La superioridad de Cristo. Estudios en Hebreos. 2010

Transcripción

1 Jesús es el gran Sumo Sacerdote: Cristo es un sacerdote superior a Aarón (Tercera parte) Cap. 4:14 al 7:28 Por Julio César Benítez. juliobenitez@caractercristiano.org Exhortaciones contra la apostasía 5:11 6:20 Lentos para aprender. V La responsabilidad del maestro es enseñar con claridad y precisión la lección a sus estudiantes. Es posible que algunos alumnos tengan ciertas dificultades que les permita aprender con facilidad, algunos requieren que el profesor les repita la lección una y otra vez, hasta que por fin asimilan el tema. El autor de Hebreos ha estado explicando temas importantes de la fe cristiana a sus lectores, pero algunos no han sido diligentes en el estudio de las Sagradas Escrituras, y entonces requieren una exhortación adicional. Como ya es costumbre en este libro, son exhortaciones parentéticas, aprovechando los distintos temas que se desarrollan. v. 11 Cuál es el tema del cual el autor tiene mucho que decir y es difícil de explicar? La respuesta es obvia. El tema que viene tratando es el del Sumo sacerdocio de Cristo. Esta es teología profunda, y requiere que los oyentes estén adiestrados en las doctrinas básicas. Pero el autor no puede continuar con su cátedra debido a la ineptitud de sus lectores. La Iglesia cristiana es como una gran escuela donde los creyentes, desde el momento de su conversión, son adiestrados en las doctrinas bíblicas. El gran mandato de Jesús a la iglesia en Mateo 28:19-20 es específico respecto a la enseñanza, él manda a la iglesia a hacer discípulos, es decir, estudiantes de Jesús, estudiantes de la iglesia. Hoy día mucha gente pretende ser cristiana de sentimientos, o emociones. Ellos dicen que lo más importante es sentir a Dios, experimentar a Dios, conocer a Dios de una manera subjetiva. Y es verdad, si hemos sido reconciliados con Dios, si estamos en el reino amado de su Hijo Jesucristo, entonces nuestro corazón será ensanchado por el amor de Dios. Pero la fe cristiana no es una fe de meros sentimientos o emociones. Es una fe con un contenido profundo, es una fe con una doctrina profunda. Y el mandato de Cristo es hacer discípulos, es decir, aprendices.

2 Los lectores de la carta de Hebreos eran discípulos, aprendices, estaban recibiendo las enseñanzas de la doctrina bíblica, pero tenían un problema serio, eran tardos para oír. v. 11 Qué significa la expresión tardos para oír Kismetaker traduce esta expresión así porque vosotros sois lentos para aprender 1. Los lectores eran creyentes de vieja data. No sabemos cuántos años llevaban en la fe cristiana, pero había pasado el tiempo, y estaban recibiendo enseñanza tras enseñanza, habían recibido predicaciones expositivas transmitidas por sabios maestros fundamentos en la doctrina apostólica, Dios los había bendecido con excelentes maestros de la Palabra, pero lastimosamente ellos eran lentos para aprender. No creo que la mayoría de estos creyentes tuvieran problemas físicos o mentales que les impidieran aprender las lecciones, mas bien, ellos mismos, por su propia pereza espiritual se habían tornado pesados para recibir las doctrinas enseñadas. Había pasado el tiempo y todavía estaban aprendiendo el abecedario de la fe cristiana. Es muy desalentador para un maestro o pastor, el dedicar años y años en la capacitación de los miembros, y notar que el progreso es muy lento, que las doctrinas no son aprendidas. Ahora, es posible que algunos miembros comprendan racionalmente algunas doctrinas, pero el maestro no solo quiere ver asimilación en la razón, sino que estas doctrinas transformen la vida de los oyentes. Y sabemos que la doctrina fue aprendida cuándo esta produce profundos cambios en la vida, cuando nos lleva a obedecer los mandatos de Cristo, cuando estas nos comprometen mas con el evangelio, con la iglesia, con la vida cristiana. Este fue un problema muy común en la historia del pueblo antiguo del Señor, de Israel. Ellos recibían enseñanza tras enseñanza, pero no las comprendían, porque evidenciaban incredulidad en sus corazones y no obedecían el precepto. v. 12 Cuándo el autor dice Porque debiendo ya ser maestros 2 está indicando que todos los creyentes debemos ser profesionales en la enseñanza bíblica? No es esa la idea. Pues, el Señor ha dotado a la iglesia con dones específicos para la enseñanza. Pablo habla del don de la enseñanza: de manera que teniendo diferentes dones el que enseña en la enseñanza Romanos 12:7, o en I Corintios 12:28,29 Y a unos puso Dios en la iglesia lo tercero maestros son todos maestros? la respuesta obvia 1 Kistemaker. Hebreos. Página didaskaloi es el término griego usado para maestros. Es un predicado nominativo.

3 es que no todos son maestros, en un sentido profesional o mejor, en el sentido de un don especial o una habilidad en la cual se ocupa mayormente la persona. Los pastores o ancianos se consagran de manera especial a la enseñanza, ellos son docentes en la iglesia y se requiere de los pastores que tengan grandes habilidades y destrezas para la enseñanza. 1 Timoteo 3:2 Pero es necesario que el obispo sea apto para enseñar 1 Timoteo 4:6 Si esto enseñas a los hermanos, serás buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido. No obstante, todo creyente tiene la responsabilidad de extender el reino de Cristo anunciando o enseñando las buenas nuevas de salvación que está conociendo en el seno de la iglesia. Como dice Kismetaker La iglesia cristiana debe crecer para existir 3 y Cómo crece la iglesia? A través del testimonio y la enseñanza que todos los miembros damos al resto de la gente. Es lamentable cuando un cristiano tiene la oportunidad de aprender las doctrinas bíblicas, y no se dispone para ello, es indolente frente al estudio. Pero también es muy triste cuando un creyente tiene la oportunidad de enseñar el evangelio a otros y no lo hace porque se siente incapacitado para ello, porque no ha sido diligente en aprender la doctrina bíblica. Los lectores de la carta han recibido tanta enseñanza doctrinal, buena doctrina, que debieran estar en capacidad de enseñar a los nuevos creyentes, debieran estar hablando las verdades de Cristo a los incrédulos, pero no lo pueden hacer, porque ellos mismos no han aprendido la lección, y no la han aprendido por falta de maestros capaces, sino por su propia indolencia, por su pereza y pesadez espiritual. v.12 A qué se refiere el autor con la leche y el alimento sólido? La misma naturaleza nos enseña que hay un tiempo en el cual los bebés solo pueden alimentarse con leche, pues, su frágil organismo aún no se encuentra capacitado para procesar otra clase de alimentos. El organismo de un bebé no puede procesar de manera correcta grandes porciones de carne o de frijoles. Alimentarlo de esa manera puede ser perjudicial para su salud. Porque él aún no está preparado para ello. Pero, en la medida que él crece, y como algo necesario para su sano desarrollo, requiere alimentos sólidos. Poco a poco los padres van incorporando en su dieta dosis apropiadas de pan, queso, carne, arroz, etc. Si el bebé crece y llegar a ser un niño y todavía recibe 3 Página 178

4 solamente leche, entonces se crearán serios problemas de nutrición, los cuales le afectarán en su normal desarrollo. De la misma manera sucede en la vida espiritual. Nosotros empezamos como bebés en Cristo, cuando nacemos de nuevo. En ese momento se nos enseñan las verdades elementales de la fe cristiana, por cierto, la carta a los Hebreos no sería el libro doctrinal para iniciar la vida cristiana, algunos recomiendan empezar con el estudio de Marcos o Juan. El nuevo convertido es como un bebé y requiere enseñanzas doctrinales acorde con su edad espiritual. Esto dice 1 Pedro 2:2 desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación Pero no todo el tiempo vamos a ser bebés espirituales. En la medida que recibimos enseñanzas vamos madurando en la fe, entonces se requiere que pasemos a otros grados en la enseñanza, de manera que cada día seamos capaces de comprender doctrinas más profundas y complejas. El alimento sólido, en este caso, significa la doctrina más avanzada, la que solo pueden recibir los que han obtenido madurez espiritual. Ahora, la doctrina profunda o más avanzada, es la continuación de la misma doctrina con la cual empezamos nuestra fe, es decir, la doctrina de Cristo. Nunca habrá doctrina más apreciada y ms avanzada que el conocer a Cristo. El apóstol Pablo en 1 Corintios 3 también se queja de la falta de madurez de esta iglesia, pues ellos, en vez de estar preparados para recibir doctrinas más profundas, todavía siguen tomando leche, y no pueden tomar otra cosa, porque siguen siendo bebés espirituales, especialmente en la falta de amor que les caracteriza. El apóstol en el versículo 2 ha dicho pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado y luego dice en el versículo 6 sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez, y continúa en el 3:1 De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. Os di a beber leche, y no vianda porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía El autor de Hebreos está enseñando a los lectores la superioridad de Cristo sobre todo el sistema religioso judaico, de manera que ellos puedan mantenerse firmes en la fe. No obstante les exhorta a abandonar su estado espiritual infantil, esforzándose en aprender las verdades profundas del misterio de Cristo, y una de estas verdades es que Jesús es el gran sumo sacerdote establecido por Dios según el orden de Melquisedec. Esto es doctrina profunda.

5 Algunos quieren conocer los misterios del futuro y pretender descifrar de manera minuciosa el orden de los eventos del fin, el milenio, el arrebatamiento y otras doctrinas no tan sencillas en las escrituras, pero eso no es doctrina profunda. Esperamos al Salvador y nos deleitamos al saber que él vendrá pronto por su pueblo. El apocalipsis nos fue dado para mostrarnos la victoria que tenemos en Cristo, a pesar de la adversidad. Pero la doctrina profunda que debemos aprender se relaciona con el conocimiento de Cristo, solo de él. v. 13 Cuál es la palabra de justicia en la cual debemos ser expertos? Y todo aquel que participa de la leche es inexperto 4 en la palabra de justicia; porque es niño" La palabra de justicia en la cual debemos ser expertos puede hacer referencia a varias cosas: Primero, a los oráculos de Dios, como ya lo ha dicho el autor en el versículo 12, ( logion ), es decir, a la totalidad del cuerpo doctrinal, al Antiguo Testamento y los escritos apostólicos. Segundo, todo lo que Cristo enseñó acerca de la justicia de Dios en su aplicación a la humanidad. Tercero, a lo que el autor está enseñando sobre Cristo como sumo sacerdote, quien ha sido tipificado por Melquisedec, al cual se le llama rey de justicia en el 7:2 Así que podemos interpretar esta frase desde el concepto de la justicia de Dios revelada en Cristo Jesús, hasta la verdad moral que debemos conocer para tomar sabias decisiones entre el bien y el mal. Los bebés no tienen la capacidad de discernir o discriminar entre lo que conviene y lo que no conviene. Un bebé puede tomarse un veneno, si lo encuentra a su disposición y es dulce o agradable al paladar. Él no sabe que esa X en el tarro significa peligro de muerte, no ingerir. Estos creyentes eran bebés espirituales, aunque el tiempo ha pasado y debieran ya ser maduros 5. Por eso ellos aún no tienen la capacidad de discernir el peligro que se cierne 4 (apeiros)significa: carente de experiencia. Palabra compuesta por el privativo a y peira (prueba). Es un niño o recién nacido (nëpios). Esta palabra está compuesta por el negativo në y epos. Parecida a la voz latina infans, donde el prefijo in es una negación, es decir, infante, incapaz de hablar. Es incapaz de masticar al no tener dientes, por eso solo toma leche.

6 sobre ellos, si deciden tomar la cicuta venenosa de los que pretendían convencerles que el judaísmo era la religión verdadera y que se apartaran de Cristo, entonces el resultado iba a ser desastroso. Pero los adultos tienen la capacidad de discriminar entre lo que conviene y lo que no, porque el conocimiento recibido a través de la experiencia y las enseñanzas recibidas les habilita para hacer tal discriminación. En la vida espiritual sucede lo mismo. En la medida que crecemos en el conocimiento de Cristo, en comprender los oráculos de Dios, y crecemos en la experiencia cristiana, adquirimos un sentido moral para discriminar entre el bien y el mal. Aplicaciones: - Somos de la clase de discípulos que con paso firme avanzamos en la doctrina de Cristo, o de aquellos que por el afán de este mundo y los placeres terrenos (como la pereza) tornamos pesado nuestro andar cristiano y no progresamos mucho en la fe? - No critiquemos apresuradamente a los lectores originales de la carta a la Hebreos, pues nosotros también podemos ser de lento aprendizaje, que a pesar de estar mucho tiempo en la vida cristiana, y congregándonos en iglesias bíblicas, recibiendo día tras día las enseñanzas claras de los oráculos de Dios, todavía nuestro andar es lento y no se evidencia un crecimiento en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Muchos todavía necesitamos las exhortaciones básicas que se le dan a un recién convertido, todavía manifestamos orgullo, arrogancia, incredulidad, falta de sujeción, desobediencia, rebeldía, todavía somos hipócritas. - Algunos de nosotros, a pesar de llevar varios años en la fe, todavía ni siquiera conocemos los diez mandamientos de la Santa Ley de Dios, el sermón del monte, la oración modelo de nuestro Señor y las verdades elementales de la fe cristiana. Quiera el Señor también exhortarnos a nosotros por medio de esta palabra para que aprovechemos todas las enseñanzas que él nos da a través de los pastores y predicadores, que seamos lectores y estudiosos asiduos de la Biblia. 5 teleiön es la palabra griega usada para madurez (para los que han alcanzado madurez). Este es un predicado genitivo, y hace referencia a adultos, no habla de perfección absoluta sino relativa, opuesto a los infantes (1 Cor. 2:6; 3:1; 13:11; Fil. 3:15; Ef. 4:4