Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino Facultad de Filosofía Filosofía Social Profesor: Carlos Hoevel- Álvaro Perpere Viñuales Curso: Cuarto Año Horas semanales: dos/anual Año 2015 Objetivos: Conocer los conceptos centrales de una teoría filosófica de la sociedad a la luz de una filosofía cristiana de la sociedad. Reconocer sus supuestos gnoseológicos, antropológicos, éticos y metafísicos. Relacionarlos con las discusiones y hallazgos empíricos de las ciencias sociales. Aprender a utilizarlos para lograr un discernimiento crítico de los grandes problemas de la sociedad contemporánea tanto mundial como argentina. Temario Temas clásicos de filosofía social 1. Naturaleza de la sociedad La naturaleza humana como núcleo de la sociabilidad. La persona: principio y fin de la sociedad. La sociedad en el pensamiento de Aristóteles y Santo Tomás. Distintas concepciones modernas: contractualismo, marxismo, comunitarismo, personalismo. Crisis contemporánea del contractualismo, del Estado moderno y de los partidos políticos. Nuevas formas de contractualismo (global)? Lecturas obligatorias: Aristóteles, (2000) I, cap. 2, III, caps. 9 y 11; Tomás de Aquino, (2010) I, lect. 1, par. 4-5. Locke, (1997) cap. 2-7-9, T. Hobbes, (2003), I, cap. 13, II, cap. 17. Rousseau (1923) 7-25. 2. La ley el derecho La justicia y el derecho como base del orden social. Concepto de ley. Ley eterna, ley natural y ley positiva. Relaciones y debates. El Derecho y los derechos. La discusión entre el iuspositivismo y el iusnaturalismo. Justicia, legalidad, arbitrariedad y convención. La ley positiva y la virtud persona: los límites de la ley. Lecturas obligatorias:
Jolivet (1955) 335-339; Cicerón, (2000) 68-77; Kelsen, (1971) 61-78. Popper (1985) 67-76; Locke (1991) (selección); Horkheimer (1973). 15-46 3. Teorías de la justicia La propuesta de Rawls. La respuesta neoliberal de Nozick. El comunitarismo de Michael Walzer. El neoaristotelismo de Alasdair Macintyre. La justicia distributiva y la crisis del Estado de bienestar contemporáneo. Justicia y políticas públicas. Intervención del Estado y propiedad privada. El Estado frente a la pobreza y la exclusión. Lecturas obligatorias: Rawls (1993) cap. V, Walzer (1993) cap. IV, Nozick (1991) cap. VII; MacIntyre (2001) 300-313. 4. El bien común y el principio de subsidiariedad El bien común como el fin de la sociedad: Aristóteles y Santo Tomás. Conceptos y debates en torno al bien común. Bien común, bienes privados y bienes públicos. El mercado y el bien común: las perspectivas de los economistas neoclásicos, keynesianos y neokeynesianos. El pensamiento social cristiano y el principio de subsidiariedad. Formas actuales de la subsidiariedad: el papel de la sociedad civil. Lecturas obligatorias: Messner, (1967) pp.198-240; 241-301; 353-368; Pieper (1980) 129-154; MacIntyre (2001) 300-313; Dworkin (1993) 49-66 y 67-85; Maquiavelo (2003), 119-141; Tomás de Aquino (1950) (selección de textos) Filosofía social y modernización 1. LOS SIGNIFICADOS DE LA FILOSOFÍA SOCIAL La situación actual de la filosofía social. Diferencias entre sociología, filosofía política clásica y filosofía social. El diagnóstico de las patologías de la sociedad como enfoque central de la filosofía social. Recorrido histórico por los grandes autores, escuelas y problemas de la filosofía social contemporánea. Lecturas: Adorno 1969: 7-9; 119-129, Honneth 2009: 51-53. 2. DE ROUSSEAU A MARX: LOS ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA SOCIAL
Orígenes históricos y concepciones acerca de la naturaleza de los males de la sociedad moderna. Las relaciones entre civilización y naturaleza en Rousseau. La sociedad como origen del mal. El problema de la desigualdad y de la ciencia. El diagnóstico de Tocqueville. Los problemas de la nueva sociedad democrática. El trabajo alienado como núcleo del problema social en Marx. Lecturas: Honneth 2009: 54-71. Rousseau 1923: 33-51; Tocqueville 2006: 1-11; 19-29 Marx 2001: 1-8. 3. LA ESCUELA DE FRANKFURT, HANNAH ARENDT Y EL PERSONALISMO: LA FILOSOFÍA SOCIAL FRENTE A LOS TOTALITARISMOS DEL SIGLO XX El diagnóstico de los males sociales en Dialéctica del iluminismo. La crítica de la razón instrumental. Influencias de los diagnósticos de Max Weber, Simmel y Freud en la Escuela de Frankfurt. La tesis de Los orígenes del totalitarismo de Hannah Arendt. El ocaso del ideal político de Grecia en la Europa cristiana y moderna como causa del totalitarismo. Influencia de Arendt en la filosofía social de la posguerra. El diagnóstico del personalismo. Lecturas: Honneth 2009: 90-99; Horkheimer 1973: 9-24; Arendt 1997: 67-99; Mounier 1967: Caps. I, II y III. 4. HABERMAS, FOUCAULT, DEL NOCE: LA FILOSOFÍA SOCIAL EN LA ERA DE LA DEMOCRACIA, EL ESTADO DE BIENESTAR Y LA SOCIEDAD DE CONSUMO El giro de Habermas en la interpretación frankfurtense: de la crítica de la razón instrumental a la crítica de la razón individual. El conflicto entre la racionalización social y el mundo de la vida. La crítica habermasiana a la teoría de los sistemas de N. Luhmann. Habermas vs. Foucault y la micrología del poder. El problema de la sociedad del bienestar en Augusto Del Noce. Lecturas: Honneth 2009: 113-116; Habermas 1993: 158-162; 397-453; Foucault 1967: 52-63; Del Noce 1979: selección. 5. DE BECK A BORGHESI: EL NÚCLEO DEL PROBLEMA SOCIAL EN LA HIPERMODERNIDAD La modernización reflexiva según Ulrich Beck. Charles Taylor y el problema del reconocimiento. Doufour y Sloterdijk y la crítica de la hipermodernidad. El proceso de secularización de la cultura contemporánea según Borghesi.
Lecturas: Beck 1999 1-6, Taylor 1993: 20-61; Dufour 2010: 1-6; Sloterdijk 2010: selección; Borghesi 2007: 51-69. Evaluación Examen parcial Se realizarán dos exámenes parciales en fecha a acordar con los alumnos. El primer parcial incluirá la lectura de alguno de los libros indicados con flecha negra. Lecturas obligatorias Se requerirán lecturas obligatorias para todas las clases que deberá incluir la presentación de una página por clase con las ideas centrales de los textos leídos y la mención de los temas que hayan llamado la atención sobre el texto Examen final Como requisito indispensable para rendir el examen final, los alumnos deberán presentar, al finalizar el curso, un trabajo monográfico de 12/15 páginas sobre una de las obras indicadas con una estrella con la siguiente estructura: a) una pregunta o cuestionamiento sobre un problema social de carácter concreto planteado en el texto que tenga relación con un tema de filosofía social visto en clase, b) una exposición de los argumentos del autor sobre dicho tema, c) un argumento propio que ensaye una opinión personal dentro del marco conceptual de la filosofía social, d) una conclusión en donde se relacionen ambas cosas con la Argentina actual. La lectura del libro deberá iniciarse al principio del curso con entregas parciales en los meses de junio, septiembre y noviembre. Bibliografía Primera Parte Aristóteles (2000), Política, UNAM, México (traducción de Antonio Gómez Robledo) Cicerón, M. T. (2000). Las leyes/catilinarias, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, Madrid. Dworkin, R., (1993). Ética privada e igualitarismo político, Paidós, Barcelona. Hobbes, (2003). Leviatán, Losada, Buenos Aires Horkheimer, M., (1973). Crítica de la razón instrumental, Sur, Buenos Aires. Kelsen, H., (1971). Teoría pura del derecho, Eudeba, Buenos Aires. Locke, John, (1997) Dos ensayos sobre el Gobierno Civil, Austral, Madrid.
Locke, John, (1991). Carta sobre la tolerancia, Tecnos, Madrid. MacIntyre, A., (2001), Tras la virtud, Crítica, Barcelona. Maquiavelo, N., (2003). El Príncipe, Losada, Buenos Aires. Messner, J., (1967). Ética social, política y económica. Madrid, Rialp. Nozick, R., (1991), Anarquía, estado y utopía, F.C.E., México. Pieper, J., (1980). Las virtudes fundamentales, Madrid, Rialp. Popper, K., (1985). La sociedad abierta y sus enemigos, Ediciones Orbis, Buenos Aires. Rawls, J. (1993), Teoría de la justicia, F.C.E., México. Rousseau, Jean-Jacques (1923). Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres. Calpe, Madrid. Tomás de Aquino, (2010) Exposición sobre los diez libros éticos a Nicómaco de Aristóteles, Eunsa, Pamplona Tomás de Aquino, (1950), Suma Teológica, Club de Lectores, Buenos Aires. Walzer, M. (1993), Esferas de la Justicia, F.C.E., México. Bibliografía Segunda Parte Adorno, Theodor W (1969). La sociedad. Lecciones de sociología. Proteo, Buenos Aires Arendt, Hannah (1998). Los orígenes del totalitarismo. Taurus, Madrid. Arendt, Hannah (1997), Qué es política? Paidós, Barcelona. Beck, Ulrich, Modernización reflexiva. Traducción de «Reflexive Modernisierung», Archplus, nº 146, abril 1999, pp. 18-19. en: Ulrich Beck/Anthony Giddens/Scott Lash (eds.), Reflexive Modernisierung. Eine Kontroverse, Frankfurt am Main 1996, p 19 y ss. Berger, Peter & Luckmann, Thomas (2006), La construcción social de la realidad, Amorrortu, Bs. As.
Borghesi, Massimo (2007), La secularización de la cultura contemporánea en Secularización y nihilismo, Encuentro, Madrid. Chomsky, Noam & Foucault, Michel (2006). La naturaleza humana: justicia versus poder. Un debate. Katz Ediciones, Buenos Aires. Del Noce, Augusto (1979). La agonía de la sociedad opulenta. Eunsa, Pamplona. De Tocqueville, Alexis (2006). La democracia en América. Alianza Editorial, Madrid. Dufour, Dany Robert (2010). Los desconciertos del individuo-sujeto. Extracto de de Folie et Démocratie, Gallimard, París, 1998. Durkheim, Émile (2000). Las reglas del método sociológico, FCE, Bs. As. Finkielkraut, Alain (1987). La derrota del pensamiento. Anagrama, Barcelona. Foucault, Michel (1968). Las palabras y las cosas. Una arqueología de las ciencias humanas. Siglo veintiuno editores, Buenos Aires. Foucault, Michel (1967). La verdad y las formas jurídicas. Gedisa, Barcelona. Freud, Sigmund (1999). El malestar en la cultura y otros ensayos. Alianza, Madrid. Giddens, Anthony (1995). La constitución de la sociedad: bases para la teoría de la estructuración, Amorrortu, Bs. As. Habermas, Jürgen (1993). El discurso filosófico de la modernidad. Taurus Humanidades, Madrid. Honneth, Axel (2009). Crítica del agravio moral, Patologías de la sociedad contemporánea. FCE, Bs. As. Horkheimer, Max (1973). Crítica de la razón instrumental. Sur, Buenos Aires. Jolivet, R., (1955). Curso de filosofía, Desclée, Buenos Aires. Luhmann, Niklas(2006). La sociedad de la sociedad. Herder, Madrid. Marx, Karl (2001). Manuscritos de economía y filosofía. Alianza, Madrid. Mournier, Emmanuel (1967). Manifiesto al servicio del personalismo. Taurus, Madrid. Nietzsche, Friedrich (2006). La genealogía de la moral. Edaf, Madrid.
Parsons, Talcott (1999). El sistema social, Alianza, Madrid. Rousseau, Jean-Jacques (1923). Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres. Calpe, Madrid. Simmel, Georg (1939). Sociología. Estudio sobre las formas de socialización. Espasa- Calpe, Buenos Aires. Sloterdijk, Peter (2010). El palacio de cristal (selección) Taylor, Charles (1993). El multiculturalismo y la política del reconocimiento. Fondo de Cultura Económica: México, D.F. Weber, Max (1996). Economía y sociedad: esbozo de sociología comprensiva, FCE, Bs. As. Bibliografía general Adorno, T., Introducción a la sociología, Gedisa, Barcelona, 1991. Aristóteles, Ética Nicomaquea Política. Arnsperger, Christian/ Van Parijs, Philippe, Ética económica y social, Teorías de la sociedad justa, Paidós, Barcelona, 2002. Campbell, Tom, 2002, La justicia, Los principales debates contemporáneos, Gedisa, Barcelona. Cassirer, E., Filosofía de la Ilustración, FCE, México, 1950. Dworkin, Ronald, Ética privada e igualitarismo político, Paidós, Barcelona, 1993. Guerra López, Rodrigo, 2003, Afirmar la persona por sí misma: la dignidad como fundamento de los derechos de la persona, Comisión Nacional de los Derechos Humanos, México. Leclercq, Jacques, 1965, Deberes y derechos del hombre: según el derecho natural, Herder, Barcelona. Leclercq, Jacques, 1965, El derecho y la sociedad: sus fundamentos, Herder, Barcelona. Macintyre, A. Justicia y racionalidad : conceptos y contextos. Barcelona, EUNSA, 1994. Maritain, Jacques, 1984, El hombre y el Estado, Club de lectores, Buenos Aires. Maritain, Jacques, 1981, La persona y el bien común, Club de lectores, Buenos Aires. Messner, J., Ética social, política y económica. Madrid, Rialp, 1967. Pieper, J., Las virtudes fundamentales, Madrid, Rialp, 1980. Rawls, John, A Theory of Justice, Harvard University Press, Cambridge, 1971. Rosmini, A., Filosofia della politica, Rusconi, Milano, 1985 Rosmini, Antonio, 1994, Society and its Purpose, Rosmini House, Durham, UK. Sabine, G., Historia de la teoría política, FCE, México, 1990.
Santo Tomás de Aquino, De regimine principum Summa Theologiae Comentario a la Política de Aristóteles Comentario a la Ética de Aristóteles Touchard, Jean. Historia de las ideas políticas. 5a. ed., 4a. reimp. Madrid : Tecnos, 1993. Utz, A., Ética social, Herder, Barcelona, 1982. Winch, Peter, 1990, Ciencia social y filosofía, Amorrortu, Buenos Aires.