Apuntes de los Pastores Scott y Sue Behrman Estudio Nuevo Testamento

Transcripción

1 Apuntes de los Pastores Scott y Sue Behrman Estudio Nuevo Testamento

2 ESTUDIO DEL NUEVO TESTAMENTO I. Hechos acerca de la Biblia A. Biblia (Griego koine, los libros ), una colección de 66 libros; 39 A.T y 27 N.T. B. La mayor parte de la Biblia es escrita en dos idiomas: el Antiguo Testamento en hebreo (excepto Ezra, Daniel, Jeremías, escritos en arameo), y el Nuevo Testamento en griego. C. La Biblia es un solo libro, pero también muchos libros escritos por lo menos por unos 40 autores diferentes, durante un periodo de no menos de 1500 años, muchos de ellos jamás se han conocido entre sí. Sí, su unidad y continuidad son tan evidentes, que es fácil pensar que hay un único autor y no es otro que el mismo Dios. D. La Biblia está dividida en 2 pactos: 1. El Antiguo Testamento o pacto trata con: La creación, la caída del hombre La promesa de la redención, El desarrollo de la nación de Israel, Dios tratando con Israel como nación, El ascenso, la caída, la cautividad, la dispersión y la reunificación de Israel. 2. El Nuevo Testamento trata con: El nacimiento de Cristo, Su vida y Su ministerio, El cumplimiento del Antiguo Testamento, El nacimiento y el desarrollo de la iglesia Profecías acerca del futuro regreso y Reino de Cristo. La palabra testamento viene de la palabra latina testamentum, lo que significa un acuerdo vinculante o un pacto entre dos partes. Una palabra contemporánea podría ser contrato.

3 II. El Nuevo Testamento A. Una colección de 27 escritos diferentes, por unos 8 o 9 escritores, durante un periodo de 50 años. B. Las principales divisiones del libro: 1. Históricos: Los Evangelios: Mateo, Marcos, Lucas y Juan y Hechos. 2. Epístolas doctrinales: Romanos Judas (1,2 Timoteo; Tito, Filemón, 2 y 3 Juan, son personales). 3. Proféticos: Apocalipsis C. Autores del Nuevo Testamento 1. Todos los autores eran judío, excepto Lucas. 2. Sólo Mateo, Pedro y Juan eran de los 12 discípulos originales del Señor. 3. Marcos, Santiago y Judas, estaban comprometidos activamente en el ministerio en la iglesia primitiva y habían estado con el grupo apostólico. 4. Ni Lucas, ni Pablo fueron testigos oculares de la vida de Cristo, pero los dos eran muy conocidos de los que sí lo fueron. 5. Aunque los escritores del Nuevo Testamento provenían de trasfondos drásticamente diferentes y tenían diferentes niveles de educación, cada uno escribió con una elocuencia asombrosa. 6. Los libros del Nuevo Testamento no son la obra del hombre, sino que fueron dados por la inspiración del Espíritu Santo. D. Los Evangelios a. Jesús prometió la inspiración en el Nuevo Testamento; Juan 14:26; 16:13. b. Los apóstoles demandaron inspiración; 2 Ped. 3:15, 16; 1 Tim. 5:17, 18; Luc. 10:7 y Apo. 1:1,2. 1. Los primeros tres Evangelios (Mateo, Marcos, Lucas), son conocidos como los Evangelios sinópticos. (Hablan desde un punto de vista similar de la vida y las enseñanzas de Cristo). 2. Juan, el cuarto Evangelio, aborda la vida de Jesús desde un punto de vista completamente diferente (no hay conflicto, simplemente perspectivas diferentes).

4 Los 4 Evangelios Los 4 Evangelios son la parte más importante de la Biblia más importante que el resto de la Biblia junto, más importante que todo el resto de los libros de todo el mundo juntos. Porque pudiéramos mejor permitirnos estar sin el conocimiento de todo lo demás que sin estar sin el conocimiento de Jesús. Los libros de la Biblia que preceden los Evangelios (el Antiguo Testamento), lo anticipan, y los que van después explican la figura central de los cuatro Evangelios, Jesucristo. Halleys Bible Handbook. H. Halley Cuatro Autores Cuatro Audiencias Cuatro Perspectivas Énfasis Mateo, recaudador Iglesia de Jerusalén, judíos Jesús el Mesías El Mesías prometido de impuestos Marcos, ocupación? Iglesia de Roma, no judíos Jesús el maravilloso Su poder sobrehumano Lucas, médico Individual, Teófilo Jesús, el Hijo del hombre Su humanidad Juan, pescador Iglesia de Éfeso Jesús, el Hijo de Dios Su deidad Mateo y Juan eran parte de los doce discípulos de Jesús. Marcos era un compañero de Pedro; su evangelio contiene lo que él escuchó a Pedro decir una y otra vez. Lucas era un compañero de Pablo; su evangelio contiene lo que él oyó a Pablo predicar desde una punta del Imperio Romano a otra lo que él luego verificó a través de su propia investigación. Todos cuentan la misma historia. Ellos viajaron a lo largo y a lo ancho. A menudo viajaron juntos. Juan y Pedro trabajaban juntos. Marcos estaba asociado tanto con Pedro como con Pablo, y Lucas y Marcos estaban en Roma juntos entre los años 61 y 63 D.C. (Colosenses 4:10, 14). El Evangelio de Mateo I. El autor: Mateo (Mat. 9:9; 10:3; Luc. 5:27). Se conoce poco acerca de Mateo. Era un judío, recaudador de impuestos, y también se llamaba Levi. Él fue uno de los doce discípulos originales de Jesús y un testigo ocular de las cosas que escribió. II. Trasfondo A. Escrito antes del año 70 D.C, probablemente desde Antioquía. B. Enfatiza a Jesús como el Mesías, mostrando la genealogía hasta Abraham. Escrita para los judíos conversos. Muchas de las referencias del Antiguo Testamento (unas

5 60) son usadas para verificar la llegada de Jesús. Mat. 1.22; 2:2-4, 15, 17, 23; 3:3; 4:14. C. El Reino de los cielos utilizado 35 veces D. Escrito para mostrar que Jesús cumplió la ley. Mat. 5:17, 18. E. Mateo no hace un hincapié en los encuentros individuales, sino que se dirige a un grupo de personas. F. El único Evangelio donde aparece la palabra iglesia. Mat. 16:18; 18:17. G. El Evangelio de Mateo revela a Jesús como el Rey. III. El Contenido del Libro 1. Recalca la realeza de Cristo. 2. Demuestra que la genealogía incluye al rey David. 3. Los sabios vienen a ver un rey. 4. Jesús aclamado como Rey en Su entrada triunfal en Jerusalén. 5. Jesús como Rey visto como gobernador de la nación Mat La inscripción sobre la cruz. A. Registro del nacimiento, bautismo, tentación y ministerio de Jesús. Mat B. El sermón del monte, Mat C. Varios milagros, Mat D. Parábolas, Mat. 11:2-13:53. Cada una revela el Reino de los cielos. E. El rechazo en Nazaret, Mat. 13: F. La amenaza de Herodes, Mat. 14:1-12. G. Los discípulos lentos para entender, Mat. 15:12; 16:5-11. H. La transfiguración, Mat. 16:21-17:8. I. Enseñanza acerca del perdón, Mat. 18: J. Conflicto con los grupos religiosos y profecía acerca de la futura muerte en la ciudad de Jerusalén, Mat. 19:3-26:2.

6 K. La pasión La muerte La resurrección, Mat. 26:3-28:10. IV. Hechos A. Mateo enfatiza a Jesús como el Mesías judío y demuestra Su muerte en relación con la profecía, Mat. 26:31, 54, 56, 27:9. B. Aunque judío en carácter, Mateo escribe para mostrar los beneficios de los gentiles a través de la Gran Comisión, Mat. 28:19. C. Mateo contiene la mayor cantidad de material de los discursos que se encuentran en los cuatro Evangelios; aproximadamente tres tercios de todo el Evangelio son palabras de Jesús. El Evangelio de Marcos I. Autor: Juan Marcos II. Trasfondo A. Hijo de María, amigo de los apóstoles, Hechos 12:12, 25. B. Primo de Bernabé. C. Acompañó a Pablo y a Bernabé en su primer viaje misionero. D. Trabajó con Pedro y Timoteo, 1 Ped. 5:13; 2 Tim. 4:11. E. Mucho más joven que los apóstoles, probablemente no acompañó a Jesús. F. Los padres de la iglesia primitiva informan que Marcos escribió las cosas que Pedro predicó y acompañó a Pedro a Roma como intérprete. A. Escrito entre los años 50 y 60 D.C., probablemente desde Roma. B. El Evangelio es un relato histórico de la vida de Cristo, y está lleno de hechos y de términos latinos que atraen a la mente romana. C. Poco énfasis en las leyes o costumbres judías, de naturaleza objetiva. D. Algunos estudiosos cuestionan los últimos doce versículos, porque no se encuentran en algunos de los manuscritos más antiguos. E. Marcos revela a Jesús como el Hijo de Dios y el Siervo conquistador. F. Destaca la urgencia en el ministerio de Jesús. (La palabra griega eutheos significa en seguida, inmediatamente, en el acto ; es utilizada 42 veces en este Evangelio, más que en todo el resto del Nuevo Testamento.

7 G. Escrito en una forma que transmite la actividad militar y se asemeja al estilo de escritura de Julio César en los registros de sus campañas militares. H. Marcos explica las costumbres judías en Mar. 7:3,4, y no hace ninguna referencia a las profecías del Antiguo Testamento después del primer capítulo. III. Contenido del Libro IV. Hechos A. Introducción en el Ministerio de Jesús, Mar. 1: Jesús, avalado por Juan el Bautista. 2. Jesús, ungido por el Espíritu Santo. 3. Jesús, tentado en el desierto. B. Registra los milagros y las conversaciones de Jesús que demuestran Su autoridad y deidad (cap. 1-5). C. Las enseñanzas de Jesús y los conflictos que producen, Mar. 6:1-7; 7:2-5; 8:1-12; 9:2-8. D. Jesús en Cesarea de Filipo explica quién es y la necesidad de la cruz, Mar. 8:27-10:31. E. El viaje final hacia la cruz, Mar. 10:32-13: Enseña a los discípulos, 10: Sana a Bartimeo, 10: La entrada triunfal, 11:1. 4. La limpieza del templo, 11: Enseñanzas sobre la fe y los conflictos con los líderes religiosos, 11: Predicciones acerca de la destrucción de Jerusalén y de Su regreso, 13:1. F. La pasión de Cristo, 14:1-15:47. G. La resurrección y la Gran Comisión, 16:1-20. A. Versículo clave 10:45 B. Un Evangelio de acción.

8 C. Pocas referencias del Antiguo Testamento y sólo 18 parábolas. D. Énfasis en los milagros de Jesús y en las reacciones de la gente (asombrados, atónitos, temerosos etc.) El Evangelio de Lucas I. Autor: Lucas II. Trasfondo A. Un gentil, convertido probablemente en Antioquía. B. Viajó con Pablo en su segundo viaje misionero, Hechos 16:10. C. Pastoreó la iglesia de Filipos. D. Acompañó a Pablo en su tercer viaje misionero, Hechos 20:6. E. Viajó a Jerusalén y a Roma con Pablo. F. Un hombre con una gran preparación, médico, Col. 4:14. A. Escrito alrededor del año 60 D.C, desde algún lugar de las afueras de Israel. B. El propósito del libro, Luc. 1:1-4. C. Lucas da detalles de eventos sobre el nacimiento de Jesús que no se registran en otros lugares: 1. El nacimiento de Juan el Bautista, 1:25, El nacimiento e infancia de Jesús, 1:26-56; 2: La predicación en Nazaret. 4. Zaqueo 5. El relato de los discípulos en el camino hacia Emaús, después de la resurrección. D. Tema central: Jesús Hijo del hombre Hombre divino ungido con el Espíritu Santo. E. Pocas referencias a escrituras del Antiguo Testamento.

9 III. Contenido del Libro A. Escrito a Teófilo, 1:1-4. B. Registra el nacimiento virginal desde el punto de vista de María, 1:26-56; 2:19, 34, 35. C. Énfasis en la humanidad de Jesús (muestra la genealogía desde Adán mientras que la genealogía de Mateo, termina la genealogía con Abraham). D. El propósito del ministerio de Jesús, 4:18, 19. E. Parábolas que solo son registradas por Lucas cada una tiene significado para los lectores gentiles: 1. El buen samaritano, 10: El rico insensato, 12:13: La higuera estéril, 13: Los convidados a la boda, 14: La gran cena, 14: La moneda perdida, 15: El hijo pródigo, 15: El mayordomo infiel, 16: El rico y Lázaro, 16: El fariseo y el publicano, 18:9-14. F. La pasión de Cristo es prácticamente la misma que en el resto de los Evangelios sinópticos. G. La resurrección es única en el relato de Lucas: 1. Los discípulos en el camino hacia Emaús, 24: La aparición a los discípulos en Jerusalén, 24: IV. Hechos A. Lucas es el Evangelio más literario registra cuatro canciones o poemas: 1. La canción de María, 1:46-55 (El Magnífico).

10 2. Declaración de Zacarías, 1:67-79 (El Benedictus). 3. El canto de los ángeles, 2:14 (Gloria en Excelsis). 4. La oración de Simeón, 2:28-32 (Nunc Dimittis). B. Lucas es predominante histórico ningún otro escritor da fechas, 1:5; 2:1; 3:1,2. C. Versículo clave: 19:10. D. Enfatiza la doctrina del Espíritu Santo. Cada personaje principal es capacitado por el Espíritu Santo: 1. Juan el Bautista, 1: María, 1: Elisabet, 1: Zacarías, 1: Simeón, 2:25, Jesús, 4:1. a. concebido b. bautizado c. probado d. capacitado 7. Los discípulos debían estar capacitados, 24:29. El Evangelio de Juan I. Autor: Juan A. Hermano de Jacobo e hijo de Zebedeo. B. El último miembro sobreviviente de los doce discípulos originales. C. Pescador, asociado con Jacobo, Andrés y Pedro. D. Hijo de Salomé, que era hermana de María, la madre de Jesús, Mat. 27:56, Mar. 15:40; Juan 19:25.

11 E. Juan y Jacobo eran llamados hijos del trueno, Mar. 3:17. F. Judío, familiarizado con las costumbres árabes y judías. G. Juan tenía conocimiento personal de las cosas que escribió. Juan y Mateo fueron los únicos dos escritores de los Evangelios que anduvieron con Jesús en Su ministerio terrenal. H. Probablemente un discípulo de Juan el bautista. I. Ocupó un lugar privilegiado al lado de Jesús en la última cena, Juan 13:23. J. Juan, juntamente con Jacobo y Pedro, compartieron el privilegio de acompañar a Jesús donde a otros no se les permitía: 1. El monte de la transfiguración. 2. El jardín de Getsemaní. K. Tuvo acceso al patio del sumo sacerdote, Juan 18:15, 16. L. Testigo del juicio y de la crucifixión de Jesús. M. Recibió la responsabilidad de cuidar de María, la madre de Jesús, Juan 19:26. N. Uno de los primeros en visitar la tumba de Jesús, Juan 20:8. II. El Trasfondo A. Escrito probablemente desde Éfeso, al final del primer siglo. B. Juan asume que los lectores son familiarizados con los acontecimientos registrados en los otros Evangelios. Los Evangelios sinópticos registran el origen terrenal de Jesús, pero Juan registra su origen celestial. C. Tres palabras clave enfatizan el contenido: 1. LAS SEÑALES son asociadas con los únicos milagros mencionados y demuestran el poder y la deidad de Jesús: a. El agua en vino, 2:1-11 (calidad) b. La sanidad del hijo del noble, 4:46-54 (sanidad). c. La sanidad del paralítico, 5:5-15. d. La alimentación de los 5.000, 6:1-14 (cantidad).

12 e. Jesús anda sobre el mar, 6:15-21 (ley natural). f. La sanidad de un ciego, 9:1-12 (sanidad). g. La resurrección de Lázaro, 11:38:44 (muerte). 2. CREER, se repite 98 veces en este evangelio. Creer se asocia con recibir a Jesús como Señor 1: VIDA, no sólo existencia. La vida abundante y eterna impartida al creyente, 17:3. - Las señales traen revelación de Dios. - El creer es producido por las señales. - La vida es el resultado del creer. D. A diferencia de los evangelios sinópticos Juan no está escrito para un grupo particular de personas, sino a "todo el que quiera". III. Contenido del Libro A. Jesús, la Palabra Eterna Creador, 1:1-8 (ver también 1 Juan 5:7; Apo. 19:13). B. La deidad de Jesús declarada por: 1. Juan el Bautista, 1:8. 2. Testigos de las Escrituras, 1: Los milagros realizados por Jesús, 2:11. C. El diálogo entre Jesús y Nicodemo, 3:1-21. D. Jesús habla con la mujer en el pozo en Samaria, 4:5-30. E. Controversia acerca del día de descanso y el llamamiento (apelación) de Jesús a sus discípulos para creer, 5:1-6:71. F. El periodo de conflicto, 7:1-11: Oposición de los judíos. 2. Los propósitos de Jesús de guardar el mandamiento de Su Padre y de entregar Su vida, Juan 10. G. Periodo de crisis, 11:34-12:36.

13 IV. Hechos 1. Lázaro resucitado. 2. La entrada triunfal. 3. El complot de los fariseos para destruir a Jesús. H. El fin del ministerio público de Jesús, y Su conferencia privada con Sus discípulos, 12:36-17:26. I. La traición, pasión y resurrección de Jesús. Nuestra razón para creer, 18:1-20:31. J. El relato de Juan acerca de la crucifixión es único: 1. Pilato escribe la acusación sobre la cruz, 19: El repartimiento de los vestidos de Jesús, 19:23, Jesús le da a Juan la responsabilidad de cuidar de María, su madre, 19:26, Las dos declaraciones de Jesús en la cruz, 19: La perforación del costado de Jesús, 10:34. A. Este Evangelio no contiene parábolas. B. Versículos clave: 20:30, 31 C. El Evangelio de Juan recalca la relación de Jesús con el hombre a través de 27 entrevistas personales que revelan la deidad de Jesús. El Libro de los Hechos I. Autor: Lucas Lucas escribió el Libro de los Hechos como una continuación de su Evangelio. II. Trasfondo: A. El Libro de los Hechos es un registro del nacimiento y crecimiento de la iglesia primitiva a medida que brota de Jerusalén con 120 cristianos judíos y se esparce alrededor del mundo, cumpliendo con la Gran Comisión, Mat. 28:19, 20; Hechos 1:8. B. El Libro de los Hechos está dispuesto a mostrar la expansión geográfica de la Iglesia, como Jesús lo declaró, Hechos 1:8.

14 C. Este libro fue escrito durante un largo periodo de tiempo, a medida que Lucas registra el crecimiento de la iglesia. Abarca desde el año 30 hasta el año 60 desde la crucifixión. D. A excepción de los primeros capítulos, Lucas era más que un espectador. Él era un trabajador activo en el ministerio, acompañó a Pablo en su segundo y tercer viaje misionero y en su viaje a Roma como prisionero. III. Contenido del Libro A. El nacimiento de la Iglesia 1. Jesús promete el Espíritu Santo a los discípulos y asciende al cielo, 1: La actividad del aposento alto, donde Matías es escogido para reemplazar a Judas, 1: El día de Pentecostés El bautismo del Espíritu Santo, 2: El sermón de Pedro, 2: Discipulado de los nuevos creyentes, 2: B. El crecimiento de la iglesia 1. La sanidad del hombre cojo, cap Pedro y Juan se enfrentan a los líderes judíos, 4: Oración y testimonio de la iglesia, 4: Juicio en la iglesia Ananías y Safira, 5: Milagros a través de Pedro y de los apóstoles, 5: C. Desafió a la iglesia 1. Los apóstoles encarcelados golpeados liberados, 5: Contienda en la iglesia la elección de diáconos, 6: El debate de Esteban y el martirio, 6:8-7: La dispersión de los judíos helenísticos en Judea y Samaria debido a la persecución, 8:1-4.

15 D. La expansión a Samaria 1. Felipe predica en Samaria, 8: Felipe predica al eunuco etíope, 8: E. La persecución 1. Saúl amenaza la iglesia, 9:1,2. 2. La conversión de Pablo, 9:3-31. F. La misión de Pedro 1. Dorcas es resucitada de entre los muertos, 9: Predicación a Cornelio conversión de los gentiles, 10:1-11:18. G. Antioquía, la primera iglesia gentil, 11: H. Persecución romana 1. Muerte de Jacobo, 12: Pedro encarcelado liberado por un ángel, 12: Herodes juzgado por Dios, 12: I. El primer viaje misionero de Pablo, 12:24-14:28. IV. El Libro de Gálatas A. Autor: Pablo 1. Un fariseo e hijo de un fariseo. 2. Buena educación familia rica miembro del Sanedrín ciudadano romano. 3. Celoso por la ley perseguidor clave de la iglesia. 4. Convertido llamado a ser apóstol de los gentiles. B. Trasfondo 1. El primer viaje misionero de Pablo fue a la provincia de Galacia, cap. 13, 14.

16 2. A su regreso, fue escrito el libro de Gálatas (alrededor del año 48 después de la muerte de Jesús). 3. Escrita para denunciar las enseñanzas de los judaizantes y declarar la salvación por la fe, sin las obras de la ley. V. El Libro de Hechos continuado A. El consejo en Jerusalén (el propósito era para determinar si a los gentiles convertidos se le debían exigir cumplir los requisitos de la ley). B. Desacuerdo entre Bernabé y Pablo, 15: C. El segundo viaje misionero de Pablo 1. Pablo vuelve a visitar las iglesias de Listra y Derbe (Galacia). 2. Timoteo circuncidado y añadido al equipo ministerial de Pablo. 3. Pablo llamado a Macedonia, 16:9. 4. Lucas se junta a Pablo en Troas, 16: Filipos una colonia romana. a. Pablo predicó en una reunión de oración fuera de la ciudad. b. Pablo y Silas detenidos y golpeados. c. El terremoto abre las puertas de la cárcel y el carcelero se convierte. d. Pablo y Silas liberados viajes a Tesalónica Lucas se queda en Filipos. 6. Tesalonicenses cap Berea a. Pablo predicó a los judíos y a los gentiles. b. Muchos judíos y gentiles creyeron. c. Los judíos incrédulos, causaron gran persecución Pablo y Silas enviados. a. Los judíos recibieron el mensaje de Pablo y escudriñaban las Escrituras, 17:11.

17 b. Judíos de Tesalónica vienen a Berea y crean un alboroto. c. Pablo enviado a Atenas, Silas y Timoteo se quedan en Berea. 8. Atenas una gran ciudad a. Pablo predicó en la sinagoga, 17:6. b. Pablo predicó a los paganos en el Areópago con pocos resultados, 17: Corinto una ciudad romana y capital política de Acaya. a. Una ciudad rica y extremadamente inmoral. b. Pablo conoce a Aquila y Priscila y retoma su oficio de hacer tiendas. c. Silas y Timoteo se unen a Pablo en Corinto. d. Los judíos rechazan la predicación de Pablo en la sinagoga. e. Justo le abre su casa a Pablo, donde permanece enseñando la Palabra de Dios durante un año y medio. VI. 1 Tesalonicenses A. Escrita por Pablo desde Corinto alrededor del año 51 (D.C). B. Pablo alaba la firmeza de la iglesia bajo persecución. C. Anima a los creyentes a vivir una vida santa. D. Explica el regreso del Señor en relación con los que habían muerto. VII. 2 Tesalonicenses A. Escrita por Pablo desde Corinto alrededor del año 51 (después de la muerte de Jesús). B. Escrita para corregir falsas enseñanzas y malos entendidos acerca del regreso del Señor. C. Revela ciertos eventos que deben acontecer antes del regreso de Cristo. D. Para animar a los lectores a trabajar para suplir sus propias necesidades.

18 VIII. El Libro de Hechos continuado A. Pablo, Priscila y Aquila dejan Corinto y navegan a Éfeso, 18:18. B. Aquila y Priscila se quedan en Éfeso predicando el Evangelio. C. Pablo navega a Cesarea y Jerusalén antes de volver a Antioquía. D. El tercer viaje misionero de Pablo. 1. Pablo vuelve a Éfeso, Hechos 19. a. Encuentra discípulos de Juan el Bautista. b. Enseña en la escuela de Tirano por dos años. c. Milagros especiales hechos a través de Pablo. d. El ocultismo es expuesto y denunciado. e. Conflicto con los adoradores de Diana. IX. 1 Corintios A. Escrita por Pablo desde Éfeso alrededor del año 55 (D.C.), después de que miembros de la iglesia de Corinto visitaron a Pablo y le trajeron una contribución y una carta con respeto a ciertas preguntas, 16:17; 1:11; 7:1. B. Pablo había escrito una epístola anterior a la iglesia de Corinto, 5:9. C. El contenido es variado, trata con muchos temas: 1. Contienda, Matrimonio, 7 3. Ídolos, 8 4. Santa Cena, Dones Espirituales, Resurrección del cuerpo, La ofrenda para los santos de Jerusalén, 16 D. Timoteo lleva la carta a Corinto, 16:10.

19 E. Pablo hace una visita no registrada a Corinto y vuelve a Éfeso, 2 Cor. 12:14, 13:1. F. Pablo envía a Tito para tratar con la iglesia de Corinto. 1. Pablo navega a Troas, luego a Macedonia para recoger una ofrenda para los santos de Jerusalén. 2. Tito se encuentra con Pablo en Macedonia y habla del avivamiento en Corinto, 2 Cor. 7:6-16. (La carta a la que se refiere aquí está en 2 Cor. 10:13). X. 2 Corintios A. Escrito por Pablo y actualmente consiste de 2 cartas Cor fue escrito primero desde Éfeso reprendiendo a aquellos en Corinto que personalmente atacaban a Pablo y negaban su autoridad. a. Trata con asuntos personales en vez de problemas doctrinales. b. Pablo se defiende en contra de sus acusaciones Cor. 1-9 fue escrito después de que Pablo saliera de Macedonia y conociera a Tito. a. Trata con el amor de Pablo por las personas y su alegría por su arrepentimiento. b. Apelación de Pablo para una ofrenda para los santos y su enseñanza de los beneficios del dar. c. Preparativos para la visita de Pablo. XI. Romanos A. Escrita por Pablo desde Corinto o Filipos previo a su salida a Troas. B. Trasfondo 1. Las intenciones de Pablo fueron navegar a Jerusalén, entregar la contribución recibida de las iglesias griegas y asiáticas y luego navegar a Roma. 2. Roma, la capital del imperio, sería un lugar muy importante para dispensar el Evangelio por todo el mundo. 3. La iglesia romana era predominantemente una iglesia gentil. 4. Esta carta fue enviada a Roma por Febe que fue ministro de Cencrea 16:1,2

20 C. Contenido 1. El tema central es la justicia de Dios 1:16, La necesidad de la justicia para ambos, judíos y gentiles 2: La justicia de Dios revelada Aplicación de la justicia Fe y no obras La vida de la iglesia dones y relaciones D. Esquema: 1. Doctrinal Dispensacional Práctico XII. El Libro de los Hechos continuado A. Viajes de Pablo desde Macedonia a Jerusalén. B. Dos reuniones descritas: 1. En Troas Pablo predicó a la iglesia 20:6. 2. A Mileto Pablo instruyo a los ancianos de Éfeso 20:15, 17. C. Pablo arrestado y encarcelado Hechos Un voto judío. 2. Motín en el Templo. 3. Arrestado por el centurión Romano. 4. Pablo ante Félix. 5. Pablo ante Festus (Pablo apela a Cesar). 6. Viaje de Pablo a Roma - naufragio ministerio en Malta. 7. Pablo en Roma dos años en su propia casa de alquiler, predicando y enseñando. a. Durantes estos dos años Pablo escribe sus epístolas de prisión 56 d.c. o 57 al 60 d.c. o 61 d.c. b. Epístolas de prisión: Filipenses, Colosenses, Efesios y Filemón. XIII. Filemón un hombre de negocios en la ciudad de Colosas. A. Escrito a Filemón concerniente a su criado Onésimo quién robó parte de su propiedad y escapó a Roma.

21 B. La conversación de Onésimo hace que Pablo escriba a Filemón y le pida que le perdone y reciba de nuevo a Onésimo como a su hermano en el Señor. C. Pablo hace que Tíquico acompañe a Onésimo a Colosas y usa esa oportunidad para enviar cartas a las iglesias de Éfeso y Colosas. XIV. Efesios A. Tema central La Iglesia B. Los primeros tres capítulos, tratan con la Iglesia y los propósitos de Dios. C. Los últimos tres capítulos tratan con la conducta del creyente. D. Enfatiza la madurez del creyente como parte de la iglesia y del cuerpo de Cristo. XV. Colosenses A. Épafras viene de Colosas a Roma e informa a Pablo de la condición de las iglesias 1:7,8. B. Pablo escribe para corregir la herejía traída a la iglesia por religiosos místicos y por judaizantes 2:18, 20, 21. C. Pablo presenta a Cristo como deidad y como aquel que es preeminente en la creación y la redención 1:18, 19. XVI. Filipenses A. Escrito a los dos años del encarcelamiento de Pablo en Roma. B. Epafrodito trae un regalo a Pablo de la iglesia de Filipos. C. Las epístolas más personales de Pablo no son escritas a individuos. D. Dos temas principales: 1. El Evangelio: 1:5, 7, 12, 27, 2:22, 4:3, El gozo: 1:4, 18, 2:2, 17, 4:10. E. La obediencia de Cristo conforme se humilló a si mismo 2:5-11. F. El hombre no debería confiar en la carne sino esforzarse e ir tras el premio que sólo se halla en Cristo 3:2-15. XVII. Epístolas Pastorales: d.c. A. 1 Timoteo ("honrado de Dios") 1. Biografía de 1 Timoteo:

22 a. Educado en la fe judaica. Un Pacto de Pablo cuando él viajó a Listra en su primer viaje misionero. Hechos 16:1-5, 17:14, 15, 18:5. b. Acompañó a Pablo en su segundo viaje misionero a Macedonia, Acaya y Éfeso. Hechos 19:21, 20:5, y 1Cor.4:17; 2Cor.1:1, 19; 1Tes. 3:1-3. c. Siguió a Pablo a Jerusalén y Roma durante su primer encarcelamiento, Fil. 2:19; Col. 1:1; Fil. 1:1. d. Enviado por Pablo a Roma y fue encarcelado con él durante el final de la vida de Pablo, pero fue liberado más tarde, Heb. 13: Contenido: a. Recuerda a Timoteo de su propósito en Éfeso 1:3-10. b. Comisiona a la Iglesia acerca de: 1) La oración 2:1 2) Las mujeres 2:9 3) Posiciones de liderazgo 3:1 4) Les advierte acerca de falsos maestros 4:1 c. Amonestación personal a Timoteo 4:12. d. Trata con grupos en la iglesia: B. Tito 1) Viudas 5:3 2) Ancianos 5: ) Esclavos 6:1 4) Falsos maestros 6:3 1. Trasfondo a. Tito, un gentil convertido de Antioquía, viajó con Pablo durante su tercer viaje misionero. b. Tito, enviado a Creta por Pablo para pastorear a la iglesia allí. 2. Contenido - (bastante parecido a 1Timoteo) a. Nombramiento de ancianos. b. Exponer falsos maestros. c. Establecer doctrina para grupos en la iglesia. d. Conducta personal.

23 C. 2 Timoteo 1. Trasfondo a. Probablemente escrita desde Roma después de Pablo ser arrestado por segunda vez. b. Propósito fortalecer a Timoteo y animarle en un tiempo de inminente persecución y solicitar la presencia de Timoteo en Roma. 2. Contenido: a. Anima a Timoteo a estudiar, enseñar y predicar la Palabra de Dios. b. Exhorta a Timoteo a no ceder bajo las persecuciones y tiempos peligrosos por delante. c. Avisa a Timoteo acerca de Alexander, un enemigo de la Iglesia. d. Instruye a Timoteo a que vaya a verle y le traiga ciertos libros antes de que llegue el invierno. e. Palabras finales. XVIII. Hebreos A. Autor: El escritor de este libro es desconocido. 1. El escritor no dio su nombre. 2. Él era judío, amigo de Timoteo (13:23), bien familiarizado con las escrituras del Antiguo Testamento, y había sido encarcelado. 3. Algunos de los historiadores antiguos de la iglesia atribuyen este libro a Pablo, otros a Apolos, pero todos coinciden de que el autor es desconocido. B. Trasfondo 1. Escrita a la iglesia hebrea en Israel o en Italia, probablemente a finales de los 60 d.c. (ver 13:24). 2. La diferencia entre los judíos y gentiles trajo división. a. Los cristianos judíos observaron la ley y fueron leales con el sistema político de los judíos. b. Los cristianos gentiles no guardaron la ley ni el sistema político judío. 3. Los cristianos hebreos en un dilema: ellos abandonaban su herencia y lealtad a la ley y al estado judío o abandonaban la libertad en Cristo y dejaban las tradiciones vacías. 4. Hebreos fue escrita para convencer a los lectores judíos a permanecer fieles a Cristo. 5. Hebreos fue escrito a:

24 a. Una segunda generación de creyentes. 2:1-4. b. Un grupo que debería ser maduro en su fe. 5:12. c. Una iglesia perseguida. 10: C. Contenido del libro 1. El mayor valor del libro de Hebreos, es su enseñanza del ministerio y del sacerdocio de Cristo. 3:1, 5:6-10, 6:20, cap.7. a. Ningún otro libro del NT explica el ministerio presente de Jesús. b. Hebreos muestra que el ministerio sacerdotal de Jesús es un sacerdocio eterno según el orden de Melquisedec y no según el orden de Aarón. 6: Explica el significado del Nuevo pacto y su superioridad al antiguo. 8: Demuestra el significado y progreso de la fe. 1:1. 4. Anima a los creyentes hebreos a no volverse de su fe a las ordenanzas de la ley, que eran sólo una sombra de la verdad revelada en Cristo. 6:4. XIX. El libro de Santiago A. Autor 1. Santiago, el medio hermano de Jesús. Marcos 6:3. a. No fue creyente durante el ministerio terrenal de Jesús. Juan.7:5. b. Un testigo de la resurrección. 1Cor.15:7. c. Presente en el aposento alto en el día del Pentecostés. Hechos 1:14. d. Se convirtió en el Pastor de la iglesia en Jerusalén. - Moderador en el Concilio en Jerusalén. Hechos Puso trabajadores en la iglesia de Antioquia. Gal.2:12. - Persuadió a Pablo que demostrara a los judíos de Jerusalén su observación de la ley. Hechos 21: e. Un observador estricto de la ley. f. Avaló el ministerio de Pablo a los gentiles. Gal. 2:9, 10. B. Trasfondo del libro 1. Escrito a cristianos judíos entre los años 50 d.c. al 60 d.c. probablemente cerca del tiempo del concilio en Jerusalén. Hechos Un libro muy práctico, enfatizando la conducta del creyente y la conexión entre la fe y las obras.

25 C. Contenido 1. El valor de la fe y la fuente de las tentaciones. 2. La fe verdadera tiene acciones correspondientes. 3. El poder de la lengua y los dos tipos de sabiduría. 4. Mundanismo vs. Piedad, Humildad. 5. Estilo de vida honesto, oración eficaz. XX. El Libro de 1 Pedro A. Autor 1. Simon Pedro era uno de los apóstoles originales de Cristo y un miembro del círculo íntimo de los discípulos más cercanos a Jesús. 2. Un pescador de Galilea que se describe como impulsivo, egoísta, apresurado, vacilante, y un líder natural. a. Portavoz de los doce. b. Negó a Jesús, pero se arrepintió profundamente. c. Estuvo presente con los 120 en el aposento alto en el Día de Pentecostés. d. La predicación, sanidad y disciplina de Pedro, dominan los primeros cinco capítulos de Hechos. 3. A medida que la persecución en Jerusalén crece, Pedro viajó extensivamente a través de Israel, Samaria, Antioquía, Corinto, Asia y probablemente Roma. 4. Pedro fue ejecutado en Roma, crucificado durante la persecución del 64 D.C., bajo Nerón. B. Trasfondo del Libro 1. Escrito desde Babilonia? Hay dos posibilidades; escrito literalmente desde Babilonia en Éufrates, o desde Babilonia en sentido figurado, haciendo referencia a Roma, alrededor del año 60 D.C. 2. Escrito tanto para los judíos como para los gentiles creyentes. (Referencias de los gentiles en 2:12 y 4:3 indica a los incrédulos). 1. Escrito para animar a la iglesia a permanecer fuerte a pesar de la severa persecución por parte de los romanos. (Pedro menciona los sufrimientos 16 veces en esta epístola, por ejemplo: 1:6; 2:19; 3:14; 4:12-16; 5:9).

26 C. Contenido del Libro 1. Pedro anima a los creyentes a regocijarse a pesar de la persecución, y seguir el ejemplo de Jesús, 1:6; 2: A vivir una vida santa sabiendo el precio que se pagó por nuestra redención, 1:18, Crecer en el Señor como piedras vivas de una casa espiritual, 2:5. 4. Someterse a todos los que están en autoridad: a. Gubernamental, 2: b. Social, 2:18 (tanto del justo como del injusto). c. Miembros familiares, 3:1 5. Vivir de manera santa, hacer lo justo, amarse los unos a los otros. 6. Esperar persecución, 4: Amonestación de los líderes, 4: Humildad, 5:5, Enemigos espirituales, 5:8. XXI. El Libro de 2 Pedro A. Trasfondo 1. Escrito a las mismas iglesias que su primera epístola, probablemente desde Roma, alrededor de los años 63, 64 D.C. 2. Escrito para advertir a las iglesias de las falsas enseñanzas y de las doctrinas no bíblicas. B. Contenido del Libro 1. Recuerda a las iglesias acerca de la verdad que se les había enseñado y de la garantía de las Escrituras, 1: Advierte de los falsos profetas, falsos maestros y de las herejías destructoras, 2:1-22; 3:3, Asegura a los creyentes del regreso del Señor a pesar de los que se burlan de su retraso, 3:3.

27 XXII. El Libro de Judas A. Autor 1. Judas era el hermano de Santiago y medio hermano de Jesús, Mar. 6:3. 2. Judas no creyó en Jesús hasta después de Su resurrección. 3. Reunido con los 120 creyentes en el Día de Pentecostés. 4. No hay ninguna mención de que Judas habría tenido un papel prominente en los asuntos de la iglesia apostólica. B. Trasfondo 1. Escrito probablemente a las iglesias judías en Israel justo antes o justo después de la destrucción de Jerusalén en el año 70 D.C. 2. Judas pudo haber sido inspirado por la lectura de la epístola de 2 Pedro y reconociendo la herejía en la iglesia, ya que Judas 17 y 18 parece ser una cita de 2 Pedro 3:3. C. Contenido del Libro 1. Judas impulsa a sus lectores a contender por la fe que una vez recibieron, v Falsos maestros se habían infiltrado en la iglesia, negando el señorío de Jesús, y dando permiso al pecado, v Judas da tres ejemplos del juicio de Dios. a. Los judíos abandonan Egipto pero no pueden entrar en la tierra prometida, v.5. b. Los ángeles que desertaron de las filas de los ejércitos de Dios, v.6. c. Las ciudades de Sodoma y Gomorra, v La última sección del libro de Judas recuerda a los lectores de las palabras de Jesús, de mantenerse en el amor de Dios y de la necesidad de rescatar a otros del error de la apostasía, 21, 22, 23. XXIII. Las Epístolas de Juan A. Trasfondo 1. Todas escritas casi al mismo tiempo, probablemente a medianos del año 80 D.C.

28 2. Escritas a las iglesias de Asia. 3. La primera epístola se escribió a la iglesia en general. 4. La segunda y la tercera, fueron escritas como notas personales de consejos y salutaciones a la señora elegida (posiblemente refiriéndose a la iglesia) y al Gaio (el pastor). 5. La separación entre la iglesia y la sinagoga fue definitiva. 6. Las falsas enseñanzas entraron en la iglesia (el gnosticismo era frecuente). 7. Estas epístolas fueron escritas para contrarrestar las falsas doctrinas. B. 1 Juan 1. La experiencia personal del escritor, 1: La realidad de la vida eterna y su certeza, 5: La luz y el amor como descripciones de Dios y de Su carácter, 1:5; 4:7. C. 2 Juan 1. Anima a los creyentes a andar en la verdad, v Advertencias en contra de los engañadores, v Rechazar a los que se niegan permanecer en la verdad, v. 10. D. 3 Juan 1. Una palabra personal para Gaio, el pastor de la iglesia. 2. Trata con asuntos administrativos. 4. Anima a los trabajadores con una fe verdadera, 5; 6-8, Reprende a los opositores de la verdad (Diótrefes), v XXIV. El Libro de Apocalipsis A. Autor, Juan (autor del Evangelio y de las epístolas de Juan). B. Trasfondo: 1. Escrito por Juan mientras estaba exiliado en la Isla de Patmos antes del año 70 D.C.

29 2. Escrito a las siete iglesias de Asia. 3. Las revelaciones escritas en el lenguaje apocalíptico utilizan símbolos, sueños y visiones para describir los acontecimientos actuales y futuros en los días de Juan. C. Interpretaciones 1. Preterista: simbolismo relacionado sólo a los acontecimientos de los días de Juan, que no tienen nada que ver con los acontecimientos futuros. 2. Idealista: a. Sólo una imagen simbólica de la lucha permanente entre el bien y el mal; el cristianismo y el paganismo. b. Se centra en la verdad ética o espiritual del Apocalipsis en vez del significado de los símbolos. 3. Historicista: el simbolismo refleja el curso completo de la historia de la iglesia desde Pentecostés hasta el regreso de Cristo. 4. Futurista a. Los primeros tres capítulos se aplican a las iglesias de los días de Juan, o representan 7 eras de la historia de la iglesia. b. Del capítulo 4 hasta el final del libro, hace referencia a acontecimientos futuros, descritos como la gran tribulación. D. Puntos de vista acerca de los 1000 años (milenio) del capítulo 20: 1. Premilenial a. Cristo volverá personalmente para establecer un reino milenario en la tierra donde los muertos justos serán levantados para reinar con Él. b. Después de los mil años, los impíos muertos son resucitados y juzgados. 2. Postmilenial a años, sólo el sentido figurado de un largo periodo de tiempo previo al retorno de Cristo. La iglesia ganará la victoria sobre las naciones, Isa. 2. b. Los creyentes reinarán con Cristo ahora en la tierra, Efe. 2:6.

30 3. Amilenial Mil años, sólo un sentido figurado de un largo periodo de tiempo previo al regreso de Cristo para establecer Su Reino eterno en un cielo nuevo y una tierra nueva. Los creyentes están reinando con Cristo en el cielo. E. Contenido 1. Jesús, la figura central del libro. 2. La revelación consiste de una serie de visiones que Juan recibió mientras estaba en la isla de Patmos. 3. Una serie de números se repiten a lo largo de todo el libro. a. 7: espíritus, sellos, trompetas, frascos, truenos, etc b. 4: bestias, jinetes, ángeles, etc c. 12: tribus, puertas, fundamentos, frutos, etc 4. El abrumador enfoque del libro señala: a. El Señorío de Jesús - Glorificado entre los candeleros (iglesias). - Autoridad para ejercer juicio (la apertura de los sellos). - Rey Vencedor (Rey de reyes y Señor de señores). - El esposo de Su pueblo (la iglesia). b. El contraste y la victoria del bien sobre el mal: ramera vs. novia desierto vs. montaña los nombres de blasfemia vs. los nombres de las 12 tribus y los doce apóstoles la ciudad de Babilonia vs. la ciudad de la Nueva Jerusalén El juicio eterno vs. la vida eterna 5. El fin del libro es la promesa del regreso del Señor y la revelación de la victoria final para el creyente.

31 LIBROS DEL NUEVO TESTAMENTO I. EVANGELIOS AUTORES 1. Mateo Mateo 2. Marcos Marcos Evangelios Sinópticos 3. Lucas Lucas 4. Juan Juan II. LIBRO HISTÓRICO AUTOR 1. Hechos Lucas III. EPÍSTOLAS PAULINAS AUTOR 1. Romanos Pablo 2. I Corintios 3. II Corintios 4. Gálatas * 5. Efesios * 6. Filipenses * 7. Colosenses * Epístolas de la prisión 8. I Tesalonicenses 9. II Tesalonicenses 10. I Timoteo 11. II Timoteo 12. Tito * 13. Filemón 14. Hebreos IV. EPÍSTOLAS GENERALES AUTOR 1. Santiago Santiago 2. I Pedro Pedro 3. II Pedro Pedro 4. I Juan Juan 5. II Juan Juan 6. III Juan Juan 7. Judas judas V. LIBRO PROFÉTICO AUTOR 1. Apocalipsis Juan VI. DIVISIONES ADICIONALES A. Epístolas Personales 1. I Timoteo 2. II Timoteo 3. Tito 4. Filemón 5. I Juan 6. II Juan

32 B. Epístolas Pastorales 1. I Timoteo 2. II Timoteo 3. Tito ESTUDIO DEL NUEVO TESTAMENTO EVANGELIO DE MATEO I. Autor: Mateo (Mateo 9:9, 10:3, Lucas 5:27) Poco se sabe acerca de Mateo. Él era un judío recaudador de impuestos también llamado Leví. Él fue uno de los 12 apóstoles originales y un testigo visual de las cosas que escribió. II. III. IV. Historial: A. Escrito antes del año 70 D.C., probablemente desde Antioquia. B. Enfatiza a Jesús como el Mesías mostrando la genealogía de Abraham (David). Escrito a los convertidos judíos. Muchas referencias del Antiguo Testamento (unas 60) usadas para verificar la venida de Jesús. Mat. 1:22, 2:2-4, 15, 17, 23, 3:3, 4:14. C. El Reino del Cielo usado 35 veces. D. Escrito para demostrar que Jesús cumplió la ley. Mateo 5:17, 18. E. Mateo no se dirige a encuentros individuales sino que se dirige a grupos de personas. F. El único evangelio en el que aparece la palabra iglesia. Mateo 16:18, 18:17. G. El evangelio de mateo revela a Jesús como el Rey: 1. Recalca la realeza de Cristo. 2. Muestra la genealogía incluyendo a David. 3. Los magos vinieron buscando al Rey. 4. Jesús aclamado como Rey en su entrada triunfal. 5. Jesús como rey visto gobernando las naciones. Mateo El cartel sobre la cruz. Contenido del libro: A. Registro del nacimiento, bautismo, tentación y ministerio de Jesús. Mateo 1-4. B. Sermón del monte. Mateo 5-7. C. Varios milagros. Mateo D. Parábolas. Mateo 11:2-13:53. Cada uno revela el Reino del cielo. E. Rechazo en Nazaret. Mateo 13: F. Amenaza de Herodes. Mateo 14:1.12. G. Los discípulos lentos para entender. Mateo 15:12, 16:5-12. H. Transfiguración. Mateo 16:21-17:8. I. Enseñanza del Perdón. Mateo 18: J. Conflicto entre grupos religiosos y la profecía de la futura perdición de la ciudad de Jerusalén. Mateo 19:3-26:2. K. Pasión- Muerte- Resurrección. Mateo 26:3-28:10. Hechos: A. Mateo recalca a Jesús como el Mesías judío y muestra Su muerte relacionada con la profecía. Mateo 26:31, 54, 56, 27:9.

33 B. Aunque es judío en carácter, Mateo es escrito para mostrar el beneficio de los Gentiles a través de la Gran Comisión. Mateo 28:19. ESTUDIO ESCATOLÓGICO Iglesia un Misterio / Tesoro escondido Mat. 13:44 Cumplimiento de los Gentiles Cosecha Rapto: Bema, La cena de las Bodas del Cordero, Regresamos con Cristo por segunda vez. 1. Tribulación 7 años / La 70 semanas de David (termina con la venida de Jesús) 1) La eliminación de la Iglesia y el Refrenamiento del mal (Rapto) II Tes. 2.1, 7-8 2) Restauración del sacrificio diario en un templo reedificado por pacto con el Anticristo. Daniel 9:27 3) Derramamiento de juicio resultante de la apertura de los siete sellos. Apoc 6:1 8:1 4) Derramamiento de juicio al sonar de las siete trompetas. Apoc 8:6 11:15 5) La retirada del sacrificio diario por el anticristo, y el establecimiento de la abominación de la desolación (esto pasa en medio de los siete años, que están divididos en dos partes de tres años y medio cada una). Apoc 11:2-3; Dan 9:27; 12:10-11; Mat 24:15; Apoc 12:14. La ultima parte llamada la Gran Tribulación. 6) Aumento de la persecución a Israel. Apoc Judíos de las doce tribus son sellados (Apoc 7:1-8; una innumerable tribu de santos de la Tribulación, de todas las naciones, convertidos durante la Tribulación, son tomados al cielo. (Apoc 7:9-17). 7) Control total por la Bestia y el Falso Profeta; la introducción de la marca de la Besti y su número; con adoración obligatoria a la imagen de la Bestia. Apoc 13 8) El juicio resultado del derramamiento de las siete plagas de ira (Apoc 15,16) 9) Juicio sobre la Ramera, Babilonia misteriosa (Apoc 17,18), quien probablemente representa la religión apóstata (Después del rapto de la Iglesia, religión organizada con apariencia de piedad pero niegan su poder aumentará corrupta, incluso alineándose con el gobierno de la Bestia). 10) Reunión con los reyes del Este y los ejércitos del anticristo (Bestia) para hacer guerra con el remanente de Israel, resultando en la batalla de Armagedón. (Apoc 12:17, 16:12-16). 11) Celebración de la cena de las Bodas del Cordero (Apoc 19:6-9) 2. Segunda venida Zacarías 14:1 1) Cristo regresa con su ejercito de santos para confrontar a la Bestia y su ejército, y los ejércitos de la Bestia son destruidos por el brillo de la venida de Cristo (Apoc 19:14-21; II Tes 2:8).

34 2) Armagedón 3) La Bestia y el Falso profeta son lanzados en el lago de fuego (Apoc 19:20). 4) Satanás es lanzado en el pozo sin fondo (abismo) por mil años (Apoc ) La venida de Cristo en comentada más de 300 veces en el NT; esto significa que es mencionada una media de 1 vez cada 25 versículos. En las epístolas de Pablo hay más de 50 referencias de la segunda venida. Se ha dicho que hay 8 veces más versículos acerca de la segunda venida del Señor que de la primera venida. Libros completos (I y II de Tesalonicenses, Apocalipsis) y capítulos completos (Mateo 24-25; Marcos 13; Lucas 21) son devotos a este tema. Jesús mismo, también se refirió a su segunda venida y urgió a sus seguidores que vigilaran y estuvieran preparados. De hecho, cincuenta veces en el NT, a los creyentes se les urge que estén preparados para la venida del Señor. En cinco pasajes del NT la postura del creyente es descrita como ESPERANDO por la venida del Señor. David Jeremías Un gobierno mundial EU América? En la Biblia Final de los Tiempos OTRA INFORMACIÓN Mantente ocupado hasta que Él venga, Los creyentes sostienen la.. Abundancia + Complacencia + Idolatría esclavitud 1) Rebelión 2) Retribución 3) Arrepentimiento 4) Restauración ingratitud

35 MAPA DEL IMPERIO ROMANO

36 El Esquema Cronológico del Libro de Apocalipsis Apo. 1, 2, 3 Introducción y mensaje a las siete iglesias. Apo. 4, 5 El arrebatamiento de la iglesia. - Escena ante el trono de Dios - Identificación de los 24 ancianos. - Jesús recibiendo el libro con los 7 sellos. Apo. 6 - La apertura de los 6 sellos. - El primero el caballo blanco el anticristo. - El segundo el caballo rojo guerra, la tercera guerra mundial (Eze. 38,39) - El tercero el caballo negro la hambruna. - El cuarto el caballo amarillo la muerte (acompañado por el infierno) - El quinto Los santos de la tribulación martirizados - El sexto el trastorno de la naturaleza reservado hasta el final de la tribulación. (Jinetes cabalgan a lo largo de toda la tribulación) Apo. 7 Los dos grupos revelados - Los judíos evangelistas que empiezan a ministrar en los primeros años de la tribulación (v. 1-8); (Apo. 14:1-5; Eze. 9:4). - La gran multitud (los santos de la tribulación) arrebatados al trono de Dios (v.9). (Mitad de la tribulación). Apo. 8, 9, 10 El séptimo sello: los 7 juicios de las trompetas. - Primera- cuarta: Plagas utilizadas intermitentemente a lo largo de los últimos 3 años y medio. - La quinta: El primer ay langostas demoníacas, no había muerte, duración cinco meses (Apo. 9). - La sexta: El segundo ay el ejército oriental destruido en el Armagedón (Apo. 9).

37 Apo. 11, 12, 13 La séptima: El tercer ay Reservado hasta el fin de la tribulación (Apo. 11), los dos testigos (Apo. 11). - Israel huye al desierto (Apo. 12) - La marca de la bestia (Apo. 13) - El ministerio angélico (Apo. 8:13; 14:6-20). (Eventos que comienzan a mediados de la tribulación). Apo. 14 Los finalizan el ministerio y comparecen con Cristo. - No hay ninguna otra referencia en el relato. Apo. 15, 16 las 7 plagas suceden aproximadamente en los últimos 30 días. - Visión para el Armagedón (Apo. 14:14-20; 16:16; 19:11-21; Zac. 14). Apo. 17, 18: Ver las notas del pie de página (2) Apo. 19: - Cristo vuelve con Sus santos (Zac. 14:5; Apo. 17:14) - La batalla de Armagedón (Apo. 19:11-21; Zac. 14) - El anticristo y el falso profeta lanzados en el lago de fuego (Apo. 19:20). Apo. 20: - el reinado de mil años de Cristo en la tierra - los mártires resucitados - los santos reinan como reyes y sacerdotes - satanás atado durante mil años - Israel es completamente restaurada (Isa. 35; Eze. 36). Apo. 20:7-10: - Satanás es desatado - La batalla final con satanás Apo. 20: 11-15: - La resurrección final de los muertos impíos - El juicio del trono blanco. Apo. 21, 22: Nueva Jerusalén, nuevos cielos y nueva tierra. Notas: El esquema cronológico del libro de Apocalipsis vino a mi por el Espíritu Santo mientras estaba pastoreando la iglesia Faith Memorial en una tarde de verano del año 1967: (1) La angustia de Jacob (Jer. 30:7) se refiere a la última mitad del periodo de 7 años de la tribulación. (2) La ramera de estos capítulos se identifica con el sistema religioso mundial.

38 AGAPE, Biblia Spirit Filled Life de Jack Hayford El amor es sufrido, tiene paciencia con la gente imperfecta. El amor es activo en hacer el bien. El amor no tiene envidia: ya que no es posesivo ni competitivo, lo que realmente quiere es que otros salgan adelante. Debido a eso, él mismo no se exhibe. El amor tiene una auto- atención de calidad hacia sí mismo; no es una exhibición ostentosa. El amor no se envanece, no trata a los demás con arrogancia; no se comporta con rudeza, pero muestra buenos modales y cortesía. El amor no busca lo suyo, insistiendo en sus propios derechos y exigiendo ser el primero; más bien, es desinteresado. El amor no se siente provocado; no es irritable o quisquilloso, no es áspero y hostil, sino que es lleno de gracia bajo presión. El amor no guarda rencor; no mantiene una relación de los daños causados hacia él; a cambio, borra resentimientos. El amor no se goza de la injusticia, la búsqueda por la satisfacción de los defectos de los demás ni la difusión de un mal informe; sino que se regocija con la verdad, agresivamente publica lo bueno. El amor todo lo sufre, defiende y mantiene a otras personas para arriba. El amor cree que en lo mejor de los demás, les acredita con buenas intenciones, y no es sospechoso. El amor todo lo espera, nunca se da por vencido en la gente, sino que afirma su futuro. El amor aguanta todas las cosas, preserva y permanece fiel hasta el final.