Profesora Dalit Ben-Basat Departamento de Historia y Ciencias Sociales Metodología utilizada: Controversia Estructurada FUE ATENAS REALMENTE DEMOCRÁTICA? Nombre del estudiante: Curso: Fecha de Inicio: Fecha de término: 1
DOCUMENTO A: Pericles (modificado) El siguiente extracto es del discurso conocido como discurso fúnebre de Pericles pronunciado por el general y político ateniense Pericles en 431 A.E.C. Pericles era considerado un líder en Atenas y dio este discurso durante el funeral de soldados ateniense que murieron en el primer año de la brutal Guerra del Peloponeso contra Esparta, otra polis (ciudad-estado) griega. El historiador Ateneo Tucídides incluyó este discurso en su libro de Historia de la Guerra del Peloponeso. Los historiadores no están seguros cuándo Tucidides escribió el discurso o cuán cerca de la versión original es. Tenemos un régimen político que no imita las leyes de los vecinos, sino que sirve de modelo para los otros. Y su nombre, como las cosas dependen no de una minoría, sino de la mayoría, es democracia. Respecto a las leyes, todos gozan de iguales derechos en la defensa de sus intereses particulares; en lo relativo a los honores, cualquiera que se distinga en algún aspecto puede acceder a los cargos públicos, pues se lo elige más por sus méritos que por su categoría social; y tampoco al que es pobre, por su parte, su oscura posición le impide prestar sus servicios a la patria. Fuente: Tucídides (460-365 A.E.C), Discurso Fúnebre de Pericles, en La Historia de la Guerra del Peloponeso. Vocabulario: Régimen: Sistema político por el que se rige una nación. Gozar: disfrutar Particulares: personales Categoría social: Posición de una persona en la sociedad. Patria: país, nación. 2
DOCUMENTO B: Constitución Ateniense (modificado) El siguiente extracto proviene de "La Constitución ateniense", escrito por el filósofo griego Aristóteles entre 330 y 322 antes de nuestra era. Aristóteles fue el principal filósofo griego de la época y es acreditado por escribir las constituciones de 170 estados griegos. En el momento que estamos hablando, la gente se ha asegurado su control el estado y estableció la constitución que existe en la actualidad. La democracia se ha hecho dueño de todo y administra todo por sus votos en la Asamblea y por los tribunales de justicia. El estado actual de la Constitución es el siguiente. El derecho a voto está abierto a todos los hombres que son de nacimiento ciudadano por ambos padres. Ellos están inscritos como ciudadanos a la edad de dieciocho años. Para ser inscritos como ciudadanos, el resto de los ciudadanos votan si es que el nuevo candidato aparece de la edad adecuada y en segundo lugar votan si el candidato ha nacido libre y tiene dos padres ciudadanos como las leyes requieren. Si el tribunal decide que él no tiene derecho a estar inscrito como ciudadano, se vende como esclavo. Si gana el caso, él tiene derecho a ser inscrito como ciudadano sin más preguntas. Fuente: Aristóteles, "La Constitución ateniense", 330-322 A.E.C. Vocabulario: Constitución: norma suprema de un Estado de derecho soberano, es decir, la organización establecida o aceptada para regirlo. 3
DOCUMENTO C: Población ateniense Los datos a continuación viene del libro Whealthy Hellas, Griegos Ricos, escrito por el profesor Josiah Ober en 2010. Ober es profesor de Civilización Clásica y Ciencias Políticas en la Universidad de Stanford. Fuente: Josiah Ober, Whealthy Hellas, 2010. Vocabulario y traducciones: Population: población Ability: capacidad Citizen: ciudadano Slaves: esclavos Able: capaces Metics: metecos * Metecos eran extranjeros o griegos de otras ciudades-estado que se asentaron en Atenas, normalmente con fines de comercio. Se convirtieron en una parte clave de la economía, la industria, y el sistema de educación. 4
DOCUMENTO D: Profesor Hansen Mogens Herman Hansen fue profesor de filología y clásicos en la Universidad de Copenhague antes de retirarse en 2010. Se le considera uno de los principales expertos en el mundo sobre el tema de la democracia ateniense. Lo que sigue es un extracto de un artículo que escribió en 1989. Las objeciones planteadas regularmente contra la democracia ateniense son dos: primero, la democracia es la regla para la totalidad de las personas, con exclusión de los menores y maniacos solamente. Demokratia es regida por los ciudadanos varones, excluyendo las mujeres, los extranjeros libres (metecos) y esclavos. De este modo, según nuestras normas era oligarquía, no democracia. En segundo lugar, las decisiones del gobierno eran ejercida directamente por el personas, mientras que la democracia hoy significa gobernar a través de representantes de las personas. Las asambleas populares son cosa del pasado, y la democracia directa se ha hecho imposible por el tamaño de las naciones modernas. Demokratía ateniense es criticada por ser, tanto, más democrática y menos democrática que la democracia. Es más democrático por ser el gobierno del pueblo en lugar del gobierno por los elegidos por el pueblo. Es menos democrático por limitar el concepto de demos (pueblo) para representar a los adultos ciudadanos varones. Fuente: Mogens Herman Hansen, " Fue Atenas una Democracia?", 1989. Vocabulario: Objeción: oposición Maniacos: trastornados Demokratia: palabra griega para democracia. Oligarquía: una forma de gobierno en la que un pequeño grupo de personas que tienen el poder y control. 5
DOCUMENTO E: Profesor Camp (modificado) El profesor John Camp, dirige las excavaciones del ágora ateniense, que fue un lugar de reunión en la antigua Atenas. Él es también profesor de las culturas clásicas en Randolph-Macon College. Este es un extracto de un artículo de opinión que escribió en el New York Times en 2003. Una vez al año los atenienses se reunían y votaban sobre una simple pregunta: Hay alguien convirtiéndose en una amenaza para la democracia? Si una mayoría simple votó sí, entonces se dispersaban y se volvían a juntar dos meses después. Traían con ellos su ostracón (un fragmento de cerámica), en la que se había arañado el nombre de la persona que pensaban representaba una amenaza. El hombre con más votos perdía y era exiliado durante 10 años para calmar cualquier inclinación antidemocrático que pueda tener. El exilio no implicaba confiscación u otras medidas punitivas; sólo se diseñó para eliminar al individuo de la arena política... Puede haber dificultades y obstáculos.... Se encontraron un grupo de 190 ostracones en Atenas, todos con el nombre de Temístocles. Sin embargo, estos 190 ostracones lo escribieron 13 personas. Otro peligro es que si un hombre es muy poderoso y logra conseguir los votos, el ostracismo es una buena manera para eliminar al rival. Fuente: John Camp, Ostracized in Athens: Ancient Greeks Knew How to Dump Bad Pols. The New York Times, Julio 24, 2003. Vocabulario: Confiscación: Requisamiento o apropiación que el Estado hace de los bienes privados en determinadas circunstancias. Punitivo: adj. Del castigo o relativo a él 6
GUÍA DE PREGUNTAS DOCUMENTO A 1. Quién era Pericles? Por qué dio este discurso? 2. Sobre la base de lo que sabe sobre Pericles y cómo fue registrado este discurso, cuáles son las fortalezas y debilidades de este documento como una fuente válida sobre el sistema político de Atenas? 3. Según Pericles, cuáles son las características de la democracia ateniense? DOCUMENTO B 1. Qué tipo de fuente es esta? cuál fue su propósito? 2. Según la constitución ateniense, quién tenía derecho a votar en Atenas? 3. Cómo alguien pasa a ser ciudadano ateniense? Explica DOCUMENTO C 1. Qué porcentaje de la población ateniense podía votar? 2. Qué grupos de atenienses podían votar? Qué grupos no fueron capaces de votar? DOCUMENTO D 1. Quién escribió este documento? Cuáles son las fortalezas y debilidades de este documento como una fuente sobre el sistema político de Atenas? 2. Según Hansen, cómo era el sistema político de Atenas más democrático que la democracia actual? Cómo era menos democrático? 7
DOCUMENTO E 1. Quién escribió este documento? Cuáles son las fortalezas y debilidades de este documento como una fuente sobre el sistema político de Atenas? 2. Cuál fue el ostracismo en la antigua Atenas? Cuál era su propósito? 3. El ostracismo hizo a Atenas más o menos democrática? Usa la información del documento para apoyar tu respuesta. 8
CONTROVERSIA ESTRUCTURADA: DEMOCRACIA ATENIENSE Durante la clase de hoy, tendrás que trabajar en equipo para discutir si es o no la antigua Atenas verdaderamente democrática. Los objetivos son incluir todas las perspectivas sobre el tema y encontrar un terreno común. PREGUNTA CENTRAL: FUE ATENAS REALMENTE DEMOCRÁTICA? Equipo A argumenta: Si, Atenas fue una verdadera democracia. Equipo B argumenta: No, Atenas no fue una verdadera democracia. Procedimiento: 30 minutos: con tu equipo lee los documentos del set. Busca cuatro evidencias que apoyen tu lado. 10 minutos: El equipo A presenta su argumento. El equipo B anota los argumentos del equipo A y luego se los repite al equipo A. 10 minutos: El equipo B presenta su argumento. El equipo A anota los argumentos del equipo B y luego se los repite al equipo B. 10 minutos: cada uno puede ABANDONAR su posición y en grupos de 4 personas desarrollar un consenso. 9
ORGANIZANDO LA EVIDENCIA Utiliza este espacio para escribir tus puntos principales y los puntos principales del equipo contrario. Atenas fue una verdadera democracia: has una lista de 4 evidencias que apoyen este lado. 1. Del documento : 2. Del documento : 3. Del documento : 4. Del documento : Atenas NO fue una verdadera democracia: has una lista de 4 evidencias que apoyen este lado. 1. Del documento : 2. Del documento : 10
3. Del documento : 4. Del documento : 11
LOGRANDO EL CONSENSO Desde ahora puede abandonar la posición asignada y argumentar para cualquier lado. Usa el siguiente espacio para describir el acuerdo de tu grupo. Su acuerdo debe incorporar y abordar las evidencias y argumentos de ambos lados. 12