d olor: cu a n do oyó la profecía de Sim eón. Su gozo: cu a n d o s u po qu e los s u frim ien tos de J es ú s sa lva ría n a l m u n d o. Sa n J osé, m odelo de fidelida d en el cu m plim ien to de los pla n es de Dios. Gra n de fu e tu dolor a l sa ber, por la profecía de Sim eón, qu e J esú s y Ma ría es ta ba n des tin a dos a p a decer; m a s es te dolor se con virtió en gozo a l con ocer qu e los pa decim ien tos de J esú s y Ma ría s ería n ca u sa de sa lva ción pa ra in n u m era bles a lm a s. Por es te dolor y gozo, te roga m os qu e, p or los m éritos de J es ú s y Ma ría, s ea m os con ta d os en tre a qu ellos qu e h a n de res u cita r gloriosa m en te.

Lectu ra Bíb lica Lu ca s 2, 22-35 As í qu e se cu m plieron los día s de la pu rifica ción con form e a la Ley de Mois és, le lleva ron a J eru sa lén pa ra presen ta rle a l Señ or, segú n es tá es crito en la Ley del Señ or qu e «todo va rón p rim ogén ito sea con s a gra d o a l Señ or», y pa ra ofrecer en sa crificio, segú n lo pres crito en la Ley del Señ or, u n pa r de tórtola s o d os p ich on es. Ha bía en J eru sa lén u n h om b re lla m a do Sim eón, ju s to y pia dos o, qu e es pera ba la con s ola ción d e Is ra el, y el Espíritu Sa n to es ta ba en él. Le h a b ía s ido revela d o p or el Es p íritu Sa n to d e qu e n o vería la m u erte a n tes de ver a l Cris to del Señ or. Movid o d el Es p íritu, vin o a l tem plo, y a l en tra r los pa dres con el n iñ o J es ú s pa ra cu m plir lo qu e p rescrib e la Ley s obre Él, Sim eón le tom ó en s u s bra zos y, ben dicien do a Dios, dijo: Ah ora, Señ or, pu edes ya deja r ir a tu s iervo en pa z, segú n tu pa la b ra ; porqu e h a n vis to m is ojos tu s a lu d, la qu e h a s prepa ra d o a n te la fa z de todos los pu eblos ; lu z pa ra ilu m in a ción de la s gen tes y gloria de tu pu eblo, Is ra el. Su pa d re y s u m a d re es ta ba n m a ra villa dos de la s cosa s qu e se decía n de Él. Sim eón los ben dijo y d ijo a Ma ría, su m a d re: Pu es to es tá pa ra ca ída y leva n ta m ien to de m u ch os en Is ra el y pa ra s ign o d e con tra dicción ; y u n a es pa da a tra vesa rá tu a lm a pa ra qu e se des cu bra n los pen sa m ien tos de m u ch os cora zon es. Con s idera ción Es te rito, n a rra do por Lu ca s, in clu ye el res ca te del p rim ogén ito e ilu m in a la pos terior perm a n en cia de J esú s a los doce a ñ os de eda d en el tem plo. El res ca te del p rim ogén ito es otro deber del pa dre, qu e es cu m plido por J os é. En el prim ogén ito es ta ba represen ta d o el pu eblo de la Alia n za, res ca ta do de la es cla vitu d pa ra perten ecer a Dios. Ta m bién en és to, J es ú s, qu e es el verda dero «precio» del res ca te, n o s ólo «cu m ple» el rito del An tigu o Tes ta m en to, s in o qu e, a l m ism o tiem po, lo su pera, a l n o ser él m is m o u n s u jeto d e res ca te, s in o el a u tor m ism o del res ca te. El Eva n gelis ta p on e d e m a n ifies to qu e «su p a dre y su m a d re es ta ba n a dm ira d os de lo qu e s e decía de el», y, de m odo pa rticu la r, de lo d ich o por Sim eón, en su ca n to d irigid o a Dios, a l in dica r a J es ú s com o la «sa lva ción p repa ra da p or Dios a la vis ta de todos los pu eblos» y «lu z pa ra ilu m in a r a los gen tiles y gloria de su pu eblo Is ra el» y, m á s a dela n te, ta m bién «señ a l de con tra dicción». [7] De es te m is terio divin o J os é es, ju n to con Ma ría, el prim er dep os ita rio. Con Ma ría y ta m bién en rela ción con Ma ría él pa rticipa en es ta fa se cu lm in a n te de la a u torevela ción de Dios en Cris to, y pa rticipa des de el p rim er in s ta n te. [8] Oh Dios,

qu e con in efa ble providen cia, 48,172'20,1*2 Su dolor: a l h u ir a Egip to con J es ú s y Ma ría. Su gozo: a l es ta r s iem pre en s u com pa ñ ía. Sa n J osé, Cu s tod io y fa m ilia r ín tim o del Verbo de Dios en ca rn a do. Gra n de fu e tu s u frim ien to pa ra a lim en ta r y servir a l Hijo del Altís im o, sobre todo en la h u ida a Egipto; de igu a l m a n era fu e gra n de tu a legría a l ten er s iem p re en tu com pa ñ ía a l m ism o Hijo de Dios y ver cóm o ca ía n en tierra los ídolos de Egipto. Por es te d olor y gozo, te roga m os n os a lca n ces la gra cia de qu e, h u yen d o de la s oca s ion es de peca do, ven za m os a l en em igo in fern a l y h a ga m os ca er de n u es tro cora zón todo ídolo de pa sion es terren a s, pa ra qu e, ocu pa d os en servir a J es ú s y a Ma ría, viva m os ú n ica m en te pa ra ellos y ten ga m os u n a m u erte feliz. Lectu ra Bíb lica Ma teo 2, 13-18 Pa rtido qu e h u bieron, el á n gel del Señ or s e a pa reció en s u eñ os a J osé y le d ijo: «Levá n ta te; tom a a l n iñ o y a s u m a dre y h u ye a Egipto, y está te a llí h a s ta qu e yo te a vis e, porqu e Herodes va a b u s ca r a l n iñ o p a ra m a ta rlo». Leva n tá n dose de n och e, tom ó a l n iñ o y a la m a dre y s e retiró h a cia Egipto, perm a n ecien do a llí h a sta la m u erte de Herodes, a fin de qu e se cu m pliera lo qu e h a bía pron u n cia do el Señ or por s u profeta, dicien do: «De Egip to lla m é a m i h ijo». En ton ces Herodes, vién dose bu rla do por m a gos, s e irritó s obrem a n era y m a n dó m a ta r a todos los n iñ os qu e h a bía en Belén y en s u s térm in os d e d os a ñ os pa ra a ba jo, s egú n el tiem p o qu e con d iligen cia h a bía in qu irido de los m a gos. En ton ces se cu m p lió la pa la bra del profeta J erem ía s, qu e d ice: «Un a voz se oye en Ra m á, la m en ta ción y gem ido gra n de; es Ra qu el, qu e llora a su s h ijos y reh u s a ser con sola da, porqu e n o exis ten». Con s idera ción Con oca s ión de la ven ida de los Ma gos de Orien te, Herodes s u po del n a cim ien to del «rey de los ju d íos». Y cu a n do pa rtieron los Ma gos él

«en vío a m a ta r a todos los n iñ os de Belén y de toda la com a rca, de dos a ñ os pa ra a ba jo». De es te m odo, m a ta n do a todos, qu ería m a ta r a a qu el recién n a cid o «rey de los ju díos», de qu ien h a bía ten ido con ocim ien to du ra n te la vis ita de los m a gos a s u corte. [9] La Igles ia rodea de profu n d a ven era ción a es ta Fa m ilia, propon ién dola com o m odelo pa ra toda s la s fa m ilia s. La Fa m ilia de Na za ret, in s erta directa m en te en el m isterio de la En ca rn a ción, con s titu ye u n m is terio es pecia l. Y a l igu a l qu e en la En ca rn a ción a es te m isterio p erten ece ta m bién u n a verda dera pa tern ida d: la form a h u m a n a de la fa m ilia del Hijo d e Dios, verda dera fa m ilia h u m a n a form a da por el m is terio divin o. En es ta fa m ilia J osé es el pa dre: n o es la s u ya u n a pa tern ida d deriva da d e la gen era ción ; y, sin em ba rgo, n o es «a pa ren te» o s ola m en te «s u s titu tiva», s in o qu e posee p len a m en te la a u ten ticida d de la pa tern ida d h u m a n a y de la m is ión pa tern a en la fa m ilia. En ello está con ten ida u n a con secu en cia de la u n ión h ip os tá tica : la h u m a n ida d a s u m ida en la u n ida d de la Person a divin a del Verb o-hijo, J esu cris to, ju n to con la a s u n ción de la h u m a n ida d, en Cris to está ta m b ién «a s u m ido» todo lo qu e es h u m a n o, en pa rticu la r, la fa m ilia, com o prim era dim en s ión de s u existen cia en la tierra. En es te con texto es tá ta m b ién «a s u m ida» la pa tern ida d h u m a n a de J osé. [10] Oh Dios, qu e con in efa ble providen cia, 6(;72'20,1*2 Su d olor: cu a n do tem ía volver a s u ca sa. Su gozo: a l ser a visa do por el á n gel de ir a Na za ret. Glorios o Sa n J osé, qu e tu vis te s u jeto a tu s órden es a l Rey de los Cielos. Si tu a legría a l regres a r de Egipto s e vio tu rba da por el m iedo a Arqu ela o, d es p u és, a l ser tra n qu iliza do por el Án gel, vivis te con ten to en Na za ret con J es ú s y Ma ría. Por es te d olor y gozo, a lcá n za n os la gra cia de vern os lib res de tem ores, y goza n do de la pa z de con cien cia, de vivir segu ros con J es ú s y Ma ría y m orir en s u com pa ñ ía.

Lectu ra Bíb lica Ma teo 2, 19-23; Lu ca s 2, 40 Mu erto ya Herodes, el á n gel del Señ or se a pa reció en s u eñ os a J osé en Egip to y le dijo: Levá n ta te, tom a a l n iñ o y a s u m a d re y vete a la tierra de Is ra el, porqu e s on m u ertos los qu e a ten ta ba n con tra la vida del n iñ o. Leva n tá n dose, tom ó a l n iñ o y a la m a d re y pa rtió pa ra la tierra de Isra el. Ma s h a bien d o oíd o qu e en J u dea rein a ba Arqu ela o en lu ga r de s u pa dre Herodes, tem ió ir a llá, y a dvertido en s u eñ os se retiró a la región de Ga lilea, yen d o a h a bita r en u n a ciu da d lla m a da Na za ret, pa ra qu e se cu m pliese lo d ich o p or los profeta s, qu e sería lla m a do Na za ren o. El n iñ o crecía y se forta lecía llen o de sa b idu ría, y la gra cia de Dios es ta ba con Él. Con s idera ción Expres ión cotidia n a de es te a m or en la vida de la Fa m ilia de Na za ret es el tra ba jo. El texto eva n gélico p recisa el tipo de tra ba jo con el qu e J osé tra ta ba de a segu ra r el m a n ten im ien to de la Fa m ilia : el de ca rp in tero. Es ta s im ple pa la bra a ba rca toda la vida de J osé. Pa ra J es ú s és tos s on los a ñ os de la vida es con did a, de la qu e h a b la el eva n gelis ta tra s el epis odio ocu rrido en el tem p lo: «Ba jó con ellos y vin o a Na za ret, y vivía s u jeto a ellos» (Lu ca s 2, 51). Es ta «s u m isión», es decir, la obedien cia de J es ú s en la ca sa de Na za ret, es en ten dida ta m bién com o pa rticipa ción en el tra ba jo de J osé. El qu e era lla m a do el «h ijo del ca rpin tero» h a b ía a p ren did o el tra ba jo de s u «pa dre» pu ta tivo. Si la Fa m ilia de Na za ret en el orden de la sa lva ción y de la sa n tida d es ejem p lo y m odelo pa ra la s fa m ilia s h u m a n a s, lo es ta m bién a n á loga m en te el tra ba jo de J es ú s a l la do de J osé, el ca rpin tero. En n u es tra ép oca la Igles ia h a pu es to ta m b ién és to de relieve con la fies ta litú rgica de Sa n J osé Ob rero, el 1 de m a yo. E1 tra ba jo h u m a n o y, en pa rticu la r, el tra ba jo m a n u a l tien en en el Eva n gelio u n s ign ifica do es pecia l. J u n to con la h u m a n id a d del Hijo de Dios, el tra ba jo h a form a d o pa rte del m is terio de la En ca rn a ción, y ta m bién h a s ido redim ido de m odo pa rticu la r. Gra cia s a s u ba n co de tra ba jo s obre el qu e ejercía s u profes ión con J esú s, J os é a cercó el tra ba jo h u m a n o a l m is terio de la Reden ción. [1 1] En el crecim ien to h u m a n o de J es ú s «en s a bidu ría, eda d y gra cia» rep resen tó u n a pa rte n ota b le la virtu d de la la borios ida d, a l s er «el tra ba jo u n bien del h om bre» qu e «tra n s form a la n a tu ra leza» y qu e h a ce a l h om bre «en cierto s en tido m á s h om b re». [12] Se tra ta, en defin itiva, de la sa n tifica ción de la vida cotidia n a, qu e ca da u n o debe a lca n za r segú n el prop io es ta do y qu e pu ede ser fom en ta da s egú n u n m odelo a cces ible a todos: «Sa n J os é es el m odelo de los h u m ildes, qu e el cristia n is m o eleva a gra n d es des tin os ; sa n J os é es la pru eba de qu e pa ra ser bu en os y a u tén ticos s egu id ores de Cris to n o s e n eces ita n gra n des cos a s, s in o qu e se requ ieren s ola m en te la s virtu d es com u n es, h u m a n a s, s en cilla s, pero verda dera s y a u tén tica s». [1 3]

Oh Dios, qu e con in efa ble providen cia, 6(37,02'20,1*2 Su dolor: a l perder a l n iñ o J es ú s. Su gozo: a l en con tra rlo en el Tem p lo. Sa n J osé, ejem pla r de toda sa n tid a d. Gra n de fu e tu dolor a l perder, s in cu lpa, a l Niñ o J es ú s, y h a ber de bu s ca rle, con gra n pen a, du ra n te tres día s ; pero m a yor fu e tu gozo cu a n do a l tercer día lo h a lla ste en el tem p lo en m edio de los Doctores. Por es te d olor y gozo, te s u plica m os n os a lca n ces la gra cia de n o perder n u n ca a J esú s p or el peca d o m orta l; y s i por d es gra cia lo perdiéra m os, h a z qu e lo bu squ em os con vivo d olor, h a s ta qu e lo en con trem os y poda m os vivir con s u a m is ta d pa ra goza r de Él con tigo en el Cielo y ca n ta r a llí etern a m en te s u d ivin a m isericord ia. Lectu ra Bíblica Lu ca s 2, 41-50 Su s pa d res iba n ca da a ñ o a J eru sa lén en la fies ta de la Pa s cu a. Cu a n do era ya de doce a ñ os, a l su b ir s u s pa dres s egú n el rito fes tivo, y volverse ellos, a ca ba dos los día s, el n iñ o J es ú s se qu edó en J eru sa lén s in qu e s u s pa dres lo ech a sen de ver. Pen sa n do qu e es ta ba en la ca ra va n a a n d u vieron ca m in ode u n día. Bu s cá ron le en tre pa rien tes y con ocidos, y a l n o h a lla rle, se volvieron a J eru sa lén en bu s ca su ya. Al ca bo d e tres día s le h a lla ron en el tem p lo, sen ta do en m edio de los d octores, oyén dolos y pregu n tá n doles. Cu a n tos le oía n qu eda ba n es tu pefa ctos de s u in teligen cia y de s u s res p u es ta s. Cu a n d o s u s pa dres le vieron, qu eda ron sorpren d idos, y le dijo s u m a dre: Hijo, por qu é h a s obra do a sí con n os otros? Mira qu e tu pa dre y yo, a pen a dos, a n dá ba m os bu s cá n d ote. Y Él les dijo: Por qu é m e bu s ca ba is? No sa b ía is qu e es precis o qu e m e ocu pe en la s cosa s de m i Pa dre? Ellos n o en ten dieron lo qu e les decía. Ba jó con ellos, y vin o a Na za ret, y les esta ba su jeto, y s u m a dre con s erva ba tod o és to en s u cora zón. J es ú s crecía en sa bid u ría y eda d y gra cia a n te Dios y a n te los h om bres.

Con s idera ción Es ta res pu es ta la oyó J os é, a qu ien Ma ría se h a bía referido poco a n tes lla m á n dole «tu pa dre». Y a s í es lo qu e se decía y pen sa ba : «J es ú s era, s egú n se creía, h ijo de J osé». No obs ta n te, la res pu es ta de J esú s en el tem plo h a bría rea firm a do en la con cien cia del «pres u n to pa dre» lo qu e és te h a bía oído u n a n och e doce a ñ os a n tes : «J osé n o tem a s torn a r con tigo a Ma ría, tu m u jer, porqu e lo en gen dra d o en ella es del Es píritu Sa n to». Ya des de en ton ces, él sa bía qu e era depos ita rio del m isterio de Dios, y J es ú s en el tem plo evocó exa cta m en te es te m is terio: «Debo ocu pa rm e en la s cosa s de m i Pa d re». [1 4] Oh Dios, qu e con in efa ble providen cia, [1] J u a n Pa b lo II, Exh orta ción Apos tólica Redem ptoris Cu s tos (=GR), 17, 1989. [2] GR, 19. [3] GR, 20. [4] GR, 9. [5] GR, 10. [6] GR, 11-12 [7] GR, 13. [8] GR, 5. [9] GR, 14. [10] GR, 21. [11] GR, 22. [12] GR, 23. [13] GR, 24. [14] GR, 15.