La fiesta de muertos en Michoacán

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1 Edgar Blancas Gutiérrez Ciencias de la Comunicación, 3er semestre y La fiesta de muertos en Michoacán México es por mucho, el país más singular en lo que a veneración a la muerte se refiere. En muchos lugares del mundo, es un tema poco tocado, se le tiene respeto e incluso está vetado. Y no es que acá el pueblo a la muerte no respete ni mucho menos que se le festeje, es más bien una apertura a tratar un asunto que a todos nos llegará. Curioso es pensar que por este motivo en otros países no se le quiere tratar! El mexicano ve en las celebraciones del 1 y 2 de noviembre no un festejo en honor a la muerte, que va!. Lo que se festeja en estos días es la visita de los fieles difuntos que por única ocasión del año han de bajar a la tierra desde el más allá para convivir con sus familiares y amigos. Esta tradición tiene un contenido netamente religioso que busca como muchas religiones del mundo honrar y recordar a los fieles difuntos que algún día estuvieron cerca de nosotros. La conmemoración se da en todo el país con algunas variantes en cada región, pero la peculiaridad no se pierde en ningún lado, todos los pueblos de México aportan algo a la tradición que le hace ser única. La diferenciación más notable es la gastronomía. En Michoacán, la Fiesta de Muertos es una ceremonia solemne que conserva casi puramente la forma en que los antiguos pueblos prehispánicos honraban a la muerte en esas fechas. Dicha tradición mantiene vigentes muchas de las características del ritual funerario practicado por los purépechas. Los rituales de velación, colocación de los altares y ofrendas en casas y panteones para rendir culto a los difuntos, son el resultado de un complejo tejido que reúne varias tradiciones culturales: por un lado las nativas de origen precolombino y, por otro, las españolas cristianas producto de la conquista.

2 Actualmente todos los pueblos del estado de Michoacán siguen manteniendo el festejo con modalidades y ritos muy similares en lo fundamental con las antiguas tradiciones sólo que con algunas adecuaciones de acuerdo a sus usos y costumbres. Además de la finalidad de los festejos, lo que más distingue a esta tradición de muchas otras (y esta misma en sus matices regionales) es la forma de recibir a los muertos. Noche y día de las Ánimas den Cuanajo Cuanajo es un pequeño pueblo situado a 24 kilómetros de Pátzcuaro y a 40 de Morelia, capital de Michoacán. Su actividad principal es el mueble artesanal. En esta comunidad toda la gente se conoce, es de pocos rumores por que es muy tranquilo todo, las calles están casi vacías y aún se habla purépecha. En Cuanajo, las celebraciones comienzan desde el 31 de octubre con una ofrenda dedicada a los fallecidos de edad corta, conocidos como angelitos. Sólo se les pone ofrenda a los angelitos que partieron en el transcurso del año; después, se les recuerda con un altar y tal vez con una pequeña ofrenda. En el portón de la casa se coloca un arco adornado con flores y se lanzan cuetes para dar a conocer a todos los vecinos que en esa casa hay ofrenda. Hipotéticamente, los angelitos son aquellos que fallecieron a temprana edad, sin embargo, en esta comunidad se tiene pensado que quienes no se casaron y permanecieron en soltería aún siendo jóvenes (hasta los 25 años) son parte de este grupo. Al medio día se cree que los angelitos llegan. Es a partir de esa hora cuando los vecinos van llegando a la casa; acostumbran llevar un presente: una ofrenda de frutas y dulces que es colgada sobre un caballito de madera adorado con flores. La gente por lo regular acude en familia de cinco o más personas, pero

3 sólo se coopera con un caballito. Con forme llegan, se les convida con alimentos que en los anfitriones han preparado durante el día. Así, la ofrenda dedicada al angelito que recién falleció se hace cada vez más grande con las familias que seguirán llegando hasta la media noche. A las 22:00 llega el padrino de bautismo del fallecido con un arco de flores y el respectivo caballito y se reza un rosario honor del difunto; éste es el culmen del rito y a partir de esa hora inicia la Fiesta. Se reparten tamales, pozole, ponche, atole, dulces y otros aperitivos que en la casa se hallan preparado. Suele haber además, música en vivo e incluso bailes. En el pueblo se tiene la costumbre de que cada quien lleva algo al la familia anfitrión, pero también ésta se ve tentada a repartir algo; así que además del singular caballito, la gente porta consigo una canasta o charola cubierta con un manto bordado que al rato, se irá llenando. La gente se viste con sus mejores prendas, por supuesto, de indumentaria purépecha, los de más caracterización son las mujeres y niños, que visten de manta y mandiles muy elaborados con figuras hermosas hechas a base de bordado. En las primeras horas del siguiente día, parte de la ofrenda que se hizo en casa se lleva al panteón, el resto permanece en casa hasta el otro día. Los papás y padrinos del angelito, acompañados por sus hermanos y familiares más cercanos se dirigen a la tumba y la decoran con el arco que llevó el padrino, además de algunos alimentos, velas y flores, muchas flores. Noche de velación en Cucuchucho El segundo día de noviembre la ofrenda está dedicada a los difuntos grandes. El ritual inicia un día antes con la preparación de las ofrendas que se llevarán al panteón por la noche.

4 Sobre la rivera del lago de Pátzcuaro y a 5 kilómetros de Ihuatzio se ubica un pueblo pequeño y humilde llamado Cucuchucho. Sus habitantes son poco más de dos mil personas dedicadas en su mayoría a la pesca, la agricultura y la producción de artesanías de carrizo y hoja de tule con las que hacen petates, canastas y otras singulares figuras. La mayoría en el pueblo son mujeres pues los hombres suelen emigrar a Estados Unidos de mojados y sólo en esas fechas y el navidad regresan para convivir con sus familias. Así, la gente de Cucuchucho recuerda con dedicación a sus familiares difuntos que sólo tienen oportunidad de tener consigo una vez al año. En la comunidad de Cucuchucho se colocan dos grandes arcos en las entradas de los dos panteones con que cuentan y un arco mayor a la entrada del pueblo que se anuncia con flores de cempoaxochitl y hojas de maíz. En este pueblo también se recuerda a los fallecidos recientes de una forma especial. Se coloca un gran arco en la entrada de la casa y se fabrican otros dos arcos adornados con flores; uno de éstos se queda en la casa junto a la ofrenda y otro se lleva al panteón apenas entrada la noche. Mientras, en el transcurso de la tarde se reza un rosario en su honor. Los vecinos acuden en familia y llevan pequeñas ofrendas en charolas cubiertas con mantos bordados. La ofrenda que es hecha en casa se recoge terminado el rosario y se prepara uno de los arcos para emprender el camino al panteón. La tumba, que ha sido previamente limpiada, es decorada en grupo por los familiares que hacen la procesión. Al arco se le cuelgan frutas, pan de muerto, figuras de dulce, imágenes de santos e incluso objetos personales del difunto. El arco es símbolo de la entrada de los difuntos a este mundo, comenta un lugareño que va llegando al panteón con un arco elaborado en casa. Además explica que el arco grande dispuesto a la entrada del pueblo es elaborado por las autoridades comunales con ayuda de gente voluntaria.

5 La tumba en su totalidad es adornada con flores de cempoaxuchitl, floreros de cerámica negra, charolas de comida tradicional, tamales y fruta de la temporada que son a la vez cubiertas por las mismas mantas bordadas con figuras florales. Se quedan ahí las familias con pequeñas fogatas que prenden para mitigar el frío. Den tantas velas encendidas que hay en el panteón, parece que es de día y, decir que con las fogatas se va a mitigar el frío es en ese momento, cosa de risa. Apenas inicia el alba del siguiente día, las familias pueden probar bocado, y entonces comen los alimentos de los altares. Los tamales, pozole, atole y café de olla son calentados en las brazas que aún están encendidas y comparten, comparten entre todos los vecinos de un lado los alimentos que los fieles difuntos también han de ingerir. La comida y fruta que sobra también es convidada entre los amigos porque a la casa no se debe regresar con lo mismo. Poco a poco, los escasos hombres y las muchas mujeres y niños, también vestidos con sus mejores indumentarias purépechas, van abandonando el pequeño panteón de Cucuchucho. Así se conmemora la venida de los fieles difuntos en algunos estados de la república. Muchas comunidades rurales aún rinden culto a sus familiares fallecidos de la misma forma en que desde hace siglos se ha venido haciendo, claro está, como ya lo he mencionado, con algunas variantes que adecuan al rito al las costumbres actuales. En las grandes urbes esta tradición se mantiene en su contenido, es decir, el motivo y el sentido que se hacen los festejos; pero la forma en que se lleva a cabo la tradición ha tenido un gran impacto por parte de las nuevas culturas provenientes del extranjero.

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