Francisco Alcañiz Perales curso fechas breve explicación pueblo de Israel dominio datos históricos

Transcripción

1 Establecimiento en Egipto de algunos grupos hebreos Inicio de la historia de Moises (Exodo 1) Egipto Migración de los patriarcas hebreos desde la zona entre rios (Ur), de las 4 orillas (zona muy fértil, llamada por los griegos Mesopotamia), hasta otra zona fértil (llamada Canaan, actual Palestina). Seguramente, no se hizo en línea recta (hacia el Oeste) atravesando el desierto de Siria, sino remontando el curso de los rios Tigris y, sobre todo, Eufrates (en dirección hacia su nacimiento), y descendiendo junto al Mediterraneo. Mismo recorrido (a la inversa) que seguirá la deportación del pueblo a Babilónia. Opresión de los hebreos, usados como mano de obra en la construcción de las ciudades de Pi-Tom y Ramsés. Algunas tribus de Israel conservaban tradiciones antiguas sobre su estancia en Egipto, su peregrinación por la península del Sinaí y el pacto o alianza que su Dios estableció con ellos. No todos los israelitas estuvieron en Egipto; sólo algunos clanes: unos salieron entre los años con la expulsión de los hicsos; otros, escapando de la opresión de Ramses II, hacia el 1250, acaudillados por Moisés. Las tribus no habían adquirido aún conciencia de ser una nación, y por tanto el asentamiento en la tierra prometida se hace largo y difícil, mediante conquistas aisladas. La dificultad se atribuye a la falta de fidelidad a la alianza, Israel mantendrá el don de la tierra prometida si es fiel al pacto con Dios. El relato de Jueces pone de relieve el desorden que reinaba en las tribus cuando aún no había rey en Israel. La implantación de la monarquía en Israel era una necesidad política si la confederación de tribus quería mantener su personalidad nacional frente a las ambiciones de las naciones vecinas, sobre todo frente a los Filisteos. El origen histórico de la realeza de Saúl (de la tribu de benjamín y ungido por Samuel) se encuentra en una acción victoriosa contra los ammonitas. Expansión del reino hacia el sur de Hebrón. Destierra a David. Finalmente se enfrenta a los Filisteos y Saúl perece junto a sus hijos. La situación de las tribus frente a la amenaza filistea se vuelve más apurada que antes de Saúl. David (de la tribu de judá, efraimita de Belén) aparece como un soldado de Saúl. Joven guerrero excepcional, casado con la hija de Saúl (Mikol), amigo de su hijo y heredero (Jonatán), suscita los celos de este, desterrado, serefugia en el Sur. Unción por Samuel, en secreto, siendo todavía Saúl rey (2Sam 2, 1-7). 1º es ungido rey de Judá y más tarde de Israel (2Sam 5, 1-5). Consolida y amplia las fronteras de Israel, venciendo a Ammonitas y Arameos, y pactando con Filisteos. Tiene en proyecto construir un templo para el arca, pero no lleva a cabo su empresa. Ammon, primogénito de David, viola a su media hermana Tamar, Absalón, su hermano, por esto le mata y es ahora el mayor, se revela contra su padre (el rey tuvo que huir), después las tropas de Absalón son vencidas y muerto este el sucesor es Adonías, quien se proclama rey sin consultar a su padre. Así David ordena ungir rey a Salomón, con el apoyo de Natan y Betsabé (su madre). Abrahán-Isaac: tradición patriarcal en el sur Gn (situados probablemente en Hebrón-Mambré, Abrahán, y Berseba, Isaac); se asientan primeramente en la región mesopotámica superior (Haran), cerca del imperio Hitita. Jacob-Israel: tradición patriarcal en el norte Gn (situados probablemente en Betel, Jacob, y en Siquem, Israel); en los relatos sobre Jacob y Labán (Gn 29-31) permiten hacerse una idea de las relaciones entre grupos y como un individuo forma un clan a partir de otro ya existente. Bajan hasta la actual Palestina. Historia de José: tradición patriarcal en el norte Gn 37-50; Jacob baja hacia Egipto (Gn 46) e Israel se afinca en Egipto y prospera. MOISÉS salida de Egipto. Ruta por el desierto. Alianza en el Sinaí (Ex 19): No hay ninguna razón para que la tradición situara sin ningún fundamento histórico el nacimiento de un héroe salvador en Egipto. Tanto más cuanto que el nombre propio del héroe, Moises, es egipcio de origen y formación, dando verosimilitud a la existencia real este. establecimiento progresivo en Canaán: las tribus a veces lenta y progresivamente (según Jueces) y otras veces mediante conquistas militares (según Josué), se van estableciendo en Canaán. Con Josué llegada a la tierra prometida (Canaan), Batallas, conquistas (Jericó, Jasor, Betel) luchas contra Cananeos y Filisteos. Dios manda Jueces (caudillos, inteligentes y sabios), para guiar a su pueblo: Otniel, Ehúd, Débora-Barac, Gedeón, Jefté y Sanson. Primeros intentos de Monarquía: Zedeón dirá vuestro rey es el Señor y finalmente Abimalec (que significa mi padre es rey, hijo de Zedeón) que por su violencia es asesinado por las tribus. institución de la monarquía Saúl es Rey: Ante la petición de un rey Samuel (sacerdote, profeta y juez) actúa dejando claro que el verdadero rey de Israel es Dios. El rey es un servidor de los derechos de Dios y del pueblo (libro 1º Samuel 8, 10-22). La proclamación de Saúl es presentada como una acción de Dios. La figura de Samuel va desapareciendo (1Sam 12, 1-25). Sin embargo este intento de implantar la monarquía fracasa. El reinado de Saúl es breve (1Sam 13, 1-14). El fracaso se atribuye a una infidelidad del rey a la alianza: Dios lo rechaza. David conquista Jerusalén: Un hecho importante en la vida de David fué la toma de la ciudad cananea de Jerusalén. Jerusalén no se encontraba en el territorio de ninguna de las tribus. David la conquistó con sus hombres e hizo de ella la capital de su reino, convirtiendola en la ciudad de David. Luego trasladó el arca de Dios a la ciudad, dandola un carácter religioso inimitable. Así se consolidó aún más la unidad del reino en torno a la persona del rey y su capital. reinado de DAVID: La profecia de Natan, constituye la carta magna de la dinastía davídica (2Sam 7, 1-29). Natan junto a Betsabé (la que fué esposa de Urías), hacen decantar la sucesión a favor de Salomón. reinado de SALOMÓN: Máximo esplendor de Israel: administrativamente, militarmente... construye el Templo. Impone el trabajo obligatorio (1Re 5, 27). Comercio marítimo (1Re 9, 26). Pero introduce el paganismo por sus esposas (1Re 11, 11-13). construcción del Templo: (1Re 6) fueron alquilados obreros especializados de Fenicia (1Re 5, 15-32), demás reclutados de Israel (trabajo obligatorio). Gran cantidad de materiales preciosos (1Re 7, 1-12: oro de Ofir, actual Somalia). Después del Imperio Sumerio (desde 2500 ) que ocupaba una pequeña franja en torno a la desembocadura de los rios Tigris y Eufrates en el golfo pérsico. Ur es la ciudad más importante fundada por los Caldeos (de donde parte Abrahán). En el 2100 el Imperio Acadio le sucede y ocupa toda la zona de Mesopotamia que se extende a lo largo de los rios Tigris y Eufrates, hacia el noroeste, su rey es Sargon el Grande. Egipto comienzo del imperio Assirio Egipto (conquistas de Menefta en Canaán) Assiria (potencia con Tiglah-Pileser) Filisteos (al Oeste, hacia el Mediterraneo) y Ammonitas (al Este, tras el Jordan) son los grandes rivales de Israel en la zona. Más al norte, en Galilea también estaban los Arameos. El imperio Davídico, que supera ampliamente las fronteras clásicas de Israel, pudo existir gracias a la debilidad de las grandes potencias de la región en aquella época. El matrimonio de Salomón con la hija del faraón ( Siamón?), aparece como parte de un tratado entre ambos soberanos para controlar a los Filisteos GÉNESIS Prehistoria de Israel: síntesis de tradiciones conservadas en algunas tribus sobre sus familias patriarcales y que se cristalizan en la 2ª parte del libro del Génesis. ÉXODO, LEVÍTICO, NÚMEROS, DEUTERONOMIO Éxodo: Los responsables de la formación del pueblo, sobre todo en la época monárquica, dieron a las tradiciones del Éxodo forma literaria para desentrañar el origen de Israel como pueblo de la alianza con Dios. JOSUÉ, JUECES Periodo de los Jueces: (libros históricos: Josué y Jueces), estos libros tuvieron dos momentos importantes de redacción: el de la reforma de Josías (622 ) y el de la restauración después del Destierro ( ). SAMUEL 1 y 2, REYES 1 y 2, CRÓNICAS 1 y 2 1er PERIODO DE REDACCIÓN Con la llegada de la monarquía surge la sagrada (especialmente en el reinado de Salomón S.XI ), por 3 motivos: 1.La aparición de la y su aprendizaje (La primera evidencia escrita en lengua hebrea, el calendario Gezer, data del siglo X a.c) 2.La estabilidad fruto de la monarquía (surge el trabajo de los escribas). 3.La necesidad de textos para la liturgia en el Templo (por este motivo surgen los SALMOS y otros texos). redacción entre los siglos X y VI de: GÉNESIS, ÉXODO, LEVÍTICO, NUMEROS y DEUTERONÓMIO (la Toráh) En el 2350 Sargón de origen acadio (pueblo semita) se hace con el poder de una ciudad y coquista el resto de las ciudades sumerias, unificando mesopotamia. En el 1792 Hammurabi llega al trono de la, hasta entonces, poco importante ciudad de Babilonia, a partir de la cual comenzará una política de expansión Ramses II Faraón Menefta: su estela de 1229 Menciona una victoria sobre Israel. Hacia el 1250 se establecieron en el norte de Babilonia los asirios, quienes tomaron el control de todo el país. Sus ciudades más importantes fueron Assur y Ninive. Guerra de Troya, entre el 1300 y 1100 Primera referencia escrita sobre hebreos (hapiru) en Canaan dada en estela de conquistas del faraón Meneftá ( ). Los temibles Filisteos eran parte de la ola invasora que asoló el Mediterraneo oriental. El imperio Hitita y la ciudad de Ugarit fueron sus víctimas. Se instalaron en la costa cananea y en las llanuras circundantes. Akis, de Gat, recibe el título de rey. Adoptaran religiones semitas de Canaán. El poder militar filisteo estaba reforzado por la calidad de su organización y por el armamento de que disponían (carros de combate,...). Los israelitas estaban en claro peligro frente a ellos. El episodio de la Reina de Saba (1Re 10) puede contener elementos históricos: los sabeos eran originariamente nómadas, instalados en el sur de Arabia hacia el siglo X Ya que Salomón controlaba la salida de sus caravanas en el Mar Rojo. (1er libro de los reyes) 1Re 3, está dedicado íntegramente a describir la sabiduría de Salomón, un ejemplo es el episodio de las dos madres (1Re 3, 16-28). El libro del Éxodo, más que un recuerdo de la opresión de Egipto, recuerda la que sufrían algunas tribus del Norte bajo el reinado de Salomón. La redacción de éxodo fue posterior a Salomón, en un reinado posterior.

2 fechas reino del sur comentarios al reino del sur división de los reinos textos y comentarios al reino del norte La Asamblea de Siquén, donde se produce el cisma viene contada en el los libros 1Reyes 12 y 2Crónicas 10: Roboam (hijo de Salomón) acude a Siquén para ser proclamado rey y las gentes de Israel muestran sus quejas respecto al trabajo obligatorio y servidumbre a la que estaban sometidos. El nuevo rey se niega a aligerar la servidumbre y muestra su cerrazón e incapacidad. Jeroboam (efraimita, ex-capataz de los trabajadores, fugitivo en Egipto tras revelarse contra Salomón) es proclamado rey por la asamblea israelita. Los intentos de Judá de recuperar, lo que consideraban suyo, fracasan y el reino queda dividido. En el reino del Sur, con capital en Jerusalem y fieles a la dinastía de David que no se romperá hasta el 586 Con el exilio en Babilonia, quedan las tribus de Judá y Benjamin, por extensión se llamará reino de Judá. En el norte quedan el resto de las 10 tribus, entre las cuales Efraim es la más importante, ya que el futuro rey (Jeroboam) será de esa tribu. Todo el reino del 933 al 587 En medio de los libros de los Reyes, se intercalan 2 documentos que tienen como protagonistas a los profetas Elias y Eliseo. Estos profetas son la conciencia crítica de los monarcas de Judá e Israel (entre los años 874 y 798 ). Los dos son defensores del yahvismo, forman parte de agrupaciones proféticas, donde probablemente tuvieron su origen estos documentos literarios. Los relatos contienen historias maravillosas tendentes a presentar a los profetas como personas dotadas del espíritu de Dios. El profeta más influyente en el reino del Sur fue ISAIAS ( ), a este periodo corresponde la primera de las tres partes del libro de Isaias (Is 1-39), fue un hombre culto e influyente en la corte de los reyes de Judá, durante el siglo VIII, Nació en Jerusalem hacia el 765. Su actividad profética coincide con los reyes Ozías, Jotán, Ajáz y Ezequías, de Judá (años ). El profeta ha quedado impactado por una fuerte experiencia de Dios, narrada como una visión. Es la experiencia de su vocación. A Isaias le preocupa la corrupción moral que la prosperidad material ha traído a Judá. Proclama la purificación y la conversión. El rey de Judá debe confiar en la promesa de que la dinastía davídica se mantendrá y de ella surgirá un ungido ( mesias ) que implantará el derecho y la justicia, porque estará lleno de espíritu de Dios. Todas estas ideas se desarrollan en el libro del Emmanuel. 734 GUERRA SIRO-EFRAIMITA: Samaría y Damasco intentan forzar un cambio de dinastía en Jerusalem para instalar en el trono a un partidario de la alianza antiasíria (Is 7, 1-7), ante la gravedad el profeta ISAÍAS interviene, le aconseja no buscar ayudas en alianzas militares sino en Dios, pero el rey Ajaz no le escucha y pide ayuda al rey asirio para que le libre de sus enemigos. Teglatfalasar III aprovechó la ocasión para manifestar su presencia en la zona. Comenzando con la ciudad de Gaza y apoderándose de 4/5 partes del territorio del reino del Norte, dejando únicamente Samaría y su entorno a su nuevo rey Oseas. Jerusalem se libro de los coaligados antiasirios, pero se convirtió en vasallo de Tegratfalasar III rey de ASIRIA (2Re 16, 10-15). Se le llamó GUERRA SIRO-EFRAIMITA, porque fue la guerra de Judá contra los habitantes de la zona de Siria y contra el reino del Norte entre cuyas tribus estaba la de Efraim. Tras la Guerra SIRO-EFRAIMITA, Ajaz, rey de Judá, aprendió la lección y permaneció como fiel vasallo de ASIRIA, en cambio el rey Oseas de Israel, trato de quitarse el yugo Asirio, tras la muerte del rey, el nuevo rey asirio contesto poniendo cerco a Samaría y llevandose a Oseas, a la muerte del rey asirio Salmanasar V, el nuevo rey asirio (SARGÓN II), en el 722 arrasó Samaria, se llevó deportados a buena parte de la población a otras provincias del imperio y trajo colonos a Samaría de los extremos del imperio, de modo que Samaría se convirtió en una provincia multietnica y con cultos diversos. Un número significativo de refugiados del Norte se instala en Jerusalem y en Judá. Otros huyen a Egipto. Los primeros llevan consigo textos y tradiciones de sus tribus, de sus santuarios y de sus profetas. La influencia social y teológica que van a ejercer en lo que queda del pueblo de Israel será grande. 740 reino del sur reino del norte JUDÁ (2 tribus) ISRAEL (10 tribus) 1REYES, 2CRÓNICAS, AMOS-OSEAS, ISAIAS 1-39, MIQUEAS, NAHÚM, SOFONÍAS, ABACUC, JEREMÍAS, del 931 al 587 a.c del 931 al 721 a.c BARUC, LAMENTACIONES Dinastía de ROBOÁN ( ): dinastía de David. >>Abías ( ) >>Asá ( ): paga tributo al rey de Damasco para que ataque a Israel. >>Josaft ( ): contrariamente a sus predecesores, se reconcilia con el reino hermano, la paz se sella con la boda entre la hija de Ajab (Atalia) y el hijo de Josafat (Joram). >>Joram ( ): Se casa con Atalía (hija de Ajab, nieta de Omrí) 2Re 11, su hijo Ocozías es asesinado, probablemente por Jehú, para que un descendiente de Omrí no reclamase los dos tronos 2Re 10, Así Joás, otro hijo de Joram (de otra esposa), sube al trono apoyado por Yehoyadá. >>Joás (2Re 12, 18-19): Los arameos hacen una incursión en territorio filisteo y contra Jesrusalem. Joás prefiere pagar tributo y verse libre de las guerras arameas. Es asesinado por sus oficiales y le sucede su hijo Amasías. >>Amasías ( ): (2Re 14, 5) provoca a Joás para iniciar la guerra con el reino del norte, pero sufre una vergonzosa derrota: tiene que pagar tributo a Samaría y parte de la muralla de Jerusalem queda destruida. Es asesinado como su padre. a partir de ahora el reino del sur pasará a tomar el nombre de Israel >>Ozias ( ): (2Cro 26, 6-15) emprende campañas contra los filisteos y contra los árabes que habitaban en Gur Baal (residencia de Baal). Fortifica Jerusalem, y es un rey fiel a Dios y recto, pero un decide entrar en el templo a ofrecer incienso a Dios, saltándose el privilegio único a los sacerdotes, hijos de Aaron, por lo que contrae la lepra. >>Jotán ( ): (2Cro 27; 2Re 15, 32-38) sucede a su padre cuando este contrae la lepra, es un rey fiel a Dios y recto, enterrado junto al rey David, su padre. Vocación de ISAIAS (libro de Isaias, 1-39 y profeta MIQUEAS( )). Dinastía de JEROBOAM ( ): capital en Siquem, Peruel (refugiandose del faraón) y finalmente en Tirsá. >>Nabad ( ): hijo de Jeroboam. Basá ( ): asesina a Nadab en un asedio a una ciudad filistea. >>Elá ( ): hijo de Basá. Asesinado por Zimrí, jefe de su ejercito. Dinastía de OMRÍ ( ): construcción de Samaría (1Re 16,24). >>Ajab ( ): hijo de Omrí se casa con Jezabel (1Re 16, 31) fruto de una alianza con los fenicios de Omrí. Profeta ELIAS: (1Re 17) Se opone a la dinastía, y sus impiedades, y al culto a Baal. Enfrentamiento a 450 sacerdotes de Baal en el monte Carmelo. >>Ocozías ( ): hijo de Ajab. >>Joram ( ): hermano de Ocozías. Profeta ELISEO: Discípulo de ELIAS, lo sustituye cuando es arrebatado al cielo (2Re 2). Unge en secreto rey a Jehú (2Re 9, 15) general. Para que limpie al pueblo del culto a Baal. Dinastía de JEHÚ ( ): >>Joacaz ( ) >>Joás ( ) >>Jeroboam II ( ) Profeta AMÓS: pastor de Técoa en Judá, enviado por Dios al Norte para denunciar el lujo de los poderosos y la opresión a los pobres Profeta OSEAS: contemporáneo de Amós. Su fracaso matrimonial, es signo profético que simboliza las tensas relaciones entre Dios e Israel Guerra SIRO-EFRAIMITA 735 FINAL DEL REINO DEL NORTE fechas reino del norte Los libros que hablan de este periodo son numerosos y creados en diversas etapas: Todo el reino del 933 al 722 del 885 al 875 del 874 al 853 a Jeroboam II le sucede su hijo Zacarías (747) este es asesinado y se suceden 4 reinados cortos en los que cada rey es asesinado por su sucesor. Serán todos reyes vasallos de ASIRIA. >>Ajaz ( ): (2Cro 28; 2Re 16, 2-4) reinado de Oseas ( ): último rey!. 722 a.c Jeroboam se instala 1º en Siquem, después en Penuel (al otro lado del Jordan) y finalmente en Tirsá (al norte de Siquem). Eleva a la categoría de santuarios reales a los antiguos satuarios de: Dan y Betel (situados en las fronteras norte y sur del reino. En el norte se sucede un periodo de inestabilidad y crisis, con continuos asesinatos de reyes y pretendientes al trono, hasta que Omrí es reconocido por todos como rey de Israel, construye y funda la capital en Samaria,en un episodio que recuerda a la toma de Jerusalem por David (1Re 16, 24). Omrí recobró los territorios tradicionalmente israelitas del otro lado del Jordán y llegó más abajo, sometiendo a Moab al vasallaje. Su hijo Ajab (casado con Jezabel) aparece como el prototipo del rey impio (1Re 16, 29). La hija de Ajab, Atalía, se casará con el rey Joram de Jerusalém, asegurando la paz entre los dos reinos (1Re 2, 45). como su propio nombre indica, Jezabel era adoradora de Baal (religión cananea), Ajab construye un templo a Baal (1Re 16, 32) en Samaría. Es de crueldad extrema como se muestra en la Historia de la viña de Nabot (1Re 17-19, 21). Ajab antitipo del fiel a Dios. Surjen grupos de oposición a la dinastía. A la muerte de Ajab, Moab (vasallo de Israel), se revela. combate a Moab, uniendo sus fuerzas junto a las de Jerusalem y a las de su vasallo Edom (2Re 3, 1-27). Moab pide ayuda a los arameos y logra librarse de los Israelitas. GUERRAS ARAMEAS: En 2Re 10, solo se atribuye a los arameos el desmembramiento del territorio de Israel. Es posible que Jehú pagase a los asirios para que le ayudasen con los arameos. Desde entonces los arameos presionaran cada vez más a Israel, hasta que probablemente Ben- Hadad, sucesor de Jazael de Damasco somete a Samaría al vasallaje. (2Re 13, y 1Re 20, 26-34) Joás reconquista parte de los territorios perdidos por su padre Joacaz. Se restaura el poder de Israel, recuperando los antiguos territorios y la influencia perdida desde tiempos de David (2Re 14, 25; Am 6, 14) las diferencias entre las diversas clases sociales se agrandan y las injusticias de todo tipo aumentan. Zacarías reinó 6 meses, su asesino Salún 1 mes, lo asesino Menajem ( ) rey vasallo de Asiria, pagando fuertes tributos, le sucede su hijo Pecajías ( ), asesinado por Pecaj ( ), junto con Damasco, Tiro, Gaza y otros intentan crear una liga antiasíria, e intentan que Jerusalem se una a la liga antiasíria, pero Ajaz se niega. Por lo que será criticado por Isaias. Ajaz aprendió la lección y permaneció fiel vasallo de Asiria, en cambio el rey Oseas, a la muerte de Teglatfalasar III se reveló. dominio, datos y contexto histórico La tierra donde se sitúan los dos reinos (Judá e Israel) será un terreno intermedio donde los imperios ASIRIO (al noroeste) y EGIPCIO (al suroeste) demostrarán su fuerza haciendo reyes vasallos e incursiones. Incursión del faraón Sosaq, que afecta a los dos reinos: aprovechando la muerte de Salomón. Entra en Jerusalem (roba en el Templo) y tras el pago de un tributo y vasallaje de Roboam, vuelve a EGIPTO En un texto del rey Moab, encontrado: según la estela de Mesá, Omrí oprimió a Moab durante mucho tiempo, ya que Kemás (dios moabita) estaba encolerizado contra su pueblo. Un texto Asirio habla de la alianza de Ajab (Israel) con Damasco, para hacer frente a la nueva potencia: ASIRIA 853 Batalla de Qarqar: Ajab participa con 2000 carros, a favor de una coalición de reyes para contener a los Asirios. poemas de Omero, los etruscos en la península itálica Por textos asirios, sabemos que Jehú tuvo que pagar tributo a Salmanasar III rey de ASIRIA ( ) por una estela de Adadnirari III, sabemos que Joás pidio ayuda a ASIRIA contra los arameos los ASIRIOS pasivos y los arameos pierden fuerza en sus luchas contra ASIRIA 753 fundación de Roma Teglatfalasar III sube al trono de ASIRIA ( ): rehace la unidad del imperio, se proclama rey de Babilonia, política de deportaciones. Tras la muerte de Teglatfalasar III, el rey Oseas trata de quitarse el yugo de ASIRIA con la ayuda de EGIPTO, pero Salmanasar V ( ): nuevo rey de ASIRIA, se apodera del rey Oseas y pone cerco a Samaría. Conquista de Samaría por SARGÓN II ( ) de Asiria. Deportación.

3 716 ó Durante el reinado de Ezequías resurgen las intrígas políticas y el rey de Judá busca el apoyo de la otra gran potencia Egipto. ISAIAS vuelve a proclamar su principio de neutralidad y confianza total en Dios. En el 704, Ezequías se rebela abiertamente contra los asirios poniendose a la cabeza de la coalición apoyada por Egipto y de la que forman parte varias ciudades filisteas (Is 30, 1-7; 31, 1-3). Ezequías defiende Jerusalem frente a Senaquerib de ASIRIA, esta vez Isaias apoya su decisión y le profetiza que Dios estará con él, Jerusalem se salva. Después del 700 No sabemos nada de Isaias, según una tradición judia, fue martirizado bajo el reinado de Manasés. Manasés es hecho prisionero por Asurbanipal y llevado a Babilonia, unos meses. El reinado de Josías se caracteriza por la búsqueda de la independencia política y por la reforma religiosa que la acompaña. 1) destrucción de santuarios locales, queda como único lugar de culto el Templo de Jerusalem. En la reforma y reinado de Josías tuvieron mucha importancia los profetas. SOFONÍAS:- En el llamado Día de Dios, habrá un juicio, los opresores serán condenados y los pobres, los humildes serán liberados. NAHÚM:- denuncia la política que se sigue en Judá de connivencia con Asiria y pronostica la ruina de Ninive. Mientras se preparan unas obras en el Templo se descubre un libro (rollos), le libro de la ley (la Toráh), que va a servir de documento legitimador de la reforma del rey. Se considera este hecho como el punto de partida de la reforma del rey. BATALLA DE MEGUIDDO: En Meguiddo Josías hace frente a las tropas del faraón Nekao II, cuando esta marcha en ayuda de ASIRIA. Josías muere en la batalla y Judá se transforma en un reino vasallo de EGIPTO La situación geográfica de Judá y su modesta importancia, hace que durante los últimos años del siglo VII, Judá pase continuamente de las manos egipcias a las babilonias, y viceversa. 1ª DEPORTACIÓN A BABILONIA: Tras la indecisa batalla del 601 Yoyaquim aprovecha para no pagar el tributo a BABILONIA y rebelarse. El 18 de diciembre del 598 (según las Crónicas babilónicas), las tropas de Nabuconodosor salieron hacia Siria-Palestina y cercaron la ciudad de Judá, el 16 de marzo del 597 se apoderaron de la ciudad. El rey de BABILONIA hace prisionero al rey de Judá, impuso un pesado tributo y puso otro rey a su gusto. Nabuconodosor se lleva deportados, aunque sino instala en Judá deportados de otras partes, como era la costumbre Asiria. Los deportados son aquellos que podían urdir una rebelión: Artesanos, políticos y sacerdotes (entre ellos el futuro profeta EZEQUIEL). 593 a.c vocación de EZEQUIEL 2ª DEPORTACIÓN A BABILONIA: En un primer momento se muestra cercano a JEREMIAS, pero el partido proegipcio recuerdan el 701 y apelan a la inviolabilidad de Jerusalem (Jr 7; 26; 28; Ez 11, 14-15). En la asamblea conspirativa de Edom, Moab, Ammón, Tiro y Sidon, en Jerusalem, JEREMIAS recibe el encargo de Dios de exhortarles a la sumisión (Jr 27), JEREMÍAS es acusado de traidor (Jr 37, 11). En enero de 588, Nabuconodosor vuelve a poner cerco a Jerusalem. La idea de Mesías (masiah), que significa ungido, antes referida al rey toma connotaciones sobrenaturales, los textos de ideología real pasan a expresar la esperanza del pueblo. >>Ezequías ( ): sube al trono como rey vasallo de Asiria, fruto de la herencia de su padre Ajáz. Pronto se revelará en el 704 Por lo que Senaquerib asola Palestina. Solo Jerusalem se salva tras pagar un fuerte tributo. Según la opinión popular Ezequías escucho las palabras del profeta MIQUEAS a la conversión (Jr 26, 17-19). >>Manasés: (2Re 21, 1-18 y 2Cr 33, 1-20) prototipo de reyes impíos. Fomenta los cultos a Baal y Astarté de la religión cananea. >>Amón: (2Re 21, y 2Cr 33, 21-25) comete las mismas faltas ques su padre. Se originan muchas revueltas en Palestina. No se convirtió. Asesinado por sus generales. >>JOSÍAS ( ): sube al trono con tan solo 8 años. Los cultos e incluso la moda extranjera han invadido el país, principalmente las clases dirigentes. Con la intervención de NAHÚM y el ministerio profético de SOFONÍAS, emprenderá varias reformas religiosas. profetas: NAHÚM (660), HABACUC, SOFONÍAS y JEREMÍAS (del 650 hasta el exilio). HABACUC:- por qué Dios, que es santo y puro, escoge a los caldeos para castigar a Judá pecador? por qué castiga al malvado con otro peor que él?. La solución a la que llega es que Dios, omnipotente, prepara por caminos paradójicos la victoria final de los justos: sucumbirá quien no tiene el alma recta, más el justo por su fidelidad vivirá. Hacia el 650 Nace Jeremías de una familia sacerdotal. Llamado por Dios muy joven, el 626, le toco vivir el trágico periodo en que se preparó la ruina de Judá. La reforma religiosa y la restauración nacional de Josías despertaron esperanzas que fueron destruidas por la muerte del rey en Meguiddó, el 609, y por el cambio del mundo oriental, la caída de Nínive el 612 y la expansión del imperio caldeo. Desde el 605, Nabuconodosor impuso su dominio en Palestina, luego Judá se reveló por instigación de Egipto que intrigaría hasta el fin, y el 597, Nabuconodosor conquistó Jerusalem y deportó una parte de sus habitantes. Una nueva rebelión hizo volver a los ejércitos caldeos, y el 587 fue tomada Jerusalem, incendiado el Templo, y tuvo lugar la segunda deportación. Jeremías será un defensor encarnizado de la sumisión a BABILONIA, acusado de derrotismo, perseguido y encarcelado por los militares proegipcios, estos últimos, conseguirán arrastrar al país a una política antibabilónica que producirá el desastre total. >>Joacaz (2Re 23, 30-34): No es el primogénito de Josías. El rey de EGIPTO lo destituyó en Jerusalem, impone un fuerte tributo al país, se lo llevó a EGIPTO, como prisionero, y pone de rey a su hermano, al que cambia el nombre de Eliaquím a Joaquím, mostrando su condición de vasallo. >>Joaquím (2Re 23, 36-37; 24; Is 5): Primogénito de Josías. Es proclamado rey vasallo por el faraón Nekó de EGIPTO. Tras destituir y llevarse a EGIPTO a su hermano Joacaz. Tras el 605 pasa a ser vasallo de BABILONIA. En el 601 aprovecha para no pagar tributo a BABILONIA. Nabuconodosor, rey de BABILÓNIA, subió contra él y lo ató con cadenas de bronce para conducirlo a BABILÓNIA, se llevó también algunos objetos del Templo que depositó en su santuario. >>Jeconías (2Re 24, 8-17): Hijo de Joaquím. Comenzó a reinar con 8 años y reinó 3 meses y 10 días. El rey Nabuconodosor de Babilonia, ordenó que le llevasen a Babilonia, juntamente con los objetos más preciosos del Templo, y puso por rey de Judá y Jerusalem a su hermano Sedecias. >>Sedecías (2Re 24, 18-20; Jr 52, 1-3): Mattanias, tío de Joaquím, Nabuconodosor le cambia el nombre por Sedecías, mostrando así su condición de vasallo. Puesto como rey por Nabuconodosor, al llevarse a su hermano a Babilonia. No escuchó al profeta JEREMÍAS y se reveló contra el rey Nabuconodosor, por lo que este arrasa Jerusalem, derriba las murallas, quema el Templo y deporta a 832 judíos como esclavos (cifra mucho más baja que la del 597). Los hijos de sedecias son degollados en presencia de este y Sedecias, tras sacarle los ojos, es encadenado y conducido a BABILONIA. Godolias: gobernador que los babilonios ponen al frente de la provincia. Asesinado por nostálgicos independentistas, el país pasa a ser gobernado las autoridades babilonias de Samaría. EGIPTO no está en su mejor momento, las divisiones políticas minan su capacidad militar. Sin embargo sigue fomentando conspiraciones y prometiendo ayudas que no podía proporcionar. ASIRIA continua siendo la potencia más sólida. EGIPTO continua conspirando mientras ASIRIA se muestra fuerte comienzo de la decadencia ASIRIA, por luchas internas y ataques exteriores. A partir del 630 el imperio se encuentra dividido. con la caída del imperio ASIRIO, dos grandes potencias luchan por la supremacía: EGIPTO y BABILONIA EGIPTO teme el resurgimiento del antiguo imperio Babilónico, con la fuerza del Asirio, y eso es lo que sucede 606 y 605 Enfrentamiento a orillas del Eufrates entre las tropas de Nekao II ( ) y Nabuconodosor, finalmente en karkemis vence este último ejerciendo su dominio sobre toda Siria-Palestina , los Egipcios vuelven a hacer incursiones en Palestina, apelados por los Filisteos 599 BABILONIA recupera fuerzas y Nabuconodosor envía parte de sus tropas junto con bandas de arameos, moabitas y edomitas, como preludio de su intervención personal contra Jerusalem. En el 597 Toma Jerusalem y deporta a parte de la población que podía urdir una rebelión. EL faraón Jofrá intervinó, interrumpiendo el asedio de Jerusalem (Jr 37, 5-10). Pero finalmente los egipcios se retiran. Nabuconodosor consolida su poder en Siria-Palestina 2Re 18; 2Cro 30; Is 30 y 31; Jr 26, Probablemente la primera parte del libro de Isaías (Is 1-39) data de esta época. Donde se encuentran: la vocación de Isaias (6), El libro del Emmanuel (7-12), oráculos y Apocalípsis (24-27 y 33-39). primera redacción de: JOSUÉ, JUECES, SAMUEL y REYES. El periodo de Josías es un periodo especialmente rico de redacción y recopilación, también de libros proféticos: AMÓS, OSEAS, MIQUEAS, SOFONÍAS, NAHÚM, HABACUC... la reforma coincide con el libro del DEUTERONÓMIO, que o bien se encuentra o se acaba de escribir en esta época. primera redacción de: JEREMIAS. entre los deportados se encuentra el profeta EZEQUIEL, mientras que el profeta JEREMIAS permanece en Jerusalem. Así la tradición profética se divide. Jr 26-52; 2Re 25; Ez 11 Senaquerib ( ) sube al trono de ASIRIA y en el 701 asoló Palestina. Pero Ezequías defiende Jerusalem Asurbanipal ( ) sube al trono de ASIRIA, captura a Manasés y lo retiene varios meses en prisión en Babilonia. Último gran rey de ASIRIA y BABILONIA. Nobopolasar (626) rey de Babilonia, comienzos de la nueva-antigua potencia emergente Asurubalit ( ) último rey asirio. Los Medos y Caldeos se alían contra ASIRIA: en el 614 toman Asur y en 612 toman Nínive (la capital). EGIPTO reacciona, no ve bien que se desintegre ASIRIA: en el 609 el faraón Nekó II atraviesa Palestina para ayudar a ASIRIA papiro de Saqqara, los filisteos apelan a EGIPTO y estos se deciden a intervenir Nabuconodosor en su propia crónica babilónica, reconoce que en el 601 Se volvió a su pais sin poderse imponer a los egipcios y en consecuencia con los pequeños estados de Palestina en rebelión. El nuevo faraón Jofrá, demuestra un vivo interés por los asuntos más allá de sus fronteras. Se trama una nueva conjura en la que participa Ammón. libro de la consolación de Israel (Oráculos de Isaías, 40-55) / la carta de Jeremías (Jr 29), escrita durante el exilio (no por Jeremías), aporta muchos datos sobre el exilio, comunicación entre los deportados y los que quedaron en Jerusalem

4 del 586 EXILIO EN BABILONIA al 538 a.c FINAL DEL REINO DE JUDÁ (20000 deportados con mujeres y niños) EZEQUIEL profeta en el exilio. (Libro de ABDÍAS) lugares santos, (les) hice volver a sus lugares donde siempre habían habitado e 538 sometidos a Babilonia sería un signo de esperanza. Conquista a Medos, Esdras armonía. En él y AGEO aparece la figura el Día del Señor. finaliza la reconstrucción del Templo Del 332 al 331 Del 323 al 301 Del 301 al 221 edicto de CIRO rey de Persia: La caída de Babilonia tuvo un eco extraordinario en todos los pueblos del Oriente. La actitud de Ciro para con los pueblos Adopta el culto de Marduk y se presenta rey elegido por el Dios de Babilonia para restaurar el orden y la prosperidad. Años de la configuración del Judaísmo: Dario I (nieto de Ciro) da un impulso definitivo a la reconstrucción del Templo, confirmando el edicto de Ciro y haciendose cargo personalmente de parte de los gastos de mantenimiento y abastecimiento del santuario Judío. Cambio sustancial en la administración del Templo tras Zorobabel: el patrono del Templo ya no es el rey, del que dependían los sacerdotes, el mantenimiento y el abastecimiento de las víctimas. Después del exilio, la autoridad Persa, se hace cargo de parte del abastecimiento. Pero la comunidad judía tenía un vacío de autoridad propia, ese vacío será ocupado por el sacerdocio que verá reforzada su posición, así el rito de la unción (reservado al rey antes del exilio) pasa al sumo sacerdote, título que aparece en esta época (Ag 1,1). ZACARÍAS: en sus visiones envueltas en mensaje apocalíptico, presenta la restauración como la apertura a una era mesiánica en que el sacerdocio representado por Josué será exaltado (3, 1-7), pero en la que la realeza será ejercida por el germen (3, 8), término mesiánico que luego se aplica a Zorobabel. Los dos ungidos gobernarán en perfecta El judaísmo se irá centrando cada vez más en torno al Templo, a las nuevas prácticas que expresan su identidad (circuncisión, observancia del sábado), se le añade el estudio de la ley, cultivada en torno a la sinagoga, está se convertirá más tarde en la característica principal del judaísmo. La Torah, el Pentateuco, se convertirá definitivamente en el núcleo esencial de la religión de Israel. En este periodo las instituciones sagradas se convierten en el centro de la vida del pueblo. Israel no tenía ya reyes: los profetas son pocos; los rectores de la reforma religiosa, que iniciaron NEHEMÍAS y ESDRÁS, con la restauración de la ciudad y del Templo, son los sacerdotes y levitas. Entre el 332 y el 331 a. C. ALEJANDRO MAGNO conquista la Palestina y Egipto, después de ocupar Damasco y antes de adentrarse en el corazón del imperio Persa, decidió someter la costa mediterránea y apoderarse de Egipto, sin apenas oposición. En el 331 Funda la ciudad de Alejandría en una zona costera muy fértil al oeste del delta del Nilo, ciudad que se desarrollará rápidamente y se convertirá en el centro más importante del judaísmo helenístico. Se da comienzo a un período confuso de luchas y alianzas durante el cual cada uno de los Diadocos intentará obtener el control del imperio o de alguna parte. Palestina bajo los TOLOMEOS: hasta el 221 Los Tolomeos, dinastía que dominó Egipto hasta el año 30, ejercen su dominio sobre Palestina de forma relativamente tranquila. Tolomeo I comienza con una política de deportaciones. Política que cambiará con Tolomeo II (concede la libertad a todos los judíos), además de conseguir un gran desarrollo económico en Palestina, derrotando a los nabateos y obteniendo el control de la ruta comercial con Arabia. Mayor apogeo de los Tolomeos. Los judíos exiliados vuelven 60 años después a Jerusalem: Me he ocupado continuamente del bienestar de la ciudad de Babilonia y de todos los hice que habitasen en una morada perpetua; reuní a todas sus gentes y las llevé a sus países. Este edicto resume las medidas políticas y religiosas tomadas por Ciro. Los persas no intentaron cimentar su amplísimo imperio en la unidad religiosa reconstrucción del Templo de Jerusalem y retorno de los utensilios robados por Nabuconodosor: Sesbasar (príncipe de Judá) encabeza el regreso y caba los cimientos del Templo. profetas: AGEO y ZACARÍAS. Las obras de reconstrucción del templo se demoran en parte por la oposición de los colonos y en parte por el egoísmo de los judíos, más preocupados en reconstruir sus viviendas que por el Templo. El profeta AGEO junto a ZACARIAS, reavivaron las energías e indujeron a ZOROBABEL y al sumo sacerdote JOSUÉ a proseguir los trabajos de reconstrucción. Zorobabel: cuyo nombre significa semilla de Babel, será gobernador de la provincia de Judá para Dario I. Hijo de Sealtiel (Sesbasar), a su vez hijo de Joaquím (deportado en Babilonia), luego de dinastía davídica. Josué: Primer sumo sacerdote del Templo. El vacío de poder propio en la comunidad judía es ocupado por esta nueva figura que aparece por primera vez en la comunidad judía. El sumo sacerdote será ungido como los reyes de antes del exilio. La figura del sumo sacerdote ya no desaparecerá mientras haya Templo en Jerusalem. NEHEMÍAS ( ): judío que ocupa un puesto importante en la corte persa con Artajerjes I. Lleva a cabo la reconstrucción de las murallas de Jerusalem y la consecuente repoblación de la ciudad. Toma medidas para la reorganización social, insistiendo en el carácter nacional y en la organización del culto en el Templo. ESDRÁS (398): Escriba responsable de los asuntos judíos en la corte de Persia. Llega a Palestina con facultades del rey persa para renovar la comunidad judía (un edicto de Artajerjes II por el que Esdrás tiene el poder de imponer el cumplimiento de la ley judía) (Esdras 7). Se renueva el permiso para los que quieran volver a su patria lo hagan libremente y por orden del soberano Persa se mantiene el culto de Jerusalem. La reforma religiosa se centra en el Templo y el culto, y va orientada hacia la piedad personal, apoyada en doctrinas sapienciales (de esta época datan los libros sapienciales), el recuerdo de las glorias pasadas de Israel y en la fe en las promesas de un futuro glorioso del pueblo (con un mesías de la estirpe de David). Judá y Samaría pasaron del dominio persa al griego sin oponer ninguna resistencia. Según Josefo: Alejandro dejó Judá en la situación en que se hallaba bajo el imperio persa: formando parte de la provincia de Siria, pagando el mismo tipo de tributo, gozando de la misma tolerancia religiosa y con el mismo predominio de las autoridades religiosas en la vida de la ciudad y de todo el territorio. Distinto es el caso de Samaría que se revelaron y quemaron vivo al gobernador macedonio Andromaco. Alejandro organizó una expedición punitiva, destruyó la ciudad y reemplazó a los habitantes muertos o exiliados con colonos macedonios. Palestina, que había permanecido tranquila durante la época de Alejandro, se verá ahora envuelta en las luchas de los generales de este por el poder y pasará de las manos de unos a las de otros durante todo este período. Posiblemente por una deportación de manos de Tolomeo, hay comunidades judías de la diáspora egipcia en los siglos III y II a.c que florecieron, estableciéndose en Egipto y Cirene. Estas comunidades judías son de lengua griega y parecen haber gozado de un estatuto con ventajas jurídicas como los ciudadanos de origen griego. En Alejandría se agrupan en barrios y se hallan integrados en el ambiente griego. La helenización de las comunidades judías de la diáspora fue un factor estimulante en la progresiva helenización del judaísmo palestino del siglo III La importancia de estas comunidades influyó en la actitud conciliadora de los Tolomeos. Tolomeo II liberó a los esclavos judíos. 557 Ciro sube al trono de Persia. Libios 546 y Babilonia muere Ciro, le sucede su hijo Cambises que conquistará Egipto 525 Egipto pasa a ser una provincia del imperio PERSA. Cambises no se comportó como su padre con los santuarios de Egipto Dario I ( ): reunifica todo el imperio Persa y extendió las fronteras del imperio PERSA, desde Libia, Egipto (toda la desembocadura del Nilo), toda la actual Turquía, llegando hasta las islas griegas, por el Oeste y hasta el valle del Indo por el Oeste. Con Jerjes I se producen las famosas guerras médicas, en las que Jerjes I llega a conquistar Atenas, solo como castigo sin intención de expansión. Después de él continuarán los enfrentamientos entre alianzas de Esparta y Atenas contra PERSIA. Egipto se revela con éxito y también Esparta contra Artajerjes II, después Artajerjes III recuperará Egipto y otros territorios hasta que en el 332 Alejandro Magno conquiste Persia 333 Primera victoria de Alejandro Magno sobre Dario III en Isos 331 Fin del Imperio Persa, conquistado por ALEJANDRO MAGNO, tras su victoria de finitiva en Nínive contra Dario III. Alejandro prosigue hasta la India. Los generales de Alejandro, los Diadocos, se reparten el imperio. 305 Tolomeo I se proclama rey de Egipto, su dinastía dominará Egipto hasta el año 30 Por su parte los Seleúcidas controlan Asia Menor y Siria, las dos dinastías se disputarán la zona de Palestina. Esdras 6, 3-5 redacción entre los siglos VI y II (libros de contenido filosófico) de: PROVEBIOS, JOB, ISAÍAS, JEREMIAS, etc (445 ) tal vez redacción de los libros de JOB, PROVERBIOS, CANTAR DE LOS CANTARES, RUT. Así como numerosos SALMOS Los libros de las CRONICAS, ESDRÁS y NEHEMÍAS repiten, en parte, y continúan luego la historia deuteronomista (anterior al exilio, libros de los REYES), con una visión nueva de la historia y un estilo nuevo. Pertenecen a la época del judaísmo postexílico, en la que el pueblo era dirigido por sacerdotes y según las reglas de su ley religiosa. profecías de ZACARÍAS Libros de Jonás y Tobías. Florece la literatura judía en lengua griega, en ciudades como Alejandría, representada, por ejemplo, por el historiador Demetrio o el poeta trágico Ezequiel, y que culminará en la traducción de la Biblia al griego conocida como la SEPTUAGINTA o LXX 551 Nace CONFUCIO 543 Nace BUDA Avi-Marduk (llamado el Evil- Merodak en 2Re 25, 27), sucesor de Nabuconodosor. Le sucede Nabonid: último rey del imperio neobabilónico. Ciro demostró una habilidad política incontestable 522 Cambises muere accidentalmente a la altura del Carmelo en Palestina. Un impostor se hace pasar por su hermano, asesinado por Cambises, y es proclamado rey en muchas partes del imperio. 500 República Romana (1ª) A la muerte de Cambises, su hijo, Dario I ( ), se deshace del impostor, reunifica y consolida las fronteras del impero. Jerjes I ( ) 470 Nace Sócrates Artajerjes I ( ) 427 Nace Platón Jerjes II ( ) asesinado y Dario II ( ) Artajerjes II ( ) 384 Nace Aristóteles Artajerjes III ( ) 356 Alejandro III, hijo de Filipo II, sube al trono de Macedonia. Más conocido como ALEJANDRO MAGNO 323 Muerte de ALEJANDRO MAGNO en Babilonia (antes de cumplir los 33 años de edad). La inesperada muerte, le impidió consolidar la organización del inmenso imperio conquistado. A la muerte de Alejandro los intentos de continuidad dinástica fracasan y sus generales se reparten el poder. 305 Tolomeo I se proclama rey de Egipto, le sucederán Tolomeo II ( ): 1ª y 2ª guerra Síria contra Antioco I y Antioco II (dinastía seleúcida) 300 Fundación de la biblioteca de Alejandría

5 Del 221 al a.c Del 175 al 135 Del 135 al NACIMIENTO DE JESÚS 1-5 d.c. Nacimiento de Pablo de Tarso 27 d.c. 30 d.c. 37 d.c. 64 d.c primera persecución contra los cristianos: 70 d.c. 135 d.c. 4ª y 5ª guerras Sírias: Tolomeo IV ( ), Tolomeo III había tomado ventaja sobre Antíoco III en la 3ª guerra Siria, sin embargo con la llegada al trono de Tolomeo IV, en la 4ª guerra Siria comienza el declive de las fuerzas Tolomaicas. Finalmente en la 5ª guerra Siria, Antíoco III conquista Siria-Palestina a Tolomeo V. Antioco III conquista Siria-Palestina: supone un cambio de dinastía en la región. A los Selúcidas. Palestina bajo los SELEÚCIDAS: Las duras condiciones que impusieron los romanos a los Seleúcidas para la paz, tras el 188, condicionan la política de estos, llevándo a la desintegración del poder Seleúcida. El gobierno de los Seleúcidas impondrá fuertes impuestos, buscará dinero para hacer frente a las deudas y llevará a cabo un proceso progresivo de helenización. Partidarios de hacer de Jerusalem una polis helenística, construyeron un gimnasio no lejos del Templo (2Mac 2, 12-15). Incluso los sacerdotes preferían participar en las competiciones atléticas a dedicarse al servicio del culto. La desnudez, de rigor en los concursos atléticos, llevó a muchos a ocultar la marca de la circuncisión, y la asociación de los juegos con el culto de Hércules, Hermes y las Musas era un ultraje contra la ley. (166 a.c) bajo la persecución de Antíoco IV y en el tiempo de la rebelión de los hermanos Macabeos, en ese contexto se ve posible la creación de la comunidad esenia de Qumrán, pero los datos son inciertos Antíoco III será favorable, lanza unos decretos con la influencia de Simeón II (sumo sacerdote): -Medidas para la reconstrucción de Jerusalem y repoblación. -Mantenimiento de la pureza ritual de la ciudad y templo. -Muestra la confianza en las comunidades judías de la diáspora. Persecución de Antíoco IV ( ): se había escapado de ROMA e instalado en Atenas, a la muerte de se hizo con el poder. Durante su reinado el proceso de helenización de Jerusalem llegará a su apogeo. Obliga a los judíos a abandonar sus tradiciones y se anulan los decretos de Antioco III. Ante la rebelión judía: destruye los muros de la ciudad, practica el éxodo masivo, mata varones y vende mujeres y niños como esclavos. La rebelión Macabea: Matatías y sus cinco hijos (Juan, Simón, Judas, Eleazar y Jonatán) huyeron a los montes y empezaron una guerrilla de rápidos éxitos. Antioco IV trata de acabar con esta rebelión antihelenísta sin éxito. A su muerte 164, Antioco V le sucede y este emprende una campaña contra Judas. Judas pierde y se refugia en Jerusalem. Finalmente los partidarios del helenísmo en Jerusalem, le llevan a refugiarse en las montañas con sus hermanos. Tras varias batallas e intrigas una asamblea de sacerdotes decide legitimar a Simón como con poderes hereditarios, se instaura la dinastía Asmonea. reino de los Asmoneos: No cuentan con el respaldo popular. Tras Juan Hircano, único de los hijos de Simón Macabeo, que sobrevive a Tolomeo, le sucede Aristóbulo ( ), le sucede su hermano Alejandro Janeo ( ) y le sucede Alejandra Salomé. Conquista de Jerusalem por Pompeyo: entra y toma el Templo (Acaba la independencia relativa). Confirma a Hircano como sumo sacerdote (no como rey). Los Macabeos quedan relegados a ejercer su gobierno en la sombra. Herodes el Grande designado rey de Judea por Roma: al cual sucederán sus hijos: Filipo (4-33 d.c.), Herodes Antipas (4-39 d.c.) y Arquelao (4-6 d.c). Reinan en condición de vasallaje. Cultura absorbida por la helenística. En el otoño, predicación de Juan el Bautista: Con Herodes Antipas tetrarca de Galilea, uno de los 3 hijos en que se dividió el reino vasallo de Herodes el Grande. CALIGULA impone el culto imperial: CALÍGULA nombra a MARULO (37-41) procurador de Judea. Momento grave de tensión, intenta imponer el culto imperial. Con la muerte de CALIGULA y cambio de procurador, se soluciona el problema. asedio y destrucción del templo de Jerusalem por Tito: Flavio Vespasiano manda a su hijo Tito aplastar la rebelión. Muchos judíos muertos. Numerosos judíos vendidos como esclavos. Jerusalem en colonia Romana, prohibido el acceso a todo judío bajo pena de muerte. El centro espiritual pasó a se Galilea de sus academias surjirá la codificación de la Misná (tradición oral). desaparece el último grupo de Zelotas y quedan solo los Fariseos en Europa y Asia Menor Primera fase de la administración romana: Judea se convierte en una provincia de tercera clase. El procurador puesto al frente no era responsable ante el senado sino ante el emperador, no residía una legión sino tropas auxiliares. El gobernador era responsable de la recaudación de los impuestos. Los Judíos estaban exentos de participar en las tropas auxiliares (desde la época de Cesar). Reconstrucción del Templo: La administración de la justicia estaba confiada al Sanedrín, el gobernador únicamente dicta la pena capital. Pilato (26-36), gobernador, mete estandartes en Jerusalén: muestra una acentuada falta de respeto por la sensibilidad religiosa. La protesta samaritana obligó a Vileto, gobernador de Siria, a intervenir. Mandó a Pilato ir a Roma para ser Juzgado. (viernes, 7 de abril) MUERTE DE JESÚS Segunda fase de la administración romana (44-66):Se caracteriza por aumento de las tensiones. El hambre asola el país. Conflictos cada vez más frecuentes que llevarán a las guerras Judías. A partir del año 60, el país se encuentra en una completa anarquía. Los últimos procuradores romanos (con Nerón como emperador), se enriquecieron todo lo que pudieron sin intentar gobernar el país, cuando se atrevieron a tocar el tesoro del Templo la revuelta se hizo incontenible. guerras contra ROMA (66-135): En Jerusalem los Zelotas consiguieron atraer a su bando a Eleazar (jefe de la guardia del Templo), se suprimió el sacrificio diario por orden del emperador. Esto fue considerado como una declaración de guerra. La 1ª guerra (66-74): acabó con la destrucción del Templo a manos de Tito (hijo de Vespasiano, quien imperaba en Roma). La 2ª guerra ( ): Como respuesta a las revueltas en la diáspora de los judíos, Trajano con sus generales acabó con la revuelta ejecutando a millares de judíos. La 3ª o revelión de Bar kohba ( ): El emperador Adriano envió a uno de sus mejores generales, Julio Severo. El cual exterminó a los judíos de Jerusalem. (100 d.c) muerte de San Juan en Éfeso, (110 d.c.) Cartas y martirio, en Roma de Ignacio de Antioquía. Cartas de Policarpo, obispo de Esmirna, a los Filipenses. Rebelión de Bar Kokba ( ): reconocido como mesías que traería la liberación. Fracasa. Prohibición del judaísmo y paganización de Jerusalén. ISRAEL DESAPARECE y el centro del judaísmo pasa a Galilea Tolomeo IV ( ), le sucede Tolomeo V (204). La dinastía de los SELEÚCIDAS se acaba imponiendo a la de los TOLOMEOS, Antioco III firma la paz con Tolomeo V y dandole su hija Cleopatra I en matrimonio. Derrora de Filipo V de Macedonia frente a los Romanos. 190, los romanos invaden Asia Menor (actual Turquía). En 188, los romanos imponen duras condiciones en la paz de Apemea. redacción de los libros del ECLESIASTÉS Y ESTER (180 ) Ben Sirá escribe el libro del ECLESIÁSTICO (Siracida) El libro de DANIEL, perteneciente a la literatura apocalíptica, se escribió en el siglo II, sitúa ficticiamente los hechos en la corte de Babilonia. Pero en realidad las circunstancias en que escribe son las de la persecución de Antíoco Epífanes. 1MACABEOS: escrito en hebreo, solo nos ha llegado en griego. Su autor es un judío de palestina que escribió su obra después del MACABEOS: no es continuación del 1º, es paralelo a una parte del mismo. El autor escribe a los judíos de Alejandría y trata de despertar sentimientos de comunidad hacia sus hermanos de Palestina. traducción griega del redacción libro de JUDIT ECLESIÁSTICO 48 JULIO CESAR vence a Pompeyo, al año siguiente CESAR conquista Egipto y Alejandria. Nombra a Herodes el Grande procurador de Judea 30 OCTAVIO toma Alejandría. Marco Antonio y Cleopatra VII (hija de Tolomeo XII) se suicidan. OCTAVIO primer maius imperium proconsulare y pontifex maximus Pax augustea (14 d.c.) TIBERIO (37 d.c.) CALÍGULA (41 d.c.) CLAUDIO (54 d.c.) NERÓN 68 d.c. Nerón se suicida. Breve guerra civil. 69 Año de los 4 emperadores 69 d.c. Vespasiano emperador. 79 d.c. Tito emperador de Roma d.c. Trajano emperador de Roma d.c. Adriano emperador. El libro de la SABIDURÍA es el último, libro del A.T., en redactarse. Lo escribió probablemente un judío helenizado en la segunda mitad del siglo I, en la comunidad judía de Alejandría. del s.ii, al s.i d.c., manuscritos de Qumrán (s. I ) queda fijado el texto hebreo (consonantico): protomasorético Filón de Alejandría (25-40d.C.) tentativa en Alejandría de fusionar la Biblia y la filosofía griega 51 d.c. Primeras epistolas de Pablo TESALONICENSES 64 d.c. 1ª EPISTOLA DE PEDRO y EVANGELIO (griego) de MARCOS 67 d.c. EVANGELIO (griego) DE MATEO, EVANGELIO DE LUCAS y HECHOS 67 d.c. EVANGELIO (griego) DE MATEO, EVANGELIO DE LUCAS y HECHOS 95 d.c. Juan desterrado en Patmos. Edición definitiva del APOCALIPSIS, EVANGELIO Y EPÍSTOLAS de JUAN Tolomeo IV ( ), le sucede Tolomeo V (204) que pierde Siria-Palestina frente ANTIOCO III (de la dinastía SELEÚCIDA) 187 Muere Antioco III, Antíoco IV ( ) 146 Fín de la 3ª guerra púnica, los romanos conquistan todas las polis griegas, ROMA se consolida como la nueva potencia mundial 133 Tiberio Graco proclamado Tribuno de la Plebe Guerra civil en Roma. 60 Andrónico: publicación del corpus Aristotelicum 67 Lex Gabinia, el senado confiere amplios poderes a POMPEYO MAGNO (67-48 ), con el apoyo de JULIO CESAR y CICERÓN 45 Comienza la dictadura de CESAR. 27 OCTAVIO proclamado Augusto por el senado (4 ) muerte de Herodes el Grande: a su muerte reinaran sus 3 hijos como tetrarcas vasallos de Roma (26-36 d.c.) PONCIO PILATO procurador de Judea San Pedro, primer Papa d.c Britania Romana 64 d.c. Incendio de Roma (hacia el 68 d.c.) Guerra de los judíos (68 d.c.) destrucción de la comunidad esenia de Qumrán. 79 d.c. Erupción del Vesubio sepulta Pompeya ( ) Las guerras judías bajo Trajano.