Neo, post, ultra, pre, para, contra, anti. Modernidad, barroco y capitalismo en el arte contemporáneo mexicano 1

Transcripción

1 Neo,post,ultra,pre,para,contra,anti.Modernidad,barrocoycapitalismoenelarte contemporáneomexicano 1 PorJorgeLuisMarzo 2 ConferenciaenelCongresointernacionaldecríticadeartelatinoamericano,UniversidadCarlosIII, Madrid,18 19deoctubrede2011 En1990elgobiernodeMéxicopresentabaenelMuseoMetropolitanodeNuevaYork México:Esplendoresdetreintasiglos,unavastaexposiciónsobrelaculturamexicana, queitineraríatambiénporsanantonio(texas),losangeles,monterreyyciudadde México.Lamuestrasedividíaentresgrandesáreastemáticas:laculturaprehispánica, elbarrococolonialylamodernidad.sibiennoeralaprimeravezqueelgobierno planteabaelpatrimoniovirreinalcomofuentedelamexicanidad,síquefueel disparaderodeunevidentecambioderumboinstitucionalrespectoalamarca identitarianacional.lasautoridadesdelpaíspasabanamanifestarclaroyaltoquelo 1 Paraunamayorcontextualizacióndelaideasexpuestasenelpresentetexto,verJorgeLuisMarzo,La memoriaadministrada.elbarrocoylohispano,katz,buenosaires Madrid,

2 colonial(elbarroco)yanoeraunproblemaenunmundocolonizado,queviveenyde lasfronteras,tantofísicascomoculturales.unasfronterasqueseabrenenlos mercadosyenlasqueoperarálaadministracióndecarlossalinasdegortarihastala firmadefinitivadeltratadodelibrecomercioen1992.esafrontera,queacabósiendo llamadaposmodernayposmexicana probablementeporquelagranmayoríade mexicanosniseenteraron,teníamuchoqueverconlanuevaactituddeméxico frentealnuevomercadoglobaldeiconosculturales. En1991,elInstitutodeArteContemporáneo(ICA)deBostonpresentabalaexposición Elcorazónsangrante(TheBleedingHeart),comisariadaportresimportantescuradores delmomento 3,enlaqueexhibíaobradediversosartistascontemporáneosmexicanos, latinoamericanosyestadounidenses.lamuestraplanteabaunaliberacióndelsentido interpretativodelasidentidadesysubrayabalaantimodernidad,laparamodernidad, lapremodernidad,lacontramodernidaddelomexicanocomoperfectosargumentos paragestionarlaposmodernidad.enlafrontera,elmestizajeespatenteynoseborra. Yademássecuecedurantesiglos,comouncorazónsangrante.México,veníaa decirse,siemprehasidoposmoderno. Estasexposicionessonsolodosejemplosdeunaseriedeactividadesculturalesquese emprendieronalolargoyanchodelpaísafinalesdelosaños1980ydurantetodala décadasiguiente.sehicierontambiénmuchasexhibicionesenmuseosdelosestados Unidos 4,enunmomentoenquelasinstitucionesculturalesdeaquelpaísse 3 OlivierDebroise,ElisabethSussmanyMatthewTeitelbaum. 4 Heaquíunarelacióndeexposicionesquehansidoobjetodeestudioenelpresentetexto: [1984]Unadécadaemergente,MuseoUniversitariodelChopo,CiudaddeMéxico,comisariadapor ArnoldBelkinyEmmaCeciliaGarcía [1985]17artistashoyenMéxico,MuseoRufinoTamayo,CiudaddeMéxico,curadaporRobertLittman [1987]SalóndeEspaciosAlternativos,MuseodeArteModerno,CiudaddeMéxico [1987]Paratantooropel Tieneespinaselnopal.Lomexicanodelomexicano,MuseodeArteModerno, CiudaddeMéxico [1989]Ledémondesanges,Centred ArtSantaMònica,Barcelona,comisariadaporPascalLetellier [1990]AspectsofContemporaryMexicanPainting,TheAmericasSociety,NuevaYork,comisariadapor EdwardJ.Sullivan [1990]ParallelProject.Nuevosmomentosdelartemexicano,organizadoporlasgaleríasOMR,Arte ActualdeMonterreyyGaleríadeArteMexicanoconfinanciacióndelgobiernodeMéxicoyde CementosMexicanos(CEMEX).ItineranteporNuevaYork,SanAntonioyLosAngeles.Comisariadapor AlbertoRuySánchez

3 mostrabanmássensiblesalacausamulticultural,entreotrasrazonesacausadeun aumentoespectaculardelainmigración 5.Enconjunto,todasestasmanifestaciones artísticas,catalizaronunmismoestadodecosas,aunquedesdeperspectivasdistintas: lafracturacióndelmodeloidentitarionacionalelaboradoporelestadomexicanoalo largodelsigloxx.sinembargo,unagranpartedeellasapostaronporunadefinición posmodernadelassalidasquepodíanofrecerse.laposmodernidadsirvióaunosya otrosparareivindicarunmodelo excepcionalista delaculturafrentealproceso ultraliberalyglobalizadorenelqueméxicocomenzóasumirsedesdemediadosdela décadade1980. Desdeluego,estenofueunprocesoqueseprodujeraúnicamenteenMéxico:otros muchospaísestambiénrecogieronlaetiquetadelaposmodernidadafindecuestionar determinadosandamiajesculturales,políticosyeconómicosprocedentesdela modernidad.españayméxico,porejemplo,seespejansingularmentebienencuanto revisamosalgunosdelosrelatosproducidosenelarte,enelmarcodeunprocesode deconstrucciónposnacionalista.peroenelcasodeméxicoeldebateseplanteabaen [1990]ThroughthePathofEchoes:ContemporaryArtinMexico,variasciudadesenlosEUA,curadapor ElisabethFerrer [1990]México:Esplendoresdetreintasiglos,MetropolitanMuseum,NuevaYork:conitineranciasenel ColegiodeSanIldefonso(México),elMuseodeArtedeSanAntonio(Texas),elMuseodeArtedeLos AngelesyelMuseodeArteContemporáneodeMonterrey. [1991]MitoyMagiaenAmérica:Losochenta,MuseodeArteContemporáneodeMonterrey, comisariadapormiguelcervantesycharlesmerewether [1991]Elcorazónsangrante TheBleedingHeart,InstitutofContemporaryArt,Boston,comisariadapor OlivierDebroise,ElisabethSussmanyMatthewTeitelbaum [1992]SiColónsupiera...,MuseodeArteContemporáneodeMonterrey.Curadores:OlivierDebroisey RinaEpelstein [2000]Ultrabarroco.Aspectosdelarteposlatinoamericano,MuseumofContemporaryArt,SanDiego, comisariadaporelizabetarmstrongyvictorzamudio Taylor [2002]Coartadas/Alibis,WittedeWith,Rotterdam,comisariadaporMagaliArriola [2002]MexicoCity:AnExhibitionabouttheExchangeRatesofBodiesandValues,MOMA PS1,Nueva York,comisariadaporKlausBiesenbach [2004]MadeinMexico,TheInstituteofContemporaryArt,Boston.CuradaporGilbertVicario [2005]México,paísinvitadoalaferiainternacionaldearteARCO,Madrid [2006]Laeradeladiscrepancia,MuseoUniversitariodeCienciasyArte,UniversidadNacional AutónomadeMéxico,CiudaddeMéxico,comisariadaporOlivierDebroiseyCuauhtémocMedina [2011] Neomexicanismos?FiccionesidentitariasenelMéxicodelosochenta,MuseodeArteModerno, CiudaddeMéxico,comisariadaporJosefaOrtega 5 Almismotiempo,algunasimportantesinstitucionesculturalesinternacionalescomenzaronacorregir sutradicionaldesinterésporelartelatinoamericano,atravésdeexposicionescomolesudestnotre Nord.L'artenAmériqueLatine ,celebradaenelGeorgesPompidoudeParísen1992,oLatin AmericanArtistsoftheTwentiethCentury,abiertaen1993enelMOMAdeNuevaYork.

4 términosmáscomplejossicabe,dadalaasuncióndequelahistoriaculturaldelpaís estabamarcadaporsupropiacolonialidad,queeraelresultadodeuntrasiego permanentedefronterasyherencias.aligualqueotrospaíseslatinoamericanos,como Ecuador,Perú,Cuba,Chile,Argentina,sinolvidarEspaña,elrelatoculturalsehabía conformadoporsupresenciaperiféricaenelcuadrodelamodernidad.cuandola posmodernidadcomienzaaplantearlarupturaenladinámicacentro periferia,entre presenteehistoria,lastentacionesdereescribirciertasherenciasculturalesfue insuperable.elpapelde lobarroco seconvertiráenunodelosejescentralesdetodo eldebate.elbarrocosimbolizabaladimensiónmestiza,omulticultural,deunacultura defrontera:emblematizabalastensionesentreartealtoyartebajo,preconizabaun universodesimulacroscuyossentidosnoeranunívocos,poníasobreeltapetela presenciavivademodelosculturalesydereflexiónquegraciasaunaéticadela estéticapodíaconfrontarlabrutalracionalidaddelosmercados,ahoraextendidos globalmente.laposmodernidadsólopodíadefinirseporsucualidadneobarroca:asílo asumieronmuchosdelosprotagonistasqueactivaronaquellosdebates. Laasociaciónquesehizodelosdostérminosnofue,desdeluego,unidimensional:las preguntasylasrespuestasfuerondeíndolemuyvariada,perotampocoesmenos ciertoquecasitodasellasabrazaronunintentodedefinirlocontemporáneomexicano apartirdeunareescrituradelpasadoconlamiradapuestaenredefinircuálerael estiloposmodernoypost históricodeméxico.lossupuestospalimpsestosenlosque seinterpretabaelbarrocoylobarrocoserviránparapromocionarunaimagen neobarrocadelanación.paraelestado,sumidoenuncrecienteprocesode privatizaciónyadelgazamiento,latradiciónbarrocaservíaparacanalizarlos imaginariossostenidosporlasnuevaselitesempresarialesyfinancieras,lamayoría profundamenteconservadorasalaparquemuyinteresadasenelmercado patrimonialqueseabría.parabuenapartedelaclaseintelectualydeltejidoartístico, loneobarrocosirviópararevolvereldiscursodelasgrandesverdadesnacionales heredadodurantedécadasdepriismoydeunaacademiaasuservicio.peroaunque ambasdinámicasofrecíanunainterpretaciónsingularmentedistinta,elhechoesque lasdosbebíandelasmismasfuentes,loqueaceleródemasiadascoincidencias,no siempredeltododeseadas.

5 Durantelaspróximaspáginasvamosaexplorarlaconstitucióndeestosrelatosconel propósitodeacertaraverlasdiferenciasylugarescomunesentreellos,cómo operaronenelmercadodemarcasidentitariasqueseabríaenaquellosdías,cómo legitimaronsusposicionesyenbaseaquéargumentos.endefinitiva,quéfunciónse otorgabaalaculturaparaconvertirseenunmodeloalternativoalpasadoreciente,y enunafórmulaparadesplegarlaidiosincrasiahistóricadelanaciónenunmercadoen elquesetambaleanesencialismosygrandesrelatos. México:Esplendoresdetreintasiglosseenmarcabaenunconjuntodeoperaciones promocionalesydiplomáticasdealtosvuelosencaminadasareforzarylegitimaruna seriededinámicasentoncesencurso.porunlado,sepretendíaanunciarelfindela crisiseconómicaporlaqueméxicoatravesóduranteladécadade1980,perosobre todosetratabadeinfluirenelprocesodeconstitucióndeltratadodelibrecomercio (TLC)conlosEstadosUnidosyCanadá,iniciadoen1986,firmadoen1992yfinalmente ratificadoen1994. Sehaceobligadorecordarlasfuertesreticenciasqueeltratadoprovocóenamplios sectoressociales,políticosyeconómicosenlostrespaísesnorteamericanos,por diferentesmotivosyendefensadevariadosintereses.enméxico,losprincipales temoresveníandelamásqueprevisiblepérdidadecompetitividadagrícolafrentea

6 losproductossubsidiadosdelossociosdelnorte;deladerogacióndelartículo27dela constituciónmexicanaalaqueobligabaeltratado,unadisposiciónquehabíaservido deprotecciónfrentealaventaoprivatizacióndelastierrascomunalesindias;ydela conversióndefinitivademéxicoenunterritoriode maquiladoras,queescomose denominandesdelosaños1960lasfábricasqueimportanmateriasenbrutoafinde procesarlasparalaexportación,todoelloendetrimentodeunapolíticapropiade desarrolloindustrial.elproblemaagrícolaydelastierrascomunalesasociadoaltlcse constituyóenunodelosgérmenesdelarevueltazapatistaenchiapas,en1994, iniciadaprecisamenteeldíaenqueentrabaenvigoreltratado. Almismotiempo,lapresidenciadelpriistaCarlosSalinasseencontrabamarcadapor doscuestionesnadamenores:laprimera,el pucherazo electoralde1988,enelque semanipularonflagrantementelosdatosdelavotaciónqueindicabanlavictoriadel candidatocuauhtémoccárdenas,delpartidodelarevolucióndemocrática(prd),una escisióndelpri(partidorevolucionarioinstitucional,enprocesodeclarodeclive);yen segundolugar,elgigantescoprocesodeprivatizacionesemprendidobajosumandato, queafectóespecialmentelascomunicacionesylabanca,queabriólaspuertasa grandescorporacionesespañolasyestadounidensesyquecancelabaelprincipal argumentonacionalistadelosmásde60añosininterrumpidosdegobiernosdelpri. EnestaencrucijadadeintereseshayqueinterpretarlamuestrapresentadaenelMet denuevayork.esplendoresdetreintasiglospretendíajugaramuchasbandas, engrasarengranajesdisparesyofrecerunrenovadorelatodelaculturadelpaísque

7 pudieraacomodarsetácticamentealosobjetivosestratégicosdelrégimenydesus nuevosaliados. DurantelapresidenciadeCarlosSalinasdeGortari,unagranpartedelaoficialidad culturalhizosuyalacausacolonial,enespeciallarelativaalpatrimonio,dadosu previsibleimpactourbanísticoycomercial.laapuestaporunturismourbano,másallá delasplayasdecancúnyacapulco,yainiciadoafinalesdelosaños1960,severá notablementeimpulsadoporgrandesinversionesurbanísticasenloscentroshistóricos colonialesdemuchasciudades.elacercamientoalaiglesiaporpartedelosúltimos gobiernosdelpri,produciráunasmejoresrelacionesenlasnegociaciones patrimonialesyenlaspolíticasderestauración.laprivatizaciónmasivadelosactivos públicospermitiráquelosgruposconservadores,muyvinculadosalaiglesia,se sientanmenoscohibidosycomiencenasacarsusfondospictóricos.corporaciones mediáticascomotelevisa unadelasprincipalesimpulsorasdeesplendoresdetreinta siglos ylosbancos,ahoraenmanosprivadas,jugaránunpapelmuyimportanteenla explotaciónsimbólicadelpatrimonio,restaurandoedificiossignificativosdeloscentros históricoscoloniales,devolviendoungranesplendoralaarquitecturavirreinal.estos bancosyfundacionesprivadas,defuerteacentoconservadorehispanista,veránenla arquitecturacolonialdelossiglosxviiyxviiilarepresentaciónperdidadesímismos, dandopiealusodelaimagineríareligiosacomosímbolodestatuseconómicoy cultural.lasfundacionesbancariassacanalaluzsusfondosdepinturayretablos barrocos,mientrasgrandesempresarioscomocarlosslimfundanimpresionantes coleccionesymuseos(museosoumaya)dedicadosalartecolonial.

8 Elgranaugedeltráficolegaleilegaldeobrasdeartecoloniales,unnegocio internacionaldeenormerentabilidad,engrasarásicabemástodalamaquinaria. Porcierto,queesteproceso barroquizador porpartedelapolíticaoficialdelestado noseráexclusivodeméxico.afinalesdeladécadade1970,tambiénlasdictaduras militaresyeconómicasimplantadasenpaísescomochile,perú,boliviaouruguay 6 predicaronlasvirtudesdelbarroco.estasdictaduras,fundamentalmenteoligarquías conservadorasneoliberales,abundaránenelbarrococomonexodeuniónpopulary populista,ynomenosimportante,comoreponedordeperspectivascatolicistas deseosasdedesmemoriarydesideologizarprácticasdeizquierda.enrealidad,buena partedelosdiscursosneobarrocosenelartecontemporáneolatinoamericanotendrán bienencuentaesto,paraofrecerelcontrastedeunadefensadelobarrocopero planteadocomocontrarrelatodemulticulturalidad,comofactorderupturayde contestación. Así,Esplendoresdetreintasiglosseplanteócomoundiscursonacionalperoque redefiníaelnacionalismoyafueradeloscánonesimpuestosporelpriismo.eldiscurso sobreelmestizo,comonúcleoygarantedelamexicanidad,pasaaconvertirseenun relatodelmestizaje.enrealidad,seactualizabaunaecuaciónculturalaparecidayaen losaños1960,ysimbolizadaenlaconstrucióndelgranmuseonacionalde AntropologíaenlaciudaddeMéxico,enelque,delindigenismosecelebrabasu imperioazteca,noalosindígenasensí. 6 ParaunanálisismásextensodeladefensadelobarrocoporpartedelosgobiernosmilitaresdeChiley Perúenlosaños1970y1980,verJ.L.Marzo,Lamemoriaadministrada...p

9 Atravésdelaapelaciónalbarrococomoprocesohistóricodeintercambio,seblandían comopropioslosprocesosdemestizaje,peroyonoalosmestizosperse.elbarroco resurgeasícomounprocesoque,comohaseñaladolacríticadearteycuradora PatriciaSloane, puedenoresponderaunaestructurainternaespecífica,sinoquemás bienrepresentaunamaneradeconstruirlosdiscursosydepresentarlos 7,estoesuna ciertaformadeser.enelrelatointernacionaldelmulticulturalismodeaquellosdías, lasinstitucionesmexicanasseaprestaronaofrecerelbarrococomounadinámica aglutinantedediversidades.yanosetratabadeconstituirelmestizajecomonorma culturaldelestado,sinodevenderlasbondadesdelmestizajecomodiscurso internacionalparasubrayarlacomuniónpropuestaporlaselitesdominantesdesde unaposiciónnuevamenteilustrada.lasnuevascapasempresariales,políticasy financierasadoptaronelbarrococomoformaderecordarelmecenazgoaristócrata quehizoposiblelobarrococomosenderoendondereuniratodalanación,endonde recrearunaculturacapazdeofreceralasclasesbajaslabanderadelarepresentación popularyalasclasesaltaselbeneficiodesututelagarantista. Lanaturalizaciónsocialconlaquesehabríanasumidolosprocesoscreativosdelas diversascapassocioculturalesdelanación,situabanlaculturademéxicocomoun dispositivoperfectoalahoradeencararlomulticultural.elmejorbotóndemuestrade estaproyeccióneseltítuloquerecibióelconjuntodeactividadesculturalesque acompañaronlaexposiciónennuevayork:mexico:aworkofart(méxico,unaobrade arte).alreferirseaméxicocomounaobradearteensutotalidad,sepretendía desplegarunalecturadenuevoesencialistayexcepcionalistadelarealidadhistórica mexicana,nomuyalejadadelaimperanteenelpaísdesdelosaños1940,estoes,la culturayelartesonelbaluartedelanaciónfrentealosavataresdelahistoria.enesta contradicciónquedaronatrapadosmuchosdelosdiscursosposmodernosdelpoder,y tambiénhaciaellaapuntaronmuchosdardosdelacreaciónindependiente. 7 EntrevistaaPatriciaSloane,exposiciónEld_efectobarroco.Políticasdelaimagenhispana,CCCB, Barcelona, ;CAC,Quito,2011.VertambiénJ.L.Marzo, Losrelatosdeidentidadenlapolítica culturalmexicana,2007,enhttp://

10 MariaErañayCarmelaCastrejón,1989 Nodeberíamos,sinembargo,presuponerqueesedebatesobrelasformasnacionales eraenteramentenuevo.dehecho,habíaflotadolargotiempoenelámbitodelas políticasculturales 8.Finalizadoeldeceniorevolucionario( ),ycomo respuestaalosgravesdesgarrossocialesalosquehabíasidosometidoelpaís,algunos investigadoreseintelectualeseminentesabundaronmuchomásenlaconstrucción nacionalistadelpasado.manueltoussaint,enladécadadelos30,manifestaráque el barrocoeslaexpresióngenuinadelomexicano,entreotrasrazones,porelcarácter populardelestiloy,portanto,porserunvehículoidóneodeexpresiónmayoritaria.el pintoryescritorgerardomurillo(dr.atl),marcarátambiénlaacademiayelimaginario populargraciasasusestudiossobreartespopulareseiglesiasdeméxico( ), enlosquedefinealaculturamexicanacomofundamentalmentebarroca.deesta manera,lastesisdeloshistoriadoresnacionalistassurgidosdelarevolución,que defendíanalbarrococomoelestilocuajadoporelpueblo,chocaronruidosamentecon losargumentosprocedentesdelsigloxixindependentista,quehabíaleídoelbarroco entérminosantinacionales,yconlasfuertestendenciasrevolucionariasmás vinculadasaloindigenistaquealbarrocoreligioso. 8 Paravermásendetallelasdiferentesaproximacionesalacuestiónpatrimonialderivadadellegado barrocoenlaspolíticasculturalesyurbanísticasmexicanas,verj.l.marzo, Laansiedadbarrocadela ciudadmexicana,revistareplicante,ciudaddeméxico,2006,pp.86 92;

11 Losvaivenessobrelaposiciónoficialdelnuevoestadomexicanosalidodela Revoluciónrespectoalestilonacionalseobservancongranprecisiónenlosdiferentes pabellonesqueméxicorealizóparadiversasexposicionesyferiasinternacionales 9. Hagamosunsomerorepaso. ParalaExposiciónparisinade1889,Méxicopresentóunpabellónamodode homenajealasculturasantiguasdelpaís,enespecialalaazteca,peropresentadas bajoloscódigosdeunaarquitecturaafrancesadaquereflejaraelcientifismodelas elitesdelporfiriato,ladictadurapresididaporelgeneralporfiriodíazentre1877y Paralaotragranexposiciónparisinade1900,Méxicoseproyectósinembargoconun discursodiferente:setratabadeparecerunanacióntanmodernayevolucionada comolaseuropeas,yseapostóabiertamenteporunestiloneoclásicoindustrial. IncluíaalusionesalaIndependencia,laReformayla"Pax"porfirianacomolasetapas históricasdelméxicomoderno. 9 VercatálogodelaexposiciónLospabellonesdeMéxicoenlasexposicionesinternacionales( ),MuseoNacionaldeSanCarlos,CiudaddeMéxico,2011.CuradaporFernandaMatosyCarmen Gaitán.

12 En1901MéxicopresentaenlaFeriadeBuffalo,EstadosUnidos,unpabellónque abandonalosmodosclasicistasyvinculasuimagenaunasuertedeeclecticismoenel queimperanalusioneshispánicasymoriscas. Noobstante,seráenlaExposicióndeRíodeJaneiroen ,organizadacon motivodelcentenariodelaindependenciadebrasil,cuandopodemosapreciarungiro copernicanodeorientación.larevoluciónestáprácticamentefinalizada.elnuevo SecretariodeEducaciónPública,JoséVasconcelos,impulsapersonalmenteun pabellóndeestilocolonial.vasconcelospromovíaenaquellosdíasunprácticaartística evangelizadoradelestado,querecogieralaraizpopulardelaexpresiónnacional, cuyosorígenesélveíaenelbarroconovohispano.eledificioeranadamásynada menosqueunpalaciocolonialconelpórticopropiodeunaiglesia.yenelcentrodel mismo,envezdeimágenesreligiosas,unescudodeméxico,coneláguila,laserpiente yelnopal,sacralizandolanaciónmexicana,ensintoníaconlafunción"nacional"dela imagendelaguadalupe,impulsadapor"lopopular".

13 En1929,lalucharevolucionariahaacabadoyMéxicoacudealaExposición IberoamericanadeSevillaconundiscursodeautoafirmaciónnacional,tamizadode guiñoshispanistasdirigidosasusvecinosdelsuryalasautoridadesespañolas,un tantopreocupadasporlaactitudantieclesialdelnuevorégimenmexicano.sin embargo,noacudeconningúnproyectoneobarroco,sinoconunpabellónbajola etiquetade"neomaya",combinadoconsobrioselementosmodernos. Acabamosdeverunejemplodeesacomplejabúsquedaportransmitircuálesla imagendelpaís.aúnenlosaños1950,lostitubeoscontinuaban,comosepudo apreciarconlafundacióndelinstitutonacionaldebellasartes(inba),queintentará

14 fijarelbarroco,juntoaloprehispánico,comotelóndefondoquejustifiquelas prácticascontemporáneasapoyadasoficialmente.fernandogamboa,fundadordel INBAydevariosmuseos,llevaalaBienaldeVeneciaaOrozco,Rivera,Siqueirosy Tamayo,planteandoelhorizonteinstitucionaldelartecontemporáneomexicanoen clavedeherenciaspasadas.en1952,gamboapresentaenparíslaexposiciónarte mexicanodelpasadoydelpresente,endonde,apesardepresentarlobarrococomo unadelasfuentesenlasquebebelamexicanidad,siguepremiandolaherencia prehispánicacomomotordelacreatividadmoderna.noobstante,elrecursoala espiritualidadinnatadelasformashistóricasmexicanasacabaráabriendolapuertaa unapercepcióndelbarrococomoespaciomentalendondeconstatarlaritualización artísticadelanación. Enestesentido,esdedestacarque,aunquealolargodelasdécadasde1930y1940, yaseinicióunaprogresivanacionalizacióndelbarrocoacargodeinfluyentes intelectualescomoeldr.atlojosévasconcelosenméxico,serásobretodoenlacuba delosaños1950endondesecomenzaránaarmasdiscursosmássólidos,yenlosque yapodemosvislumbrarlospososdeloque,coneltiempo,constituiráelnúcleoduro conceptualdelaposmodernidadlatinoamericana,ydesdeluegomexicana,como vamosatratardeverahora. Enlosaños1950,AlejoCarpentier,JoséLezamaLimaoNicolásGuillénemprenderán unainfluyentesingladuraprobarrocaconlaintenciónparaleladequitarlas interpretacionesnegativasquedelestiloteníanlasautoridadescubanas,enespecial lasreciénsalidasdelarevolución,queloasociabanalocolonial 10.Almismotiempo, definieronelsurrealismocomounaactualizacióndelbarrococomocaracterística esencialdeaméricalatina,loqueconllevabaunarelacióndeigualdad,yyanode dependencia,conlavanguardiaeuropea,alhilodeloquebretonoartaudhabían declaradosobreelsurrealismoinnatodelaculturamexicanaenlosaños VerLeonardoAcosta, El barroco americanoylaideologíacolonialista,unión,lahabana,añoxi,n. 2 3,1972,pp.30 63

15 Así,Carpentiersostendráqueelsurrealismoes elpannuestrodecadadía delalma latinoamericana.elobjetivoeraretomarlacríticadelaracionalidadposcolonialy convertirlaenunargumentodeorgullosaidentidadparamoderna. Seráenesecaldodecultivo,yaenlosaños1960,cuandolasapelacionesalbarroco adquierantintesmássólidos,sobretodograciasalaenormeinfluenciaejercidaporlos movimientosliterarioslatinoamericanosquedefendíanelestilode loreal maravilloso comopotencialdiscursodeunamodernidadpropia,omejordicho,de unacontramodernidadpropiamenteamericana.laideade lorealmaravilloso había sidodesarrolladaporcarpentierafinalesdeladécadade1940,siendoactualizadauna décadamástardeenlaetiqueta realismomágico,querecibirágranatención internacionalgraciasal boomliterario latinoamericano.

16 DecíaCarpentier: Nuestroartesiemprefuebarroco:desdelaespléndidaescultura precolombinayeldeloscódices,hastalamejornovelísticaactualdeamérica 11,yque ellegítimoestilodelnovelistalatinoamericanoactualeselbarroco 12.LezamaLima 13, oelmexicanocarlosfuentes,abogaronporunainterpretacióndelbarrococomoel artedelacontraconquista,comolaestéticaquedebíadesmantelarlacultura hispánicayacabarconellastrecolonial.elregresodelbarrocoaparecíaentonces comoelretornodelosuprimidoporlailustraciónylamodernidadeuropeas.el barrocoamericanodebíaserarmacontracultural,dadalapermeabilidaddelestilo, quesiemprehabíademostradocómolasorientacioneseuropeasquedabansuperadas porlareapropiaciónquedeellashacíanlascapaspopularesamericanas. Apartirdel,oenparaleloal realismomágico,muchosescritoresyartistas plantearonlastradicionesbarrocascomounarmacontraculturalfrentealas hegemoníaseuropeasyanglosajonas.eléxitodelamarcafuetal,quehuboque esperarañosparaqueaparecieranmanifestacionesdeoposición. Elsociólogochileno,JoséJoaquínBrunner,hainterpretadoelrealismomágicodel siguientemodo: Elmacondismo[enreferenciaaMacondo,elpueblodeCienañosde soledad]consisteeninterpretaraaméricalatinaatravésdelasbellasartescomo productodelosrelatosquenoscontamosparaacotarnuestraidentidad.elresultado esdesastrosoporquesellegaaconceptualizarlarealidaddeaméricanopormediode 11 AlejoCarpentier, Elbarrocoylorealmaravilloso,Tientosydiferencias,Arca,Montevideo,1979,p CarmenBustillo,BarrocoyAméricaLatina.Unitinerarioinconcluso,MonteÁvilaEditores Latinoamérica,UniversidadSimónBolívar,Caracas,1988,p JoséLezamaLima,Laexpresiónamericana,FondodeCulturaEconómica,México,1993(1957)

17 loshechosrealesdelahistoriaolaeconomía,sinoatravésdeunconjuntode imágenesfantásticaseirracionales. 14 ParaelcubanoLeonardoAcosta,laideadel estilomágico esunafórmulafácilquesehaconvertidoenunaverdaderamanía,o peoraún,enunamodaquenoscondenanoyaaunfatalismográficoohistórico,sino aunfatalismoestilísticoigualmenteinaceptable,yquenosecorrespondeenabsoluto conlaverdad.[ ]Elhechodequeexistanalgunasobrasplásticasyliterariasdecuño barrocoenamérica,notienenadaqueverconunacorrientenatural,nilógicani inmanente. 15 Losaños1970continuaránmarcando,sicabeaúnmás,eldebateneobarroco americano,yacomodirectaantesaladelaexplosiónposmodernadeladécada siguiente. Otroescritorcubano,SeveroSarduy,actualizarálastesisdeLezamaylassituaráenel marcodelasteoríasposmodernasinternacionales.sarduyestabadecididoa desmantelarlamentalidadcolonialmedianteelusoderecursosbarrocoscomola simulación,elartificio,laambigüedadylocarnavalesco.pero,adiferenciadelezamay decarpentier,quepensabanenlobarrococomounaesencianatural,sarduyaboga 14 CoreyShouse,"Barroco,neobarrocoytransculturación";enPetraSchumm(ed),Barrocosymodernos. Nuevoscaminosenlainvestigacióndelbarrocoiberoamericano,Vervuert&Iberoamericana,Frankfurt, Madrid,1998,p Bustillo,BarrocoyAméricaLatina,p.84

18 porunadefinición artificiosa delobarroco,comounatécnica,comounmediopara deshacersedeimposicionesculturalesclaramenteidentificadasconórdenessociales: "Serbarrocohoysignificaamenazar,juzgaryparodiarlaeconomíaburguesa,basada enlaadministracióntacañadelosbienes,ensucentroyfundamentomismo:el espaciodelossignos,ellenguaje,soportesimbólicodelasociedad,garantíadesu funcionamiento,desucomunicación[.]malgastar,dilapidar,derrocharlenguaje únicamenteenfuncióndelplacereshoyunatentadoalbuensentidoenquesebasa todalaideologíadelconsumoylaacumulación 16. Ladécadade1970tambiénvendráseñaladaporlosmovimientospopularesy estudiantilespost 1968queatacaránlasbasessobrelasquesesosteníaelrelato hispanizante,subrayandoeliniciodelllamado indigenismo.autorescomomario PedrosaenBrasil,RitaEderenMéxico,oJuanHachaenPerúasumenenaquellosdías lanecesidaddepensarelartecontemporáneodesdecoordenadaslocales. AesoresponderálaBienalLatinoamericanadeSaoPaulode1978,conlosojospuestos enalgunasdelaslíneasabiertasporeltropicalismobrasileñodelosaños1960yporel ManifiestoAntropófagodelosaños1920,peroseráunaopciónqueprontoserá apartada,comosepuedeapreciaryaenlabienaldelahabanade1984,planteada desdelaperspectivadeunlatinoamericanismobarrocoperoyanoindigenista. 16 SeveroSarduy,Barroco,Sudamericana,BuenosAires,1974,p.99

19 Enelcasomexicano,eldivorcioentrelaclaseintelectualyelPRItraslamatanzade Tlatelolcoen1968,generómarcadasdinámicasderuptura,conunacríticafrontalal muralismooficialyalaideadelaculturacomounelementodeunidadnacional,loque enpartedaráargumentosalastesislatinoamericanistasquebuscabanenlolocal alternativasderelatoypotenciarátambiénactitudesposmodernasurbanas relacionadasconlasubversiónyprostitucióndelasimágenestradicionales,endonde loneobarrocoteníaespecialascendencia. LacoincidenciadeestosplanteamientosconlosqueestabangestándoseenEuropa (enautorescomoomarcalabrese,guyscarpetta,christinebuci Glucksmann, BernardoPintodeAlmeida,MichelMaffesoli,PaulVirilio,FranciscoJarauta,Gilles Deleuze,ClementRosset,GuyHocquenghem,MichelOnfray,RenéScherer,JoséLuis Brea,RemoBodeiyunlargoetcétera),seránotableydeespecialrelevanciaenel terrenodelasartes,delamanodelasvisionesfragmentariasydislocadasquewalter Benjaminrealizarasobreellenguajebarroco,queconsiderabaespecialmentebien dotadoparapersuadirapartedelpensamientoeuropeosobrelaquimeraenlaquese basabasuasumidaperspectivadeunidadylinealidad.así,cuandocalabresedefinióel neobarrococomo unabúsquedadeformasenlaqueasistimosalapérdidadela integridad,delaglobalidad,delasistematizaciónordenada,acambiodela

20 inestabilidad,delapolidimensionalidad,delamudabilidad 17,estabaenmuybuena sintoníaconlosargumentosplanteadosenaméricalatinaenaquelmismo momento 18. EnMéxico,laapuestaneobarrocaalcanzarámasacríticaaprincipiosdelosaños1980. Afirmacionestradicionalistascomo elbarrocoenméxiconotuvoqueorganizarse, quesurgir,yaestabaaquí,simplementeledijimos: paseusted,estáustedensu casa 19 conviviránconinterpretacionesmáscríticasqueplantearánunateoría posmodernayneobarrocadispuestaaarticularunamemoriaderetales,de fragmentos,quereconstituyairónicamentelasformasdelpasado.estaconvivenciaes laqueapuntábamosalprincipiodeestetexto:exposicionescomotreintasiglosde esplendoryelcorazónsangranteformulabancategoríasdistintasdeunmismo problema,peroambasconducíanaposicionesulterioresnotandistantes:lasque apuntabanqueméxicoposeíaciertosdonesnaturalesquehacíandesuculturauna perfectacandidataparaprotagonizarlasalidadelamodernidad.enestadirección, vamosaintentarenmarcarlasprácticasartísticasmexicanasdelasdécadasde1980y 1990ysucorrelatointerpretativoentrebuenapartedelacrítica. FranciscoToledo,Lafuncióndelmago(Lagarto),animalfantástico,óleosobretela,1973 NOTA:TODASLASOBRASQUESEMUESTRANACONTINUACIÓNESTÁNTOMADASDELASELECCIÓNESCOGIDA PARA LA EXPOSICIÓN NEOMEXICANISMOS? FICCIONES IDENTITARIAS EN EL MÉXICO DE LOS OCHENTA, CELEBRADA EN 2011 EN EL MUSEO DE ARTE MODERNO, CIUDAD DE MÉXICO. COMISARIADA POR JOSEFA ORTEGA. 17 OmarCalabrese,Laeraneobarroca,Cátedra,Madrid,1989(1987) 18 Paraunbreveanálisissobrelaspeculiaridadesdeldebateposmodernomexicanodelosaños1980, verjoséparedespacho, Poéticasespaciales.LaPusmodernaolaposmodernidadpurulenta,revista Replicante,México,agostode2011; 19 BeatrizRuízGaytán, Elcarácterbarrocomexicanooelmilagrodelaparadoja,Istmo,México,no. 230,junio1997

21 En1987,lacríticadearteyentoncesdirectoradelMuseodeArteModernodeCiudad deméxico,teresadelconde,publicaunartículotitulado NuevosMexicanismos 20 en elquecondensóalgunosdelosprincipalesargumentospresentesenloscenáculosy talleresartísticosdelpaísmedianteuntérminoquelograrágranpopularidad:el neomexicanismo.bajoestaetiquetasedeseabaproyectarlanecesidadderedefinir elimaginariosimbólicomexicanotradicionalatravésdeunoscódigosheredadosdel popperocolindantesconelexpresionismo;reclamarnuevasexpresionesdela identidaddeclase,sexualypersonal;yreivindicarelplenoderechodelartemexicano paraserconsideradoenlosmercadosinternacionales. XavierEsqueda,ElSantoenlamontaña(autorretrato),óleosobretela,1971 Asíloexpresabannumerososcríticosdearteporaquellosdías.OlivierDebroise hablabadesaquearlaiconografíamedianteelrecursoalaparodia: Laparodiatiene unsentidopropio,comounalógicareferencial:utilizaellugarcomún,lodeforma,lo estiliza,lodevuelvetriturado,modificado 21.Elkitschseráblandidocomounpotente armaparadesvencijarlosiconosestablecidosporlamitologíaoficial 22.Elkitsch, además,noerainterpretadobajoclavesprestadasdeldiscursomoderno,sinobajola luzdelopropiamentemexicano. 20 TeresadelConde, Nuevosmexicanismos,diarioUnomásuno,CiudaddeMéxico, OlivierDebroise, DelaGarza:elretornodeloshéroes,LaJornada,MéxicoDF,26defebrerode Ver,porejemplo,LuisCarlosEmerich, JavierdelaGarza,lalidiaKitsch,Novedades,MéxicoDF,19 deabrilde1987;yjoségonzálezquijano, Lainocenciaperdida,muyperdida,ElUniversal,MéxicoDF, 7demarzode1987

22 AlejandroArango,CortésylaMalinche,óleosobretela,1986 Laestéticade losdelnopal,delo rascuache,delo naco (loqueenespañase diríahortera),del mevalismo 23 (de mevalemadre,equivalenteal yopaso o pasotismodelamovidaespañola)sugeríaquelosartistasmexicanosapostabanpor unasprácticasquecuestionaranlasmarcadascategoríasimpuestasporlas vanguardiasypromovieranunasuertedepragmatismoradicalenelquetodotenía cabida.enlascomunidadesmexicanasdelosángelesdelosaños1980,serrascuache significabaparalacríticaartísticala continuidadhistórica delolatino,unaformade subvertirla pureza delaexperienciaanglosajonamedianteelusoreapropiativode lasimágenesydesussignificados,convirtiendoelbuengusto anglo enmalgusto mestizo : notenertrabasnifrenos,serpartidariodelaelaboraciónynodela sencillez,delaextravaganciaynodelaausteridad.unoprefieremásloscolores llamativos(chillantes)quenolosapagados,laintensidadquelainsipidez,elbrilloyel resplandorqueladelicadezaydebilidad.elestilorascuacherecogetodotipode modelos,llenandotodoslosespacioscondiseñosatrevidos VerJorgeAlbertoManrique, Desfiguros,LaJornada,MéxicoDF,16deenerode TomásYbarra Frausto, Rasquachismo,Ledémondesanges,Centred ArtSantaMònica,Barcelona, 1989,pp

23 AdolfoPatiño,Marcodereferencia:librobandera,técnicamixta,1983 Laculturapopularseleíaenclavededepósitodetradiciónimaginal,queporhaber sobrevividoatodoslosintentosdelaaltaculturamodernaparacallarlaomarginarla, aparecíacomoelespejoadecuadodeunpasadonuncadesaparecido.esatradición, barajadairónicamente,veníadefinidaporelvalorqueadquiríacomoestrategiapara entrarysalirdelaculturaglobal,parautilizarlaconocidamáximaquenéstorgarcía Cancliniacuñóen Esalecturaposmodernadelatradicióncomocapas imborrablesenelpalimpestodelahistoria,queahoraaflorantodassindistinción, juntoalaasuncióndequeelestilointernacionalneoexpresionistanoerameramente unreferentesinolaquintaesenciadelomexicano,harádel neomexicanismo un movimientoquecatalizómuchasexpectativas. RocíoMaldonado,ÉxtasisdeSantaTeresa,técnicamixtasobretelaymadera, NéstorGarcíaCanclini,Culturashíbridas:estrategiasparaentrarysalirdelamodernidad, Sudamericana,BuenosAires,1995(1990)

24 AsílomanifestabaTeresadelConde: LaTransvanguardiaesunmovimientomundial quetienesusprincipalescentrosenitalia,alemania,estadosunidosyargentina,yque enméxicoalcanzaunniveltantoplásticocomoarraigadoaépocasanteriores.hay figurasdeprimeraquepodríansituarsedentrodeesatendencia. Cómoesposibleno avalaresaformadeexpresiónsiendoqueméxicoesunpaísporantonomasia expresionista? 26. NahumB.Zenil,Nomáslágrimas,técnicamixtasobrepapelconaltarbarrocodemadera,1987 El neomexicanismo comenzóacobrarcuerpoentrelasnumerosasactividades artísticasacaecidasenméxicoaprincipiosdelosaños1980.exposicionescomouna décadaemergente,17artistasdehoy,salóndeespaciosalternativosoparatanto oropel Tieneespinaselnopal.Lomexicanodelomexicanocelebradasendiferentes museosdeciudaddeméxicoentre1984y ,presentaronobrasdeartistascomo GermánVenegas,EloyTarcisio,JavierdelaGarzaoNahumB.Zenil,queabrazabanel 26 BraulioPeralta, Nuevonacionalismo,otracorrienteenlapintura,LaJornada,MéxicoDF,22de enerode1987,p [1984]Unadécadaemergente,MuseoUniversitariodelChopo,CiudaddeMéxico,comisariadapor ArnoldBelkinyEmmaCeciliaGarcía [1985]17artistashoyenMéxico,MuseoRufinoTamayo,CiudaddeMéxico,curadaporRobertLittman [1987]SalóndeEspaciosAlternativos,MuseodeArteModerno,CiudaddeMéxico [1987]Paratantooropel Tieneespinaselnopal.Lomexicanodelomexicano,MuseodeArteModerno, CiudaddeMéxico

25 kitschprecisamenteporsuformulación abyecta,aquellaquepuedelegitimarun principioliberadordelopopular. GermánVenegas,Anheloypenitencia,óleosobremaderaytela,1985 Loqueenrealidadseplanteabaeraqueenlafuerzadelopremodernoestabala garantíaparaserposmoderno.unaecuacióncomplejayarriesgadaque,sibien necesitaráserlegitimadamediantelaboriososrecursosintelectuales,tambiénchocará conlasantiguasfronterasdelosocialypolíticamenteposibleenelméxicodelos ochenta. EstoúltimoocurrióenelSalóndeEspaciosAlternativoscelebradoenelMuseodeArte Modernoen1987.ElartistaRolandodelaRosapresentóunainstalaciónenlaque mostraba,entreotrascosas,unaefigiedelavirgendeguadalupeintervenidaconla carademarilynmonroe.

26 El23deenerode1988,elmuseofuetomadoalasaltoporunamultitudencolerizada que,atizadaporgruposdeextremaderecha,desmontólaobramientraslanzabaloasa lavirgen.elescándalofuemayúsculo.lascontradiccionesalahoradedefinirlos límitesdeese entrarysalir enlaconstrucciónmitológicadelpaíseranbien evidentes.ellotambiénsepudoconstatarenlacampañaquetelevisa,elprincipal grupomediáticomexicano,organizóesemismoañode1988sobrelavirgendela Guadalupe,unmacroproyectopopulistaencaminadoavertebraralpaísalrededorde susantapatrona:lokitschquedósuperadoconcreces,yasífueadvertidoporno pocosdelossorprendidosartistasycriticosdelmomento,quecomenzaríanpocoa pocoaplantearsealgunasdelasbasesargumentalessobrelasqueestaban trabajando. JavierdelaGarza,Aparicióndelapapaya,óleosobretela,1990 Lalegitimaciónintelectualdelasprácticasposmodernasmexicanasdelosaños1980 vinodelamanodeunaseriedecríticosycuradores,cuyacomodidadconel neomexicanismo empezabaavacilarprecisamenteporloquedeactualización nacionalistapodíaesconder.en1990,tresdelasmásimportantesgaleríasprivadas mexicanaspresentanparallelproject.nuevosmomentosdelartemexicano,conapoyo

27 explícitodelgobiernomexicano,yaqueseenmarcabaenlosmismosactosde promociónculturalqueesplendoresdetreintasiglos. LaexposiciónitineróporNuevaYork,SanAntonio(Texas)yLosAngeles.Enelcatálogo delproyecto,albertoruysánchez,unodelospromotoresintelectualesdelevento, escribióloque,ensuopinión,ibaaserelejevertebradordelartemexicanoenlos añosvenideros,quedefiníacomounanuevaetapaenlahistoriadelartenacional: Es deprever[ ]queestemosasistiendoahoraalnacimientodeltercergranmomento artísticomexicanodeestesiglomarcadoinicialmenteporlapintura:elprimeroesel "nacionalismo"delosañosveinteytreinta,ensusmúltiplesformasdelmuralal caballete,queimpusosutonodurantelaprimeramitaddelsiglo;elsegundoeselarte de"laruptura"quesurgióalfinaldelosaños50,quedelaacciónalaparodia figurativasiguevivo;elterceroesestenuevo fundamentalismofantástico [ ]que comienzaainsinuarseyadefinirsedesdelosochenta,aunquetalveztendrásu esplendorysucarácterdefinitivoalcambiodesiglo. AlejandroColunga,Sálvanos,óleosobretela,1990

28 CómointerpretabaRuySánchezel fundamentalismofantástico?: Noshabladeuna irrupciónennuestracotidianidad.lafantasíaesrompimientodelasuperficiedelagua abriendounhuecopordondesurgeloinesperado;espoderentraralotroladodel espejoyesabrirunaventanadondenolahabíaparaquepuedanentrarnuevosaires: losdeunnuevolenguajeartístico 28. RodrigoPimentel,Elnopal,óleosobretela,1991 Lacríticaanteesteneofundamentalismo,deudordel realismomágico ydelo real maravilloso,vendráarticuladagraciasalneobarroco,aunquealgunasdelaspremisas queseutilizaronnoerantandistintasdelasquesecriticaban,comoahora observaremos.así,en1991,sepresentóenmonterreylamuestramitoymagiaen América:Losochenta AlbertoRuySánchez, Nuevosmomentosdelartemexicano:elfundamentalismofantástico,en ParallelProject.Nuevosmomentosdelartemexicano,catálogodelaexposición,CEMEX,OMR,Arte ActualdeMonterreyyGaleríadeArteMexicano,Madrid,1990,p.6 29 MitoyMagiaenAmérica:Losochenta,MuseodeArteContemporáneodeMonterrey,1991, comisariadapormiguelcervantesycharlesmerewether

29 Laexposiciónsesituabaalaesteladeunaseriederelatosqueseestabandesgranando aquellosdíasendiversasinstitucionesinternacionales;magiciensdelaterre, celebradaenparísen1989ythedecadeshow,inauguradaenthenewmuseumof ContemporaryArtdeNuevaYorkesemismoañode Ambasmuestras que nacieronenpartecomorespuestaalapolémicasuscitadaporexposicionescomo PrimitivismoenelartedelsigloXX:Afinidadesdelotribalylomoderno,presentadaen elmomadenuevayorken ,alaqueseacusódeetnocéntrica proponíanuna reconsideracióndelafuncióndelarteenlasociedadoccidentalalaluzdeprácticas genuinas,ritualesomágicas,poniendolaatenciónmásencuestionesantropológicas queenlasmeramenteartísticas. GracielaIturbide,Nuestraseñoradelasiguanas,Juchitán,México,platasobregelatina,1979 Laexposiciónmexicanaofrecíala ventajabarroca delaculturalatinoamericanaa causadeladisposicióndeesteestiloacontaminarlosconceptosartísticos, habitualmenteimportadosdeoccidente,porcualidadescreativasquenosiempre respondenala obradearte.elbarrocohabríasupuesto,segúnestaperspectiva,un procesodeestetizacióngeneraldelasociedadqueescapabaalestrictomarcodela 30 MagiciensdelaTerre,CentreGeorgesPompidouyGrandeHalleduParcdelaVillette,París,1989, comisariadaporjean HubertMartin;TheDecadeShow.FrameworksofIdentityinthe80s,TheNew MuseumofContemporaryArt,NuevaYork,1990,comisariadaporJuliaHerzberg,SharonPatton,Gary SangsteryLauraTrippi 31 ComisariadaporWilliamRubin

30 producciónindividualizadaqueexigíalamodernidad.siloartísticoloimpregnatodo, entoncessehacedifícilaplicarterritoriosacotados,seveníaaproclamar.deesta manera,sepretendíaconseguirunaidentificaciónentrelosdiscursoscadavezmás multiculturalesdelasinstitucionesinternacionalesylamarcapropiadeunacultura premoderna,einclusoantimoderna,pocomenosqueinmanente. Alhilodeestasaproximaciones,sepresentarálaexposiciónconlaqueintroducíamos elpresentetexto,elcorazónsangrante/thebleedingheart,entheinstituteof ContemporaryArtenBoston 32.Adelantemosquesetratódelejerciciomejor articuladohastalafechaenposdeunalegitimaciónneobarrocadelacultura mexicana.laexposiciónpresentabaobrasdeartistasmexicanosodeascendencia mexicanaperoresidentesenlosestadosunidos,ytambiéncreadores latinoamericanosyestadounidenses 33.Lacuradoríacorrióacargodeunodelos principalesteóricosmexicanos,olivierdebroise(recientementefallecido);deelisabeth Sussman,actualcomisariadelWhitneyMuseumofAmericanArt;ydeMatthew Teitelbaum,queacabarádedirectordeTheArtGalleryofOntario,elprincipalmuseo 32 Elcorazónsangrante TheBleedingHeart,InstituteofContemporaryArt,Boston,1991,comisariada porolivierdebroise,elisabethsussmanymatthewteitelbaum.itinerancias:contemporaryarts Museum,Houston,Texas;TheInstituteofContemporaryArt,Philadelphia,Pennsylvania;MendelArt Gallery,Saskatoon,Saskatchewan,Canadá;NewportHarborArtMuseum,NewportBeach,California; FundaciónMuseodeBellasArtes,Caracas,Venezuela;MuseodeArteContemporáneodeMonterrey, Mexico. 33 LosartistasrepresentadoseranMichaelTracy,NahumB.Zenil,SilviaGruner,JulioGalán,Guillermo Gómez Peña,JoséBedia,JuanFranciscoElso,MagdalenaCampos,AnaMendieta,TallerdeArte Fronterizo,JavierdelaGarza,JohnValadez,AstridHadad,EugeniaVargasDaniels,NéstorQuiñones, JaimePalacios,AdolfoPatiño.

31 deartemodernoycontemporáneocanadiense.porsuparte,elcatálogorecogíatextos dealgunasdelasprincipalesfirmascríticasdelmomento.ademásdeloscomisarios, encontramoscolaboracionesdesergegruzinski,carlosmonsiváis,nellyrichardy RogerBartra.Nosencontramos,porconsiguiente,anteunaapuestadealtosvuelosy refrendadaporfigurasimportantesdelestablishmentartísticonorteamericano. GustavoMonroy,Verde,blancoyrojo,óleoycollagesobretela,1997 QuéesloqueplanteaElcorazónsangrante?ElisabethSussmanintentaaclararlo cuantoantes: [exponerel]poderespecíficodelasimágenesenlaculturamexicana, considerandoqueméxicoesprefiguraciónyparadigmadeunasociedaddeimágenes, talycomolaentiendelaposmodernidad.yañade: Elsincretismoesensí característicainherentedeméxico,ydehechoeseltemadelaexposición 34.Estoes, Méxicosimbolizaloquelaposmodernidadreconoceenlocontemporáneo,nootra cosaquelatransformacióndelvalordelaimagenenunasociedadcuyapolíticaseha desplazadoalasimágenes. 34 ElisabethSussman, Presentación,Elcorazónsangrante/TheBleedingHeart,catálogo,TheInstitute ofcontemporaryart,boston,1991,p.6

32 AdolfoPatiño,Autorretratoenvidaymuerte,cajasdemaderaconobjetos, OlivierDebroiseexpondráloqueasujuicioeranlascuestionesclaveparaexplicarel trasfondodeesaanalogía: laculturamexicanasedefineentérminosdeconstante resistencia 35,sobretodoenreferenciaalossignificadosysentidosdelasimágenes, situadassiempreenelterrenodelasfronteras.así,elcorazónsangrante,puedeser interpretadodesdelaperspectivadelosritualesaztecas,desdelosepisodiosdela místicacruentaysanguinolentadelsigloxvii,comodesdelasintrospeccionessobreel géneroylasexualidadyapropiasdeloactual 36.ParaDebroise,laconstruccióndel imaginariomexicanopasaporinyectarciertossentidosmodernosalaculturapopular, afindelegitimarla,perosinolvidarque loqueeskitschycampcomocategoríasparaestéticasmarginales,enméxicoesculturadominante. 35 OlivierDebroise, Haciéndolacardíaca:paraunaculturadelosdesencuentrosyelmalentendido,El corazónsangrante...,pp Enestesentido,verNellyRichard, Lasimbólicadelcorazón(apedazos),Elcorazónsangrante,pp : Elusodelcorazónsangranteporlosartistaslatinosdelosaños70y80debeasimismo vincularseconunarecrudecidaconcienciadelpropiocuerpo.elfuncionaenelimaginariolatinocomo teatroyrepresentacióndelsujetonoindividualsinocomunitario:metáforasysinécdoquesenlazan miembrosypartesparahacerqueelcorrelatoanatómicodelcuerpovivolesirvadedesignante estructuralalsistemasocialcomototalidadarticulada.

33 ElenaCliment,IglesiaenTequila,óleosobretela,1997 Comovemos,laideadelkitschsiguesiendocentralenestosplanteamientos.También CarlosMonsiváisloplanteasinambajesenelcatálogomedianteelrecursoalos exvotospopularesdelsigloxixysuinfluenciaenlafiguradefridakahlo,exponente capitaldelanuevamexicanidad:losexvotosrepresentanelacercamientodelo popularalarte:laautenticidadylaingenuidad. NahumB.Zenil,Contodorespeto,técnicamixtasobrepapel,1983 LucíaMaya,Sístole/Diástole,litografía,1986

34 GraciasaFridasedemuestralaidentidadentreelartemodernoylaimaginería popular: Loinsignificanteenelcentrodelescenario.Elartistalatinoamericano,a diferenciadelosartistaspopamericanos,prefierelaautenticidadylasinceridad populares:enelcine,enlosdancings,enlascallesdemasiadopobladas,enlalucha libreylareligión,endondehayunciertosentidodetrascendencia[ ]Enlaimagen delcorazónsangrantesevélapersistenciadelafeylapersistenciadelasimágenes queexplicanlaprofundizaciónestéticadelospueblos. 37 Serecogeaquíuntropo centralenmuchosdelosdiscursosneobarrocosdelosaños80:que atravésdel kitschydelocursisedefiendeelbarrococomoelprimergestovanguardista,ha afirmadolidiasantos 38. RubénOrtizTorres,Lapersistenciadelamemoria,óleosobretela,1987 EsemismogestofueextensamentedefendidoporelhistoriadorfrancésSerge Gruzinski,unodelosmotoresintelectualesmásfecundoseinfluyentesenlosestudios sobreelbarrococolonialmexicanoysobresuprefiguraciónposmodernadesdela 37 CarlosMonsiváis, NomemuevemiDiosparapintarte(Delareubicacióndelossignosdelafe),El corazónsangrante,pp LidiaSantos,"Kitschyculturademasasenlapoéticadelanarrativaneobarrocalatinoamericana",en Schumm,Barrocosymodernos p.341

35 décadade1980.gruzinskiapuntabaen1993que enelcrucedelastradiciones prehispánicasyrenacentistaslasobrasdeiospintoresydelosescultoresindiosde Méxicoparecenavecescollagesdeestilosheteróclitos.Aquí,mestizajesevuelve sinónimo oprefiguración dekitsch. 39 DulceMaríaNúñez,Huitzilopochtliholandés,acrílicosobremadera,1990 Elkitschsería,así,elexitosoresultadodelamezclaculturalbarroca.ParaGruzinski,lo kitschseríaestratégicamentemoderno,aúnmás,prefiguraríaloposmoderno.el productokitschsurgidodespuésdeladerrotaindígenaconformaríaelespacio fundacionaldelopropiamenteamericano: Henosaquíenlasantípodasdelmundo protestante,queenlaacumulacióndelasfiestasdenunciabalamarcadela supersticiónydelaidolatría,peroesello,justamente,loquepermitíaalmodelo barrocopenetrarenlosmundosindígenaymestizoymantenerduraderamenteel consensodelascreenciasydelasprácticas CarmenBernand,SergeGruzinski,HistoriadelNuevoMundo.Losmestizajes, ,v.II,Fondo deculturaeconómica,méxico,1999(1993),p SergeGruzinski,Laguerradelasimágenes.DeCristobalColóna BladeRunner ( ),Fondo deculturaeconómica,méxico,1994(1990),p.142

36 CarlosJaurena,Recuerdosdeuncharrito,técnicamixta,1999 Barroco,México,kitschyposmodernidadquedanasíenlazadosenundiscurso altamentepolítico.elbarroco,desdesupuntodevista,supondríaelreferente necesarioparacomprendereluniversomentalysocialdelméxicomoderno,mestizoy popular.gruzinskiseaproximaalkitschconlamentepuestaenotorgarlegitimidada esosproductosby passquelaselitesculturalesdenominannacosuhorteras. Lokitscholocampsupondríaelpuentequeesnecesariocruzarparapromoveruna reapropiacióndelopopular,yaqueesenlohorteraendondeeldebatedelobarroco tieneunalcancerealyposmoderno.alejandrovarderihahechodeellobandera: Orquestassalsosas,rumberas,parejastangueras,baladistas,telenovelas,cómicsy reinasdebellezadeterminanlaidiosincrasiadelaperiferia,altiempoqueproyectan hacialoscentrosimágenesdeunkitschmanufacturado,odesegundogrado,desdeel cuallassociedadesindustrializadasnoscontemplan.portodoelloesfacildeentender porquélanarrativaneobarrocahabuscadoapropiarsedelkitsch[ ]Elgestobarroco hoysirveparadramatizarirónicamente,paradescentralizarlasfuerzasconqueel

37 poderylaideologíaoficialsometenalossectoresubicadosenlasorillasdelsistema. 41 Parailustrarestegesto,VarderinodudaenacudiralcineastaPedroAlmodovar. YolandaAndrade,MarchaGay,platasobregelatina,1992 TambiénAlmodóvaratraerálaatencióndeGruzinski.EnelcatálogodeElcorazón sangrante,lositúa,juntoaldirectordecinepetergreenawayoalacantantealaska, comounodelosmejoresejemplosdeunacomunicacióndelgesto,delcuerpo,del sexoydelaimagenamododecontestaciónfrentealacomunicaciónmasiva, empobrecidaybloqueadaquesedaenelámbitopolíticoeintelectual:frenteauna imagenmasiva,serializadaydeudorasiempredelamismaimagen,greenawayo Almodóvarladesplazan,lacastigan,lainsultan,confundiendolorealconloficticio: alucinándola AlejandroVarderi,SeveroSarduyyPedroAlmodóvar.Delbarrocoalkitschenlanarrativayelcine posmodernos,editorialpliegos,madrid,1996,pp SergeGruzinski, Delbarrocoalneobarroco:Enlasfuentescolonialesdelostiemposposmodernos(el casodeméxico),elcorazónsangrante,pp.62 89

38 MónicaCastillo,Coronaciónmística,óleosobretela,1989 Gruzinski,además,exponesintitubeosunadirectagenealogíaentrelassociedades americanasdelsigloxvi( fractales,desarraigadas,inestablesyyuxtapuestas ), especialmentebiendispuestashacia unaagilidaddelamiradaydelapercepción,una aptitudparacombinarfragmentosdispersos conlaposmodernidadyelneobarroco: lacivilizaciónbarrocacolonialpreparólaedadneobarroca,yponeeltriunfo desmedidodelatelevisiónenméxicoyenbrasilcomoejemplosdeesacerteza. RubénOrtizTorres(encolaboraciónconAaronAnish),HowtoReadaMachoMouse,video,1991 HadejadoescritoGruzinski: Latinoaméricanosofrece,desdelostiemoscoloniales hastanuestrosdías,muchoselementosdelaposmodernidad[ ]Hayqueacabarcon estavisiónexóticadeunaaméricalatinaarcaicaysubdesarrollada.américalatinaya

39 noespremodernasinouncontinenteposmodernoenunaépocaenquesermoderno esunhandicap. 43 Loqueantespudovivirseconunciertosentimientodeinferioridadoculpa,graciasala asuncióndequeelkitscholacopiaobedecíanaunaincapacidadparadesplegarla modernidadmetropolitana,ahoraseblandecomounaventajayundon.asílo manifiestalacríticadeartechilenanellyrichardsenelcatálogodelamuestra: La culturalatinoamericanasupotransformaresadesventajaconsuetudinarianacidadel viciodependentistaenventajaestructuralyperversiónestética.loqueantessevivía deformaculposa,siguiendoelmitoesencialistadeunaidentidadpura,ahorasevive enformadesinhibidaenlosilusionismosdelacopia,enlosfalsosparecidosyenlas réplicasmentirosas 44. EnriqueGuzmán,Reflejo,óleosobretela,1986 RogerBartra,porsuparte,unodelosmásnotoriosantropólogosmexicanos,iniciador deunacríticafrontalalsistemasimbóliconacionalistadiseñadoporelpriismo, reflexionaenelcatálogosobrelanecesidaddedefinirunaidentidadposnacional,pero señalandoque,adiferenciadehabermas,quienaprincipiosdeladécadatambién habíaplanteadolaurgenciadereescribirlasidentidadesculturales,nocreequeel espírituuniversaldelailustraciónydelamodernidadseanlasbasesdeeserenacer: creemásenlaposmodernidad.bartraaseguraque elmalestardelaculturamexicana 43 "Laoccidentalizaciónylosvestigiosdelasimágenesmaravillosas.EntrevistaaSergeGruzinski",en Schumm,Barrocosymodernos,p NellyRichard, Lasimbólicadelcorazón(apedazos),Elcorazónsangrante,pp