PROGRAMA ANÁLITICO NOMBRE DE LA ASIGNATURA: PROFUNDIZACION TEOLÓGICA NOMBRE DEL DOCENTE: PABLO MORENO patristica4@gmail.com 1. NATURALEZA DEL CURSO ARTICULACIÓN CON OTROS CURSOS El curso de PROFUNDIZACION TEOLOGICA consta de dos módulos (Cultura Teológica y Teología Práctica) que pueden articularse con el programa de Especialización como un todo, siempre que se reconozca la fundamentación teológica de lo que entendemos por espiritualidad. Si bien, la espiritualidad es un término con múltiples connotaciones en este caso se asocia con la fe cristiana y por lo tanto, se hace necesario explicitar la fundamentación teológica. Teniendo en cuenta lo anterior este curso servirá como base a los cursos de Teología y Espiritualidad, Espiritualidad Latinoamericana, Investigación y Práctica investigativa. Podrá dialogar con los cursos de Psicología y Espiritualidad, Psicología del Desarrollo religioso y Etica del cuidado espiritual. SITUACIÓN PROBLÉMICA El curso de Profundización Teológica se propone identificar las relaciones interdisciplinarias, espeíficamente con la Psicología en este caso, y la aplicación práctica del quehacer teológico. En esa línea es importante responder a dos preguntas clave de una situación problémica en la actualidad: Cuáles son los lazos de comunicación, diálogo e interacción entre Teología y Psicología que contribuyen al diseño de un marco de referencia para el desarrollar el Cuidado Psicoespiritual? Cómo se hace Práctico el pensamiento teológico en relación con las crisis de la vida individual y social de nuestro tiempo, en personas y comunidades que tienen fe ó que está en tela de juicio o que la han perdido? Responder estas dos preguntas nos ayudará a resolver en un primer momento la pregunta problémica central: Cuál es la relevancia y la pertinencia de la teología hoy para atender los desafíos que implica la práctica del Cuidado Psico-Espiritual?
2. OBJETIVO DEL CURSO OBJETIVO GENERAL: 1. Identificar los elementos que componen el quehacer teológico que puede contribuir como fundamentación a la práctica del Cuidado Psico-espiritual. OBJETIVOS ESPECÍFICOS: 1. Describir lo que constituye el quehacer teológico en nuestro tiempo y contexto. 2. Identificar los puentes que pueden construirse entre la teología y la psicología para la práctica del Cuidado Psico-espiritual. 3. Aplicar a situaciones concretas de nuestro contexto el quehacer teológico como base del Cuidado Psico-espiritual. 3. EJES PROBLÉMICOS CONTENIDOS BIBLIOGRAFÍA EJE PROBLÉMICO I: Qué es teología y para que sirve? 1. Presentación del curso. 2. Qué es la teología? Docente y estudiantes introductoria Lectura para realizar antes de venir a clase. K. Barth, Introducción a la teología evangélica. Cap. 1 El lugar de la Teología pp. 31-79 3. Teología, Filosofía y Psicología. Trabajo en clase de los estudiantes Selecciones un tema para presentar en 10 minutos. - P. Tillich, Importancia teológica del existencialismo y el psicoanálisis J. Moltmann, El dios crucificado Vías para la liberación psíquica del hombre pp. 400-435
4. El método de la teología. - Hermenéutica psicológica de la liberación - Figuras del diálogo teológicopsicoanalítico. - La ley de la suplantación - La ley del parricida - El principio de la Ilusión 5. Teología y estudio crítico de la Biblia. Lectura para realizar antes de venir a clase. Presentar este tema en 10 minutos. - J. Moltmann, Qué es teología hoy? La teología existencial pp 87-100 6. Contextualizar el mensaje. Sábado 14 de marzo 2015. Exposición de los estudiantes Selecciones un tema para exponer en 10 minutos. H. Cox, Desde la base y desde la periferia: Las fuentes de una teología posmoderna. - La gran inversión pp. 165-171 - El diablo es un modernista pp. 172-180 - La castración de Dios y el nacimiento de la religión moderna pp. 181-194 - La resurreción de la vida pp. 195-204 - Hacia una teología posmoderna pp. 205-210 - Cuando hablan las viejas runas.. pp.211-228 (2 personas) - J. M. Mardones La religiosidad
posmoderna pp. 121-132 (2 personas) - J. M. Mardones, La teología en la posmodernidad pp. 133-149 (2 personas) 7. La teología y su lenguaje. Sábado 14 de marzo 2015. R. Alves, La teología como juego - La teología como variaciones sobre un tema dado pp. 9-21 - La magia de la palabra pp. 57-69 EJE PROBLÉMICO II: Qué es teología práctica y cómo contribuye al Cuidado Psico-espiritual? 8. Las contribuciones de la Teología Práctica. 9. Estilo de Vida: formando la fe entre creyentes tanto en casa como en la sociedad Sábado 28 de marzo 2015. 10. El problema del sufrimiento. Sábado 28 de marzo 2015. Exposición de estudiante D. Bonhoeffer, Vida en Comunidad - La Comunidad pp. 11-36 - El día en soledad pp. 79-94 Exposición de estudiantes J. B. Metz, Memoria passionis. En medio de las historias de sufrimiento y catástrofes de nuestra época pp. 17-45 Seleccione un tema para exponer en 10 minutos - El retorno del problema de la teodicea y Un paisaje de clamores - La forma clásica de la teodicea: la doctrina agustiniana de la libertad y sus consecuencias. - Superaciones contemporáneas de la teodicea: Sufrimiento en Dios? - La mística del sufrimiento en razón de Dios. - Excursus: El saber añorante, perspectiva teológica. Casiano Floristan, Teología Práctica - Método de la Teología Práctica pp. 193-212 - Practica, las acciones pastorales pp. 215-228
11. Algunos Métodos de la Teología Práctica. Sábado 28 de marzo 2015. 4. METODOLOGÍA Siguiendo con el enfoque pedagógico del Aprendizaje Basado en Problemas, en el cual, se vincula la teoría y la práctica teológica, nuestro propósito es identificar problemas para los cuáles los contenidos mencionados puedan servir de insumos a las respuestas que se pueden ensayar. En esta línea se realizarán actividades en las sesiones presenciales de la siguiente manera: - Exposiciones magistrales por parte del docente, respecto a las cuáles se espera que los estudiantes identifiquen problemas por resolver. - Exposiciones de los estudiantes que deben evidenciar el manejo analítico y contextual de las lecturas asignadas. 5. EVALUACIÓN Y CALIFICACIÓN Los aspectos de la evaluación son los siguientes: - Participación en clase 10% - Reflexiones de clase* 20% - Exposiciones 30% - Memoria** de una teología hecha práctica ó Escrito de Sintesis*** del curso 40% *Reflexiones de clase consiste en un resumen, preguntas y pensamientos personales que emergen de los temas estudiados y expuestos en clase (500 palabras). Debe entregar 3 Reflexiones. **Memoria de una teología hecha práctica consiste en la aplicación de uno de los métodos de Teología Práctica a una experiencia con el grupo o comunidad con la cual usted trabaja y a posteriori escribe una memoria de 1500 palabras sobre lo vivido en esa experiencia. ***Síntesis del curso consiste en un escrito de 1500 palabras sobre uno de los temas vistos en clase aplicándolo a una situación problemática que identifique como desafiante para la teología hoy. BIBLIOGRAFIA BASICA ALVES, Rubèn. La teología como juego. Buenos Aires, Ediciones La Aurora, 1982 BARTH, Karl. Introducción a la Teología Evangélica. Buenos Aires, Ediciones La Aurora, 1986 BONHOEFFER, Dietrich. Vida en Comunidad. Salamanca, Ediciones Sígueme, 1982 COX, Harvey. La religión en la ciudad secular, Hacia una teología posmoderna.
Santander, Ediciones Sal Terrae, 1984 FLORISTAN, Casiano. Teología Práctica. Teoría y praxis de la acción pastoral. Salamanca, Ediciones Sígueme, 1998. MARDONES, José María. Postmodernidad y Cristianismo. El desafío del fragmento. Santander, Ediciones Sal Terrae, 1988 METZ, Johann Baptist. Memoria passionis. Una evocación provocadora en una sociedad pluralista. Santander, Ediciones Sal Terrae, 2007 MOLTMANN, Jurgen. El dios crucificado. La cruz de Cristo como base y crítica de toda teología cristiana. Salamanca, Ediciones Sígueme, 1975 Qué es Teología hoy? Dos contribuciones para su actualización. Salamanca, Ediciones Sígueme, 1992 TILLICH, Paul. Teología de la Cultura y otros ensayos. Buenos Aires, Amorrortu editores, 1968