GUÍA DOCENTE DE LA ASIGNATURA. Teología Sistemática III Curso académico:

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1 GUÍA DOCENTE DE LA ASIGNATURA Teología Sistemática III Curso académico: Identificación y características Código: ETTS 332 Créditos ECTS: 6 Denominación: Teología Sistemática III Titulación: Grado en Teología Centro: Facultad Adventista de Teología Curso: 1º Semestre: 2º Carácter: Básica. Obligatoria Materia: M2A. Teología Bíblica y Sistemática Profesor: Dr. Antonio López Postigo Correo-e: vicedecano@facultadadventista.es Página web: Área de conocimiento: Teología Sistemática Objetivos 1. Estudio de la naturaleza y el ser de la Iglesia. Análisis crítico del desarrollo histórico. 2. Estudio y análisis antropológico del texto bíblico y de la escatología bíblica en particular. 3. Estudio del valor actual de una teología de la esperanza.

2 2 Contenido y temario SECCIÓN I: CONTEXTO HISTÓRICO Tema Nacimiento de la Eclesiología en el marco histórico y académico. Eclesiología protestante, nacimiento y rasgos característicos. Estado actual y tendencias contemporáneas. 1.2 Introducción a la Antropología Bíblica. SECCIÓN II: LA ECLESIOLOGÍA EN LOS EVANGELIOS Y CARTAS PAULINAS Tema 2. Noción de Iglesia en el Nuevo Testamento cómo Pueblo de Dios, sentido teológico. Naturaleza y Misión. Tema 3. Jesús y la fundación de la Iglesia. Cristo como única cabeza de la Iglesia. La Iglesia como Cuerpo de Cristo. Visión histórico teológica de la noción de Cuerpo. Tema 4. La Iglesia como Templo de Espíritu Santo. El Espíritu Santo en la Historia de la Salvación. El Espíritu Santo cofundador de la Iglesia. Tema 5. Unidad de la Iglesia. Iglesia como comunión de iglesias. Iglesia y Ecumenismo Tema 6. La autoridad de la Iglesia: legitimidad, propósito y límites. SECCIÓN III. ANTROPOLOGÍA Tema 7. Categorías mesiánicas en la comprensión y aceptación de una visión humana y divina del hombre. a. Voluntad de Querer vs. Voluntad de Poder. b. El hombre Jesús como revelador del Padre, el hombre a la luz de Cristo. c. Antropología Cristiana vs. Antropología Bíblica. Desarrollo desde los Padres de la Iglesia, diálogos con las corrientes de pensamiento del s.i en confrontación con el concepto semítico de Creación. d. Antropología Paulina.

3 3 Tema 8. El hombre como imagen de Dios. e. Concepción de hombre. f. Creación como autodonación de Dios. g. Ruptura y rechazo de la imagen de Dios: el pecado. h. Esperanza del hombre en la recreación de la imagen divina: nuevo nacimiento. Tema 9. La Muerte. i. Teología de la muerte: Consecuencias del pecado. j. Primera creación y muerte humana. (Génesis 1-11) k. Concepción de la muerte en el pensamiento católico. l. Concepción de la muerte en el pensamiento protestante. Tema 10. Reino de Dios y Juicio. m. Mensaje de Jesús. n. Distintas apreciaciones del juicio en virtud de la imagen de Dios para el hombre. o. Violencia humana y pecado: la muerte de Cristo. p. Egoísmo y auto-perversión: el pecado como nueva lógica en la valoración de los actos. q. El hombre frente a la perspectiva de Eternidad: Desconocimiento constitutivo del hombre en el pecado. Tema 11. Introducción general. Nacimiento de la escatología, aproximación teológica histórica y académica. Teología de la esperanza; fundamentos desde la comprensión neotestamentaria a nuestros días. Tema12. Posiciones frente al Reino de Dios. Escatología Intermedia y Final. Escatología cristiana y trascendental. Escatología consecuente y escatología realizada. Milenarismo. Apocalíptica en nuestros días. Tema 13. Escatología adventista. Rasgos característicos. Tema 14. Profecía escatológica. Cuestiones principales. Hermenéutica, principios básicos. Tema 15. Juicio de Dios. Formulaciones. Errores principales de interpretación. Perspectivas bíblicas. Depuración de las interpretaciones míticas.

4 Tema 16. Victoria sobre la muerte. La fe en los primeros creyentes. La fe en la resurrección a través de las sucesivas transformaciones culturales de occidente. Interrogantes y desafíos frente al mundo postmoderno. 4 Competencias Las competencias, tanto básicas como específicas, están extraídas de la Propuesta de Grado de la Facultad Adventista de Teología (Apartado 3. Objetivos y competencias). 1. Competencias Básicas, Transversales o Genéricas reseñadas en 3.2: Competencias específicas (académico-disciplinares) reseñadas en 3: De carácter conceptual (saber): CEC De carácter procedimental (saber hacer): CEP De carácter actitudinal (ser): CEA Competencias y resultado del aprendizaje I. Competencias que el estudiante adquiere en esta asignatura: Las competencias, tanto básicas como específicas, están extraídas de la Propuesta de Grado de la Facultad Adventista de Teología (Apartado 3. Objetivos y competencias). 1. Competencias generales reseñadas en 3.2: (B) Capacidad para aplicar los conocimientos teóricos a la iglesia, en la atención pastoral a su feligresía y en favor de la sociedad y en la resolución de sus problemas. (C) Capacidad para integrar conocimientos y emitir juicios que incluyan reflexiones teológicas y de responsabilidad social y ética especialmente en su vinculación con los derechos humanos y la fe cristiana. (D) Conocimiento, comprensión y aplicación de los principios teóricos y metodológicos para el estudio, el análisis y el desarrollo del quehacer teológico. 2. Competencias específicas reseñadas en 3.2: 2.1. De carácter cognitivo (saber): CEC_ (A) Conocimiento de la Biblia, sus lenguas y literatura para la comprensión necesaria de sus textos, sus modos de enseñanza y predicación de los mismos. (B) Acreditar la comprensión de los conocimientos propios de la teología y sus disciplinas auxiliares y saber aplicarlos en sus menesteres profesionales mediante la elaboración y defensa de argumentos, y la resolución de problemas. (C) Conocimiento del pensamiento e historia del cristianismo y de otras religiones en su contexto social y humano para el desarrollo de la misión cristiana De carácter procedimental (saber hacer): CEP_ (A) Capacidad para leer, analizar e interpretar el texto bíblico traducido y en sus lenguas originales. (B) Capacidad para

5 5 analizar y comprender la fe en el marco de las corrientes teológicas y culturales, especialmente en el contexto histórico y contemporáneo de Europa De carácter actitudinal (ser): CEA_ (A) Estima y consideración al estudio de las Sagradas Escrituras y de las creencias fundamentales de la fe cristiana y habilidad para presentar con humildad, lógica y autoridad las razones de su fe y de la misión de la iglesia. II. Resultados del aprendizaje que el estudiante adquiere en esta asignatura: 1. Tener una comprensión esencial y positiva de las doctrinas fundamentales contenidas en la Sagrada Escritura. 2. Poder investigar de forma lógica y ordenada, con el propósito de adquirir una formación más profunda, en las doctrinas que son motivo de consideración de este curso. 3. Bosquejar, exponer y defender, de forma coherente y eficiente las creencias fundamentales que se encuentran en la Escritura. Evaluación 1. Horas de clase y trabajo personal. Esta asignatura tiene 3 créditos lectivos y 6 créditos ECTS en un semestre (6 ECTS x 25 = 150 horas), que corresponden a 45 horas de clase y 105 de trabajo personal por semestre. Las horas de trabajo personal están distribuidas en lecturas, trabajos, presentaciones y preparación de exámenes según el siguiente programa. 2. Lecturas. Se requiere un mínimo de 450 páginas de lectura de libros escogidos entre los indicados en la bibliografía (o entre los escogidos por el estudiante con el asesoramiento del profesor). Para este trabajo están exceptuados los libros doctrinales de carácter denominacional. El informe de lectura, según el formato de la materia Métodos de estudio e investigación, debe ser entregado antes de la fecha del examen final y es requisito obligatorio para aprobar la asignatura. (30 hrs/10%): 1 pto. 3. Trabajos. A) Cada estudiante debe redactar, exponer y defender en clase, un tema escogido entre los indicados por el profesor. B) Realizar un trabajo de investigación sobre un libro o tema específico de la materia con una extensión de 4-6 páginas, según el formato de la materia Métodos de estudio e investigación. La fecha límite es la del examen final. (30 hrs/40%): 4 ptos. 4. Exámenes. Todos los estudiantes deben rendir un examen al finalizar el curso; este examen incluye las explicaciones dadas en clase de acuerdo con el temario de la

6 6 asignatura y consta de una sección de preguntas para desarrollar y otra sección de preguntas de respuesta breve. Para realizar el examen será requisito imprescindible haber presentado todos los trabajos requeridos para la materia. Excepcionalmente se podrán realizar otros exámenes parciales durante el curso. (45 hrs/50%): 5 ptos. 1. Se aplicará una penalización del 5% (0.5 ptos.) en la nota final por cada día de retraso en la entrega de los trabajos. 2. Las ausencias se permitirán hasta un máximo de un 15% de los períodos de clase. Por encima de este porcentaje serán penalizadas con 0.5 puntos menos en la nota final de la asignatura por cada período de ausencia suplementario. Bibliografía BIBLIOGRAFÍA, Eclesiología. - AA.VV., L église de Jesús-Christ: Sa missión et son ministère dans le monde (Editions Vie et Santé, Dammarie-les-Lys, 1993) - AA. VV., La misión de l Eglise, in Servir, nº1 (1999) 64 págs. - AA. VV., Conduire l Eglise, in Servir nº2 (1998) 64 págs. - Aguirre, R., La Iglesia del Nuevo Testamento ( Madrid, Ed. SM, 1986) - Calvo Cortés, A.; Ruiz Díaz, A., Para leer una eclesiología fundamental (Estella, Ed. Verbo Divino, 1986) - G. Klingbeil, M. G. Klingbeil y M. A. Núñez (Eds.) Pensar la IglesiaHoy. (Entre Ríos, Universidad Adventista del Plata, 2002) - Küng, H., La Iglesia (Barcelona, Ed. Herder, 1968) - Küng, H. El Cristianismo, esencia e historia (Madrid, Trotta, 2007) - Losada, J. Distintas imágenes de la Iglesia (Madrid, Ed. SM, 1983) - Mateos, J., La comunidad cristiana en el Nuevo Testamento (Granada, Ed. Teología Popular, 1995) - Sicre, J.L., Jesús y la Iglesia (Madrid, Ed. SM, 1983) - White, E. G., Los hechos de los apóstoles (Publicaciones interamericanas, Mountain View, CA, 1975) - Bueno de la Fuente, E., Eclesiología (Madrid, Ed. BAC, 2004) - L Eglise de Jesús-Christ, Sa misión et son ministère dans le monde, éd. Par le Comité de recherche biblique (Division Eurafricaine) Dammarielès-Lys, 1993.

7 BIBLIOGRAFÍA, Antropología. 7 Manual Principal AMENGUAL, GABRIEL, Antropología Filosófica, BAC, Madrid, COLOMER, JOSÉ LUIS, Estudios para la Antropología, Ed. De la Universidad Politécnica de Valencia, Valencia, COLZANI, G., Antropología Teológica, Dehoniane, Bolonia, FLICK, M. - ALSZEGHY, Z. Antropología Teológica Salamanca, Sígueme, LADARIA, L. F., Introducción a la Antropología Teológica, Verbo Divino, Estella (Navarra), MARIAS, J. Antropología metafísica, Madrid, Alianza, MONDIN, B. Antropologia teologica. Alba, Paoline, PANNENBERG, W., Antropología en perspectiva teológica, Salamanca, Sígueme, PIKAZA, X., Antropología Bíblica: Del árbol del juicio al sepulcro de pascua, Salamanca, Sígueme, 1993 RUIZ DE LA PEÑA, J. L., El Hombre y su Muerte: Antropología Teológica Actual, Ediciones Aldecoa, Burgos, RUIZ DE LA PEÑA, J. L., Las nuevas antropologías. Un reto a la teología. Santander, SAHAGUN LUCAS, J., El hombre, quién es? - Antropología cristiana. Madrid, Atenas, VICENTE J., Sobre la muerte y el morir, en Scripta Theologica 22 (1990/91), págs BIBLIOGRAFÍA, Escatología. BALL, Bryan, Le caractère unique de l Eschatologie Adventiste, Conférence Biblique Européene, Collonges sous Salève, encuadernado por Safeliz. BRIGHT, J., The Kingdom of God, Nashville, Abingdon Press, 1953.

8 8 Tutoría Horario de Tutoría: